Rodriguez e Gomes (2012) iniciam o artigo citando Roudinesco (2003) onde

ele ressalta que, apesar do desejo do ser humano atual de criar uma famlia, o
sujeito precisa de sua individualidade, precisa ser respeitado e respeitar dentro da
sua prpria subjetividade. A partir de ento, salientam o fato de que existem, na
atualidade, novas formas de famlia que fogem do modelo tradicional, onde os
integrantes so heterossexuais, monogmicos e possuem uma diferenciao
hierrquica com relao a seus filhos.
A flexibilidade da famlia, no Brasil, comeou a se manifestar pela dcada de
60, com mudanas sociais, culturais e econmicas por conta dos movimentos
sociais, sobretudo os feministas. Por volta da dcada de 80 inicia-se o processo de
democratizao da famlia, termo citado por Arajo (2009), onde os pais passam a
construir uma relao mais horizontalizada com seus filhos. Existe uma maior
valorizao dos sentimentos em detrimento dos comportamentos opressivos e
autoritrios. As autoras destacam, tambm, que a dificuldade em se admitir novas
formas de famlia se d por conta da norma heterossexual que se encontra no
imaginrio coletivo.
Desde que a criana parou de ser considerada um pequeno adulto, ela ocupa,
at os dias atuais, um lugar privilegiado na organizao familiar, deu-se maior
ateno infncia. a partir desse lugar de destaque e de importncia que a
infncia tomou, abriu-se brechas para se questionar se tais novas formas de famlia
no influenciariam suas formaes como indivduos.
O termo parentalidade surgiu como tentativa de quebrar com o modelo
tradicional de famlia, no sentido de no haver necessidade de me e pai, retirandose a nfase do vnculo biolgico e papeis sociais. Supe-se, ento, que a filiao
psquica no contingente a filiao biolgica.
Neste artigo, as autoras do nfase a homoparentalidade, que diz respeito ao
indivduo homossexual que assume a responsabilidade por uma criana. Sendo
possvel atravs de recomposio de uma famlia com filhos abandonados por
heterossexuais, adoes ou tcnicas de reproduo. Rodriguez e Gomes (2012)
afirmar que a homoparentalidade marcada por no haver papeis de gnero e
maior probabilidade de circulao da hierarquia.
Nesta nova constituio de famlia, a no diferenciao de gnero torna-se
um tabu aos olhos dos crticos da sociedade. Existe no imaginrio que o filho de um
casal homossexual no entrar em contato com o sexo oposto ao de seus pais e,

dessa forma, ficar sem a identificao necessria segundo a psicanlise. No

entanto, esta no uma afirmao verdadeira. Outra crtica muito pertinente nesta
rea a dvida quanto a influncias dos pais na sexualidade da criana, porm, no
h evidncias, segundo Roudinesco (2003) de que tal fenmeno realmente ocorra.
Casais homossexuais de ambos os gneros so questionados quanto a
criao de seus filhos. No caso de homens, existe a crena de que a capacidade de
cuidar de uma criana inerente mulher, tornando o casal de homens impotente
quanto aos cuidados com seus filhos. J no caso de um casal de mulheres no
conseguiria exercer a funo paterna da castrao, segundo o complexo de dipo.
No entanto, essa afirmao cai por terra quando Perelson (2005) afirma que tais
funes podem ser exercidas por ambos os gneros.
As autoras, em suas concluses, chamam a ateno para o desejo do ser
humano de fazer parte, nem que minimamente, da sociedade, sentir-se pertencente
e estar dentro da norma. Dessa forma, a maneira que, segundo Rodriguez e Gomes
(2012), os homossexuais encontram para fazer parte da norma e constituir uma
famlia. No entanto, eu, Priscila, vou mais adiante e digo que a vontade de constituir
uma famlia inerente ao ser humano de sentir-se parte de um grupo.