Una Mala Vida es Digna de ser Vivida?

No se podra dar una definicin exacta de la palabra eutanasia, ya que este concepto vara de una
persona a otra, an as, tienen ciertos elementos en comn, puesto que esta se restringe a la
eutanasia pasiva y activa: la primera consiste en suspender el tratamiento asignado al enfermo
terminal, y la segunda, recurre a frmacos que en sobredosis provocan la muerte, la eutanasia
activa se divide en tres tipos: el homicidio intencional de aquellos que han expresado de manera
libre el deseo de ser ayudado a morir; el suicidio asistido profesionalmente; y la muerte
intencional de los recin nacidos con anomalas genticas que pueden ser una amenaza para la
vida. La eutanasia es una problemtica de carcter social, que ha generado controversia en todas
y cada una de las personas; se ha analizado desde diferentes campos como lo es el de la religin,
la medicina, la poltica, lo moral, etc., sin embargo, se discuten dos pilares que son comunes a
cada enfoque, el derecho a la vida y el derecho a una vida digna.
La eutanasia, literalmente significa buena muerte, se concibe como la accin que provoca la
muerte anticipadamente suprimiendo el dolor. La autonoma de la persona, tambin es un
trmino que se respeta en la medicina. Las decisiones sobre cualquier tratamiento a seguir, deben
ser acordadas con el paciente directamente, y en tal caso de que no se halle en todas sus
facultades, se debe pedir consentimiento de su familia. Las actuaciones de los mdicos estn
reguladas por un documento de voluntades anticipadas, si el paciente no se encuentra con
autonoma para decidir.
Los derechos y la autonoma que gozan los seres humanos son suficientes razones en el mundo
actual, para canalizarnos hacia una eleccin de nuestra muerte, hasta el punto de adentrarnos a
hablar del derecho a morir. Supone el derecho a no vivir una vida considerada indigna por el
paciente. En trminos generales aplicamos las palabras de Unamuno (1936), aquello por lo que
vale la pena vivir, es aquello por lo que vale la pena morir: en este caso sera la dignidad
humana.
Dicho derecho, no es considerado una alternativa para las personas que se oponen a la eutanasia;
para ellos la vida es considerada un tesoro que no slo es un derecho sino que tambin es un
deber moral. De este modo, las personas deben vivir su vida, pese a cualquier circunstancia. Por
este mismo sendero, la religin sustenta que la eutanasia es un hecho desagradable, y que no
debe enunciar el derecho a morir, como algo natural, ya que no es as, pues argumentan que la
voluntad de Dios es la nica y verdadera, y que slo es l quien puede disponer de la vida;
ningn hombre en la tierra tiene la autoridad para hacerlo.
Por otro lado, pensemos en el caso que se present en marzo de 2007, en el cual una mujer
espaola llamada Inmaculada Echevarra de 51 aos de edad, padeca distrofia muscular
progresiva. Permaneci 30 aos postrada en una cama y conectada a un ventilador mecnico del
que dependa para respirar, slo poda mover los dedos de las manos y los pies, tambin un poco

los msculos de la cara. "Estoy harta de vivir as y de depender de todo el mundo; quiero una
inyeccin que me paralice el corazn", expres. "No es justo vivir as. Mi vida es soledad, vaco
y opresin; no acepto que medios artificiales me mantengan en vida". Echevarra tena la
autorizacin del Comit tico de la Junta de Andaluca y del Consejo Consultivo Andaluz para
que se cumpliese su peticin, pero estaba enmarcado en un caso de limitacin de esfuerzo
teraputico y no de eutanasia. Sin embargo, lo que tiene vital importancia es que las respectivas
autoridades hicieron efectivo los deseos de la paciente, y tomaron las medidas suficientes para
que dentro del procedimiento de desconexin, ella no experimentara ninguna clase de dolor.
La Iglesia Catlica en La encclica Evangelium vitae del Papa Juan Pablo II, define la eutanasia
como "aduearse de la muerte, procurndola de modo anticipado y poniendo as fin dulcemente a
la propia vida o a la de otros", y por ende la condena. Por el contrario, considero que no se trata
de un podero sobre la muerte, ms bien manifiesta el sentimiento de querer morir, pero no como
un capricho o una rebelda para evitar los tratamientos mdicos, o para cumplir con ese anhelo de
morir rpida y anticipadamente, como lo quieren hacer parecer los clrigos. El derecho a morir
es una forma de expresar el cansancio, y el desespero de no tener otra alternativa para vivir
mejor. Es vlido pensar que estamos obligados a proteger la vida, pero en mi parecer, tambin lo
es pensar que tenemos un compromiso social y humanitario.
La tica y la religin coinciden en un punto, en el que las normas morales son ante todo y por
encima de todo, parmetros que benefician a la sociedad, y si nos benefician, entonces dichas
normas son avaladas por Dios. Si analizamos ms detalladamente, podemos concluir que la
moral es una forma imparcial de conocer a Dios, independiente de la creencia en l o no, pues
todas las personas, sin excepcin, buscan que sus actos estn bajo ests guas de buen
comportamiento.
De esta manera, la eutanasia se estudia desde una problemtica social, ya sabemos que tanto la
tica como la religin, se fundamentan en lograr el bien social, por medio de actos considerados
morales