El Espacio Sagrado desde la perspectiva del Paganismo Moderno

La escritora Phyllis Curott, sacerdotisa wiccana, expresa Todo lo que existe en el mundo es
una expresin de lo divino, as el paganismo en cualquiera de sus tradiciones celebra todo espacio, o
toda la naturaleza, como sagrada. A pesar de ello, reconoce que hay lugares especiales, tanto de
relevancia ancestral como cuevas prehistricas, megalitos, pirmides, as como templos antiguos de
grandes civilizaciones cuya importancia ceremonial y religiosa cobra mayor relevancia cuanto mayor
es el misterio que albergan.
No solo los lugares reconocidos por la historia y la arqueologa revisten importancia espiritual
tambin los templos naturales, como las grandes arboledas que en algn tiempo se consideraron
sagradas, lugares especiales como manantiales, cataratas, crculos de piedra, colinas elevadas u otros
sitios que culturas ms primigenias observaban como lugares de energa natural o custodiados por
espritus o dioses.
Todos estos sitios se consideran sagrados desde la perspectiva de ser lugares dedicados a dioses
locales en particular o a la naturaleza en general, aunque pocos cumplen la funcin de templos o reas
consagradas al ritual de enlazamiento con lo divino. Un lugar donde el tiempo y el espacio profanos
son desplazados para dejar lugar al tiempo y espacio sagrados, donde los mundos o reinos inferiores se
renen con los superiores formando un centro, un axis mundi y de ah, un vnculo con el resto del
mundo.
El concepto de sagrado permea toda actividad religiosa o secular y cada labor llevada a cabo por
el ser humano tiene su dios o diosa patronal, y de ah cada casa o edificio, cada habitacin se considera
un espacio sagrado por s mismo.
En palabras de Dianne Sylvan, escritora wiccana La diferencia entre sagrado y mundano es un
asunto de percepcin. Todas las cosas son inherentemente sagradas pero a veces lo experimentamos
ms fcilmente que otras personas. Brendan Myers, filsofo druida, complementa "Lo sagrado, he de
decir, es lo que acta como tu compaero en la bsqueda de las ms altas y profundas cosas: lo real, lo
verdadero, lo bueno y lo bello."

En nuestro mundo moderno, hemos perdido este sentido de sacralidad y hemos convertido
muchos de esos sitios sagrados de antiguo en meros sitios de atraccin turstica o mayormente
desplazados a la supersticin folclrica. En el mejor de los casos han sido adaptados a una nueva
religin por lo que an pueden reflejar su carcter sagrado. Por otra parte y debido a nuestra necesidad
de conexin con algo ms grande que nosotros o con una identidad cultural propia, hemos sacralizado
lugares conmemorativos histricos y eventos masivos que se han convertido en las nuevas
peregrinaciones.
El paganismo contemporneo no siempre construye templos que destaquen por su arquitectura o
diseo especial, ni nada parecido a sinagogas o mezquitas, el Espacio Sagrado es el planeta en que
vivimos, la regin en la que nacimos, la casa que habitamos, el jardn que cultivamos. Brendan Myers
apunta Por "la tierra", desde luego, me refiero al planeta en que vivimos, con sus tierras, mares y
cielos. Pero tambin quiero decir el lugar donde se encuentra nuestra casa, donde vivimos y habitamos,
donde todas nuestras posibilidades encuentran expresin, que es a la vez el suelo de tu ciudad natal, y
tambin las estrellas del espacio exterior. La Tierra no es un mundo inmaterial, que slo conoce la
mente o al espritu sin cuerpo descrito por visionarios. La Tierra es el campo y la etapa de la vida,
donde se realiza el trabajo y el juego de la vida. Es la plataforma desde la que se pone en marcha
cualquier gran viaje de trascendencia espiritual.
En la actualidad, el paganismo recrea el Temenos de los griegos, el Lararium de los romanos, el
V de los nrdicos y el Nemeton de los celtas. Del Nemeton, el prof. Jean Markale dice El nemeton es
ese lugar de intercambio sagrado. Es tanto el claro en el bosque como el bosque completo, como la
cumbre de un cerro, como una isla en medio del mar. Esta nocin tambin es aplicable al V nrdico.
Es significativo que el paganismo lituano se bautice a s mismo con el nombre de Romuva que quiere
decir Templo, Santuario o Espacio Interno.
Tambin, y esto es importante, el paganismo en general construye de forma virtual mediante la
purificacin y la visualizacin un espacio que cumple las condiciones de separar el mundo ordinario y
preparar la mente y la percepcin para un trabajo de orden ritual y de comunin con lo divino. En este
espacio sagrado nos relacionamos con nuestros dioses, oramos y hacemos ofrendas, creamos arte, nos
conocemos a nosotros mismos, recordamos y veneramos a nuestros ancestros, nos nutrimos de la
energa de la tierra y dems elementos, nos conectamos con el universo en general. Emma Restall-Orr,
druidesa, dice un templo es un lugar donde sabemos que somos nutridos al nivel profundo del alma.

La construccin de este templo virtual es muy parecido en su diseo a una Rueda Medicinal de
los nativo-americanos con su recreacin de un microcosmos a imagen del macrocosmos; pero tambin
puede ser solamente un altar fsico, tan grande o pequeo como se lo pueda permitir cada persona. Una
opcin cada vez ms popular es la del laberinto de los que abundan en muchas culturas y testimonios
arqueolgicos, se puede encontrar un ejemplo en la Catedral de Chartres en Francia, edificada sobre el
Bosque de los Crnutos, sagrado para los antiguos galos.
Aunque entre los paganos difieren muy poco en cuanto a la nocin de espacio sagrado, es
importante notar que algunos lo recrean ah donde se encuentren de sentirlo necesario, otros lo hacen
en su propia casa ante las pocas posibilidades de trasladarse a reas naturales y estn los que sostienen
que el espacio sagrado no se hace, sino que se encuentra, pero como nos dice Dianne Sylvan Creamos
nuestro propio templo donde estamos y entonces lo desmontamos y nos lo llevamos dejando el lugar tal
como estaba. La idea de iglesia porttil nos ayuda a conectar de manera ms completa con el mundo
natural y nos ensea que el espacio sagrado se encuentra en todas partes y que slo nuestra percepcin
nos lo hace ver de otra manera.

Elizabeth Salgado (Gaela Lorca)

Guadalajara, Jal., Julio 11, 2016.
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