Colegio: Filosofa y Letras

Carrera: Filosofa
Materia: Filosofa Moderna
Profesora: Itzzel Reyes Hernndez
Cuatrimestre: Cuarto
Alumna: Andrea Joselyn Gonzlez Pulido
Fecha: 15/ 09/ 2016

Platonpolis
Durante el artculo de La Teora poltica en el neoplatonismo de Enrique ngel Ramos
Jurado, nos menciona una curiosa historia que pertenece a la figura de Platn en donde se
describe un lugar llamado Platonpolis que serva de proteccin para aquellos que
quisieran vivir de acuerdo a los ideales platnicos.
[] Platn se pasa a la ciudad convertida en convento, caso de Platonpolis, o la
torre de marfil de la Academia, cuyos altos muros pretenden preservar a los
platnicos de la vorgine del catico mundo exterior, en manos de seres en los que,
desde su punto de vista, brilla la nueva y progresiva impiedad, entendindose
conforme avanza el Imperio el cristianismo, y la sinrazn. 1
Me resulta algo cmico que Platn siendo conocedor de temas polticos proponga el aislamiento de
personas en una torre de marfil; sinceramente dudo que una propuesta poltica funcione sin la
prctica social. Pero utilizando a Platonpolis como pretexto ir desarrollando los puntos polticos
neoplatnicos que se mencionan en el artculo.
[] la virtud poltica, de carcter teortico, prctico y voluntario, debe ser
realmente secundario para el hombre, quien debe huir de la vida prctica de la

1 La Teora poltica en el neoplatonismo. Enrique ngel Ramos Jurado. Universidad de Sevilla,

pg. 425.

vorgine de los asuntos pblicos de forma que al filsofo no conviene en forma

alguna abandonar la teora2

Por un lado, con esto ltimo, se fueron formulando los conceptos de constituciones
polticas como lo son la Aristocracia que tiene como caracterstica el tener la utilizacin de
la razn irascible por medio de ms de un gobernante; su contra parte ser la Oligarqua,
que tendr a los peores gobernantes, la Realeza apoyada tambin con la razn y el mejor
gobernante; su contraparte, la Tirana, la Timocracia lleva como distintivo la utilizacin de
la razn concupiscible con los honores en consonancia con la riqueza, su contrario, la
Democracia, en donde el pueblo es el seor de todo, aunque a mi parecer se acude al
pensamiento individual, ya que, aun cuando el pueblo gobierne siempre se buscar el bien
individual.
Fuera de que se haya dejado en claro las formas de gobierno, se vuelve a repetir que el
filsofo solo se encarga de la teora, sta manera cerrada de pensar que los filsofos solo
que quedan pensando sin realmente actuar; lo cual no me lo parece, porque quiz suene o
est estructurado en el pensamiento, pero en la prctica suele pasar que cambie la
estructura.
Entonces, Platonpolis nos ofrece la vida terica, el compromiso con la vida, huir del mal,
todo esto para alcanzar a un dios y llegar a la contemplacin total del alma.
Las virtudes polticas son secundarias, tienen como funcin poner orden
realmente en nosotros y nos hace mejores, pues pone lmites y mesura a
nuestras pasiones y nos libera de nuestros errores. 3
2 Ibdem, pg. 425.
3 Ibdem, pg. 429.

Pareciera que el secreto para mantener la paz es que todos nos mantengamos ocupados en
pensar y cuidando del alma por medio de las cuatro virtudes (virtudes polticas,
purificadoras, las que encaminan el al alma hacia el nos y las paradigmticas). Pero
Dnde comprobamos que realmente funciona o es verdadero lo que pensamos? Ya bien lo
deca Enrique ngel Ramos Jurado se trunca en su escuela (la de Platn) la tentativa de
unir teora y praxis en el mbito poltico4. Sin embargo, lo que reconozco de la propuesta
de la poltica neoplatnica es que realmente se busca un buen gobernador, sin olvidar que
Platonpolis es un buen nombre para una torre de marfil,
Bibliografa:

4 Ibdem, pg. 425.