EL ATRACTIVO DE LAS PROMESAS

IMPOSIBLES DEL EVANGELIO DE LA

PROSPERIDAD por Sugel Micheln

Ser pobre es un pecado (Robert Tilton). Si agradamos a Dios seremos ricos

(Jerry Savelle). Dios quiere que sus hijos usen las mejores ropas conduzcan los
mejores automviles y tengan lo mejor de todo; basta con pedir lo que
necesitamos (Kenneth Hagin). Estas son algunas de las sorprendentes declaraciones
de los predicadores del Evangelio de la Prosperidad. Su dios es una especie de
empresario csmico que puede ser usado, al diezmar y ofrendar, para alcanzar lo que
verdaderamente importa: una vida prspera en trminos meramente terrenales.
APRTATE DE LOS TALES
El apstol Pablo nos exhorta apartarnos de los hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia (1Tim. 6:5). Y
en su segunda carta a Timoteo nos advierte que en los postreros das vendrn
tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn
apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita (2Tim. 3:1-5).
De igual manera Pedro nos dice que as como hubo falsos profetas en el pueblo de Dios
del antiguo pacto, habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn
encubiertamente herejas destructoras Y muchos seguirn sus disoluciones, por
causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn
mercadera de vosotros con palabras fingidas (2P. 2:1-3; comp. Judas 11-16).

Lamentablemente, a pesar de las claras advertencias de las Escrituras, el evangelio de la

prosperidad tiene un numeroso y creciente grupo de seguidores. Y aunque la razn parece
obvia (su mensaje apela a la codicia del ser humano), an as no deja de ser curioso que
alguien permanezca por mucho tiempo dentro de este movimiento, tomando en cuenta que
sus predicadores no pueden cumplir lo que prometen.
LA PSICOLOGA DEL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD
Conversando recientemente con un hermano que estuvo involucrado en este movimiento
alrededor de 10 aos pude comprender mejor donde radica el atractivo de este mensaje
para ganar y mantener adeptos.
Un dios manipulable. A pesar de los ataques militantes del atesmo en las ltimas dcadas,
el hombre no puede erradicar de su corazn la idea de Dios, porque Dios mismo se ha
encargado de dejar evidencias contundentes de Su presencia en toda la creacin y ha
dado al hombre la capacidad de entender la evidencia (compare Rom. 1:18-21). Lo que
hace atractivo al evangelio de la prosperidad para el hombre cado es que parece poner a
Dios de su parte, eliminado al mismo tiempo el tropiezo de Su santidad y Su soberana.
El dios de estos evangelistas no es el que se revela en las Escrituras, y a quien debemos
acercarnos en Sus trminos, sino una mezcla de genio de la lmpara de Aladino con
Psiquiatra todopoderoso, el cual puede ser manipulado por medio de ofrendas y palabras
de fe.
Culpa y codicia. Cuando la oferta de riqueza o salud tardan en materializarse, los
seguidores de esta peculiar teologa son movidos a culparse a s mismos por su falta de fe
o por no ser lo suficientemente generosos. Ese sentido de culpa personal, mezclado con la
codicia de sus corazones, los mantiene aferrados a las falsas promesas de estos
evangelistas, como el jugador que vuelve al casino una y otra vez esperando que algn da
la suerte le sonra.
Temor religioso. Estos evangelistas tienden a infundir temor religioso sobre sus oyentes
para que no se atrevan a cuestionar al ungido del Seor, estorbando as su capacidad de
analizar objetivamente el contenido de su mensaje y la dicotoma evidente entre su estilo
de vida y el cuadro que encontramos en las Escrituras de lo que debe ser un ministro del
evangelio (compare 1Cor. 4:9-13; 2Cor. 4:7-11; 11:23-28).
Prosperidad a pesar de todo. Otro factor que incide en la permanencia de este falso
evangelio es el hecho de que algunos experimentan cierta prosperidad econmica, fruto de
aplicar algunos de los principios generales de buena administracin que aprenden en
estas iglesias; esto parece confirmar la veracidad del mensaje, lo que a su vez suele
aumentar la codicia de sus corazones porque el que ama el dinero no se saciar de
dinero (Ecl. 5:10).
CMO INOCULAR A NUESTROS OYENTES DE ESE PELIGRO?
1.

Ensendoles a leer la Biblia en su contexto. Los evangelistas de la prosperidad se

distinguen por citar las Escrituras, sobre todo del AT, pero pasando por alto el contexto
inmediato y general de los textos que citan.
2.
Presentando con claridad las demandas del evangelio (Mr. 1:14-15; Hch. 2:38;
3:19, 26) y del verdadero discipulado (Mr. 8:34-37; Lc. 14:25-33; Fil. 1:29).
3.
Infundiendo en ellos el espritu de los bereanos (Hch. 17:11). Una cosa es respetar
la autoridad pastoral (He. 13:17) y otra muy distinta seguir ciegamente a un lder, an
cuando se aparta de las claras enseanzas de las Escrituras (Rom. 16:17-18; Fil. 3:17-19).
4.
Mostrndoles las advertencias bblicas contra la codicia (Pr. 23:4-5; Lc. 12:15;
1Tim. 6:6-10, 117-19; He. 13:5-6).

5.

Ensendoles que Dios es bueno, sabio y soberano en la dispensacin de Sus

dones. No todos Sus hijos sern prsperos y saludables de este lado de la eternidad, pero
todos experimentarn el mismo amor y cuidado paternal, manifestado de diversas
maneras para Su gloria y el bien de nuestras almas (Jn. 11:3; Fil. 2:25-30; 1Tim. 5:23).
6.
Ensendoles cmo manejar la tensin de ser hijos de Dios viviendo en un mundo
cado (Jn. 15:18-21; 17:14-16; He. 11:13).
7.
Por encima de todo, presentando a Cristo como la perla de gran precio, que
sobrepasa infinitamente en valor cualquier oferta de este mundo temporal (Mt. 13:44-46;
Fil. 3:7-8).
Este artculo fue publicado originalmente en ingls en el blog de 9 Marks. Para leer el
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