Sturm und Drang

El Sturm und Drang es un movimiento principalmente literario que se da en

la Alemania del siglo XVIII la cual se encuentra dividida en un conjunto de
principados y republicas en donde Lutero convierte a los prncipes en
cabezas de las iglesias locales y les da libertad de guiar la vida espiritual de
sus sbditos, elemento que utilizaron stos para predicar el deber de
obediencia a la autoridad y para confirmar el derecho divino de los
prncipes. Se puede decir que en esta etapa la evolucin en el arte est muy
impregnada por el afn de constituir una nacin y de buscar races
unificadoras. En este proceso son esenciales el filsofo y crtico literario
Herder (1744-1803) y Goethe, quienes escribirn sobre el estilo y el arte
alemn, planteando la necesidad de expresar una literatura en lengua
propia para crear una identidad, con sus mitologas propias incorporadas a
la judeo-cristiana y la greco-latina. No se enfrentan con otras culturas, solo
contra la preceptiva neoclsica francesa. Lessing fue otro de los
propulsores del protorromanticismo y los sturmers lo consideran un
adelantado. Fue el primer traductor de Shakespeare y propone, en su obra
Lacoonte, la capacidad terica de reflexin esttica, es decir, opinar,
debatir, con elementos las obras propias y ajenas
Quien fue el precursor de este movimiento (cuyo nombre se le otorg con
posterioridad) fue Johann Georg Hamman (luego le seguirn Johann
Gottfried von Herder, Johann Wolfgang von Goethe y por ultimo Johann
Christoph Friedrich Schiller) quien siendo un experto telogo realizo una
lectura intensiva de la biblia y a raz de ello confeccion su crtica hacia la
interpretacin literal y racionalista de las escrituras. Segn sus
conclusiones, Dios no expres su palabra mediante la biblia apelando a la
razn sino en parbolas e imgenes, ya que la creacin y la naturaleza
actan y se revelan mediante los sentidos y las pasiones. Es por eso que a la
literatura y a la poesa se la considera la lengua materna del gnero humano
la cual es de origen divino y entonces as puede verse al poeta como a un
segundo creador. Hamman nos brinda el concepto de genio al cual lo define
como aquel que crea a partir de la experiencia interior y rompe todas las
reglas mimticas de la naturaleza. Lo que lo define es su capacidad de
riesgo y transgresin.
Sern grandes modelos a seguir las obras de William
Shakespeare y Jean-Jacques Rousseau. Con el Sturm und Drang la
literatura se hace totalmente burguesa y se liquida la cultura cortesana. Fue
revolucionario en cuanto al hincapi que hace en la subjetividad personal y

en el malestar del hombre en la sociedad contempornea. Rodeado por las

diferencias sociales y las hipocresas morales, pudo dar lugar a autores
alemanes como lderes culturales en Europa en un tiempo en el que muchos
consideraban que Francia era el centro del desarrollo literario. Como
figura mxima de este movimiento tenemos a Goethe, quien escribi su
primer drama importante, Gtz von Berlichingen(1773), y su novela ms
representativa de esta corriente, Die Leiden des jungen Werthers, Las
desventuras del joven Werther (1774 La ltima figura importante
fue Schiller, cuya Die Ruber y otras obras tempranas fueron tambin un
preludio del Romanticismo).
A continuacin cito aqu algunas caractersticas del Strum und Drang
del libro Historia social de la cultura y el arte de Luis bravo
1) Rechazo del racionalismo como pauta de comportamiento
individual. No se desvaloriza a la razn como instrumento del
conocimiento humano, sino que se exalta la actitud de la personalidad
impulsiva, que acta guiada por la pasin antes que por los consejos de la
reflexin racional.
2) Los sturmers se inspiran en la literatura alemana medieval; son
nacionalistas que buscan el retorno del viejo fondo cultural germnico.
3) No se respetan las reglas de la creacin. Todo se centra en el
creador y la armona se desecha en funcin de la expresin del artista.
4) Valoracin de lo misterioso como un componente de los hechos
que ocurren con prescindencia de la lgica racional.
5) Pantesmo naturalista. Tratan de armonizar los fundamentos de la
religin reformista con una permanente invocacin a la naturaleza, a la que
presentan como un gran organismo viviente, libre y salvaje, incluyendo los
componentes espontneos y hasta instintivos del ser humano que son vistos
como otras manifestaciones de la voluntad divina.
6) Exaltacin del sentimiento. El impulso emanado de los
sentimientos y las emociones, especialmente del amor y su pasin, es
valorado como factor predominante al que es preciso liberar en sus
manifestaciones vitales.
7) Exaltacin de lo individual. Lo esencial de la poesa y el arte
consiste en una manifestacin del espritu, una especie de confesin ntima
que bucea en lo ms especficamente singular del individuo. A veces los

personajes son smbolos de caracteres humanos tpicos y representativos de

complejas concepciones filosficas.
8) Concepcin del yo. Para los sturmers el yo es un creador que entra
en un trance mstico que lo hace olvidar de su propia limitacin y lo pone
en consonancia con las fuerzas de la naturaleza. Es la disolucin del yo,
diferente al concepto romntico que lo pone antes y por sobre todo. La
tarea del artista es volver de esa experiencia y lograr expresar esa
intensidad sin traicionar la dinmica espiritual que esa intensidad produjo.

Algunas obras de inters que se han estrenado son la sinfona 49 de Haydn

escrita en 1768 la cual se la ha descrito como una obra de colores oscuros,
sombra, trgica y hasta divertida es un claro ejemplo del Sturm und
Drang en la msica ya que representa la bsqueda de otros materiales
sonoros, de otras sonoridades, teniendo en cuenta el uso de la misma
orquestacin que se vena utilizando hasta entonces.
la clemenza di titto de Wolfgang Amadeus Mozart y libreto en italiano
de Caterino Tommaso Mazzol, basado en Pietro Metastasio. Estrenada en
1791 para la coronacin de Leopoldo II de Austria como rey de Bohemia.
Haciendo una breve sntesis del argumento puede decirse que esta pera
consta de un rey que es caracterizado por su rectitud, pero a su vez es
alguien justamente clemente, ya que hace uso de esta virtud al perdonarle la
vida a quienes conspiraron en su contra. Considero que, teniendo en cuenta
la temtica de la obra, para quien o que fue compuesta y el periodo
histrico en el que se encuentra, es de gran importancia y cuenta con un
peso ms que significativo pese a la relacin que pudiera tener Mozart o no
con el strum und drang.
Un compositor al cual se lo considera como bisagra entre el
clasicismo y el romanticismo es L.Van Beethoven quien rompe el esquema
cerrado de las formas musicales para adaptarlas a esta incipiente libertad
individual (tales como su novena sinfona, en particular el cuarto
movimiento, su sexta sinfona y su tercer sinfona). Es uno de los primeros
msicos que viven de lo que venden componiendo, algo que comenz a
hacer Mozart, y cre un precedente en el oficio de compositor,
despegndose del mecenazgo al que estaban sometidos otros msicos,
como Haydn.
En la literatura nos encontramos con el Prometeo de Goethe hecho
entre 1772 y 1774 un poema el cual no hace ver el sentimentalismo puro de

un hroe, un ser humano que se revela contra lo divino pura y

exclusivamente guiado por sentimientos y es aqu que en algn punto el
sentimiento gua a la razn de Prometeo debido a que sus sentimientos todo
lo que el percibe son las razones por la cuales l se revela.
Una temtica en la literatura que sirve como hilo conductor es la obra
de Fausto ya que ha sido una obra escrita por Marlowe (contemporneo
de Shakespeare), ms adelante tomar forma en las manos de Goethe quien
comienza a escribirlo en 1769. Esta primera parte, conocida como urfaust
o fausto primitivo pertenece a la poca del Sturm und Drang. La segunda
parte, empezada en 1800 y terminada en 1831, ya muestra rasgos clsicos y
de complejo simbolismo. Esta obra acompa gran parte de la vida del
autor. Fausto es el protagonista de una leyenda clsica alemana, un erudito
de gran xito, pero tambin insatisfecho con su vida, por lo que hace un
trato con el diablo, intercambiando su alma por el conocimiento ilimitado y
los placeres mundanos. Lessing, tambin toma esta temtica entre sus
obras, dndole al final la redencin al personaje principal debido a que los
ngeles valoran en l el uso de la razn como el ms noble de los
instintos que le diera Dios