1-Cul es la crtica o comparacin que hacen de l con Malinowski sobre el

trabajo de campo?
Radcliffe Brown
-Clsico
-Rigor conceptos para ayuda de
investigadores de campo
-Rigor metodolgico
-orden, adhesin a los cnones de las
ccnn
-Su obra tiene claridad, siempre tuvo
inters por la situacin formal, las
normas y los rituales.
-No tena simpata sujetos de estudio, le
impidi abarcar al individuo de carne y
hueso que Malinowski pona ante las
narices de los estudiantes
-Distanciamiento que le proporcion
poder controlado sobre los anlisis de los
sistemas sociales
-facultades analticas
.Problemas trabajo de campo: no pudo
aprender idioma indgenas
-Mtodos de recoleccin inadecuados
-No pudo utilizar mtodo genealgico de
Rivers
-Etnografa de reconocimiento y
salvamento
-Representaba la razn, claridad y
sociologa.

Malinowski
-Romanticismo
-Ms flexible, percepcin de los intereses
de carne y hueso que se ocultan detrs de
las costumbres (cosmovisin indgena).
-Nuevas tcnicas de observacin
-Extremista
-Simpata por sus sujetos de estudio

2-A raz de su trabajo de campo en las islas Andaman, qu descubre y cmo llega
a esta conclusin?
Brown hizo un estudio de las islas Andaman (Las islas Andamn son un grupo de islas
en el golfo de Bengala que forman parte del territorio de la India de las Islas Andamn)
entre 1906 y 1908. Su estudio inicial trataba los problemas de la etnologa y reflejaba
las proclividades difusionistas de Rivers. Estaba estudiando la organizacin social de los
isleos. Lo que verdaderamente tiene inters para el etnlogo es la organizacin social
de estas tribus tal como exista antes de la ocupacin europea de las islas. La
observacin directa tena poca utilidad y haba que fiarse de los recuerdos de los
informadores. Informacin del parentesco para conocer su estructura social (pg
60). Su objetivo inicial era reconstruir la historia de las Andaman y de los negritos en
general.

3-Qu se propus RB en su libro de 1922?

La verdadera importancia para l naca de ser un ejemplo del mtodo analtico; en lo
que el trabajo de campo tuviera de vlido, se contemplaba con describirlo como un
estudio de aprendizaje, y se fio ampliamente de los informes etnogrficos de un antiguo
residente de las islas. Se propuso demostrar que el propsito o significado de las
costumbres debera de comprenderse en su contexto contemporneo (Durkheim).
Dividi las costumbres en 3 clases:
-Tcnicas, reglas de comportamiento y costumbres ceremoniales. Concentr su
atencin sobre estas ltimas. Las costumbres ceremoniales incluan aquellas acciones
colectivas que se celebran en forma convencional con ocasin de los cambios en el
curso de la vida social. Su propsito, funcin, era expresar el sentimiento colectivo en
lo referente a tales cambios. El ncleo de su libro se concentra en la interpretacin de
las costumbres. La interpretacin debera ocuparse del significado y del propsito pues
cada costumbre y creencia de la sociedad primitiva juega algn papel determinado en la
vida social de la comunidad de la misma manera que un rgano de un cuerpo vivo juega
algn papel en la vida general del organismo.
Durkheim. Desde esta perspectiva, la sociedad puede ser concebida como un
organismo. Tal como ocurre en los seres vivos, cada parte cumple una funcin
especfica. Desde el punto de vista social, cada una puede ser un individuo o una
institucin. Ahora bien, cada funcin est puesta en relacin con el todo. Es el todo
social el que da sentido a cada una de las acciones llevadas a cabo por las partes
individuales. Es as que los hechos sociales son manifestaciones de tal sentido y no de
los deseos propios de cada integrante de la sociedad. Un organismo es un todo, donde
cada parte cumple una funcin y entre mejor funcione una parte, mejor funcionarn las
otras.
4-Cul fue la preocupacin de RB en su investigacin en Australia? Cules
fueron sus resultados?
RB parti a Australia en 1910. Tabular los datos referentes a los sistemas matrimoniales
de cuatro clases. Investigaciones sobre sistemas tradicionales de matrimonio entre los
aborgenes. Conocer a travs del parentesco diferentes sistemas de organizacin
social: familia, variacin de la estructura tpica, entender la estructura que
articulaba las diferentes clases. Sistema Kariera (1911). Diferentes clases de
organizacin. Preocupacin del sistema de parentesco y el matrimonio. El punto de vista
ortodoxo de la poca era que la divisin de las tribus en 2, 4 u 8 clases era la base de la
regulacin de su enormemente complicado sistema de matrimonio. Rb decidi que no
era as y que el matrimonio se regulaba ms bien por un sistema de parentesco que
funcionaba con independencia de la divisin de clases. Sistema Kariera y sistema
aranda.
5-Cul es el aporte ms llamativo que hace por su paso en Sudfrica, USA,
Australia?

A partir de la fundacin de la School of African Studies en Ciudad del Cabo en frica

del Sur (1920) comienza una nueva faceta de su carrera en donde el trabajo de campo
quedaba atrs, y se dedicara a la enseanza, a escribir y al desarrollo de una teora.
Ocupaciones pedaggicas y administrativas tuvo algn impacto sobre el pensamiento de
las autoridades, montando algunos cursos especiales de antropologa aplicada para
funcionarios de las zonas tribales y dando conferencias pblicas. No hizo
recomendaciones concretas sobre reformas, y su mensaje era escasamente crtico.
Defendi que la misin del antroplogo consista simplemente en proporcionar una
estimacin cientfica de la situacin a las autoridades. En 1926 se encarg de la primera
ctedra en antropologa en Australia. Su contribucin ms duradera fuese The Social
organisation of the australian tribe que proporcion un punto de partida a los
investigadores de la siguiente generacin.
6-Qu nos dice Kooper sobre su trabajo en Inglaterra?
En 1937 RB fue nombrado para la primera ctedra de antropologa social que se cre en
Oxford. Opiniones sobre los estudios histricos y sociolgicos, y la superioridad de
estos ltimos en antropologa. Ocup el lugar de Malinowski en la cabeza de la
profesin, form antroplogos de la siguiente generacin.
7-Cules ideas de Spencer y Durkheim influyen en RB y de qu manera?
La sociologa de Durkheim fue la influencia ms importante sobre el pensamiento
maduro de Radcliffe-Brown, pero tambin segua siendo un evolucionista en la
tradicin de Spencer.
Durkheim: Los hechos sociales deben tratarse como fenmenos objetivos. Pueden
explicarse en otros hechos sociales. Un hecho social se caracteriza por su naturaleza
externa y coactiva. Anteceda al individuo y ejercan coaccin sobre su
comportamiento. No se poda comprender una forma de sacrificio, ni una costumbre
alimenticia, en trminos del carcter psicolgico del individuo. La costumbre existe
antes de que el individuo nazca y perdura despus de la muerte. El conjunto de hechos
sociales de que se ocupa el analista debe tratarse como constituyendo un sistema y el
significado y el propsito de una costumbre slo pueden entenderse refirindolos al
conjunto total de los hechos sociales importantes. La funcin de una institucin debe
encontrarse en su utilizacin actual. La sociedad era un orden moral. La conciencia
colectiva, el valor y las normas de la sociedad. Estas eran incrustadas en la conciencia
individual a travs del proceso de la socializacin. La persistencia del orden social
dependa del mantenimiento del sentimiento de la solidaridad.
Spencer: Las culturas (luego las sociedades) eran como organismos, y deban estudiarse
por los mtodos de las ciencias naturales. Al igual que los organismos, evolucionaban
en el sentido de una creciente diversidad y complejidad. La evolucin se diferenciaba
agudamente del progreso, pues la evolucin era un proceso natural en tanto que el
progreso implicaba una valoracin de un proceso moral.
8-En qu consiste el objeto de estudio y cmo lo define?
El objeto de estudio era el sistema social o el proceso social. Individuos que
desempeaban roles sociales. Esto constituye la estructura social que no es ninguna

abstraccin. Consta de la suma total de las relaciones sociales de todos los individuos en
un momento temporal dado. Considera la estructura social como una realidad. El hecho
social es observado aunque no se pueda ver integralmente pero est ah. Un uso o norma
social no lo establece el antroplogo, se caracteriza por lo que la gente dice de las
normas de la sociedad dad y por lo que hacen a su respecto. Habiendo abstrado la
forma social de cierto nmero de sociedades se procede a la comparacin y
clasificacin. El objetivo final era formular generalizaciones sobre rasgos comunes de
todas las sociedades humanas. Ests generalizaciones constituiran las leyes sociales.
9-En qu consiste su propuesta terica entorno a las leyes de persistencia de las
formas sociales?
Aunque las estructuras sociales estuvieran en cambio, las formas sociales eran
comparativamente estables. La estabilidad de la forma social depende de la integracin
de sus partes y de la realizacin por estas partes de la tareas concretas que son
necesarias para el mantenimiento de la forma. Las leyes de la esttica social seran
exposiciones de las necesidades que tienen que afrontarse para que subsistan las formas
sociales. La necesidad bsica es la coaptacin, el ajuste mutuo de los intereses de los
miembros de la sociedad. La persistencia del orden social depende del mantenimiento
del sentimiento de solidaridad. Las costumbres ya estn dadas, y son independientes de
los individuos y se transmiten por ellos.
10-Qu se argumenta sobre las leyes del cambio social?
Deben existir ciertas condiciones de cambio, pero por lo general se tiende a una
estabilidad social.
11-Cmo explica el totemismo?
Un aspecto de la forma en que el hombre concibe la relacin entre el mundo social y el
mundo natural. En el totemismo un grupo adopta una actitud ritual hacia un objeto o
especie natural particulares. El totemismo sera un mecanismo mediante el cual se
establece un sistema de solidaridades entre hombres y naturaleza. En una forma de
introducir el mundo natural dentro del orden social o moral. Tambin sera una forma de
domesticar la naturaleza. El totemismo sera un prototipo de religin, pues la esencia de
la religin es la concepcin del universo como un orden social, es decir, moral. Los
seres humanos deben poder ver la naturaleza como una especie parte del mismo orden
moral de la sociedad.
12-Cmo analiza el parentesco?
Vea el sistema de parentesco y matrimonio como un conjunto de usos sociales
interrelacionados que se basaba en el reconocimiento de ciertas relaciones biolgicas
para propsitos sociales.