Professional Documents
Culture Documents
CUADRO COMPARATIVO
Integrante
Ladisquim Daz
Seccin: 351
Profesor: Rafael Prez
Maracay, Octubre de 2013
Cuadro Comparativo
Aspectos
Conocimiento
Razn
tica
Scrates
Platn
Aristteles
El pensamiento tico de
La tica platnica es una
La tica de Aristteles, es, en
Scrates es eudomonista, ya tica intelectualista, debido a primer lugar, una tica de la
Virtud
El hombre virtuoso es el
Para Platn la virtud es el
que posee la ciencia del bien conocimiento de lo que es
moral, es decir, la virtud es realmente bueno para el
conocimiento y autodominio
hombre y la idea de lo que es
bueno no es relativa, sino que
es un valor absoluto, porque si
no fuera as, no podra ser
objeto de conocimiento
Moral
Verdad
Felicidad
Religin
Justicia
La felicidad nicamente se
logra con la virtud, que hace
al hombre sabio y feliz.
Porque no hay que obrar bien
por obtener xito o por tener
una buena suerte en la vida,
sino por el mismo bien, el
cual traer consigo la
felicidad.
La felicidad, consiste en el
ejercicio perfecto de la
actividad propia del hombre.
Tal actividad no es otra que la
actividad del alma que para
que sea perfecta debe ser
acompaada por todas las
virtudes. Por lo tanto, el
hombre feliz es el que vive
bien y obra bien, porque
virtualmente hemos definido la
felicidad como una especie de
vida dichosa y de conducta
recta.
Aristteles
tiene
en
su
fundamento la idea de un Dios
que es en su esencia razn;
pero Dios es tambin causa de
la estructuracin del universo,
puesto que, es l el primer
motor inmvil del mundo.
Identidad
Social
En Aristteles la poltica es la
culminacin de la tica porque
los fines ltimos del hombre
(el bien y la felicidad)
nicamente se alcanzan de
modo adecuado en el marco de
la sociedad, en el trato con los
dems, ya que, el hombre es un
ser social por naturaleza.
Aspectos
San Agustn
Santo Toms
Baruch Spinoza
Conocimiento
belleza
Razn
Virtud
tica
Moral
En Spinoza, la virtud es el
camino hacia la felicidad,
puesto que, la virtud consiste
en vivir de acuerdo con el
entendimiento, cuyo objetivo
es
aumentar
nuestro
conocimiento y comprensin
de la naturaleza.
El principio de la moralidad
es el amor de Dios y es la
voluntad lo que lleva al
hombre hacia Dios, y por ella
Verdad
Felicidad
Religin
necesidades
e
intereses
humanos determinan lo que se
considera bueno o malo, el
bien y el mal. Todo lo que
contribuye al conocimiento de
la naturaleza del ser humano o
se halla en consonancia con la
razn humana est prefigurado
como bueno. Por ello, cabe
suponer que todo lo que la
gente tiene en comn es lo
mejor para cada uno, lo bueno
que la gente busca para los
dems es lo bueno que desea
para s misma.
Justicia
Identidad
Social
Aspectos
Ren Descartes
Friedrich Nietzsche
Immanuel Kant
Conocimient
o
Razn
La razn es el sentido de
juzgar bien y distinguir lo
verdadero de lo falso, y es
igual por naturaleza para
todos los hombres, la razn
los hace hombre y nos
distingue de los animales.
Virtud
Para
Descartes
el
autodominio se expresa a
travs de la virtud ms
perfecta
que
es
la
generosidad. Se trata de una
virtud que garantiza la
mxima felicidad y la mayor
alegra para el sujeto, pues
gracias a ella es consciente
de que valindose de su
razn, es capaz de dominar
sus pasiones ms bajas y
viles (como el orgullo y el
egosmo), renunciando a
aquellos bienes externos que
coartan
su
libertad.
Asimismo, es esta virtud la
que garantiza la conservacin
de la sociedad, porque un
gobierno justo es siempre
aquel en el que el gobernante
se muestra ms razonable,
ejerciendo el poder con
generosidad, legitimidad y
justicia.
tica
El centro de la tica
cartesiana es la libertad del
sujeto, el libre albedro de la
voluntad, que es lo que
asemeja al hombre a Dios y
le diferencia de los animales.
Segn Descartes, el hombre
es tanto ms libre cuanto ms
fuerte es su alma, es decir,
cuanto
ms
ejerce
el
autodominio, controlando las
pasiones del cuerpo, y
encauzndolas
adecuadamente, mediante su
razn, hacia el bien.
Moral
que
Verdad
Descartes,
deseando
encontrar la verdad, rechaza
como falso todo aquello en
que pudiera imaginar la
menor duda. As, puesto que
los sentidos nos engaan,
quiso suponer que no hay
nada que sea tal como ellos
nos lo hacen imaginar; y
como hay hombres que se
equivocan al razonar, juzg
que estaba tan expuesto a
error como cualquier otro y
rechaz como falsos todos
los razonamientos, que antes
haba
tomado
por
La verdad ha de ser el
resultado de la intuicin de lo
real, de la captacin directa de
la realidad, por ello, podr ser
una verdad inmutable ni nica,
pues el mismo cambio de lo
real no est exento de
contradicciones.
demostraciones.
Tambin
consider
que
los
pensamientos que tenemos
cuando estamos despiertos,
tambin pueden ocurrrsenos
estando dormidos, sin que en
tal
caso
sea
ninguno
verdadero.
Felicidad
Descartes, intenta el segundo
gran paso de su metafsica: la
demostracin de la existencia
de Dios. En vez de apoyar el
conocimiento de Dios en el
conocimiento del mundo,
sustenta el mundo en el
conocimiento de Dios. Parte
de la nica verdad que posee,
esto es, la certeza de la
propia existencia como cosa
pensante.
Religin
Justicia
Identidad
Social
Aspectos
Karl Marx
Conocimient
o
Razn
Virtud
tica
La virtud es la conciencia de
clase para la eliminacin de
la alienacin y la igualdad
entre todos los hombres del
mundo.
Jean Rousseau
Montesquieu
La tica marxista es una tica El hombre es bueno por En su obra del espritu de las
que busca la realizacin de naturaleza, la civilizacin le leyes, Montesquieu trata el
la vida buena, no del corrompe. Su tica se basa en problema de la historia, tema
Moral
Lo moral en el pensamiento de
Rousseau presenta como punto
de partida tres artculos de fe,
se relaciona as lo moral con lo
religioso. Estos artculos son
los siguientes: la voluntad
mueve el universo y anima la
materia; la materia movida
demuestra una voluntad, la
materia movida segn ciertas
leyes
demuestra
una
inteligencia; el hombre es libre
en sus acciones y como tal est
animado por una sustancia
inmaterial
Verdad
Felicidad
Es la creacin de una
sociedad sin distincin de
clases,
mediante
el
socialismo.
Religin
Justicia
Identidad
Social