Scrates: o pai da tica

Scrates considerado o fundador da reflexo racional, sistemtica e crtica sobre a ao humana

virtuosa.
claro que antes de Scrates j existiam costumes e leis, e tambm um conjunto de tradies,
expressas em narrativas e em poemas (mitologia). No entanto, as regras morais estavam vinculadas
a uma origem religiosa, que orientava como as pessoas deveriam agir. Os povos antigos (gregos,
egpcios, hebreus, etc.) comportavam-se moralmente em funo de orientaes metafricas,
apresentadas pelos mitos e pelos textos sagrados.
Scrates (470-399 a.C.) inaugura a tica ao defender que devemos pensar e analisar as nossas
condutas e os nossos comportamentos em funo do que ns prprios pensamos, atravs de um
exame racional de nossos comportamentos.
Uma concepo de virtude
A virtude (em Grego aret) a prtica da ao correta, excelente, meritria.
Mas algum poderia perguntar: como saber se uma ao correta? Alis, correta para quem? O que
correto para um pode no ser para outro? O certo absoluto ou relativo?
Scrates procurou dar uma resposta para essas perguntas. Ele partiu da ideia de que a ao correta
para o ser humano deveria ser aquela que manifestasse a sua essncia. Ao tentar descobrir o que
que caracteriza o ser humano em sua natureza mais profunda, Scrates concluiu que a essncia do
homem a razo. Portanto, a aret consiste em agir de acordo com a razo.
A partir desse raciocnio que simples mas no simplrio Scrates desenvolveu ainda trs
ideias que complementam a sua concepo tica: a ideia de autonomia, a tese de que virtude
conhecimento e a tese de que ningum mau por livre escolha. Veja:
Autonomia se a essncia do homem a razo, ento em si mesmo que cada um deve buscar
orientao para agir corretamente. Foi nesse sentido que Scrates tomou para si um lema inscrito
num templo em Delfos: conhece a ti mesmo. A verdadeira virtude moral no consiste em seguir
os costumes nem em fazer aquilo que a maioria aprova e nem mesmo em obedecer preceitos
religiosos. A verdadeira virtude est em obedecer a prpria essncia.
A aret humana o conhecimento a essncia do homem a razo, que consiste na capacidade
de conhecer a natureza verdadeira das coisas, escondida atrs das aparncias. O conhecimento da
essncia das coisas o verdadeiro conhecimento, a cincia (episteme). O homem excelente
aquele em que sua essncia se manifesta plenamente; portanto, a excelncia humana corresponde
plenitude da cincia (episteme).
Ningum mau por livre escolha todo ser humano busca aquilo que acredita que lhe trar a
felicidade. No entanto, na maioria das vezes, ns confiamos nas nossas sensaes, na nossa
experincia, nas nossas prprias opinies e tambm nas opinies de outras pessoas. Como a nossa
percepo da realidade limitada e as pessoas em quem confiamos tambm tm suas limitaes e
tambm podem podem errar, o resultado que na maioria das vezes ns nos deixamos levar por
falsas opinies, por preconceitos, por iluses e, por isso, acabamos agindo de forma incorreta. Ora,
a ao incorreta gera a infelicidade. Como ningum deseja a prpria infelicidade, fica claro que s
quando agimos sem conhecimento, s quando estamos presos ignorncia, que agimos de forma
incorreta.
Questes:
1. Como era a moral antes de Scrates?
2. Para Scrates, qual a essncia do ser humano?
3. O que significa a palavra aret?
4. Em que consiste a aret, segundo Scrates?
5. Quais so as 3 teses fundamentais da tica socrtica?
6. O que a razo?
7. Por que Scrates considerado o pai da tica?