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A Parbola do Filho Prdigo

07 Novembro, 2011

O Filho Prdigo uma das histrias mais contadas e recontadas da bblia. Muito
conhecida a Parbola do filho prdigo.

O texto do livro de Lucas 15:11-32, nos apresenta dois personagens com


comportamentos distintos, porm ambos levam o homem perdio:

O Imoral, representado pelo filho prdigo, que deixa o seu pai, e parte para uma
cidade distante, em busca de satisfazer seus desejos carnais; e o Moralista
Religioso, aqui representado pelo Irmo Mais Velho, um filho certinho, mas que no
tinha um mnimo conhecimento do amor do Pai.

A Famlia do Filho Prdigo

Na cultura judaica da poca de Jesus, a famlia era baseada no formato patriarcal. O


pai possua uma imagem muito forte na sociedade. O pai judeu era a figura do pai
dono da fazenda, do pai patro, aquele pai que senhor da famlia, todas as
decises giravam em torno dele.

Nenhum dos filhos ousaria questionar sua autoridade, sob pena de ser deserdado,
banido do seio familiar e de suas heranas. Alm de ser mal visto por toda
comunidade vizinha.

Jesus em seus ensinamentos, apresentava Deus como o pai celestial. Isso ia de


encontro imagem do pai "severo" da cultura judaica, pois Jesus tratava com amor
todos pecadores.

"E Chegavam-se a ele todos os publicanos e pecadores para o ouvir. E os


fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores, e

come com eles."


Lucas 15:1-2
Observando todo captulo 15 de Lucas, vemos que em resposta a estas
murmuraes, O mestre comea a contar uma srie de parbolas que descrevem o
carter do "pai celeste".

"E disse: Um certo homem tinha dois filhos; E o mais moo deles disse ao
pai: Pai, d-me a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu por eles
a fazenda."
"E, poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma
terra longnqua, e ali desperdiou os seus bens, vivendo dissolutamente."
Lucas 15:11-13
As Caractersticas do Filho Prdigo

A primeira caracterstica, que o filho prdigo apresenta, um rompante de


autodeterminao. Agora ele quer ser o dono de sua vida, dono de seu destino.

Ele quer ter o poder de decidir o que fazer com sua vida, da forma que lhe agradar,
da maneira que lhe convier. Quer decidir com quem sair, onde ir, a que horas voltar
e se voltar pra casa. o tipo "eu sou dono do meu nariz e fao o que quero
com minha vida".

Muitas pessoas tem ainda esse tipo de rompante. Maridos e ou esposas que largam
o casamento, e passam a viver sua "prprias vidas", recuperando o "tempo
perdido". Literalmente "chutam o balde", partindo em busca de prazer.

A segunda caracterstica desse filho prdigo a tentativa de se afastar ao mximo,


para um lugar onde os ecos da voz do pai no pudessem constranger o seu modo
de viver dissoluto.

E assim o filho prdigo vai de prazer em prazer, de farra em farra, de prostituta a


prostituta, de motel em motel, de bebedeira em bebedeira. Gastando e consumindo
tudo o que tem, procurando mais prazer, no culto ao corpo, no culto de si mesmo.

Na procura de uma felicidade, uma satisfao de seus prprios instintos, cria quase
que umburaco negro no peito, que segue devorando todos os seus recursos
fsicos e psicolgicos. Uma tentativa desesperada de preencher esse vazio.

Porm h limites para o prazer humano. H limites para o prazer carnal. Uma vida
de culto ao corpo e ao prazer nunca poder trazer a verdadeira felicidade.

O Irmo mais Velho - O Moralista Religioso

No podemos esquecer nesta histria, do irmo mais velho. Este rapaz que a bblia
apresenta como o irmo certinho, bom moo. Faz tudo que o pai determina. Cumpre
religiosamente todas as ordens do pai, mas se aborrece quando soube da volta do
irmo amoral. Este personagem tambm representa um tipo distinto de pessoa.

Uma das caractersticas, que o "irmao mais velho" apresenta, a falta de alegria
na vida. Ele cumpria estritamente as ordens do pai. Sabia tudo sobre o trabalho na
fazenda. Conhecia o nome de todos empregados. Contava todos os animais, s no
conhecia o pai.

Tinha toda fazenda a sua disposio, mas no enxergava nenhuma possibilidade de


festejar. Fazia tudo como que por obrigao! Estava "vivendo como um mendigo
sentado em um pote de ouro". Era como que mecanicistas religiosos, cheios de
rituais vazios que no trazem uma gota de alegria.

Este no sabia se alegrar e entrou em crise ao ver a festa do pai para o irmo. No
conseguia ver a alegria do irmo como uma oportunidade de se incluir nela.

"E o seu filho mais velho estava no campo; e quando veio, e chegou perto
de casa, ouviu a msica e as danas. E, chamando um dos servos,
perguntou-lhe que era aquilo.

Tem gente que no tem alegria na vida e entra em crise quando ve algum que se
alegra nas mais simples coisas.

E ele lhe disse: Veio teu irmo; e teu pai matou o bezerro cevado, porque
o recebeu so e salvo. Mas ele se indignou, e no queria entrar." Lucas
15:25-28
Outro fato, que o irmo mais velho no havia deixado o pai. Estava todo o tempo
com o pai, porm no conhecia o pai como pai. Tinha pra si o pai, como um pai da
cultura judaica, um pai patro.

A Salvao do Filho Prdigo

A salvao do filho prdigo passa pelo entendimento do significado do mundo.


Prazer aps prazer, muitos amigos, festas e tudo mais. Porm quando tudo
consumido, quando todas as reservas materiais acabam, os amigos somem.

Acabou cuidando de porcos, desejando se alimentar da comida dos porcos, porm


ningum lhe dava nada! Assim o mundo, no se enganem!

E a salvao do filho prdigo passa tambm pelo reconhecimento de sua condio.

Vejam que Jesus narra que este filho prdigo "cai em si". Isto , ele pensa "o que
eu estou fazendo aqui meu Deus?". Ele volta ao "eixo" da vida.

E este "cair em si" algo que satans tenta de todas as formas evitar que acontea
com o ser humano. Ele cega o entendimento dos homens para que eles continuem
respondendo

somente

instintos,

emulaes,

vontades

carnais

nunca

reconheam o seu estado pecaminoso.

"E, tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tm abundncia


de po, e eu aqui pereo de fome!" Lucas 15:17

Mais adiante, vemos pelo texto que todo o processo do perdo, comea no pai. O
pai quando viu o filho ainda longe, correu ao encontro do filho prdigo e o beijou!
Que coisa linda!

"E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o
seu pai, e se moveu de ntima compaixo e, correndo, lanou-se-lhe ao
pescoo e o beijou". Lucas 15:20
Assim, Jesus forma aqui a imagem da contra-cultura do pai oriental. Um pai
misericordioso, um pai de amor. Um pai que oferece perdo sem pedir nada em
troca. Veja que o filho prdigo tinha em mente uma confisso "dir-lhe-ei: Pai,
pequei contra o cu e perante ti..."

Porm o pai interrompe o fluxo da confisso e o filho no consegue dizer a parte


do "torna me como um dos teus jornaleiros".

Ou seja, o pai est dizendo, "deixa disso meu filho, tu s meu filho, eu sou o
teu pai, tudo est perdoado".

"E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o cu e perante ti, e j no sou
digno de ser chamado teu filho." Lucas 15:21
"Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa; e vestilho, e ponde-lhe um anel na mo, e alparcas nos ps;" Lucas 15:22
Este pai que Jesus apresenta um pai que vira a mesa por seu filho! Um pai que se
move de ntima compaixo pelo seu filho perdido a contra-cultura do pai que os
fariseus pregavam.

A Salvao do Irmo mais Velho

"Vindo, porm, este teu filho, que desperdiou os teus bens com as meretrizes,
mataste-lhe o bezerro cevado".

A salvao do irmo mais velho passa pelo reconhecimento do irmo amoral. Ou


seja, Jesus quer mostrar para os fariseus a necessidade de que eles se arrependam
tambm e vejam que aqueles pecadores so tambm filhos de Abrao.

"Disse ao pai: Eis que te sirvo h tantos anos, sem nunca transgredir o teu
mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus
amigos;" Lucas 15:29
E a salvao do irmo mais velho passa, tambm, pelo conhecimento do pai, visto
que esse irmo mais velho pensa que serve a um patro, do qual ele se concebe
como escravo.

O pai que o irmo mais velho conhece um pai mesquinho e no tem capacidade
de fazer um ato mnimo de generosidade. Um pai que faz questo das mnimas
coisas.

O irmo amoral, o filho prdigo, ao menos se lembrava do pai como pai e acreditava
na possibilidade da misericrdia do pai.

"Filho, tu sempre ests comigo, tudo que meu teu".

Esta a resposta do pai, ou seja, Jesus afirma que Deus nosso pai. No o pai que
os fariseus acreditavam, mas sim um pai que diz:"Filho, tu sempre ests comigo,
tudo que meu teu".

Talvez voc conhea Deus como seu senhor. Talvez voc conhea Deus como juiz,
como fogo consumidor. Quem sabe voc pensa em Deus como criador de tudo.

Gostaria de que voc entendesse que Deus isso tudo, porm antes de tudo
isso, ele seu pai!

Deus seu pai! E Deus um pai misericordioso! Deus um pai de amor!

Ele seu pai!