Cz 2380) ) SEAM BDAOL 8 spuuuaduy voiyjod vy] ua A vanaqno VI Wa LEST 29 VoLLUYWOr UoIVAAUDS VT SV2PL SB] Ua UOIINTOAIA VT Ty lr os vada onl re n a) S19 fares26 su mayoria de edad en la década de 1830 -conoc mo “Generacién del constituy6 en la historia argen- tina el primer movimiento in- telectual con un propésito de transformacién cultural totali- zador, centrado en la necesi- dad de construir una identidad nacional. Estuvo formada por algunos de los escritores mas importantes del movimiento fueron pocas, y dominarfan la vida cultural ar- gentina hasta los afios 1880: Esteban Echeverria (1805- 1851), Juan Bautista Alberdi (1810-1884), Juan Marfa Gu- tiérrez (1809-1878), Domingo Faustino Sarmiento (1811- 1888), Vicente Fidel Lépez (1815-1904), Bartolomé Mitre (1821-1906), José Marmol (1807-1882), Félix Frias (1816-1881). Una pléyade de escritores menores engrosaba Jas filas del movimiento -Flo- rencio Balcarce (1818-1839). Luis L. Dominguez, Migu Cané (padre) (1812-1859), Jo- sé Rivera Indarte (1807-1845), Manuel José Quiroga Rosas, Juan Thompson, y otros-, a los cuales debe agregarse un— Sse — -01 uoloe1ous vaonu P| op uorsETeIsuOD erouTEd By eUNUORTY el ua ‘sojemyqno setoudazo K seoriogid sexonu ep uoroesodioout B eq -enSqiowe vorgyea axqumeBes auony op yeniD9faIu! uororpEN wun ‘9p osad [2 a[IYD wo 0 ootxsyA{ ua anb senuaTur “PULIO} B3S2 Bcf ‘0 WA [@P UpfORDID FI op sorte epidumazayu ayuoKTEDsTIg OPIS BY ~snsaf ap NjueduIO vy op fo~ [esTYjNo orBHsard une OPE -z0de soqey spzinb opnd anb uptorpen volun 2] 2p pepmunuod | A ‘ ‘Ban29[09 BPIA B] ap SOUEpUD SpUIOP SO] 2x at ’An9 worioreo uoFByyax wun ® UDISSYpE ti “ani epveye wxonu B| Uo zeny o1doxd ns uoreruyop uosdwou, ? 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Destutt de Tracy, Pierre-Jean-George Cabanis, 0 Constan- tin-Frangois Volney. La ensefianza del derecho se impartia segtin Jas doctrinas utilitaristas de Jeremy Bentham, mientras que en las lecciones de economia politica el libro de James (Santiago) Mill seguidor de Bentham y padre de John Stuart Mill- servia de ma- nual. Mas ain, el clima inteleci ;poca permeaba el am- biente escolar, y los postulados del liberalismo de Benjamin Constant y de su ocasional compafiera, Germaine Necker, pene- traron los recintos académicos en las hojas de los diarios y pan- fletos que en los afios 1820 y 1830 discutfan apasionadamente las cuestionesconsttucionales y potticas que gitaban Ia regiGn. En este sentido, la presencia de cierto “molde” ilustrado para el pen- samiento roméntico de a Generacién del "37 parece una hipéte- sis irecusable, y efectivamente la férmula de Alberini ~quizas porla propia vaguedad de sus términos— hallaria més de una con- firmacién en los hechos y debates de esa generacién. {En qué habria consistido, sin embargo, esa actitud dlustrada ¢n 6 interior del romanticismo local? En una aceptacién de un f/ esquema de valores universales cuya realizacién debfa constituir tuna meta: el progreso econémico, social, cultural y politico, Ia [gC instauracién de patrones de racionalidad en el conjunto de la so- 4? ciedad, mediante una eficaz acciGn del Estado sobre el cuerpo so- qe OU gl cial y sus integrantes, y una creencia en Ia capacidad de la volun- Vayt o? dad -a para torcer el curso de los hechos ~creencia que re- 1, arfa una contradiccién directa al postulado central del his- 30, segiin el cual los procesos histéricos debfan produc’ \do leyes inmanentes, providenciales o naturales, al nargen de los éeseos humanos. Es este contase tan claro entre elementos ilustrados y roménticos el que no parece estar compro- fencia hist6rica, Una impronta “ilustrada” acom- aon pai indudablemente a los roménticos args ‘curso de sus carreras, pero Ia relacién entre t6picos, creencias y actitudes ilustradas y roménticas fue Porddica que lo que la mayorfa de las interpret del tema darian lugar a suponer. Més densa, porque los compo- nentes ilustrados y roménticos en el pensamiento de la Genera- cién del "37 no existieron aislados. Por el contrario, estuvieron permanentemente acompafiados por nociones y actitudes hereda- das o apropiadas de otras tradiciones de pensamiento més anti- guas y més nuevas —como los incipientes socialismos meas respecto al Estadi de la f6rmula se disuelve, cristalizara su perfil ideol6gico en un movimiento po- terario de contornos precisos. Sarmiento ha evocado con cruel exactitud en sus Recuerdos de provincia cun significativo cera, para la legitimidad de la propia pertenencia a esa nueva elite intelectual, el paso por la ensefianza rivadaviana. Aun en las pro- vincias, los titulos del Colegio de Ciencias Morales y de la Uni- versidad de Buenos Aires representaban ahora un capital simbé- lico de mucho mayor peso que las habituales destrezas literarias que en los afios revolucionarios habfan facilitado el camino del ‘rascenso social a més de un periodista. Sarmiento viviria como tuna marca de bastardia intelectual esa exclusiGn del efrculo de la minorfa feliz. cuyos titulos estaban en regla; y en una época de su vida cuando ya estaba sélidamente establecido su prestigio inte- lectual a nivel continental, seguirfa manifestando una tendencia perversa de sacar a relucir as largas listas de “‘ftulos” honorarios conferidos por diversas universidades como parte del protocolo diplomético regular —un gesto que traicionaba hasta qué punto se~ guia viviendo su exclusién de los émbitos académicos rivadavia- rnos como una falta. Los efectos positives que para la nueva generacién tuvo esa imacién cultural impulsade por un Estado que deseaba con- 2 solidar los mecanismos institucionales de reproduccién del poder \ social se prolongaron en los primeros afios de la etapa ros | profundizindose en parte por efecto de la dispersién intel \ producida entonces, y en mayor medida por Ia ausenci tuciones con capacidad de consolidar el carécter oficial deammneo oleae -emgayatu soXesua soxountd sns ueorjqnd soonugwiay sou0311080 soy ‘6e/SE8T A O¢8T anua ‘Te8n] zaurtd ug ‘sede cour wo oprAsp 98 OWISIOAUBUIO [2 HOD , LE, [AP UPTORIBUAD,, 0 ,UPTOBIIUID BA ony, Bf Yoo opeorUapT yey oTWaTUTAOUE fap BOISTY UT TS8l dd sandsda OFDOdY NS VISVH O€8I Jd .NOIOVYINAD VAINN. V1 4d ODLLNYWOU OLNAIWIAOW TA *TVNIDATALNI JINARUOD VNN Jd OTdraAd TL ‘are, 2745 eng ouenun operStuo {9 ~opeanid jo°f oongise oueyd Jo ua awuoureA oxo 0 -saunjg K zadorT amar, ‘sHOBuy oq wpeIBesU0D Be uaBranur, Bl B SOATBUIAITE saTENIZaT—NUT saTUaLayAr Uo “OEST Soue so] ap eyatod vorand uorurdo ey aye ‘osdey axauq un 30d asunuoauoo uorarpnd zauignng & iproqry ‘ejonayog ‘ezoueur &) -s0 9¢] YouaIWe upoeraUes e] ap somqurotUr so] v aquayy ,sorLspL Puprendt ns a1uowzojon Anu reptjosuos uoresSo] japro Jo ta ‘Opelsg [9 epsep Eprazafo vonyTOd Ux ul 10d SoprouaA 9s aquatuEnusAe uoreIpnd soonuyuoL so] onbune ‘upzer wiso 10g ‘soferyoojarut seynbuerol & sorBnsaud a senuotty ‘saqueoULU09 -uye eypuoy eswasd ey uuototsod vy seawoos ezed asp sod epesn 305 up -1AOU OASU Jap UOFoRUINIBISEp Bl UO sEIOqE eIINOLJIP UIs tseo oysandunt astaqey soared sus waonu B] exeyuntn onb wrod soues sauotoipuoo ofeg eyony ap soue sore] oP seuoBjz0 Soap soogomy Sofa! so] an SELON) J9P Soot{qnd sazoyt40s9 sol ap essoKeur vf rod oar suoo uosorpnd sau -ongf nur sexy anb woo peprtioes vy A ‘ousyiod oquaiqure [9 U9 \ ‘womupuror aiuatni09 want B] gzqTeITNBU 9s onb UoO PEPIOTOA Bf ap oyuntn ye ojuens ue osodures tu o1woruztrow oAonts Je BpeB30I0 Temyno peprumiBoy | jens ua s9 of ot axed ‘wypuaudw0s qu eqesmupe fu souainb x souaof soun 10d ok as fa ua o21019 seqwague giqap Bylo anb sauofoysodo soxsony se] opezneyua uey Le, [9p uptoex9U2H v| » SoPEoIPOP sISTIUE So] ap HOKE -xogut ofode J nid 9 wo prey of ou ‘aors100 eAoM o1gap Tes9j—1H peu soLIeIUe Bl ap so3qui A sysuy 2p ospag ap wjoruraudns ef ‘s2ye 9p uproeumiBo| e| ered SoaMeUraTTE Soft ‘ooo ‘yraudey 2210 op orang sppSuv ppeg ——_-wop K ‘Seow 10d epinos | ugioeBajar op eonsfod ey | sod euisequey un ap open 89 ye epfonpas opis eae { BUvIAEPEALT PepIsION ‘| spuop ‘orquies u> “eu spuodry 2] ug -oF8psaxd K soquaqumtoou0s35 2p upID -nqmisip e ered eooye uei® ap sofeuoromnsur souistuvoam 9p 1x9 BB O1GEP 28 OFf9 ‘O18 “18 orpaur tseo oweanp fem -Sajanuy empetorp ap auzans un zso1afa opnd ouejozau “2a qennoojaqur wex8 Io ‘syed opunfas aise ua 1s anb vx ‘ola SPIPUY @P eTIUD [2 308 ap oyonut eqeisip stjesuy ep ‘orpad op wunUoSry BI ‘opnuds 2 50 ug "Bo1igi89 0 wo!BOTOaPr 91Us1LI09 /les, se organizan en un movimiento de perfiles relativamente ni- tidos, y definen, en los periédicos que redactan hacia el final de 308 afios, un temario de problemticas centrales y un “progrg- ‘ma’ intelectual. do casi exclusivamente en el propdsito de derrocar al régimen ro- ire 1838/39 y 1842/4, la generacién del '37 se compe- abraza una postu “guerra de extermi a tercera etapa) del movimiento abarca desde 1842/44 hasta 1852/54: exer apa el me igue manteniendo cierta identidad comtn, a pesar de miembros, mientras que al con otf Parte de los roménticos argentinos en Chile, las condiciones im- * Perantes en ese pafs promoverén un desplazamiento hacia posi- cciones menos extremas que las del lustro anterior, y permitién tuna renovada concentracién en los debates y empresas intelectua- les asociados con el programa roméntico. Al amparo de ese rela- tivo amortiguamiento de las peores consecuencias de la politica facciosa fueron redactadas entonces varias de las obras mas im- portantes de los miembros de la “Generacién del °37": entre otras, la América poética (1846/1847), de Juan Marfa Gutiérrez, ios Veinte dias en Génova (1844), las Bases (1852), y La accidn ie Europa en América (1847), de Alberdi, el Facundo (1845), ios Viajes (1847), y los Recuerdos de provincia (1851) de Sar- i entre 1852/54 y sus respectivas muertes, la experiencia individual de los miembros de esa gene- BIBLIOTECA POPULAR ccistas y antibelicistas, autonomistas o tejedoristas, etc. Paraddji- camente, la “Generacién del °37” se disolvia como corriente or- génica en el mismo instante en que el sistema literario y de ideas indiscutida en to- de esta genera- 6n intelectual, que exceden los limites cronol6gicos del presen- la primera fue sin duda la més significativa, ya que abarca los afios transcurridos entre 1852/54 y 1880, aos, no sélo de plena madurez icamente total entre los sectores letra- poblacién. La quinta etapa, por el contrario, es de lenta Covni]ae Seelinacién y pérdida de protagonismo de jos més Tongevos del movimiento. En ella transcurre no sélo la lenta senectud de los logia roméntica. La relacién de sus miembros con del ’80”, que presentaba aristas muy distintas a las de la entabla- da con la segunda generacién romantica (surgida entre 1845 y 1852), determiné el tono general de esta dtima etapa. Pese a las, fuertes rivalidades entre las dos generaciones roménticas, su con- fluencia luego de 1852 no habfa instigado a ningén cuestiona- miento de fondo del ideario general ni de la visién del mundo de los escritores del ’37\.La aparicién de los “dandys” del ’80, en cambio, instauré una ruptura profunda con la sensibilidad y con los valores intelectuales y estéticos de la hegemonfa roméntica. En ese mundo configurado por otros anhelos y por otros valores, la “vejez de Sarmiento”, evocada en tono de elegia por Anibal Ponce, se generalizaba hasta abarcar a casi todos 108 escritores, del "37 con su experiencia de soledad, de olvido y de irrelevan- cia creciente. { La organizacién del movimiento ») (© Elromanticismo imumpié en la Argentina de la mano de Este- } ban Echeverrfa en una fecha muy precisa, 1830, cuando dio a co- ( iocer sus primeras produeciones poéticas en la prensa portefa. || Echeverria volvia de una residencia de cinco afios en Francia, | donde haba seguido un régimen de estudios poco claro, pero cu- yo principal beneficio parece haber consistido en permitirle se- age— “6 — soprustuos sauoroeqorduios £ soporguu ‘sezs001 se] ap 00 -warpuaide un ap aseq b] 22908 +, So[eUIBu,, ‘sonenu ewuouTEr01UD -doouoo ns ua B19 serossoqque sns ¥ wqusadns 2] 9puop olag “UpIOBIBOSe FI ap souquronL Soy ap arred 30d Us -nosip esuaiut 2p o12fg0 398 uBjqap wdoaney ap sopeSy] S024" Soy ua sepipuaide seapt sey apuop “emioay ap epazeduioo vonopad wun men] [9 Z9po0 egap TeNpraIpUT BIO} B] “eueIAEPLALT UOLOeP jpuoo uosuodns 2s onb exresany pep ae ojens ue sezemreu vyuodosd 0s ereuioy ‘aquarey ‘onoy | soouotwo wisey owstonuewion [9 | anb gnnuued uamb so esxoxouoa ) ‘tunuafry oj uo oussionuewios |) [ep “Gyryru x2-+zopesonuy yo 208 amb sonue ‘oprius asa ug. sere Ons ui S0WUr 0] Jod apsap opuvu0s artane un op sey Jod oueuraiun ap 1S SeIoUBIa|S ap opeustp edge un wprenuoou wmonsHoa -uode wrod ns 29504 9p O1USTIOU [> Tig ‘uospreyary januieg & ‘ansarg-iures op unpreurog ‘neassnoy sonboey-mear otSION -wewor Jap uprotede wy ap sone eyo eng 0390 ‘ehno odni8 un o ‘usiKg BIO] ‘NODS I0WTEM 3g OWOD * 04, popiigysuas pun ap so|dusafo sooidn owioo sopeoumUapr ues as oquoad Krux anb sazomne 9p winyooy atuatoaxo tun sqWOPE Ue Sanit Bara) a1s9 auqos uorsixo onb soueueUSea SOLoIpUY $07] "BAS -aqejBuy 9 viousg ua-osino ua ssouowa eLPIBOLIONSTY UpTeAOL -aro| 2 & jaBa|yog soueuLtoy SOT op BGO ¥| # SetOUaxoyar sesoUIEG sb] op seungje seuiSpd sns uo zesuosue asopupipnd ‘woxygB0N1q1q uotoeztenise ap aqumzodun ozsanysa un Yoo ooNUEWOS OLwep! 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Esta no serfa la dinica direccién en que *~ ‘Una misma recusacién a “Federales” y “Unitarios”. En esta etapa de exilio, esa recusacién global debi6 suavizar su rigor respecto del segundo de esos dos partidos, ya que éste ahora se presenta- ba.como un aliado natural en la lucha contra el enemigo comin, c'* Rosas. Esta actitud, que algunos de sus enemigos denominaron '- con el término poco elogioso de “oportunismo”, no era nueva, > por supuesto. Antes también Alberdi habia justificado su acerca- miento enfético a Rosas sobre la base de argumentos atentos & coyuntura: el pragmatismo dictaba que si el de Rosas era el tini- | _-Co régimen posible para la coyuntura, era legitimo colaborar cor I mientras se aguardaba el advenimiento de una etapa superior de la historia ~~ El romanticismo convertido en faccién ~ Entre 1839 y 1843/1844, la accién politica absorber progre- 2) sivamente las energias de Jos emigrados.roménticos, y su propia jj identidad colectiva tenders a diluirse en la de los unitarios, de yor", mayor presencia y organizaci6n en el teatro montevideano. Al- berdi, secundado por Juan Maria z, 8€ convertira en el principal gestor politico del movimiento, desplazando a Echeve- fa, quien a pesar de sus esfuerzos en la segunda mitad de los afios 1840 por recuperar el terreno perdido, nunca logré recons- truir su liderazgo ejercido entre 1837 y 1839. La politica del gru- po se definfa por su antirrosismo implacable, exacerbado a veces hasta un paroxismo de violencia, como lo demuestra el progresi- vo acercamiento entre Gutiérrez y José Rivera Indarte, un perio- dista y poeta que a pesar de su amistad con Bartolomé Mitre, _lunca fue considerado por los otros romiinticos como una figura 10 sentido, sila violencia verbal, el “amar mancomunaba al “ps refinada del movimient ello se debid a que la presiGn a ae de la politica facciosa llevaba a disolver los fueros del pensamiento en la necesidad implacable y urgente de la accién. Los atios de hegemonfa alberdiana serén los de 1a aventura politica, expresa- da en dos decisiones osadas: el_ oyo a la intervencisn francesa y | con un importante aval institu- cional en la figura de Andrés La- yadre Luis Lamas era de Montevideo. , autoridades gobemant | buscarfa capturar el iderazz0 no s6lo ideol José Rivera Indarte, Retro de Ignacio Bas. de 1a lucha antirrosista p Ca secuela de derrotas que sufrié todo el movimiento antiro- sista en esos afios -la “revolucién del Sur” 1839, la invasién de Lavalle a esa provi grada hacia las provincias del norte, y sucesivas campafias desde la ditima trinchera unitaria, Corrientes junto con las maniobras oscuras de Rivera, que le permitieron a Oribe comenzar el “sitio de la Nueva Troya”, prolongando la guerra civil uruguaya e in- tensificando sus consecuencias, impusieron el desaliento y final- mente la retirada de la potftica activa de una porcién importante de la elite roméntica. Quizds el golpe més duro fue Ja “Conven- cién Mackau-Arana” que buse6 poner fin al bloqueo francés; pa- ra quienes To habian apoyado como una cruzada civilizatoria de- bid haber producido el mismo impacto que el sentido por tantos de un movimiento politico de nuestro propio siglo an- égica consumada en el pacto Ribentropp-Mo- lotov. El alejamiento de Alberdi y Gutiérrez fue el més escanda- oso, y por eso mismo el més contundente, ya que la decisién de— sob — -20d jediound ap ooyyouoy opmin fa soyonus ap sofo v oW99 vjOA soye soso ug “(,oKe WY ap UoIDeLDOsy,, oloD EpeztiNEgal BOND) .BUNUDEIY UPIOBIOUDH UDAOL Bf ap UOTOROOSY,, B] BP API OuL oo opgy uo & —sejooso yenuew un wneysepar anb exed ‘sounuoaire soByure sns op serounisur e ‘quoisnos of oaprAaiuoyy ap our01q03 |p opueno- ppgT we Jopeonpa outs oioureAK® Spur sTUOAIIUL emosng ‘pepounayua ns us opesiaaua £ eRUO}OD op o1Bgay ns & ‘opeuryuoo ‘g¢gq apsap soot|qnd sareqap soy ap aiuasne sUoLUEe) -uo 4803 “BiouPayTUsISUt B] X pepHTeULBreUL-e] w OstBDSEp OAISAIe -o1d Un owioo feat OFS Ns OITA ‘OIquIED Uo “eLOAeYOR, “o2p ~1nalopy 9p ornar [9 o1uoUreASNU epmEISNg samTY SOON Uo ZERT ‘2p oonsfod oseaesy osomuoy K aueuosar ns ap offany anb 1nd [me “emdos X ajgemmpar aywaureanejax sosaiBut op equeny eun sas oqoxd zadgy ap osuotoy vonagad wy -eunus8ry v| op soped ~oge sajedioutnd soy ap sounsie sod X sary soueng ep owexdng Teunquy, [9p arueprsasg 19 40d ‘319 -op so ‘anped ns ap sofiure soy sod K aaped ns sod opeuorssaye— os -odsunf owadxa owios £ ‘sazousut & saigod ap sosuayap owt09 ‘1800] 10} fo uo orp OAMDyOs uN BI209 -ouod 181 ap mnzed ® apuop ‘oap ~tnaqwoyy ® aT! ap wqesed 1p ‘sax 0 ‘upi3a1 yap algenqey spt syed yp outoo oft vioey ueyBnIp 25 56 ig ap sosayeduroo sus op eyoxvU ey opueng ‘prin Bap owen 09 ® “20 ‘kondnig, ue gfeoos own as coder] [opis awuao1, f esEIONSUCET ungoirg_® uo}Uou ownaoou UO, U9 SORUOPISAH 00 anu “yUSUHeuty IA SOUR 9p 9TNID “ty sougng & O}oUOTIS uo WBFAyOA ” eee x0 [op oururwo Jo ANI B Odnd 2| ‘soURaPIASTUOU 81 p odnuS yo wunuoo wloang 30d oupey se ap ‘edgy jopig auoo1, exeonde oj anb oryde [2 oxsnf vou ~eraiua soared ooodure ‘7oUo}ImN Jap & 4opoiotuy Jap Sex0y}059 soy 9p e] 8 soLayur soseo soyonu uo £ wfoxedsep so wago ns ap remy -oajorun 9 vongise pepryeo BIS & “eyn| B] UeqeuopuEgE SoONURUL a1 $0130 So] onb epipauu v seoriqnd souorsnosip se] ua Pjouasaxd rns opuejuaurarour ‘—sorseiu09 OUToRs o| ‘eBTUE ns “eyUOION ap osuepy Bueng apuop ‘onoUEr ap OFY Uo BIpEIse vO TUN OATeS— coptacitoyy ua orffxo ns ap aired soe Bj owueinp saoaueuned ‘r8tpo oxoumnd [gq “any pulojoureg A jOULIRTA 980f UOIENy saUoTo “dsoxo soqediound sv] ‘ourstpouiod yap orquuy [e widizosunosto a -uaureatsexBoad eurepanb [eoo} wonsjod vy uo wanoe uproedionred ns K ~ekenSnan vansodsiod e] apsop— saiuenoyuona1 su sayeueS sod oszejuseous v eplapusi sounuaése so] ap wOpoUITUgE BIOUS aid p] ‘SOUR 60] 9p 101109 [9 uoD ‘spUrapY “SopEr0j0D & soyB39pa}) ‘sopretun soperfe sas op oparedos weiqey soy sazue anb seanunstp| seotBofoopr seonsqoroewo soy aiuoulyenps3 opuarprad ‘[e20} 0: -nsypottad { oony[od oxpaus ja 104 sopiqiosqe uosony oapiAawuoyy | ua Joooueuniod 10d uoredo onb sestorjgnd A sazowoso soy aly) wo £ oappraquoyy ua ,eupua.e epuraoad ayae}0y,, BT — -vqvoonond 89] Pre[d BL aP ORY Top wano® voHHod| ‘By anb orpadsap jo aruoprao equuzor ‘edomng Blovy woRSHIM UIs ~snoxe ua opualured ‘epens eioye vzeid B| uopuEge ap soqure)Syn ( ta argentino le era arrebatado por José Mérmol, y discernfa oscu- ramente que la entidad politico-ideoldgica inventada por él pare- cfa haber dejado de existir. Por ese motivo, a la vez que empren- dia una ¢1 ja entre sus amigos para recuperar su prestigio cafdo”, decidié reimprimir el Dogma so- es retoques y acompafiado ahora de la aquellos eventos y creencias que tan répido habian envejecido. La indiferencia y iaGors)eon ‘que esa propuesta fuera ida por antiguos compafiefos que aun antes de las revoluciones de 1848 haban aprendido a desconfiar de los programas que, a sus ojos, confundian ideas cor vocaron una notable decepci f pidas polémicas con De An; culos bien recibidos sobre la Revolucién de Febrero en Francia, a sus tltimos afios fueron de retraimiento, silencio y amargura. Quizés, desde la ar en [a historia del movimiento, su. petspectiva de su propi decision p més astuta haya sido la de morirse en 1851, en > visperas de Ta caida de Rosas, ya que de esa forma despejé el ca- | ‘mino para que sus amigos ~desembarazados de un fésil molesto y ambicioso— pudieran hacer de él uno de los “profetas” de la nueva Argentina que se levantaba, Alberdi y Gutiérrez abandonaron Montevideo para visitar Bu- Topa, desde donde volverian a Sudamérice, pero esta vez al pais {que desde los afios 1830 se habia convertido en el refugio més se- {uro de los exiliados de las provincias del interior argentino: Chi- le, Al llegar a esa repSblica en 1844 encontraron una nutrida co- “Tmunidad argentina, integrada por antiguos préceres de la Inde- pendencia como el general Juan Gregorio de Las Heras, emigra- dos politicos de Todas las provincias argentinas ~aunque el con- tingente cuyano, por razones que tenfan mucho que ver con la ‘geograffa, era uno de los més importantes-, y emigrados “econd- micos” que, como él “hombre fifo y clisico” denunciado por L6- pez, Gabriel Ocampo, habian cruzado la Cordillera en procura de mejores condiciones para sus emprendimientos personales. La fi- gura més visible de aquella emigracién era Domingo Faustino Sarmiento, quien habia avanzado desde su ori locacién distante y marginal respecto de los Ifderes de la “Asociacién de la Joven Generacién Argentina” para convertirse en un personaje de cuya importancia nadie dudaba ya. Amigo del lider del inci- piente partido liberal chileno, José Victorino Lasta an | de Manuel Montt, el lider de una de las més importantes faccio- nes “peluconas” ~en vias de transformarse en partido conserva- dor por obra de a “fusién Montt-Varas”-, Sarmiento ocupé la misma posicién de “enlace” entre los emigrados roménticos y la elite politica local que Andrés Lamas en Uruguay. Sin embargo, Sarmiento haba logrado convertirse, desde su exilio definitivo ;/ € 1841, en uno de los argentinos més exitosos en el pats trasan- \) dino, ello habia sido dnicamente a fuerza de una lucha incesante contra enemigos que eran siempre més. En consecuencia, la pro- ( teceién que poda brindar a sus compatriotas podfa resultar mu- chas veces més daffina que benéfica, como lo descubrirfa a su pe- sar Vicente Fidel Lépez luego de su arribo a Chile en 1842. Alo largo de la década de 1840, la mayorfa de los principales escrito- res roménticos irfa concentréndose en Santiago y Valparafso: a Sarmiento, Alberdi, Gutiérrez y Lépez se sumarian eventualmen- te Félix Frias (por temporadas cortas), Bartolomé Mitre, y algu- ‘0s. Uno de los primeros en llegar, Manuel José Quiroga lado Ifder de la “Caravana Progresista”~ hallarta ico en su temprana muerte por causa de una pulmonfe, evocada por Vicente Fidel Lépez.en una carta plena de patetismo y citas apropiadas. su alto grado de institucionalizacién, Por poseer una vida institu- cional tan consolidada, los argentinos no encontraron ninguna brecha por donde inmiscuirse en Ta politica local, como sf lo ha- (( bfan hecho en Uruguay. Por un lado, las disensiones internas de ) 10s partidos chilenos se mantuvieron dentro de Ifmites institu nales prudentes, hasta la-crisis provocada primero por la “Socie- dail de Ta Tgualdad” y después por la rebelién militar impulsada importantes contingentes inmigrantes de Europa y de los pafses vecinos, el peso demografico de los mismos no guardaba ningéin parangén con la sit ‘montevideana, donde posiblemente ha- it poblacién nativa en el momento més duro del lantados tendieron a ser ab- rbidos en ocupaciones burvcraticas, donde su_experient educaci6n podian servir para la modern no, pero desde Tas cuales les seria muy dificil convertirse en sc}— 604 — -oafoud oxdoud ns exed pep! wei ap 108 uespod onb ‘9p Pephues eun wa. sootud, sosancai 9p wpzjop & ‘sous 4] soonfod soronyuoo sot ap Fi -ofuenxa ns sod epeyn: Gere daddies -zopou,, ap ugiorpuoo visq _/ ‘uprovjoua1 -2y1p 9p so19ey owLos upIquIE eqeiodo sounus®ie so] 18000 ut uespod anb sexreur AU posi 5 oye WhGVUS WHALIAT ean -unsed ‘eoispur P| ¥isey eoAoU By apsep ‘soe: -P8 b] epor # oysadsar uoa seyouaxayaxd sns u jaar OWiod 0 SeIoUDaID ap Ost9AN 9 [op wIouosaudiunio B e122 ~uapina spur uorsardxa ehno *, -eBade ayuouransang eyndas yer -uarpy “sounuaére sopesSrmo soj ap [9 £ ouapIYD [esNyIND OfNSO Jo" ‘anua uepstxo onb sofeseysop sopuryoxd soy 10d epeziozar ora 95 —Teiuaupuoo ease & outs “sunuadze vywose v oqusureorun vf OU- qenyoajaqut af wun v vlouauiauied ap onuarumues ns “eBin] youd lug ‘sojemooqauut 9p Jor ns v sorqures ouode uprqure ‘seistpor od ap jor ns sruxrapou & oAnquiuoD a[IyD Ue BjouDuEULIEM By 1S ‘saquaptaa spur sojdurafo soj syzmnb wos zaxignng & any :,08 -98,, outstpotrad xe08y B79 anb of 9p raIade UI i anb upiodaouoo ¥] uo squoWoYONy Ue sopipnja auouepexagriap anbune ‘soonsiinse -juopy seis “VURUSRIE WORTOM By F Opizoyox Ou 05 ns 26°, UDIORZAT|OUSSD,, UT Us A 'SapCUOISEE SOSGOKS Op Ope jaqumeuornoayrad Jo uo wqpfojas 28 onb ‘sesipouod ou / ezTfeuo|sejoud,, ns QUILETOTED 9[1UD U2 SopExBTUre so} op ‘epIA Bj 9p ojoadse ais0 anb osstoap apand ‘opniuos o1ato ug sex) -orssodo souojooey se] v ouoige ofode [o unRpe 98 ou arod “eID -uapuadepu 9p oes owoo oprpuotua “asresaj0n vypod ouroiqo {op seonyod se] ap seule uoo osuastp 1", P1SHUAOHO,, oW0D S08 se: sopuex® v essiurjop opond anb oazeur un op onUEp UBIeFOTY Of ‘opueno f aiduioss euopiyo eonyjod augos nquose uorarpnd zaxi9n -np 0 zodo7] “pioqly ‘oquomueg ‘seystpotiad owe) ug ‘omarunres any BjSozese uplodeoxo woqup ef- vonopad eonsfod vy ep ourur 89 12/9p2a/saq o]}9 ap o1qurea ¥ oxad ‘einyLIOse Ns Uod { squOIsea “soaul'sns/4oo smBasoad exed sayetroveu sompaut sounsys X zed op -op se 10d « ‘souoy}198@ SO] “BULI0} ‘uptoearuupe expiauo ueqea YO B sesonJoAUE v cwsond sip opgimed un s2001082} op ‘raigny osmny fo exed eBay '\-enso sofour ns sopextura sop Jap wansodsiod e] apsop onb RX ‘o[quuozer ojuouwoanied | exo euayyo aewsogos ansto modemnizador. Muchos encontrarfan pronta colocacién en Ia de Concepcién, por ejemp! gentinos a su plane, entre sistema educativo chileno, que el Ministerio de Manuel Montt (1841-1845) deseaba mejorar. Sarmiento, partidario y amigo de Mont jombrado por és- primer director de Ia Escuela Normal de Chile, creada en 1842, mientras que sus esfuerzos por crear algin colegio privado ~co- frustrado “Liceo de Santiago”- gozaron de cierto apoyo del nombrado, sobre la base de su tor de la Escuela Naval lo de ingeniero, primer direc- lena en 1847, cargo que asumié luego educativos europeos para poder Iuego aplicar ese conocimiento al sistema escolar chileno. De esta manera, los emigrados roménti- cos, amparados y utilizados por el Estado, se constituyeron en un Veh{culo de la modernizacién cultural chilena, Ese papel de “mo- demizadores” también lo ejercieron en el espacio mas expuesto de la discusién piblica -endeble y poco desarrollado atin-, don- \ > de las novedades literarias que aportaban, su forma de argumen- tacién y aun cierto estilo nuevo -signado por el desparpajo— que she”, provocaron simulténeamente la admiracién, la envidia y el L~ tecelo de sus anfitriones. “Es cierto que hubo mucha incomprensién entre las dos comu- nidades intelectuales obligadas a convivir por causa de la emigra- ci6n de los argentinos a Chile, pero no lo es menos que la com- ‘Prensién plena de sus respectivas actitudes ¢ intenciones consti- fa también una fuente permanente de tensiones y conflictos. Vi- cente Fidel Lopez, por ejemplo, ofrecié amplios motivos de es- iy, edndalo @ esa sociedad tan profundamente catdlica y tradicional, ° al difundir 2 autores como Edgard Quinet y Felicité de Lamen- nais entre su alumnado —dejando constancia uno de ellos, el deis- ty, ae ge mt pe we ta radicalizado Francisco Bilbao, de su profundo agradecimiento hacia su “mentor” en las tareas de la critica social y politica~. De mayor escéndalo atin resulté su decisién de publicar en El Pro- 4greso una serie de articulos redactados por él que retrataron la vi- da de “Jorge Sand” (sic) como un modelo para todas las mujeres chilenas que desearan ser realmente modernas. Los argentinos, por su parte, miraban con soma los escripulos religiosos de sus pares chilenos, y ~con alguna injusticia— no vefan en la Revista Catélica més que una suerte de esperpento de la Contrarref La historia de la emigracién contiene, por otra parte, mult io, que evidentemente n 1a moda en Europa era importantes esfuerzos hechos por los modernizadores entre el sector intelectual chileno ~sobre todo el las cuales los argentinos ya una actitud por cierto no demasiado dip es se presentaban como los tinicos aliados del grupo argentino en Santiago y Valpa- Estos desencuentros cimentaron de todas formas la con- sncia que tenfan los roménticos de pertenecer a una lectual superior, y reforzarfan uno de los rasgos idé destacados en esta corriente de pensadores, que desde la repre~ si6n rosista de 1838 se habfa desdibujado: la creencia en el poder legitimador del saber, de la inteligencia, de la originalidad inte- Tectuales, al margen de toda consideracién de orden social, insti- tucional 0 Finalmente, en Chile aleanz6 plena madurez.un proceso que se venfa gestando desde los comienzos del exilio de los roménti- cos: la emergencia de un sentimiento de nacionalidad cuya refe~ rencia principal era “la nacién argentina” en lugar de una identi- dad americana o hispanoamericana, de aceptacién ampliamente ‘generalizada y acritica hasta entonces. La cortiente roméntica ar- gentina habfa proclamado desde sus inicios la importancia de cejercer una funcién intelectual voloada hacia el estudio de lo pro- _4qy— t+ — -u1o so] sopoy Jod pour oust fap OprAtA any Ot oseo0xd ais “sousytyo £ soun -uoGre anus eqeiqumnysta a8 anb w] & orsadsaz zoua B20 BqENUES -u anb etreynuapr erouaxytp e] anb eA ‘opeurpzoqns sean un zed 4 NS op oroaredesap ou ‘O -uoruumes op seouy seuiofoonnstoge2 Sb Uo EpROIPUATSE axdurays ‘ouruenfues pepnuspt eue8qud wy anb owsro sg *,oun! -uofie,, peu anb sayue ‘28 rod uorodo ns ajueurayeny 2 Sozionyso saxoKeut wod- euait viowapisaid Bl © opeBo|| Joquy opnd owuonmmes ohb ‘opivi Spl SOU OPUBIEpIsUSD BUINBSS BLIEISE] JousytyS oUWoD ‘eprpaur vuNSye us OUISTUN Js ¥ OpEOT|NUAp! estaqey soared JI[e o1 -uoupunrad efouapisar ap soye soraurtid sns ua onb ound a eIseY ‘eoyjgnd pepnuapt ns us vjouayearquie ayony Bun uorafnporuT 4 19 osusose opides ns uoo oyun! ipod so] ‘OWwWATULIES 9p Oseo [0 Ue ooquigu 00a ansesap ajustoal ns ap woarlp siuany owio9 opigiozad £ ouef, -2]- ouayiod oLoWLLIa) Jo UoD onb oyeIPAUIUT OUTAA ns HOD of eqvownuopr onb of spur z98 opnd ‘seulsopuour sopepuoIe se] -R69 [9 sod seasondut sou — tr ‘9p seisojord se{ op o1pauisep us eraupeary sod epesindust ast -eqdou opearout jap emuzade vy ap uoroezypunjozd vy 9p oBany op -01 agos ‘onb ap rysadsos wy wumy89] so X ‘sapepruntoo sequre ‘anu sounuios ters sofemiourtiem une A soxafoueuty ‘SayeyosoUr -09 s0ze| soT ‘owas ye K erournoxd e] 8 oprun eiqey peruojoo woods e{ uo onb jeun0s oonyod ofnousa yop wamdns enBnue e| 9p ses | -od 8 sepenouta squsutayiony nu ueysoubuuzad apy) ap K OKT / ‘psi 8p Oitioo tien ues op seansi90Inq A sesoUR ‘Sa[BIONeLICD Sayfa Se] :OUBKTS 9p UOHDIpUOD ns op EPNP UI eyuOAoAd setiS|IYO fos g] us asieiBiyur exed pepmoey sofear ng | (ONBIEEESp yeuosrod euorsty v| uo poplse|o vuat> woo osiwasas J ynoo opesd ou7019 uo K o1Ud] avy osoooxd ais jaLI05 6 Sollaizod ‘sesaqopi09 *S6ireKNO ap oyueod ‘SSOUOHUD BISEY ye —SOpRIOSE ATT SOHstBar SO12010 jimoax_,pepunUeaAe, op owiaramuas [9 anb | s008y wisey ‘BIOWTAGId op SOUOISIAIp SB] LAUD SjustTEpENUAUOD 1 & emoso epseago spurope anb & ‘euajiyo e| ap wqetouaroyp 2s anb la epIpoul 2] ua ‘eIdord owoo “eorsjoodso owoo ephuas euNUeEZE Lup OUDWIOUD} JOP UOFONaday B|‘OIquIED Ua ‘2IRD Ue BrOwaptsas ns auming ‘sazoseus » O89] Bounu “ekenSnun peparoos e] op -enSqioure,, pepfoedeo uex8 vy ap syzinb ouerdwoy wu soweroduur sauororpuoo sarejnonmed sey 30d anbune ‘souorstoo sesozoumnu ua oongnd opersa opeuior wqey sapertito soy f Sou -oud,, So] anus 2001 ajusueunrad Jo ‘ooptAstuoW Ua “BAISNIOXS B zesaudxo opourejoord ns uo $230} igap onb erpuouud pepi ry sod ‘gpreunue onb ap resed v ‘opnuas o1s9 Us “eueoLoure ;quauod vj Prouotiodxe widoxd ns ap yerpyourd ula[a OWIOD JeUOY seo] SEPO op vIGaP vadoano [erI29I~2 ‘eursoo0u BB mefounuar wis anb *—,on1sonu of, 9p o1dgrados. Algunos, como gen portefio hasta la exal tud esa subordinacién al afecto ofrendado al pago principal experiencia de det ri en el transcurso de su visita a Cérdoba; en sus cartas a ta” aparece representada como una sociedad absolutamente ajena ala portefia, atrasada, apocada, anonadada en el tarde Sarmiento convertirfa en topos de la literatura nacional. En Chile, a pesar de su fotima amistad con Sarmiento, esa aversion hacia los “provincianos” se evidencia constantemente, como que- da de manifiesto en las descripciones que de su amigo le hacfa al padre, donde enfatizaba que a pesar de ser cuyano, era una per- sona de bien, respetable, valiosa.\La antipatia hacia los chilenos fue para Lépez simplemente una extensidn de esa actitud arraiga- jista, asf como su mayor empatfa respecto a los ‘montevideanos quizés se haya debido también a la semiejaiiza siempre tan presta a ser invocada cuanto recusada— entre los rio~ platenses de ambas orillas. Ese sentimiento de identidad primaria _ parece haber acompafiado a Lépez durante toda su carrera, y cO- mo ha sefialado Tulio Halperin Donghi, en la bifurcacién entre las dos visiones historiograficas de Lopez y Mitre, aparecia la hhuella de las distintas concepciones de lo “nacional” suscriptas, por ellos. Este tltimo, conocedor de todas las comarcas de la parte sur del continente sudamericano, exi i volucionario liberal y aun “soci bablemente algo sesgada hecha por Alberdi, recorre, en cuanto a su concepcién de la identidad nacional, un periplo més afin al de Yon mayor fuerza incluso que el sanjuanino, Mitre de la Confederacién: Ia nacionalidad argentina, Como momento ‘Algido de una experiencia andina comenzada en Bolivia y segui- «da.en Pert, Chile parece haber representado para él, como para la los otros integrantes de la corriente romantica, una instancia decisiva, el momento de catarsis en el pasaje de un tipo de sentimien ntidad. Los escritores del romanticismo argentino .adquirieron una idea clara de la referencia nacional que proponfan colocar en el centro de su programa intelectual recién como consecuencia de 414 su experiencia cultural chilena. Los saldos de esa experiencia no se limitaron, sin embargo, tinicamente a su contribu- iente americano a excep- cién de los Estados Unidos, y configuraba por ende un at- quetipo poderoso en el pensa- miento roméntico posterior @ Caseros, cuya importancia no siempre ha sido debidamente reconocida, Dos rasgos Hama- ron poderosamente Ia atenciGn de casi todos Ios emigradas r0- Primero, la eficacia de la vida institucional eden, desde el régime regu de lesions pes dicas, con una di etrato de juvetud de J B, Alber -coneten hasta una ta de 1843— que cons- aci6n de los saberes en el campo tuna generosa proteccién esta- rofundayEscisiGnlasista que recorra la socie~ dad chilena, dividiéndola en.unarfasa de “rotos” y una pequefia rminorfa de “atistécratas”, términos éstos manejados con frecuen- cia por observadores argentinos como Lépez, Alberdi o Gutié- ‘Lépez se convirtié en uno de los testigos més impresionados por aquella formacién social, quizs en parte porque 61 se consi- deraba una de sus vic iscriminado en su carrera por ex- tranjero y en su vida F pobre. Sus cartas, infundidas to- gggpreg aeeeed ap sareze $0] 10d oj9s ou Jse S9 offs ‘epnuos ajuaurepungord sou “oui & soadoana saroni1ase So} ap &] outo waydwsoo we) OU PrOWetA -adua ap vansonuysa wun gareqe OUnUaRT OUISIOAUEWION fy “1p US seprugquoo uoretAmiso oadoine owsfontueWor [ep SveP! $e] SePOr ou anb osad ‘oadoma conupuioy oA1998 Jap SEaPI SNS SePor 9WOL ounuaise owsfonueuios fa onb ‘socenSnun soohuyox soy a1qos ‘enzy 2p [Poy SOLD ap orn! yo opuaseayesed “oss10p opoNq OLNAIWUVS A VRRIGATHOT RUIN .NODVYANAD VAANN, YT 3d SV4dI SVT :TVNLLOSTALNI OSYAINN OASNN NN 4d NOIDMALSNOD VT 0 Y soustueuteo so op zed v| ap oxad ‘zed vy ap syed jo w19 ofty onb sTo9p Te PEPE BsaIUS WoO UOTOOU ws9 Jes -aidxa odns ipioqry ‘eimeo vunS]e ug “eqemmeysut every opeiseu ‘sounuodie SooqupION so] 8 eqednooald spur onb Bf e129 ‘nb eatsaidax peproed segosduios uoroipnd ‘0 ud upi09)9 BI Ua MUO FaMUEAY 2P EHO \dosd aumeo uo angyy ozty 0] oW0>~ Iss @p q1ouep 01 RS ap OWEN OWN|D [2 Us O[OS “eIuosne eqs upIquIE) o}USU ranted [1419 wuzang B] op uotsard vy anb vA “epeziresouss A au -suoo ug}saadas wun s20r9[2 9p pepiseaau urs oad ‘sesoy Zod ep -ipisaad eunperoip v| out0o wistTe89] wopro un :opfoouco uB;qeY BO -unu soqfe anb wapz0 op of ~gol apomnog ¥] nquosns soqwatrour rod ejoased ‘ousysyo [euro fop ovexas ns sepnus0§ ye anb ek “uoroeuasaidas ypaud rejmonued wun gisoyrueus tpsoqry ‘osexBoxd 1p opepaa eqeisa 2] aonb ‘opeurdiosip wei ‘opeuoplo ues “TAouUT syed un 9p v| ang rerforlatsd g1Soose soyja op euoxeut B enb wos sure] ore “seunuotie enon ef & pepyeos ‘ope oa -sau souorodgou0d sms ap UoIeIOgELO BI U2 OT1OR OWNSUE 9p BIE ~1ases ‘9p, 80] ap epeogp vy wpezrTeUty Ise gutat onb euereuod zed v| ep vioustseds "eUrjUaBIy Us anb apy wa ‘sorsauy spur SoI99}o ap K ‘eysnf souaun ‘TenBisap spur ouoo eprqiaied 9 [BIOOS UOISIAID P| — 91k — “pC oN 73497 UORTE}0D :NOV: “EGE aN “29497 UD!D=ID INOW sounus8ze sono ap somuoumisay so] wo weqesayes 95 ‘OID Us a1q -znyipar arauzeo bun osieiqe] 10d sowaiul sns te groaped anb sid -sen ap epidunurayurut ot%98 e[ 30d zad9"] ap osvo [2 wo sepeAnour ‘aquouspeiadse opis soqey uapand wag 18 ‘souo.oejoasde soqe, acBi9[d ap soyfemur too oxed ‘oxr07y op id wo PEPHTEPNAS wf A wzsoTY Ws ¥pOI UD spoydoad v] wpimyysuoo giso ynbe anb ‘woo $9 se K aumnbpe w3sono so] ou anb of re tuo oduiay ns uvdnoo ‘sopesene £ soruts0Udt ‘so sopeyuar { softzesoeur sow ap sped un $9 e189 OWOD,, :otonsgoxsize 2] 9p S0199J9 SO] qBIOUNIHOD UaTAUE +501 -01,, $0] ap BHBUOIONjOAAL wouBUZad BI BqETEUAS OWOD JSE 388 ages nb jp ered eruezeuoure oyprmnur un sofa] oj & 2fo 98 & Seusfoqrajuy Wos SuseUn Ser] sEWsoUATQ OIME

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Echeverria en el Dogma Socialista, Miguel Cané (padre), An- ‘drés Lamas y el propio Alberti péginas de El Iniciador, precisatian | significado de ese , Pero no por ello dejaba de pertenecer a la fa- je corfientes Socialists del siglo XIX, erie las cuales Tos diversos socialismios “utépicos” =térmnino-peyorativo aplicado por Marx y Engels a esas formaciones intelectuales— ‘ocuparon un lugar fundamental hasta el Gltimo tercio de ese si- glo. En el Dogma Socialista, cuyo carécter irrecuperablemente ecléctico ha sido reconocido por todos los comentaristas, la im- pronta de algunas de esas concepciones “utdpicas” es evidente: la teorfa del desarrollo hist6rico del Conde de Sait pretacién del cristianismo en clave socialrevoluci lista del Abate de Lamennais, y sobre todo la doctrina igualitaris- ta radical del artesano filésofo francés, Pierre Leroux. ertad” no era atin sospechada siquie- los. Sélo a partir de la difusién de la obra clésica de Toc- De la democracia en América, cuya segunda parte se conocié en 1840, pudo instalarse esa dicotomfa como una nocién de sentido comiin. En los afios en que la Nueva Generacin cris- sag ne talizaba su ideario, “igualdad” ‘que se presuponfan stad” eran concepciones nquistar la una equivalfa a otra. Su ue aceptaba como propio el libertades individuales legado por la Revolucién de Mayo, al que defendfa con creciente empefio ant las mismas pore el régimen palanca fundamental del liberalismo clésico, estaba en gran me~ dida ausente de su reflexiGn. Siguiendo de cerca los argumentos de Leroux, de Lamennais, de Fortou! i grupo ~de la nacién, del I~ un valor superior a Tos “ser, desde esta pers- r insistirfan, siguiendo también en este punto a Leroux, Fortoul, Bastiat y otros, en que a concepcién moderna no aniquilaba al individuo como lo habria hecho el republicanismo de Grecia y Roma, sino que lo colocaba en una situacién de armonfa con el conjunto social ~consecuen- cia directa de la revolucién moral que, para esta visién, haba re- presentado el advenimiento del cristianismo-. De todas maneras, iualismo” arménico no era el de la lucha de intereses ya que el ideal iduo; 2) una defensa de la igual dad como valor social supremoy y'3) Trepmbinacién de esas no- ciones con cierta esperanzs ulsara una “regeneraciGn wgenesia” anhelada por Echeverrfa~ cuya esfera de acc gay pose Wr f Gye Olpups, one [e .e! 15 BADNN B 9p SOIqUIATU SO] ‘aIIYD va ,soonUBLIAS, & 509 ‘anus a1eqop 082] [9 to oprey spur uIquTE) OWIOD ‘Oap! “DUO 2p fOUOIIDN 1g Ue K LopmonuT 17 Uo sopeOrand so} -05,, uptodo e] ap opnuas jo pepHie|o Joes uoo ‘ughxayjau ns ap wuo7 wis9 us so sjuouTENses Ou K nur U2 OWISRET [ap SEONSHIOTOBIED 8 orem ouros opuenusse BH 9s UpfoeIaNeS ws ap soIquIOT | soyonus ap ,owisywogr,, [9 Br8T 2p OBany 1S onb wk ‘ousTut / Jp so[euiSu0 souroruoo soy zefnqapsap ered oprasas wt -2 BARN, B| ap OIaRUTEsUad [ap opoied 2150 ap OA 89 pueIprogye uptodussop epjanbe ap aured wrourd tig Tesoqy| wimisod wun uoo ajqnedwmoo aquaureraiue exe oroint ns 1 onb ,.PEpO!00S,, B| 10d spuoqul un v OUIS “-epeaud pepardosd ap woTDezEanoaf00 ap— ,eISHUNWOD,, [Rap LNT OW BPLAJAY 2s nr 21008, ‘TpIaqry Bieg “SOUEsJaape Sose ap wiouesoUsE eptmnjod vl 40d opesoxoxd osoasnba un ap omy w39 an o% ~unu soBturouo sns 10d ,,L¢, [9p wo!oe19U9H, -sipinos,, 9 :ealugueo OyDoy wy oS anb yenIo9} ap udeie esa ap uptsian BI TSBT uo oMI0} 1p epeduros ou (euepraD ap oulay jap arsed eqeuoy seouoTLE anb ‘eaougy v afeia ns ap uotseoo ta) Ey8T 2p ,tSHNFOSGE O38, rs opsop eA uomb ‘iproqry “orpndar oswexy tin Ud gntauod 9s wm -sod ouesduzar ws9 op wpesnos vy ~suBig smo sod opeuOsIP S91 -euojoeu sazo][BL,, 80] ap Jo owod ,se)SITEI00s,, somuatadxe sos “1941p 9p opewedutose [e1o0s oro4Juoo osuayUT uN UorEosNs eID -uexz ua anb- gpgT ap seadosna souoronqonax seq ap sgndsoq ‘oquaruresuod op saiuaiar -09 seo sae) ou X *,ouist[e{o0s,, [9 azdurats opoyred aise wa so up}oexouay exany e| 9p wIlos[dxe eouarayar e| “eorSooap! wou -200xd wszantp nti ap X seyonur 228 uoratpnd seongisa f sayetoos ‘seansfod souotadaouos seunsip sns ap soqqisod soqusny seq anb ~uny “xnox9"] autor ap ejonos9 e| 9p eistrerTUEKINY ,oM!SITEI90s,, [2 o]noIYoa owod oIqure9 uo gdope UpLSEIOUIH EADMN Bl 9p OU -stusor[qndos jo ‘oorspy9 auauferouiase apjour un wa ourseyd as se “ten opis exqey #9 8 ope8iipua our — 8th — dar fo outa rey & sp[But 09 ‘oueujoop owisijes0qH [2 Jod wpezneu uupysardye wun syuourjefouasa gysaylue souBrAEpeALS So] 9p OUISTU -Rorjgndas [9 1g “oLPUOION|OAaL [RapE Te OFZajLAud 9p JBN] un a] -se2010 exed “uproes0UaH BASNNT Bp ,.oWISHTEIIOS,, Jap vB osnd sods 98 ‘eieid 2] 9p ong Jo us ausumesnyord saouoyue ueqemnost9 sooidg sofno ‘oursueoyqndar jap wyuosdury w] ‘oroayo ug “(sou mun soun8}e 10d wpiioisos e] owloo) ,(eotpes-feraqy,, Eun opsop © euowjqndar eanoodsied wun apsop siuefowos euLto} Ua Epi -20l109 198 wypod ‘Tear erouatradxo ouloo omens o1dioutsd ow109 01 -uey sorja sod eperpexe ‘uoronjonar eT “ses0210q 0 soqnINs Antz $05 29 soun8je ua ‘oxtar9 sa ‘uorany Seanewrarfe sez0 K uoIIEIIUaD ASM e] ap ,2ISIT2I00s,, eansadsrod Usa anua serOURA]TP Se] ee ~faras sns ap uptooe B] ap pEpHUNESo B op ,soUNLaRIY souaAgL,, spwap soj ¥ aruourjeuly QfousAtoD varnb ‘owarmETEg ony vonopId | K epioay B anu uproejar vy orpuaiduios onb sayuasaid so] op oqup je anb opuezneyua mopapire ns B1z0ID OURETIEA “.BqEDO|OD sep, 8 PeprT{oey wyUTe uoD anb ‘axqumnprazas B] ap owaratAaNe 2] peprend gfe , seats, 9p O109 Je S904 sns UesaTUN anb exed eq -ezuome so] 98 afb uoronUs “294 ns ¥ sopewselsmatD ‘sozoU Soy ‘anb ound ye ‘ejqaq as anb oura fap oun Te SOATSTYD spt WOrOIOTY 98 ~mrstrenfend! 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Siguiendo las indicaciones de Pierre Leroux, los miembros de la Nueva Generacién aceptaban que el arte roméntico ~que pa- 3s habia recibido su formulaci6n fil6sofica més profunda en l “Prefacio a Cromwell” de Victor Hugo (1827)- pertenecf al pasado, debiendo ser reemplazado por un “arte socialista”. En el sentido expresado por Leroux —que también podfa encontrarse escritos sansimonianos, 0 en los de Hyppolite For- 6n del arte ya no era puramente Ia expresion estéti- Hugo, y que sélo podia surgir de la 10 eminentemente la expresién aborar en la misién urgente de regenera- cin de la humanidad, incumbiéndole, en consecuencia, someter- se a las necesidades que al margen de toda voluntad estét impusieran las cambiantes contingencias del movimiento soci ara esta concepciGn, el arte era “soci sentido. Primero, porque expresaba a la sociedad de la cual era el produc- to; contrariamente a lo sostenido por los (ores. roménticos ” argumentaban que el arte debfa entenderse exclusivamente en clave historicista: si se modificaba la sociedad, también deberia modificarse el arte. 43g caer cae aR iortess ti i a En otras palabras, la creacién artistica no podfa ser nunca la ex- presién aislada de un genio individual; s6lo podia ser expresion de la sociedad en su conjunto, con sus valores, sus anhelos y sus creencias compartidos. Pero si no podfa ser expresién libre de los 43]EBLISE'S 2 1» "Ean sepemy 12. -ourpd yo aigos opundos jap wuesao0u wjoeuraudns e eqeaisou A ‘oonpuied raqap [9 £ euorsed soure jp anus oroqyu09 Jo eqezznew | -21 ‘ojduafa 10d ‘antyy 9p ‘svoodg ousonp “vonsypueSedoxd pep -rreuorouaiur avony ns owue oyjdutoo 10d seo IoouvAsap 28 Oot -s189 optuatiog okno oneal ap seiqo souP soisa axtreINp WOOK -s0 UpoerUaD wAaNN B] ap sorqUIaTE sono f JOULBYY 90f ‘an | “AN pluojoueg “IprqT pd spur uoisngrp 9p soxous “RI un aod “Or8T & OgsT soue -rofe ugrodeouon wiso ‘semezanr| seonopad sey ap onstBas yo Us “opreuotonzoxar oseo0xd jap septoeu (sounuafie soonupuror soy sod xnozer] rod opesn our -191) souonyim sopepisooau se ¥3go ns ap seongse ayuouremnd serous81xo se] seumprogns wjqop wsiue ya ‘swqeyed seno ug +. 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Por ventura, no hemos sufrido ya bastante?” Tales escenas debfan operar sobre el énimo de los espectado- res hasta producir una suerte de catarsis patristica, pero debjan ademds servir -como los antiguos dramas religiosos— para ilus- ‘rar, para comunicar el mensaje de la Nueva Generacién a un pti- blico cuyo cardcter iletrado hacfa presuponer su carécter popular. En el drama el ideal de un arte esencialmente social parecfa rea~ que esta obra de Mitre, desprovista de cual- 0 constitufa un dispositivo eminentemente Los miiltiples ensayos -todos fallidos- en el que hicieron los miembros del movimiento romédntico en estos afios, aparecieron acompafiados de un universo de teorfa que en- fatizaba siempre el carfcter social del arte, y la necesidad de que toda obra se convirtiera en un instrumento de comunicacién pit- blica. Los relatos de las puestas en escena que se ‘Montevideo subrayan el carécter mixto del pi tun considerable contingente popular, y sugic que se le daba a este género como forma de propaganda en un medio cultural marcado por una altisima tasa de analfabetismo. De igual modo, la poesfa tendié a privilegiar las formas draméti- gga Wi ccas antes que las liricas, y a abandonar la temética sentimental, intimista, que en los inicios'del movimiento roméntico se habia insinvado como un quiebre con la estética neocldsica ~desarrollo evidente en la primera escritura poética de Echeverrfa y Gutié- rrez— reemplazindola con otra esencialmente ‘mo “El Avellaneda” (1849) o “La insumeccién asumfan la tarea de construir un imaginario antirrosi interior los valores revolucionarios debian disponer tanto de los personajes como de la trama, ya que el tema verdadero de tales composiciones era aquellos valores y no estos iltimos. Esa poesfa se publicaba en los diarios ~"La irisurfeccién del Sud” aparecié por primera vez en El Comercio del Plata, el pe~ riGdico fundado por el malogrado Florencio Varela~ 0 era leida cn sesiones piblicas como los dos certdmenes poéticos que tuvie~ ron lugar en Montevideo en los afios 1840. La poesfa, como el teatro, debfa contribuir a Ja causa revolucionaria, que en las con- ns ua £ opemedas 10d ‘sapepatsos se] sepor ap | ootorsty ofjouesap [9 weqeuroqo8 onb sapexouas soo] sezs0%9 us | erouaaro wy (1 :uozany ugroezouaH BADMN Bf op saz0ILIs9 SO] Od ‘BPEIOAUE CHOISY Yf 3p EOSOTH,, eI ap sapezUIO sorsadse SOT] 008, NS ap OLSON overede p sinnsuoo ered ~,oan2129,, IPO Tap eysay wsaIdyo upIS -njox9— nora grdoude 2s of'ony reno jap “femdaouos oanrsodstp ‘180 9p wioauIp spun siuony B} OBLeqUIO -adnoaiz sopeuoisioisip eisey goytiduns soy soousoyy seurarsis So] Sopo) aniuo wuoue e] seo] sod uyge ns uO UoINb “eroUeR ua wuewore aan ef epor X yaRayy UES ap 1opezEs Ina “uIsnog JOFDIA, §,09N99I09,, OFOSONL IF “Pleo 9p apuo> jo ~soonvur soiueriodust uoo- 0 ayoue|Tes{ UoUNg-aLia}g OWIOD “Up!D ova B| 9p sa10it10s9 souato op sejjonbe uo une X “oUIN Pep A roroypiyg song SmouaT axxoig outoo ,seIsuEUEMINY,, & ,SEIST 21908, 80] 9p ‘SouBTUOUTTstBS S9I01I059 SO] 9p SEIGO Se] Ua OPI -unp sqaure dure yemdaouoo ,,afeqnn,, un ap aseq vy axqos woIq, syur equinonre os erig “wuoMTETE wIsITeapr eNOS uo ouvfa] Anu oosawuared un o8sequio wis equpmens Keune 4) eBojourn i “301 e[ oo wzufouios ns ap ses0d ¢ ‘onb * ,enbnene] Sp eyosoTY,, ap arquiou ja oiqfoar oywatunnsut aisg “saqemrn9 sapeprance sms ap X eunusare pepotoos v| 9p stuoAap oiqaqoad £ aquosaid ope -Iu34s yop wuano sep exed puptn eyduze op yemdeouo owour ' -nnsur un ‘Teanjno uezenyerd onb emmuose ap oroug8 fo exony ‘wrambeno ‘soonuywos sasow0s9 sot ¥ so9ax0 oLoaTg Zadg] DPE AUD9IA 2p ‘oInRUABly vongnday v] ap DUO ef 0 ‘ANIA ap ‘ unopy ung ap ouossiy e| & ounsSjaq ap vuOIstg{ | OWLOD “cunuodiry e[ uo wurdiostp eso ap saseq se Ue UaS safeno se] ‘9p seun8ye ‘euoisty ap seigo op epuinu pepnueo eun ap upioeonq -nd by opuois exeuruzzan satuapina spur Setouonoastoo sns op wun anbune ‘eunuséire vrouarradye ef ap voupisny uorsuoup ef 10d sar -o1uy azaur un anb svi any owsjouorsty asq{ “sede sns sepo1 ud sosuare|dou soonupuios soy ap oiuanuresuad jo ~pemisaa1 -ut oamisodstp owioo f pr “ojjoxmesap 289 opipisard uejqey uesuodns anb saXal se] ap upIseunyUOD kun / exmdns vwisrur vso ua upyaA anb sey uo ojuENd ‘IOUAUE OOHOISTYfancionemionto de “sobreentendido” compartido por el escritor y sus lectores se podta presumir. Es por ese motivo que cuando los emigrados argentinos que residfan en Chile se vieron tangencial-) mente involucrados en la polémica que { 1848- enfrent6 entre si a defensores de ria” y a defensores de la historia féctica 0 narrativa, no Sudaron( a cul de fos dos campos se debfan unir. Sarmiento y L6pez apa-| Ia posicién més “clésica” de Andrés Bello. Si para este tiltimo, to- do el conflicto se resumia en una disputa entre los que preferfan precisar los hechos sobre una base documental firme antes de in- terpretarlos —los cultores de la historia ad narrandum-, y aque los otros que pensaban que era posible formular una interpreta~ cin general sin antes haberse tomado el trabajo de verificar si aquello que interpretaban habia realmente ocurrido 0 no los practicantes de la historia ad probandum- para Lastarria y los ar- gentinos aquello que estaba en juego era una visién general del mundo. Para estos titimos, la posibilidad misma de desentraffarel sen- tido del pasado nacional quedaria descartada si no se aceptaba la acci6n interpretativa como premisa y finalidad de la tarea hist6- rica. Fuertemente criticos de Bello en ese debate en sus referen- cias privadas, Lépez lo caracterizaba alternadamente de “manda- rin” y de “gran foll6n’=, tanto Lépez. como Sarmiento aceptarfan el desafio de probar en su propia obra la superioridad de Ia histo- ria filoséfica con respecto a la crOnica seca alentada porelvene- zolano. Lépez, é st Memoria histrica sobre la contribucién que los pueblos de la antigiedad han hecho a la historia univer- los méritos de la terpretativa. El primero de esos textos, que en gran 1y6 una glosa)) ~y en algunos pasajes una tradi 1a a algunos de los textos sobre “Philosophie de I’histoire” de Théodore Jouffroy, adoleci6 de la poca adecuacién de un texto tan breve a la ampli- tud del tema escogido, mientras que el segundo, por su forma de uno de cuyos hitos fundamentales fueron sus dos novelas cas, La loca de la guardia (1849) y La novia del hereje gag legarfa Lépez a articular una interpretacién general don- fa de la historia ~dispositivo conceptual que é! segui- rfa defendiendo mucho tiempo después de que fuera abandonado ppor su gran rival en el campo historiogréfico argentino, Mitre pudiera servir de soporte relevante a su reconstruccién de los he~ sofa del hisria" uesn dda el Facundo de Sannieto te de todas las corrientes de reflexién que habfan in- tegrado el acervo romdntico hata el momento de su esciue, combinatoria ecléetica de elementos conceptuales y unidad esti- ica a la vez, transgresora, como denunciaran sus primeros crf- , de las reglas del género a que pertenecta, la obra de Sar- jento constituy6 en cierto sentido una réplica argentina al ensa- el afio anterior habfa desenca- como la Memoria histérica de Lastazria habfa partido de las nociones de Herder ~interpreta- das por Quinet- y de Vico ~reescritas por Michelet para bucear en el sentido profundo de la historia chilena, la que era interpre- tada como producto de los tres siglos de dominacién espafiola, de la guerra permanente contra los pueblos indigenas, de la hegemo- nfa de los mayorazgos y de la influencia ubicua y pemiciosa del catolicismo de la Contrarreforma, Sarmiento explicaba la historia (argentina en términos de tina constante interaccién de los hom- | bres ~condensados en tipos humanos especificos, cada uno con sus propias caracteristicas particulares~ con el medio geogrético yy de ambos con el proceso de cambio desencadenaido por la Revolucién de Mayo, La interpretacién de Sarmiento iba, sit que la de Lastarra en su uilizacin libre de para discernir leyes y procesos ocultos en la trama concre- nunciaba la superacién de la etapa “soci » de toda la generacién a la que pertene represent6 un giro fundamental en la perspec- ‘movimiento roméntico: el pasaje de un pro- 2 otro liberal o republicano civico, te, al reinterpretar las nociones tan difundidas de ggg—In— ( 430d uprozofo wisaxtp up!o9800 B] 9p wUo|qoId Jo LoD —seIsts04 sou -orongasiad se] ap eiquios BI 8 SopEloepas ‘sortzoso saxoutid sms spzaqur opunyoud ns e our0y ua sopeztued0 ‘souos9 soxoud sms ‘ua opeanSyaid eqeise wf jemooq—ItT gTTosEsep soVayIN ng “eT ‘seouy sopures8 sey ap wunuru v aquoureuayd opuodsaxi0s ooodure) onb ef ‘zonignns eueyY ueNf uDIquIE oooxoN Suede UOrOUDPY soreuoszad sououindse 0 sis -2yup ovafo seyja ua trexefnpaur anbune ‘sauororsod san seiso an seo ns © opengye ‘y ‘epeteosap audurars ezed opepanb zaqey ejoared -ayuys wun ap peprrentuana ey anb vA ‘, e157 By opis euqey uproejar ey any wed onb senuanur ‘perogy ey aonb sed 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nzsos ou wun wy 2cién del problema de la libertad tendi6 a despl zarse hacia otro més am- plio y més profundo a la vez: la autonomfa radical de Ia tarea intelectual —la escritura, la produccién estética, la reflexién con- ceptual- respecto a todas Jas fuerzas —1 Juan Marta Guilérre. Dibujo de Ignacio Baz. pudieran imponerle consideraciones externas a su propia modali-’ dad. La “libertad de los escritores” se transformé insensiblemen- teen do por las demandas contradictorias que el propio Gutiérrez le se- se Jegitimara por la expresign que le diera a la nacionalidad, alo Tmareé un giro intenso respecto a la donde antes esa pree~ minencia habia correspondido a la sociedad, a la existencia colec- tiva. Estas nociones nunca fueron formuladas con la contundencia gay lb {tonomia del arte”, que a pesar de estar siempre cercena-(/2"°" ) aint? gue este resumen podria sugerir, pero ejercieron a pesar de ello una influencia importante en la recomposici6n del campo litera- wuténoma”, menos marcada por la socialist o republicana del arte, La pre- politica facci sin permanente nueva dinémica, pero n las formas de concebir la literatura, como en las formas de hacer literatura, es de todas maneras evidente. Lucio V. Mi sus causeries precursoras de la literatura “liviana’ de la Genera- cién del Ochenta, Vicente G. Quesada en sus reconstrucciones morosas de la vida colonial en el Alto Per ~novelas que en su mayorfa carecen de tesis politico-ideolégicas de inmediata apli- cabilidad al contexto argentino- y otros escritores de esa segun- da generacién roméntica, pudieron manifestar una mayor volun- tun historicismo “americ dad americana en las obras alternativa, vislumbrada oscuramente por los escritores de las dos \ generaciones roménticas durante los afios posteriores a la cafda de Rosas, también revelarfa demasiado pronto cuén irresolubles eran sus tensiones, sus contradicciones internas, y habria de ser abandonada, Cuando ello ocurriera, e] derrotero de la Nueva Ge- neracién también habrfa llegado a su fin, | ccidn de sociedad que en el 443Gaeta (sosouas0d souoJpe suyoRta) L¢6T“SOUTY SowNE “SNENOEH “LER ap OMBIONT WORS 1g ‘CTVAD ep uptorpens Key) Lc6 “soury souong ‘sepouapaf £ soummUN Z aN DUOISIE 2p Dssaay *,$e80x 2p B20d9 | uo OUSIpoLd (3, ‘UTP "BHOqUIOA “(samy soveng, 8161 TVD ‘P2 ‘sony souang ‘feLy ‘sound sotorug ‘ouemumen'y SojeD K zn ‘9861 ‘sony souong “euesuouepng ‘coupumom] uP se3o}0ep! 9 souossomnS “661 "BOM “ounuaken mouayiads9 0 (€L61 “epeduse warp “soxous0d souosoips) ‘ops “OospySeAtY sou ong ‘aQa vusneRuy % ue soopod soap) so) ap DBONiE ‘SI 980f “OHO *GOL-0961) “oaprcwoyy as TUDO MEE Tp UCR PME MIE “e:o4¢p 50) sop xy OB 19 Bm en0¥ oP 1 —+h— (01-0961) ‘oaprxstwoyy 2S TEMSUIO epueK Bap SOUORIPEL {9661 ‘SONY soueng ‘eOOUL,‘FoowupUIL K sorDHUN ‘soy -blapog oxo} ap op p0 WO wsBoUDAf UpRoWBesonu) DT "y [RIGRD ‘S2IU9N “9661 ‘sony souong ‘wuvsuowepns “ose T-oeer Du ouaBen vansos2sy vy ap oxoue Lowe By s052/8uysose[oyA 07 “OHOPY "Ot ret POEL) HOST “COpIASIUOYN “SenBNAG yop “OF BI 9p SoIeWOsDAdoR] op wxeML “$0 ‘KonSnap 12 we seomod sopyind sop 2p Duosre “wen “OIOAIC FOAL ever upjoossua® v7) “aquo 9p ofenueg ‘ouotbog soueg jonueyy ‘Zpe7 =P ‘Er6I ‘SHY 80 ojos 39 1 R2dg7 13 1h “Ou! 1 “SoreaURINY [BONPA ‘sen pues 1p vo}uzjod 27] ‘OUDQ.ON. rig ‘0S61 BqOPIDD “upuEssy “ourUedn oyZopoID0S “y IpeR "BIO, “td ‘ “ty souang ‘9661 “wuvououmepns'p2 ¥2) ‘0861 ‘SEEN ‘oUsnaEAy womoNatEL “(0R81-9¢81) woloou bun ap upjoonassuoo oroeKoug “onny,“w8u0C UUDdyEEE ‘sony sovangy‘eusotouepng ‘or0ssy oy 3p ofsdeo ty “661 ‘Sony souong, “IRL Ip cienaoy cmmmsuyeursuouepns ‘oHOINY ne voUgod poLUDgH 27 (ug6t Paronauepng "P9 Z) ‘p861 ‘souty souang vurouounepng “pussy gnden uproipo4s V7 “OHTENEN eIEIO, A ayamep o1pneig “ontnan [2 uo Duonsionnun-aud vos VIEVUDOMNA