Basil Bernstein (Londres, 1 de noviembre de 1924 - 24

de septiembre de 2000) socilogo y lingista britnico,

conocido

por

sus

aportes

la

Sociologa

de

la

educacin. Estudi sociologa y lingstica en la London

School of Economics. Sus principales aportes se orientan al desarrollo
de una teora sociolgica de la educacin, inspirada en los trabajos de
Durkheim, Weber, Marx y de los pensadores del estructuralismo. La
obra de Basil Bernstein constituye, junto a la de Bourdieu, el corpus
central de la llamada "nueva" sociologa de la educacin. Realiza una
serie de investigaciones empricas y desarrolla un instrumental
heurstico para comprender la relacin entre las funciones en el
sistema educativo y la estructura de clases sociales. Su objeto de
estudio es el aula. A partir de su observacin sistemtica, busca una
teora capaz de comprender la relacin de lo micro (el aula) y lo
macro (la sociedad).
Define a los cdigos como principios que regulan los sistemas de
significacin, adquiridos de forma tcita, que seleccionan e integran
modos de actuacin. Distingue el cdigo "restringido" del cdigo
"elaborado". El cdigo restringido depende netamente del contexto y
es particularista, est enmarcado en el mbito de la produccin
(material) y es empleado por la clase trabajadora. El cdigo
"elaborado"

no

depende

del

contexto,

es

universalista,

est

enmarcado en el mbito de la reproduccin (ideolgica, reproduccin

del control simblico) y es empleado por la clase dirigente.
Bernstein distingue pedagogas visibles e invisibles. La pedagogas
visibles corresponden a la escuela "tradicional", marcadamente
jerrquica, donde las reglas y los criterios de calificacin son
explcitos. En las pedagogas invisibles, que aparecen en Europa a
partir de los aos 60 y en Amrica Latina en los 80, slo el
transmisor conoce las reglas discursivas. Para el alumno son
invisibles. En esta prctica pedaggica se privilegia especialmente la
creatividad y la autonoma del alumno. Bernstein las describe

exhaustivamente y concluye afirmando que las pedagogas invisibles

son slo en apariencia ms democrticas, ya que fomentan la
competencia y reproducen la desigualdad con igual o mayor
intensidad que las pedagogas visibles.

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre

de 1921-So Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educador y experto en
temas de educacin, de origen brasileo. Uno de los ms influyentes
tericos de la educacin del siglo XX. Freire ingres en la Universidad
de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudi filosofa
y psicologa del lenguaje al mismo tiempo. En 1946 Freire fue
nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura del
Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad
natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no
saban leer ni escribir, Freire empez a adoptar un mtodo no
ortodoxo de lo que puede ser considerado una variacin de la teologa
de la liberacin. En 1961 fue nombrado director del Departamento de
Extensin Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la
primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teoras,
cuando se les ense a leer y escribir a 300 trabajadores de plantos
de caa de azcar en tan solo 45 das. En respuesta a estos buenos
resultados, el gobierno brasileo aprob la creacin de miles de
crculos culturales en todo el pas. La pedagoga crtica ha sido
considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagoga,
una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir
sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven
a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de
clase. Freire plantea que la educacin en cada pas debe de
convertirse en un proceso poltico, cada sujeto hace poltica desde
cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser
indiferente frente a este proceso; para este crtico de la educacin, se
debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que

afectan a los dos sujetos polticos en accin, aprendiz y

maestro. El maestro debe de ser el ente que lleve a los
aprendices a pensarse la sociedad en la cual estn
desarrollando su proceso de aprendizaje, deben de
construir desde los conocimientos previos que estos
llevan al aula de clase, ya que son ellos un reflejo visible y fiable de
las realidades sociales. Por su parte el aprendiz debe construir el
conocimiento como un acto poltico, desde la relacin con el maestro
y los dems aprendices dentro del aula, para pasar de ser seres
sociales pasivos a seres sociales activos, crticos y pensantes de la
sociedad en la que estn sumergidos.
Ivn Illich (Viena, 4 de septiembre de 1926 - Bremen,
2

de diciembre de 2002) fue un pensador austraco

polifactico y polmico, clasificado como anarquista,
autor de una serie de crticas a las instituciones clave
del progreso en la cultura moderna. Critic la educacin

escolar, la medicina profesional y de patente, el trabajo ajeno y no

creador, y el consumo voraz de energa necesaria para el desarrollo
econmico como una negacin de la equidad y la justicia social, entre
otros muchos temas.
La sociedad desescolarizada (1971), es una crtica a la educacin tal y
como se lleva a cabo en las economas "modernas", pues considera
que la educacin tal y como se vive en ellas, se reduce al
consumismo, forzando a los aprendices a cursar un currculo
obligatorio. De igual manera, afirma que el sistema escolar vive en la
ilusin de que "la mayora de lo que se aprende es resultado de la
enseanza", sin embargo, al igual que McLuhan, sostiene que en su
mayora,

los

aprendizajes

se

obtienen

de

manera

casual

principalmente, fuera de la escuela, incluso pone como ejemplo el

aprendizaje de lenguas: "La mayora de las personas que aprenden
bien otra lengua lo logran a causa de circunstancias especiales y no
de aprendizaje secuencial", por lo tanto, confirma que "Si las escuelas

son el lugar equivocado para aprender una habilidad, son el lugar an

ms equivocado para obtener educacin". Lleno de observaciones
crticas sobre los planes de estudios de su tiempo, el libro puede
parecer desfasado, pero sus afirmaciones y propuestas bsicas siguen
siendo tan radicales hoy como lo fueron en su momento.

Gaston Mialaret, (10 de Octubre 1918) naci en

Francia, formacin en psicologa y ciencias de la
educacin.

Ha

enseado

psicologa

en

varias

universidades antes de crear la Universidad de

Caen.

Principales

obras:

La

pedagoga

experimental : aborda temas como problemas de la observacin. La

psicopedagoga:

la

accin

educativa

sus

componentes

psicolgicos. En las ciencias de la educacin: La nocin de la

educacin. Interdiciplinariedad en las C.E.
Aportes a la educacin: No existe unidad de criterios. El objetivo de la
educacin y sus mtodos en constante revisin. Es posible hablar de
educacin para evocar una institucin social, un sistema educativo.
La educacin no se debe restringir al solo aspecto institucional u
oficial
Esferas que involucran los procesos educativos: educacin-institucin
(administrativa) educacin-accin (profesional) educacin-animacin
(organizacional).

CATEGORIAS
Condiciones

QUE DEFINEN LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIN.

generales:

historia

de

la

educacin,

sociologa

demografa escolar, economa de la educacin Ciencias de las

situaciones y hechos educativos: filosofa, psicologa, ciencias de la
educacin,

Didcticas

teora

de

programas,

ciencias

de

la

evaluacin.

Jean

Piaget.

(Neuchtel,

Suiza,

1896

Ginebra,

1980)

Psiclogo constructivista suizo cuyos pormenorizados estudios

sobre el desarrollo intelectual y cognitivo del nio ejercieron una
influencia trascendental en la psicologa evolutiva y en la pedagoga
moderna. Jean Piaget se licenci y doctor (1918) en biologa en la
Universidad de su ciudad natal. A partir de 1919 inici su trabajo en
instituciones psicolgicas de Zurich y Pars, donde desarroll su teora sobre
la naturaleza del conocimiento.
Public

varios

estudios

sobre

psicologa

infantil

y,

basndose

fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elabor una teora de la

inteligencia sensoriomotriz que describa el desarrollo espontneo de una
inteligencia prctica, basada en la accin, que se forma a partir de los
conceptos incipientes que tiene el nio de los objetos permanentes en el
espacio, del tiempo y de la causa. Para Piaget, los principios de la lgica

comienzan a desarrollarse antes que el lenguaje y se generan a travs de

las acciones sensoriales y motrices del beb en interaccin con el medio.
Piaget estableci una serie de estadios sucesivos en el desarrollo de la
inteligencia:
1. Estadio de la inteligencia sensoriomotriz o prctica, de las regulaciones
afectivas elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la
afectividad. Esta etapa constituye el perodo del lactante y dura hasta la
edad de un ao y medio o dos aos; es anterior al desarrollo del lenguaje y
del pensamiento propiamente dicho.
2. Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos interindividuales
espontneos y de las relaciones sociales de sumisin al adulto. Esta etapa
abarca desde los dos a los siete aos. En ella nace el pensamiento
preoperatorio: el nio puede representar los movimientos sin ejecutarlos; es
la poca del juego simblico y del egocentrismo y, a partir de los cuatro
aos, del pensamiento intuitivo.
3. Estadio de las operaciones intelectuales concretas, de los sentimientos
morales y sociales de cooperacin y del inicio de la lgica. Esta etapa
abarca de los siete a los once-doce aos.
4. Estadio de las operaciones intelectuales abstractas, de la formacin de la
personalidad y de la insercin afectiva e intelectual en la sociedad de los
adultos (adolescencia). Aunque Piaget estableci, para cada una de estas
etapas, las edades correspondientes, no hay que tomar tales delimitaciones
de forma rgida; el ritmo vara de un nio a otro y ciertos rasgos de estos
estadios pueden solaparse en un determinado momento.

BOGDAN SUCHODOLSKI. La vida fructfera del

pedagogo Bogdan Suchodolski tiene como contexto
histrico el gran proceso de las vsperas, el inicio y
el desarrollo de la gran Revolucin Sovitica Rusa y
su expansin por casi toda Europa Oriental, luego de
la Segunda Guerra Mundial.

Bogdan Suchodolski naci el 27 de diciembre de 1907 en Sosnowie

(Alta Silesia) en Polonia yfalleci el 02 de octubre de 1993. Estudi
filosofa y la historia de la literatura en Cracovia, Varsovia, Berln y
Pars. En los aos 1925 - 1938 fue profesor de escuela. En el perodo
1937 - 1938 presidi el plan de estudios del Ministerio de Religin y
de Educacin Pblica. En 1938 se convirti en presidente de la
Seccin de Pedagoga en la Universidad de Lvov.
Durante la II guerraimperialista, particip en la enseanza secreta en
Varsovia, pese a estar buscado por la Gestapo.
Inmediatamente despus de la liberacin o sea en 1945, ocupa el
cargo de director de un centro de enseanza media en Varsovia. Casi
simultneamente, de 1946-1968 fue profesor de pedagoga en la
Universidad de Varsovia, ostentando la direccin del Instituto de
Ciencias Pedaggicas de dicha universidad.Miembro de la Academia
de Ciencias (desde 1952) tambin perteneci a varias sociedades
cientficas

de

polacos

extranjeros.

Asimismo

fue

Miembro

Corresponsal de la Academia Internacional de Historia de la Ciencias

de la Educacin (1969-1973 fue presidente), selese que fue cofundador y miembro de la Soc. Europea de Educacin Comparada.
Recibi

doctorados

honoris

causa

de

la

Academia

de

CienciasPedaggicas de la Universidad de Berln; Tambin de las

universidades de Lomonosowa de Mosc; de Padua, de Varsovia, la
Universidad Pedaggica de Opole y en 1978 la Universidad de Silesia.

Ren Zazzo (Pars, 1910 - 1995) fue un psiclogo y pedagogo francs.

Fue discpulo y defensor de Henri Wallon, y uno de los pioneros
psicologa escolar, extendiendo la insercin de la psicologa en la
educacin iniciada por Binet. Su trabajo, relacionado con la psicologa

infantil, se enfocaba en los problemas de

debilidad y dislexia, y entre 1950 y 1980 su
investigacin

pas a centrarse en el que

consideraba uno de los mayores enigmas de la

psicologa: el de la identidad. Tambin fue el
creador de la "nueva escala mtrica de la
inteligencia".

Naci el 22 de Enero de 1924 en Pars, Francia. Su propuesta pedaggica

denominada Pedagoga Institucional, nace de la oposicin que l senta
hacia la pedagoga tradicionalista de su poca, la cual se caracterizaba por:
- Tener programas educativos enfocados al conformismo - Estaba enfocada

en

difundir

la

ideologa

de

la

clase

dominante.

Autoritarismo de los profesores. - Represin administrativa. Escuela cuartel - Institucin - cosa

Michael Lobrot, pone de manifiesto que la pedagoga
institucional est centrada, en primer lugar, en la transformacin de las
instituciones escolares. Es preciso definir un nuevo medio ambiente
educativo en el que el individuo pueda expandirse a travs del anlisis de
las instituciones externas e internas del sistema educativo.
Ya que este anlisis permitir determinar la libertad interna que posee el
educador para gobernar, controlar y evaluar su grupo. El proceso
autogestionario en la clase es la palanca para ello. La clase es una
institucin que puede ser discutida por el grupo maestro-alumnos.
La preocupacin final es permitir al nio asumir una mayor responsabilidad
de su deseo de aprender y de participar en la vida social del grupo. Pero
esta mayor responsabilidad supone un cambio profundo de la relacin
maestro-alumnos, mucho ms radical que el propuesto por los mtodos
activos.
Por lo tanto propone que el educador:
1. Debe abstenerse de interferir en los anlisis de los educandos. 2. Con
respecto a la organizacin escolar, debe limitarse a hacer propuestas a los
educandos ya que ellos sern quienes determinen sus procesos de
organizacin. 3. A nivel de contenido, aportara ideas solo cuando el
educando se lo demande.
Es as como su pedagoga institucional le permite al educando ser responsable de
su propio aprendizaje y de su formacin a travs de la autosugestin y de la
autosugestin pedaggica. Su pedagoga institucional se basa en autores como
Celestin Freinet, en Kurk Lewin, en la no directividad de Carl Roger y el la
experiencia comunitaria de Summerhill.
Entre sus obras ms importantes podemos citar: "Pedagoga Institucional", "Teora
de la educacin", "La animacin no directiva de grupos", entre otras. Esta propuesta
pedaggica nos brinda una nueva opcin de aprendizaje, el cual en la actualidad lo
podemos observar en los sistemas abiertos de educacin (primaria, secundaria,
preparatoria y universidad), ya que en estos sistemas la responsabilidad del

aprendizaje recae en el alumno y los profesores a travs de asesoras auxilian y

dirigen este aprendizaje.

Antonio Gramsci
Intelectual y activista poltico italiano, fundador del Partido
Comunista (Ales, Cerdea, 1891 - Roma, 1937). Gracias al
apoyo de su hermano y a su capacidad intelectual super las
dificultades

producidas

por

su

deformidad

fsica

(era

jorobado) y por la pobreza de su familia (desde que su padre

fuera encarcelado, acusado de malversacin de fondos). Estudi en la Universidad
de Turn, donde recibi la influencia intelectual de Croce y de los socialistas.
En 1913 se afili al Partido Socialista Italiano, convirtindose enseguida en dirigente
de su ala izquierda: tras haber trabajado en varias publicaciones peridicas del
partido, fund, junto con Togliatti y Terracini, la revista Ordine nuovo (1919).

Ante la disyuntiva planteada a los socialistas de todo el mundo por el curso que
tomaba la Revolucin rusa, Gramsci opt por adherirse a la lnea comunista y, en el
Congreso de Livorno (1921), se escindi con el grupo que fund el Partido
Comunista Italiano. Perteneci desde el principio al Comit Central del nuevo
partido, al que tambin represent en Mosc en el seno de la Tercera Internacional
(1922), dot de un rgano de prensa oficial (L'Unit, 1924) y represent como
diputado (1924). Fue miembro de la Ejecutiva de la Internacional Comunista, cuya
ortodoxia bolchevique defendi en Italia al expulsar del partido al grupo
ultraizquierdista de Bordiga, acusndole de trotskismo (1926).

Enseguida hubo de pasar a la clandestinidad, dado que desde 1922 Italia estaba
bajo el poder de Mussolini, que ejercera a partir de 1925 una frrea dictadura
fascista. Gramsci fue detenido en 1926 y pas el resto de su vida en prisin,
sometido a vejaciones y malos tratos, que vinieron a aadirse a su tuberculosis para
hacerle la vida en la crcel extremadamente difcil, hasta que muri de una
congestin cerebral.

En estas condiciones, sin embargo, Gramsci fue capaz de producir una gran obra
escrita (los voluminosos Cuadernos de la crcel), que contiene una revisin original

del pensamiento de Marx, en un sentido historicista y tendente a modernizar el

legado comunista para adaptarlo a las condiciones de Italia y de la Europa del siglo
XX. Ya en el Congreso de Lyon (1926) haba defendido la ampliacin de las bases
sociales del comunismo abrindolo a toda clase de trabajadores, incluidos los
intelectuales. Sus aportaciones tericas influiran poderosamente en la adaptacin
democrtica del comunismo occidental que se produjo en los aos sesenta y
setenta, el llamado eurocomunismo.

Jan Amos Komensk, en latn Comenius, naci el 28 de

marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el
nombre de Juan Ams Comenio en honor a Juan de Huss del
cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es
incierto, pues pudo ser Komn (de ah Komensk), una
pequea aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pas su niez o
Uhersk Brod en Moravia (actual repblica Checa), pueblo al que fue a vivir durante
su niez y en el que se conserva un museo a su nombre. Muri en msterdam el 15
de noviembre de 1670.
Pensamiento y trabajo
La publicacin de Didactica magna (1632) y de Orbis pictus (1654) difundi por
toda Europa su fama de humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos
aos en la ordenacin en un nico sistema todos los conocimientos cientficos
(pansofa, Comenius sostena que exista una nica verdad La luz de la razn debe
someterse en obediencia a la voluntad Dios) en el convencimiento de que con una
educacin completa, integrada, bien dirigida, se hara posible lograr una humanidad
pacfica que acabara con las persecucin de las ideas y las guerras.
A pesar de sus intentos, otra vez debi huir por la guerra, esta vez de los
Habsburgo, en el final de la guerra de los 30 aos, y volvi a Polonia, a Leszno, a la
educacin de jvenes sacerdotes y a iniciar nuevos caminos en su transformacin
de la educacin, basada en que cada uno de los actos de las personas debieran
servir, no como beneficio propio, sino de toda la humanidad. Con el deseo de unir a
todos

los

hombres,

planea

realiza

el

congreso

de

Torun

en

1645,

desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer intento de

unificacin internacional.
La propuesta pedaggica de Comenius
Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata
hacia el conocimiento y no lo restringe solamente a una elite o para algunos

iluminados, as crea la concepcin de una escuela popular de gran cubrimiento y a

la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que
la educacin es el camino ms rpido para llegar a ella.
Concepcin de la educacin
Comenio defini la educacin como el arte de hacer germinar las semillas interiores
que se desarrollan no por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas
experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas,
incluso por quin la ensea.
Su mtodo pedaggico tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la
induccin, la observacin, los sentidos y la razn.
Parte de su propuesta pedaggica era eliminar totalmente la violencia del proceso
educativo.
Exigi con firmeza que la educacin primaria fuera obligatoria.
La educacin debe ser comprensiva, no memorstica, y un proceso para toda la
vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una
amplia reforma social basada en la unin de la teora, la prctica y la crisis
(estmulo para el pensamiento).
La educacin como desarrollo integral permanente de la persona
De la misma forma que hay armona en el macrocosmos Comenio dedujo que el
hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armnico si han de desarrollarse
plenamente todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razn.
A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e
interminable, para la creatividad, para la educacin permanente y para la
autoeducacin. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un
deber tanto filosfico, como poltico y religioso.
Funcin social de la educacin
La reforma educativa que propuso estaba ntimamente ligada con la bsqueda de
una renovacin moral, poltica y cristiana de la humanidad.
Defendi la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, sealando a las
autoridades gubernamentales como responsables de su difusin y organizacin.
Deca que el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo las ideas
sustentadas a partir de la Reforma) siendo de esta manera que los padres seran los

primeros educadores. Y esto significaba la inclusin de la madre. Entonces si las

madres no fueran educadas, despus no educaran a sus nios.
La instruccin ayudaba a aumentar el bienestar de un pas, as como tambin sus
buenos modales.
Para los nios de escasos recursos peda que recibieran ropa, libros y los materiales
escolares, gratis a fin de que tuvieran las mismas oportunidades que los ricos.
Desempeo del docente
Le cost un gran trabajo cambiar los mtodos tradicionales basados en el uso de
golpes y violencia.
El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo
para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para
reglamentar y prescribir qu se debe, cmo y cundo ensear dando fundamental
importancia al nio como objeto del acto educativo al que se le debe estimular
positivamente para que ame el conocimiento, dando ste de manera metdica,
sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus
sentidos.
El maestro segn Comenius deba conocer primero las cosas que enseaba.
Adems, debe aprender que no debe avanzar mientras los conocimientos bsicos
no estn firmes en la mente del alumno
La docencia para Comenius era el oficio ms noble entre todos.
El mtodo
Para Comenio, ensear se debe a una disposicin de tres cosas: tiempo, objeto y
mtodo. As como la naturaleza es nica, igual que Dios, as tambin el mtodo
como imitacin de la naturaleza debe ser nico, desplegndose entre ensearaprender, leer-escribir, palabras-cosas.
Para aprender y ensear recomend proceder de lo conocido a lo desconocido,
desde lo simple a lo complejo, etc.
Critic los mtodos de enseanza basados en el castigo y la amenaza, que
solamente despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento e
impedan la creatividad y el ingenio. Comenius plantea un mtodo prctico de
aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando
al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los
fundamentos, razones y fines de las ms principales cosas que existen y se crean.

Insta a formar primero el entendimiento de las cosas, despus de la memoria y por

ltimo la lengua y las manos.
Rompi con la prctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento
en los clsicos, y situ al nio y al joven como observadores de la naturaleza, de la
que aprendan, utilizando adems su propia lengua materna y no el latn.
La importancia de la educacin desde la primera infancia
Da mucha importancia Comenius a la aptitud innata hacia el conocimiento, por lo
que consider imprescindible la educacin en los primeros 6 aos de vida Escribi
una obra para este fin llamada Escuela Materna que concibe a la madre como
una educadora e instaurando as lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o
preescolares.
Solamente es firme lo que en la primera edad se aprende.
La concepcin del alumno
Concibe la educacin como un sistema donde el nio y el sujeto del acto educativo
en general es el centro de la atencin. Su concepcin paidocntrica de la educacin
pone todos los componentes educativos al servicio del aprendiz, estableciendo un
nuevo modelo, pues anteriormente al alumno no se le daba tal importancia, siendo
considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.
Los jvenes son seres como la cera, por eso se puede educar mejor sin represin ni
dureza.
Todo cuanto el alumno ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de
la edad, de tal manera que no se proponga nada que no est en condiciones de
recibir.

Mara Montessori
La Metodologa Montessori comenz en Italia y es tanto un mtodo
como una filosofa de la educacin. Fue desarrollada por la Doctora
Mara Montessori, a partir de sus experiencias con nios en riesgo
social. Bas sus ideas en el respeto hacia los nios y en su
impresionante capacidad de aprender. Los consideraba como la
esperanza de la humanidad, por lo que dndoles la oportunidad de utilizar la
libertad a partir de los primeros aos de desarrollo, el nio llegara a ser un adulto
con capacidad de hacer frente a los problemas de la vida, incluyendo los ms

grandes de todos, la guerra y la paz. El material didctico que dise es de gran

ayuda en el perodo de formacin preescolar.
Es difcil actualmente comprender el impacto que tuvo Maria Montessori en la
renovacin de los mtodos pedaggicos a principios del siglo XX, pues la mayora
de sus ideas hoy parecen evidentes e incluso demasiado simples. Pero en su
momento

fueron

innovaciones

radicales,

que

levantaron

gran

controversia

especialmente entre los sectores ms conservadores.

La mente absorbente de los nios
La mente de los nios posee una capacidad maravillosa y nica: la capacidad de
adquirir conocimientos absorbiendo con su vida squica. Lo aprenden todo
inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia,
avanzando por un sendero en que todo es alegra. Se les compara con una esponja,
con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorcin limitada, la
mente del nio es infinita. El saber entra en su cabeza por el simple hecho de vivir.
Se comprende as que el primer perodo del desarrollo humano es el ms
importante. Es la etapa de la vida en la cual hay ms necesidad de una ayuda, una
ayuda que se hace no porque se le considere un ser insignificante y dbil, sino
porque est dotado de grandes energas creativas, de naturaleza tan frgil que
exigen, para no ser menguadas y heridas, una defensa amorosa e inteligente.
Los perodos sensibles
Los perodos sensibles son perodos en los cuales los nios pueden adquirir una
habilidad con mucha facilidad. Se trata de sensibilidades especiales que permiten a
los nios ponerse en relacin con el mundo externo de un modo excepcionalmente
intenso, son pasajeras y se limitan a la adquisicin de un determinado carcter.
El ambiente preparado
Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el nio,
diseado para fomentar su auto-aprendizaje y crecimiento. En l se desarrollan los
aspectos sociales, emocionales e intelectuales y responden a la necesidades de
orden y seguridad. Las caractersticas de este Ambiente Preparado le permiten al
nio desarrollarse sin la asistencia y supervisin constante de un adulto.
El diseo de estos ambientes se basa en los principios de simplicidad, belleza y
orden. Son espacios luminosos y clidos, que incluyen lenguaje, plantas, arte,
msica y libros.

El saln es organizado en reas de trabajo, equipadas con mesas adaptadas al

tamao de los nios y reas abiertas para el trabajo en el suelo. Estanteras con
materiales pertenecientes a dicha rea de desarrollo rodean cada uno de estos
sectores. Los materiales son organizados de manera sistemtica y en secuencia de
dificultad.
El Rol del Adulto
El rol del adulto en la Filosofa Montessori es guiar al nio y darle a conocer el
ambiente en forma respetuosa y cariosa. Ser un observador consciente y estar en
continuo aprendizaje y desarrollo personal.
El verdadero educador est al servicio del educando y, por lo tanto, debe cultivar la
humildad, para caminar junto al nio, aprender de l y juntos formar comunidad.

Johann Heinrich Pestalozzi (Zrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero

de 1827), conocido en los pases de lengua espaola como Enrique Pestalozzi, fue
un influyente pedagogo, educador y reformador suizo, que ejemplific el

romanticismo a su enfoque. Al igual que sus predecesores, Comenius

y Rousseau, Pestalozzi crea que la solucin a las contradicciones y la
pobreza

en

la

sociedad

se

deban

buscar

en

una

buena

educacin.nota 1 Crea que a los nios no se les deben proporcionar

conocimientos ya construidos, sino la oportunidad de aprender sobre
s mismos mediante de la actividad personal. Debemos desarrollar la
capacidad intelectual estando sujetos a una sola parte de la educacin, y el
verdadero objetivo debera ser un "hombre moral" total; este hace el bien y ama,
sus acciones se basan en la fe y, en lo posible, deja a un lado su egosmo.1 Fund
varias instituciones educativas, tanto en Alemania como en regiones de Suiza de
habla francesa, y escribi muchas obras que explican sus principios modernos
revolucionarios de la educacin. Su lema fue "El aprendizaje por la cabeza, la mano
y el corazn". Gracias a Pestalozzi, hacia 1830, el analfabetismo suizo del siglo XVIII
fue superado casi por completo.
Ideas pedaggicas
Enrique Pestalozzi para las enseanzas intelectuales, toma en cuenta algunos
aspectos; como los cuales:

Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas):

Parta de los conocimientos previos de los nios.

Presentaba materiales concretos con los cuales, el estudiante pudiera

practicar diferentes ejercicios.

Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

Ensear a los nios diferentes objetos; dndoles descripciones sencillas y asi

reconozcan con facilidad los diferentes objetos a observar en su medio.

El nio poco a poco tendra mayor destreza en reproducir objetos; ya que

cuando se lo mencionen tambin lo imaginaria con la descripcin antes brindada.

Pestalozzi pens que el dibujo era una herramienta muy til para que
posteriormente el nio aprendiera a escribir; ya que adquirira practicidad en sus
manos.

Para la enseanza del lenguaje:

Pestalozzi buscaba desarrollar poco a poco el lenguaje del nio, empezando

por ello en conversaciones sencillas y as ellos enriqueceran su vocabulario.

Tambin pens que por medio de la lectura y escritura se afianzara el

lenguaje.

Para el trabajo del lenguaje en la etapa pre-escolar; se deba empezar del

sonido a la palabra, para que luego se trabaje de la palabra a la frase

Para aspectos generales de su Educacin Elemental

Considera de suma importancia el primer contacto afectivo entre la madre e

hijo; ya que ah se desarrolla el primer lazo afectivo.

La primera formacin social que recibe el nio es la familia y posteriormente

se debe continuar en la escuela y as el nio aprender a relacionarse con sus
pares.

La educacin que se brinda debe ser creativa y motivadora; para que asi el
nio adquiera mejor el aprendizaje.