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Pero en opinin del historiador David Fitzgerald, es una visin conformista por
parte de historiadores de creencias cristianas que defienden la existencia de
Jess siendo que es difcil mantener esa postura.
Para Fitzgerald, Jess fue el efecto, no la causa, de la cristiandad. San Pablo y
el resto de los cristianos buscaron continuar la Biblia juda creando un mesas,
y mezclaron su venida con festividades como la ltima cena, y un Dios
personificado que rivaliza con los de la tradicin egipcia, persa, helenstica y
romana. Queran crear la religin definitiva.
El sector negacionista cuenta con una serie de argumentos de peso que
pueden poner en duda la existencia de Jess.
En primer lugar, no hay ninguna evidencia laica del siglo I que sostenga la
existencia de Jess
Sabemos que Jess es la forma latinizada del verdadero nombre de Cristo, que
debi ser Yesha, un nombre hebreo muy popular en la poca como lo expone
Borragan en la pgina 10 del documento de referencia. Durante siglos, los
historiadores han buscado sin descanso cualquier referencia contempornea a
la persona de la que hablan los Evangelios, pero los resultados no han sido
buenos.
Tenemos un gran nmero de documentos de la poca: escritos de poetas,
filsofos, historiadores, cientficos, funcionarios del gobiernoNinguno nombra
a Jess segn Bart Ehrman en su libro Jesus: Apocalyptic Prophet of the New
Millenum (Oxford University Press).
primeros
cristianos,
supuestamente
los
discpulos y amigos de Jess, pero Pablo apenas habla de ellos y las pocas
veces que lo hace es para criticarles por no ser verdaderos cristianos.
En tercer lugar Los Evangelios no son relatos de primera mano sobre la vida de
Jesucristo.
Segn el telogo Marcus Borg, para entender la evolucin del cristianismo, el
Nuevo Testamento debera ser ledo en orden cronolgico. Borg expone que:
Al colocar los evangelios despus de las cartas de Pablo vemos que
stos no son el origen del cristianismo, sino su producto. El evangelio
la buena nueva de y sobre Jess exista antes que los Evangelios, y
estos [los libros como tal] estn elaborados por las comunidades
cristianas primitivas varias dcadas despus de la vida histrica de
Jess y nos dicen cmo esas comunidades vean a ste en su momento
histrico [que no es el mismo]. Borg (1992)
Bibliografa.
La figura histrica de Jess E.P Sanders
Jess el rostro humano de Dios Vicente Borragan Mata
Nailed: Ten Christian Myths That Show Jesus Never Existed at All David
Fitzgerald
Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millenum Bart Ehrman
Cibergrafia
http://www.batanga.com/curiosidades/6810/5-razones-para-creer-que-jesusnunca-existio