1

KSEL FAYDA VE
RUHSAL BYME N

KOLAY MEDTASYON
REHBER

ROY EUGENE DAVS

KOLAY
MEDTASYON
REHBER
ROY EUGENE DAVS

z Saadet olan; En yksek mutluluu veren;

Btn olumlu zelliklerin tesinde
ve gkyz kadar sonsuz olan;
Kelimelerin tesinde olan; Tek ve sonsuz, saf ve daimi olan;
Her trl deiim ve oluumun tesinde olan,
ve bizim btn nce ve duygularmzn sessiz tan olan,
En stn retmeni, Gerei selamlyorum
-Gerei, en stn retmeni selamlyorum.
-Eski bir Veda ilahisi

CSA YAYINLARI,
RUHSAL FARKINDALIK N YAYIN MERKEZ
Lakemont, Georgia 30552

Telif Hakk Roy Eugene Davis'e aittir, 1995

ISBN 0-87707-244-2

Bu kitabn herhangi bir ksm eletiri yazlar, makaleler, veya dier yapc amalar iin,
kaynann belirtilmesi kouluyla, kullanlabilir.

CSA Yaynlar, Publishers

P.O. Box 7
Lakemont, Georgia 30552

CSA Yaynlar Ruhsal farkndalk Merkezi'nin (Center for Spiritual Awareness) yayn
blmdr. Bu kuruluun brolar ve inziva merkezleri, (A.B.D.) Georgia'daki, Lakemont'da,
Lake Rabun Road'dadr (Rabun Gl Yolu.)
Telefon Numaras (706) 782-4723 Fax (706) 782-4560
nternet Sayfas www.csa-davis.org

BATI AFRKA
CSA Bat Afrika
PO Box 507, Accra, Ghana

AMERKA BRLEK DEVLETLERNDE BASILMITIR

indekiler

Giri

Kiisel Kazanmlar ve zgn Ruhsal

Bymenin Temeli Olarak Meditasyon

Doal Sreci Deneyimlemek:

Nasl Etkin Meditasyon Yaplr

11

Tatmin Edici Sonular Elde Etmek

in Meditasyon teknikleri ve Usulleri

17

Kademeli Ruhsal Byme

Aamalar Sayesinde Uyanmak

24

ncelikli Amalarmz ve
Hedeflerimizi destekleyen Trde
Yaam tarz Rehberlikleri

29

Giri
nsanlk tarihinin u anda iinden gemekte olduumuz dnem, bir yandan, toplumsal
dzende meydana gelen deiimlerde, entelektel byme ruhsal uyan belirtileri artan
ekilde gzlemlenebilir hale gelirken, d dnyada hzl deiimlerin meydana gelmekte
olduu bir dnemdir. Gl evrimsel sebeplerin etkileriyle karlatmz eyler, delilleri
inceleyecek kadar duyarl olan herkes iin yeterince aktr. Ben dnya sahnesine, deimez
bir hayret duygusuyla bakyorum ve yakn ve uzak olaslklar hakknda gayet huzurlu ve
iyimserim. Ben sizin de, yaamn geliimine iinizden kr ederek onun hakknda olumlu
dndnz umuyorum.
Koullar bu ekilde gelitii iin, ve gelitirilmi bilin durumlarnn kolaylatrlmasna ve
ilevsel yeteneklerin gelitirilmesine ynelik konulara geni ilgi nedeniyle, Kolay Meditasyon
Rehberi kitapnn iindeki bilgilerin, birok okuyucu asndan yararl olacan
dnyorum. Ayn bala sahip olan ilk kitabm 1978 ylnda baslmt ve birok lkede
farkl yllarda yaynlanmt. imdi, bu ilk kitabnn mesajnn daha da geni kitlelere
ulaabilmesi iin, kitabn metni yeniden ele alnmtr. Kitabn format da gzden geirilmitir
ve fiyat da bu konulara ilgi duyan herkesin alabilecei ekilde ayarlanmtr.
Bu kitab okuduktan ve nerilen baz rutinleri uygulamaya baladktan sonra, ltfen bu
kitab yaamlarn gelitirme konusuyla ilgilenen dier kiilerle paylanz. Doal dnyay
yaram olan ve ona hayat veren, ve nihai olarak, buna layk olan btn abalara tatmin edici
sonular belirleyen Varlk ile iyi bir ilikiye sahip olmak, kesinlikle her birimiz iin olduka
elverili bir durum olacaktr.
Ben, henz ergenlik dneminde iken, yaamn anlam konusunda dndm ve onu kesin
bir biimde bilmek istedim. On sekiz yam doldurmadan nce, Kaliforniya /Los-Angeles'te,
Paramahansa Yogananda ile karlama, ve onun tarafndan mrit olarak kabul edilme,
ansna eritim. imdi, ben bu yazy kaleme alrken, bunun zerinden krk be sene geti. Bu
Krk be yln her biri, ruhsal bymeyi devam ettirmek ve hizmet etmek iin bana eitli
frsatlar sundu. Ben, bilgiyi paylamak iin dnya'nn eitli blgelerine seyahat ettim ve unu
fark ettim: Toplumsal yaplarnn ve kltrel zelliklerinin tesinde, btn insanlar zlerinde
ayndrlar. Bu tek, tanrsal zmz, hepimizin ortak noktasdr.
Bu sayfalarda nerdiim her eyi ben ya yapmmdr, ya da halen yapyorumdur. Bu temel
prensipler, uygulamalar, ve rehberlikler evrenseldir. Bunlar ben icat etmedim. Bunlar ne bana
ne de bir bakasna aittir. Burada paylatm baz kavraylarm/i-grlerim ve Sonsuz
Olanla ilikimiz hakkndaki grlerim, bana aittir , nk bende, dier herkes gibi, dnyay
kendi kiisel bak ama gre yorumlamaktaym. Size anlaml gelen her ne ise ona kulak
verin. Dnsel yeteneklerinizi, hemen anlayamadnz ey her ne ise, bunun anlamn ortaya
kartmak iin kullann. Sezgisel yeteneklerinizi de kelimelerin ve kavramlarn tesine

bakmak iin, gerek ve olgusal olan grmek iin kullann. Bunu yapmak, yaamn srelerini
yreinizin / ruhsal doanzn kabul edebilecei ekilde anlamann tek yoludur.
Eer meditasyona yeni baladysanz, ilk blmlerdeki klavuzlar sizin yarar salayacak
ekilde uygulama yapmanz iin yeterli olacaktr. Eer daha deneyimli bir meditasyoncu
iseniz, doru bir biimde yapp yapmadn renmek iin, uygulamalarnz gzden geirin,
sonra eitli teknik ve yntemleri, meditasyon yeteneklerinizi arttrmak iin kullann. lk kez
meditasyona oturduunuzda, pek bir ilham alamam olsanz bile, kmldamadan oturmaya
devam edin, ve sessizliin iinde bekleyin. Zamanla, iinizdeki varln, farkndalnn
kusursuz berrakla ulama drts meditasyon srecini salayacaktr ve onun eylemlerini
baarl bir sonuca ulatracaktr.
Dnya Gezegeni bizim imdiki yaama yerimizdir fakat bizim srekli ikametgahmz
deildir. Biz nereden geldik? Neden buradayz? Buradayken ne yapmamz gerekiyor? Bu
dnya'dan ayrldmzda bize ne olacak? Daha yksek bir anlaya nasl uyanrz ve yaam
nasl daha anlaml bir ekilde yaayabiliriz? Bunlar, gerek cevaplar iitinceye kadar
sormamz gereken sorulardr. Yaamn btnlnn sizin tarafnzdan anlalr hale gelmesi
iin, ve btn ihtiyalarnzn karlanp kaderinizin gerekleebilmesi iin dua ediyorum.

Roy Eugene Davis

Lakemont, Georgia /A.B.D.

BRNC BLM

Kiisel Kazanmlarn ve
zgn Ruhsal Bymenin
Temeli Olarak Meditasyon

Meditasyon, uygun ekilde yapld takdirde, basit dikkatimizi, iselletirmi olduumuz ve

onlarla ok fazla zdeletiimiz zaman, algmz paralayp bulanklatran, durum ve
koullardan basit bir ekilde uzaklatrma srecidir. Dikkatli ve srekli gzlemci olarak
kalarak meditasyon yapmak, saf (temiz) farkndalk dzeylerini ve bilin aamalarn
deneyimlememizi salamaktadr. Bunu dzenli olarak yapmak, dikkatimizi daha artlm
bilin hallerinde gezinmesi iin olanak salayarak ve onun, abasz bir biimde, iimizdeki
ruhsal niteliklerimizin meydana geliini izlemesi iin ona izin vererek, bize dzenli bedensel
ve zihinsel dinlenme salamaktadr.
Bu kitab okurken ve meditasyon uygulamasna balarken, ltfen unu hatrlayn: Baarl
meditasyon deneyiminin anahtar, zihinsel durumlarn ve bilin durumlarnn yapc
ayarlanmalarnn doal bir biimde meydana gelmesine izin vermektir. Bu nedenle,
meditasyon srasnda, bir eyi gerekletirmeye ynelik her trl endieden ya da benzeri
duygudan kanlmas nerilir. Bir abann sonucu ile ilgili endie, bir ihtiya tutumunu
yanstr ve bizi kendimize-odakl bir durumda tutar. Bir amaca ulamaya ya da bir eyin
olmasn salamaya ynelik kiisel aba veya ar irade kullanm, kiisel-bilinlilikten
kaynaklanmaktadr. Daha gelimi bilin dzeylerinin alglanmas ve bunlarn
deneyimlenebilmesi iin kiisel-bilinlilik durumundan syrlmamz gerekmektedir.
inde bulunduumuz koullar ne olursa olsun, ister meditasyon yapyor olalm, ister gnlk
durumlarn veya ilikilerin ierisinde olalm, insani koullarn ierisinde geici olarak
bulunmakta olan lmsz, ruhsal bir varlk olduunuzun isel olarak farknda olmak her
zaman faydal olacaktr. Siz, bu dnyada iken, bir ruhsal-zihinsel-bedensel varlk
formundasnz, ve ruhsal varlnz daima zihinsel-bedensel varlnzdan stn olmaya
devam etmektedir.
sel zelliklerinin aa kp kendilerini ifade etmeleri iin, ruhsal bir varlk olduunuzu
bilmeniz gerekir. Kiisel bilinli olarak, kiisel zellikleri ile, veya bedenleri ile zdeleen
kiiler, bazen bir ruhsal varlk olarak asl doalarn unutmaktadrlar. O zaman, eer ruhsal
bymeyi kolaylatrmaya alyorlarsa, koullanm insani doalarn bir ruhsal varla

dntrme abas iinde olabilirler. Gerek u ki, insani durum, ruhsal bir duruma
dnmez. stenilir koullar ortaya ktnda, ruhsal doamz uyanr ve iek aar. Bu
olduunda biz, kendi gerek doamz olan ruhsal doamzn her zaman olduu haliyle
kalrken, zihnin ve bedenin sadece onun aralar olduunu berrak bir biimde fark ederiz.
Varlmzn en derin merkezinde, bizler Tanr'nn her yerde var olan daimi bilincinin bireysel
(fakat bamsz olmayan) birimleriyiz. Bu temel gereklii sadece zihinsel olarak anlamak
bile, kendimize ve dnyaya dair daha berrak, daha oldun bir anlay gelitirmemize yardmc
olabilir, ve bize mantkl seimler yapma ve yararl ilere girime zgrl salayabilir.
Meditasyonun birincil amac uyanm ruhsal bilinci kolaylatrmak iken, onun iyi halimize
ve gelimi ilevselliimize olan yan-katklar birden fazladr:

- Meditasyon skunetinin ve gelimi bilin hallerinin bir sonucu olarak zihinsel dnmler
ve dnce sreleri daha dzenli hale gelir.

- Bedenin baklk sistemi glenir ve psikolojik ilevler daha dengeli ve etkin bir hal alr.

- Biyolojik yalanma sreci yavalar. Daha yal, uzun sreli meditasyoncular gerek
yalarndan fiziksel ve zihinsel olarak daha gen olurlar.

- Stres belirtileri azalr. Sinir sistemi, farkndaln daha kolay akna izin verecek ekilde,
ferahlar ve canlanr.

- Yenileyici enerjiler uyanr. sel zeka tarafndan ynetilen bu enerjiler, bedeni canlandrr,
zihni glendirir, ve bunlarn yenileyici ve iyiletirici etkileri olur.

- Zihinsel yetenekler geliir, bu da sanrlarn ve yanlglarn kaybolmalarn salar. Sezgi,

bilmek istediimiz eyi dolaysz biimde bilmemizi salayacak ve yanlmayan bir isel
rehberlik duygusunun ortaya kmasna izin verecek ekilde uyanr.

- Yaamdan tatmin olma duygusu artar.

- Yaratclk krklenir.

- sel ruhsal zelliklerimiz, daha i-grl, ve ilevsel olarak daha yetenekli olmamza izin
verecek ekilde uyanrlar.

- Beden, Zihin, ve farkndalk, gelimi sper-bilin durumlarndan olumlu etkilendikleri iin

hzl, daha tatmin edici, zgn ruhsal byme ihtimali artar.

Ak, ve yararl etkileri tarafndan dorulanabildiinde, ve daha yksek anlay grlp,

snrlandrlmam ilevsel yetenekler kantlanabildiinde, ruhsal bymenin zgn olduunu
syleyebiliriz. Bir bitkinin belirleyici zellikleri ve canll onun rettii meyveden
anlalabilecei gibi, bizlerin de bilinlilik dzeyimiz ve daha yksek anlay seviyelerimiz
yaamlarmz yaama biimimizden ve sre gelen kiisel durumlarmzdan anlalabilir.
Yaptmz eylerin ve deneyimlediimiz durumlarn alkn olduumuz zihin durumlaryla ve
bilin seviyelerimizle yakndan ilikisi vardr. Ruhsal olarak ne kadar farknda isek,
yaamlarmz da o kadar ahenkli ve tatmin edicidir.
Ben ruhsal bymeyi maddi dzeylerle lmemizi nermiyorum; sadece ruhsal olarak
farknda olduumuzda, hemen o dnemde, ruhsal olarak glendirilmi canllk ve gelimi
kiisel yetenekler sergilememiz gerektiini sylyorum. Bu olduunda, daha az sanrmz
(sabit, hatal inanlar) ve yanlsamamz (yanl alglamalar) olmas gerekmektedir, ve hayatn
iinde, daha yetenekli bir ekilde var olabilmeliyiz. Eer bulank farkndalk dzeylerine zg
davran biimleri, bilisel yeteneklerde eksiklik, baml kiilik bozukluklar, neredeyse
srekli hale gelmi arzularn yerine gelmemesi, ve dier trden snrllklar sergilemeye
devam ediyorsak, gerekten ruhsal olarak uyank olduumuzu syleyemeyiz. "Tanry
sevebiliriz" ve kendimizi ruhsal bymeye adadmz dnebiliriz, hatta kendimi olduka
"kutsal" biri olarak grebiliriz, fakat bunun sonular, gnlk hayatta, yapc eylemler olarak
kendini gstermiyorsa, zlmeyi bekleyen sorunlarmz olduunu ve bunlar zmlenmeden
kendimizi tamamlanm hissetmeyeceimizi kabul etmekle iyi bir ey yapm oluruz.
Eer ncelikle meditasyonun yaam-gelitirici zellikleri ile ilgileniyorsanz, samimi bir
niyet etmeyle ie balaynz; ruhsal byme bunu takip edecektir. Eer daha ok ruhsal
byme ile ilgileniyorsanz, ortaya ktklarnda bunun yan faydalarn kabul ediniz. Bunu
byle yapmak yaam sadece daha iyi ve daha keyifli bir hale getirecektir.
Dzenli meditasyon onu anlama kapasitesine sahip olan nerilen uygulama yntemlerine
uyabilen herkese nerilebilir. Engelleyici zihinsel veya duygusal sorunlar olan bireyler
ilevsel bir dzeyde salk durumlarn yeniden oluturuncaya kadar meditasyon yapmaya
almamaldrlar. Uygulamann etkili olabilmesi iin meditasyoncu, bir yandan dikkat
datclardan uzak dururken, yanda srecin farknda olup ona dikkat etmelidir.
Eer herhangi bir dine bal deilseniz, ve bu sizin iin tatminkar bir durum ise, meditasyon
uygulamas yapmak iin bunu deitirmeniz gerekmez. Meditasyon size daha z-merkezli,

10

Tanr-odakl olmak konusunda yardmc olacaktr. Aamal ruhsal byme sayesinde, Sonsuz
Olan ile olan ilikiniz geliecektir. Anlaynz artacaktr: bilisel ve sezgisel olarak, doru
olan ve doru olmayan arasnda ayrm yapma yetenekleriniz geliecektir.
Gnlk ruhsal uygulama alkanlklarmz, bizim iin ok yararl da olsalar, yaamlarmz
iyi yaamamz gereken srenin sadece bir ksmn tekil ederler. Uyank olduumuz her
anmz nasl yaadmza, znel izleme (meditasyon) almalarmza verdiimiz nem
kadar nem vermeliyiz. Neleri bildiimizi, ve kendimize anlaymzn derinliini ve
berrakln kantlama olanamz, gnlk ilikilerin ve gnlk durumlarn ierisindedir. Eer
iyi yaamyorsak -yani zgr ve retken bir biimde yaamyorsak- ruhsal olarak
bymyoruzdur. Yaam nasl deneyimlediimiz, isel durumumuzla, psikolojik salmz
ve olgunluumuzla, yaamn amacna dair anlaymzn olgunluu ile, ve yaammz baarl
bir ekilde yaamak iin ne yapmak istediimizle, dorudan balantldr.
yleyse, ruhsal uygulama alkanlklarmza baml hale gelmeliyiz, veya, kendimizden
anlaml faaliyetlere ve ilikilere katlma ayrcaln (ve hatta grevini) esirgediimiz kadar,
kendimizi isel almalarla martma eilimde olmalyz. znel gzlemleme (meditasyon)
iin zaman izelgemiz yararl faaliyetlerle dengelenmelidir. Bu ekilde kendimizi ve yaamn
kendisinin amalarn gerekletirebiliriz.

11

KNC BLM

Doal Sreci Deneyimlemek:

Nasl Etkin Bir Biimde Meditasyon yaplr?

Meditasyon uygulamasnda ok yararl olabilecek bir yaklam, onu her gnn en nemli
faaliyeti olarak kabul etmektir. Meditasyon uygulamasn, sanki o ok nemli, kesinlikle
karamayacanz, sonsuzlukla olan randevunuzu belirlermi gibi belirleyin.
Hayatlarmz etkin ve baarl ekilde yaanmak iindir. Bunun iin, dikkatli ve ilevsel
olmalyz. Meditasyonun dzenli ve doru uygulan, genel iyi halimize katkda bulunabilir
ve bilinli ve yetenekli bir biimde ilevsel olmamz salayabilir. Doru meditasyonun en
yararl sonucu, bize ruhsal olarak farknda olma imkan tanmas ve her zaman sonsuz hayatn
iinde demir atm durumda olduumuz gereini hatrlatmasdr.
Uygulama seansnz srece btn dikkatinizi verebileceiniz bir saate ayarlayn. Gnlk
faaliyetlerinize balamadan nceki sabahn erken saatleri, bunun iin en elverili zamandr.
Eer bu mmkn deilse, buna en iyi ekilde uyabileceiniz baka bir zaman sein. Baz
meditasyoncular gnde iki kez uygulama yaparlar: Bir kere dinlendirici bir uykudan sonra
sabahn erken saatlerinde, ve bir kere de akam zeri uygulama yaparlar. Gnde en az bir kere
samimi ekilde uygulama yapmak tavsiye edilir.
Mutlaka gerekli olmasa da, sadece bu ama iin kullanlacak olan bir kiisel meditasyon
mekannz olmas yardmc olacaktr. Oraya her gidiinizde, dnyevi konularla ilgili eyler
dnmekten kanacaksnz ve dikkatinizi tamamen meditasyon uygulamasna ve Tanr ile
birliktelie vereceksiniz.
Olaan rutin olduka kolaydr. ona sreci daha karmak hale getirmeden uyun ve
sonularnn kendiliinden ortaya kmasna izin verin. Uygulamanzn kademeli aamalar
ak bir biimde anlalmaldr. Bunlar:

- Oturma - deal meditasyon duruu rahat ve keyiflidir. Dikkatiniz iki kanzn arasnda
(Ruhsal gzn merkezi) ve beynin st kesimi arasnda nazike yukar doru akacak ekilde,
dik bir pozisyonda oturun. Bu isel dnm srecini balatacaktr. Memnun olun. Uygulama
devam ettii srece, u anda yaptnz iten daha nemli bir ey olmad gereini kabul
edin.

12

- Balamak - Uygulamaya nasl balayacanz psikolojik durumunuz meditasyon srecine dair bilginiz tarafndan belirlenecek. Tanr ile uyumlanma duygunuzu uyandrmak iin, bir
dua ile balayabilirsiniz. Tanr sizin iin nasl bir gereklik ise, ister her yerde mevcut olan
Daimi bir Varlk, Evrensel bir Zeka, ister yi Niyetli bir Varlk, ona dua edin. inizden gelen
btn samimi dualar bizim Tanr ile kavramlarmz ve dncelerimiz ne olursa olsun
dorudan Kaynaa giderler. Uyanm ruhsal farkndalkla, Tanr'y anlaynz ve Tanr ile
olan gerek ilikiniz, siz Tanry, Tanrnn gerekten olduu gibi bilip bunu deneyimleyinceye
kadar, gelimeye devam edecektir. Veya bunun yerine tercih ettiiniz meditasyon teknii ile
balayabilirsiniz. inizden nasl geliyorsa, fiziksel geveme ve zihinsel sakinlik hissedinceye
kadar, o ekilde balayn. Bu aamada, bedenin yaamsal gleri daha uyumlu hale gelirler ve
zihinsel ve duygusal dikkat datclar en dk dzeydedir.

- Dikkati selletirme - Uygulama devam ettike, dikkat (evresel koullar, fiziksel, zihinsel
ve duygusal durumlar gibi) d unsurlardan ekilir. Dikkat datc etkilerden uzaklanca,
dikkat imdi kolaylkla meditasyon uygulamas amacna yneltilebilir.

- Odaklanma - Mkemmel odaklanma, odak noktasna bozulmam bir dikkat akdr.

- Saf meditasyon - Gzlem nesnesine srekli, kesintisiz bir dikkat ak saf meditasyondur.

- En Yksek Deneyim - Farkndalk zihinsel srelerden ve dnmlerden ksmen veya

tamamen ayrldndan, sper-bilin deneyimi yaanr. Sper-bilin seviyeleri zihinsel ve
duygusal etkilerin sper-bilin farkndal ile karma miktarna gre veya dikkat
datclarn yokluuna gre belirlenir.

Sper-bilin ruh asndan doal bir durumdur. En isel varolu dzeyinde, sper-bilin
daima oradadr. Bu yzden, ruhsal dzeyde, herkesin zaten zgr olduu kabul edilebilir.
Birok ruhun zgr olduklarn bilmemelerinin sebebi, onlarn dikkatlerinin, Kendi gerek,
isel doalarn geici olarak unutmu olduklar iin, zihinsel sreler ve grlebilir koullar
ile zdelemi olmasndandr. Meditasyon bize yardmc olur nk farkndalmz tekrar
btnle getirmemizi salar. Saf bilincin farknda olma durumuna tamamen yerlememi
olduumuzda, bir iliki, ya da bir eit destek aramak iin darya bakma eiliminde oluruz.
Saf bilince, bilinli bir ekilde yerlemi olduumuzda ise, ruhsal olarak tatmin olmu ve her
zaman huzurluyuzdur. Bundan sonra duygularmz ve dncelerimizle, ve de insanlar ve
durumlarla daha uygun bir biimde balant kurabiliriz.

13

Herkes uyku srasnda, ryasz uyku srasnda, belirli dzeyde ruhsal olarak tatmin olma
yaamaktadr. Bu bilinaltnn kendini ruhun yenileyici etkisine ama yntemidir. Meditasyon
uygulamas, canlandrc ruhsal etkilere ak olmann bilinli yoludur. Tekrarlanan sperbilin deneyimleri er ya da ge zihin alann temizler, bu da zihinsel aydnlanma ve btn
sanrlarn ve yanlsamalarn ortadan kalkmasyla sonulanr.
Baz yeni balayan meditasyoncular planlanm bir yntem, ya da belirli bir meditasyon
teknii olmadan meditasyon yapabildiklerini fark etmektedirler. Onlar sadece otururlar,
ilerine dnerler, kendilerini ani bilin durumlar uyumlanmalarna ak hale getirirler, ve
srele birlikte akp giderler. Buna karn, yeni balayan birok meditasyoncunun bu tr ani
uyanlar olmaz. Alkanlk nedeniyle, farkndalklar fiziksel hisler, duygusal durumlar, ve
dnce sreleri ile alakal olma eilimindedir. Onlar iin, bir meditasyon tekniini
tarafndan desteklenen ynelimsel bir yaklam, daha faydaldr. -Dua, mantra, isel n
ve/veya sesin izlenmesi gibi- zamann snavna tabi tutulmu bir meditasyon tekniinin
baarl kullanm, onlarn dikkatlerini, dikkat datclardan uzaklatrmalarn salayacaktr
ve onlar aniden ortaya kan meditasyonun meydana gelebilecei bir duruma getirecektir.
Dua, meditasyona dorudan bir yaklamdr. Tanr ile uyumlanmak ve ruhsal aydnlanma
iin tek yaplmas gereken yrekten (ruhtan) dua etmektir. Dua artk gerekli olmayncaya
kadar devam edebilir. O zaman meditasyon birdenbire, ruhun farkndalnn tekrar btne
odaklanmas drts nedeniyle, kendiliinden ortaya kacaktr.
Eer baka bir meditasyon teknii aryorsanz, mantra uygulamas en kolay ve en yararl
olanlardan biridir. Sanskrite bir kelime olan mantra, manas (zihin veya dnce ilkeleri) ve
tra (koruyan ve bir eyin tesine tayan) kelimelerinden tretilmitir. Bir mantray, seilmi
bir kelimeyi veya kelime-cmleyi, incelikli bir sesi isel olarak dinlemek, dikkatin
odaklanmasn salar, ve bylece, onun duygular, ruh halleri, ve dnceler tarafndan
etkilenmesini engelleyerek "korur," ve ayn ekilde onu kark zihin durumlarnn "tesine
tayp", sper bilin dzeylerine gelmesini salar. Sonraki blmde, onlarn kullanmyla
ilgili aklamalarla beraber, eitli mantralar tarif edilmektedir.
Eer yeni bir meditasyoncuysanz, derin gevemenin meydana gelmesine, duygularn ve
dncelerin sakinlemesine, ve huzurlu sessizlikte dinlenmenize yetecek kadar zaman
ayrarak, en az yirmi dakikalna oturmay planlayn. Eer daha deneyimli bir
meditasyoncuysanz, bir sre sessizlikte oturduktan sonra, daha ynelimsel bir izlemeye
balayn. 20-30 dakikalk ksa meditasyonlar isel tazelenme ve merkeze dnme iin idealdir.
Daha uzun meditasyonlar, gelimi zihin durumlarnn daha derin bir biimde kefedilmesi ve
ruhsal zelliklerin ve i-grl alglamalarn meydana gelmesi iin frsatlar sunmaktadrlar.
Daha iyi sonular iin aadaki rutini dzenli bir zaman izelgesi ile uygulaynz:

- Meditasyon Yapmak in Oturun - Dengeli ve rahatlam bir biimde, ve dikkatli olma

beklentili bir tutum ile, dik bir biimde oturun. Farkndalnzn omur ilik yolu zerinde
olmasna izin verin. yukar doru, ruhsal gznz ve beyninizin st ksmna doru ynelerek,
dikkatinizi nce d etkenlerden, sonra fiziksel alglarnzdan ekin.

14

- Sonsuz Olana Ak Olun - Zihninizi ve kalbinizi (en isel varlnz, ruhunuzu,) Her yerde
ve Her Zaman Var Olana, -Onu siz nasl alglyorsanz, ya da zihninizin gznde onu her nasl
gryorsanz- Tanrya an. Derin bir sayg ve adanmlk tutumunda olun.

- Balayn - Eer dua ediyorsanz, bunu imdi yapn. Eer meditasyon birden bire ortaya
karsa, onunla beraber akn. Eer belirli bir teknik (bir mantra veya bildiiniz herhangi bir
teknik) size yardmc olacaksa, ona ihtiyacnz olmayncaya kadar bunu kullann, meditasyona
bundan sonra gein.

- Zirve Deneyiminde Kaln - Tatmin edici bir zihinsel sakinlik, huzur, ve ak farkndalk
dzeyine uyandnzda, orada kaln. Devam ettii srece bu deneyimin farknda olun. Bu,
sper-bilincin etkilerinin zihinsel alana, sinir sistemine, ve fizyolojiye dahil olduu,
meditasyon uygulamasnn yararl evresidir.
Eer bu dzeyde tatmin olursanz, uygulama seansnz sonlandrmaya meyilli
hissettiinizde, bunu yapn. Eer incelikli ve gelimi bilin dzeylerini veya yksek
gereklikleri daha fazla izlemeye niyet ediyorsanz, seans bitirmeye meyilli hale gelinceye
kadar bunu yapn.

Uygulama seansnzn sonunda, biraz maksatl isel alma yapma amac ile birka dakika
daha oturabilirsiniz. Bu ekilde sper-bilin farkndalnzn, zihinsel sreleriniz ve
bedensel farkndalnz ile daha ok i ie gemesini salayp, bundan sonra olaslkdncesi, sorun-zme, araclk eden dua, veya dier herhangi bir yararl faaliyete
balayabilirsiniz. Veya sadece dikkatinizi elinizdeki ilere yneltir gnlk ilikilerinize veya
faaliyetlere dnebilirsiniz.
Eer amal isel alma amal meditasyondan sonra ara veriyorsanz, ite size bu konuda
birka klavuz bilgi:

Meditasyonun, meditasyon-sonras etkilerinin rahatlnn iinde kaln. Zihninizin

aydnln, onun ruhun ile parladn hissedin. Bilin ki, imdiden itibaren, sadece
tamamen yapc zihinsel tutumlar ve dnceleriniz olacak, ve bylece bundan sonra
arzularnz ve eylemlerinizi, sadece tamamen yararl, yapc drtler belirleyecek. Kozmik
zeka ile uyumlandnz hissedin. Dnce ve arzularnz artk Kozmik Zeka ile i ie gemi
durumda ve siz de, zihninize Kozmik Zekadan doru akan yaam-gelitirici sinyallere
aksnz.

15

Bedeninizin sper-bilin enerjileri sayesinde canlandn, aydnlanmann bedeninize

ulatn ve ona nfus ettiini, hissedin. Onun bedeninizin iinden getiini, bedeninizin
baklk sistemini glendirerek, biyolojik yalanmay yavalattn, yenileyici enerjileri
harekete geirdiini, beyni ve sinir sistemini yeniden dzenlediini, bedendeki bezleri,
organlar, ve eitli sistemleri iyiletirdiini fark edin.

- Evrenin ritimleri ve aklar ile uyum iinde olduunuzu hissedin. Evren, birbirine bal bir
grnler dizisidir. O kendi kendisi ile balantldr (Btn suretleri birbiri ile ilikilidir) ve
kendi iinde tamamlanm olan bir btnlktr. Onun sreleri ile uyumlandnzda, onlara
dahil olursunuz ve btn ihtiyalarnz o anda size sunulur. Doru dnce ve doru davran
iin ilham alrsnz, ve yaamnzdaki btn olaylar, ilikiler, ve koullar tamamen
destekleyici bir biimde meydana gelmeye balar.

- Her insann isel tanrsalln kabul edin ve tpk yaamnzn her alannda kendi yksek
iyiliinizi kabul ettiiniz gibi, onlarn da en yksek iyiliini arzu edin.

Eer yaamnzda ynlendirilmeye ihtiyacnz varsa, olaslk-dnmesi yapn. "Neyin

olabileceini" ve "ne yapabileceinizi" hayal edin, bylece yapc arzularnz kolayca
karlanabilir ve btn amalarnz gerekleip kendini ifade edebilir.

- Eer sorunlarla ar karyaysanz, btn sorunlarn bir zm olduuna ve bu zmn

ne olduunu bildiinize gvenin. Zihninizi olaslklara an, grnlerin tesine bakp, arzu
edilir olan sonular grn. Eer zihninizde ve farkndalnzda hemen bir zm ortaya
kmyorsa, bu durumu mutlak inan ile Tanr'ya teslim edin, sonra da planlanm ve sizin
tarafnzdan icat edilmemi iyi ansa kendinizi an. Bir yandan, evreni besleyen G ile siz
bir araya geldiinizde her iin stesinden gelebileceinizi hatrlayarak, dier yandan
saduyunuzu ve eitli yeteneklerinizi kendinize yardmc olmak iin kullann. zm
olmayan bir sorun yoktur. yilemesi mmkn olmayan bir hastalk yoktur. Srekli olan bir
dnyevi durum ya da iliki yoktur. Ve bir ruhsal varlk olarak sizin, bilebileceiniz ve
baarabileceiniz eylerin bir snr yoktur.

- Eer herhangi bir trden iyilemeye ihtiyacnz varsa, snrlayc koullarn tesine bakn,
ve daha arzu edilir olan koullar grn, sonra bunlar zihninizde ve bilincinizde gerek olarak
kabul edin. Eer gerekiyorsa, bu destekleyici eylem ve davranlarnz srdrn. lk nce,
btnlk ve zgrlk inancnz salamlatrn.

16

- Eer ihtiya sahibi bir kimse iin dua etme eilimindeyseniz, isel olarak Tanr'nn
Mevcudiyeti farkndal durumunda olun, ve Tanr'nn ltuf'unun nasl sizin her ihtiyacnz
karlayabiliyorsa, onun sizin bu araclkl dua evresini paylatnz kiinin de btn
ihtiyalarn karlayabileceini ve karlayacan bilin. Sessiz, isel almanz, kendinizi
ruhsal olarak tatmin olmu ve mteekkir hissedinceye kadar srdrn.

sel alma yaptnz srada, her zaman, ilk nce Tanr'nn mevcudiyetinin farkndal
iinde olun. Bir varlk olarak, Tanrnn Mevcudiyetini bilin. Tanr'nn Gc, bu gcn
ifadelerini ve etkilerini mmkn klmak iin alr. Tanr'nn Mevcudiyetinin farkndalnda
tamamen yerlemi olduunuzda, O sizin zihninizden doru dnr, Onun eilimleri sizin
iradeniz olur, Onun drtleri eyleme ynlendirir ya da sizi sakin olmaya ve beklemeye tevik
eder.
Ruh, Tanr'nn bilincinin bireysel bir birimi, n, ya da ifadesi olarak, iinde Tanr'nn
btn zelliklerini ve kabiliyetlerini tamaktadr. Bizlerin Tanr olduumuzu sylemek tam
olarak doru olmayacaktr, nk deiliz. Doru olan "Tanr bizdir." Bizim grevimiz
kendimizi, olduumuz gibi, taryla iliki halinde olan ruhsal varlklar olarak, bilinli olarak
bilmemizdir. temelde olduumuz eyin, ve tanr ile olan ilikimizin tamamen farknda
olduumuzda, Kendimizi-gerekletirmi oluruz. Kendimizi kelimesi burada byk K harfi ile
yazlmtr nk bu ruhani edebiyatta, onu onun kart olan ego-merkezli kiisel kimlikten
ayrt ederek, ruhtan, deimeyen zmzden sz etmek iin kullanlmtr.
Birok dini gelenekte, bir yandan Kendini-gerekletirmeye byk nem atfedilirken, bir
yandan da Kendini-gerekletirmenin "ulalmas" zor olduu retilir. Arzu edilir durumun
ulalmas ya da elde edilmesi gereken bir ey olduu fikrinin kendisi bir yanlg, geersiz bir
inantr. Kendini-gerekletirme kazanlmas ya da sahip olunmas gereken bir durum
deildir. Bu bizim uyandmz, kendi zmzde, her zaman aydnlanm, bilgili ve zgr
olduumuzu kefettiimiz, bir gereklemedir.

17

NC BLM

Tatmin Edici Sonular in Kullanlmas Gereken

Meditasyon Teknikleri ve Usulleri

Meditasyon teknikleri belirli amalara ulamak iin kullandmz aralar gibidir.

Aralarmza artk ihtiya duymadmzda onlar bir kenara koyabiliriz. Meditasyon
tekniklerini rahatlama cevabn elde etmek iin ve bilin durumlarnn uyumlanmalarn
salamak iin kullann, sonra bunlar bir kenara brakp meditasyonun akmasna izin verin.
Bir meditasyon teknii kullanmann amac konsantrasyonu arttrmak ve bilin durumlarnn
uyumlanmalarn kolaylatrmaktr. Bunlar sihirli sreler deildir; dikkatimizi gerektirirler ve
farkndalmzn dikkat datc unsurlardan uzaklatrlmasna ve berrak bir hale gelmesine
yardmc olacak ekilde, zihinsel ve fiziksel durumlarmz dzenlerler. Bir meditasyon
tekniinin etkin bir biimde kullanmnn anahtar, onu sonu iin zorlamaktan kanarak, ona
dikkatimizi vermektir. Baarl bir biimde, berrak bilin durumlar yaratamayz. Sadece
uyanmayann ve meydana gelmenin nndeki engellerin kaldrlmas srecine yardmc
olabiliriz.
Deneyimlemek istediimiz berrak zihin durumlar bizim abalarmzn birer sonucu
deildirler. Koullar onlarn bunu yapmas iin uygun hale geldiinde, doal olarak ortaya
karlar. Bize kendimizi iyi hissettiren ve bylece bizi bir kaytszlk durumunda uyuturan
ruh hallerini meydana getirmeye, ya da kendi kendine telkin ya da grselletirme sreleri
kullanarak hayali zihin durumlar yaratmaya almamalyz. Meditasyonumuzun amac,
sradan gelimi bir koullanm zihin durumundan fazlas olmaldr. Farkndalmz sradan
zihinsel srelerden uzaklatrp, onu bunlar aan, sper-bilin durumlarna uyank hale
getirmeliyiz.
Bir yandan meditasyon yntemleri ile ilgili, bu konuda bilgi sahibi birisi tarafndan
eitilmek yardmc olacak bir ey iken, dier yandan, burada tarif edilen teknikler, burada
tarif edilen yntemler de, aklamalar dikkatlice okuyarak ve onlarla deneyler yaparak
renilebilir ve fayda elde edecek ekilde kullanlabilir. Bunu yapmaya balamann nerilen
ekli, dramatik bir sonu beklemeden bunlar dzenli bir biimde uygulamaktr. Sabrl bir
biimde aamal meditasyon uygulamas seanslarnn size renmek iin zaman ve imkan
salamasn beklemelisiniz. Bundan sonraki meditasyon teknikleri yzyllarca kullanlmtr
nk deneyim onlarn faydalarn kantlamtr.

18

1. Rahatlama Yntemi: Zihinsel sakinlik ve fizyolojik dinlenmenin, yenileyici ve

canlandrc etkilerini deneyimlemek iin, rahatlama tepkisi oluturur. Herkes tarafndan
uygulanabilir. En az yirmi dakika boyunca, setiiniz bir kelimeyi veya kelime-cmleyi
dinleyerek oturun. Bar, k, sevgi, nee gibi hounuza giden bir kelime -kendinizi rahat
hissetliiniz ve size ilham veren herhangi bir kelime- sein. Veya "Ben barm", "Ben
m", "Ben neeyim" -ya da hounuza giden herhangi bir kelime-cmle sein. Daha sonraki
aamada, bu kelime-cmleyi zihni koullandrmak ya da duygusal bir durum yaratmak iin
kullanmayn. Bunu dikkatinizi odaklamak iin kullann.
Dik ve sabit bir ekilde, gzleriniz kapal ve dikkatiniz beyninizin st ksmna doru akacak
ekilde otururken, bu kelimeyi birka kere, yavaa ve nazike tekrarlayn. Sonra, zihinsel
olarak sylenilen kelimenin "sesini" hatrlayarak, bu sesin farkndaln alannda kendini
tekrar ediini "dinleyin" Bunun anlam, kelimeyi zihinsel olarak sylemeye devam etmek
yerine, sesin farkndalnzn alannda yanklanmasna izin vermenizdir. Sadece kendinizi
dinleme srecine verin. Bunu dikkatiniz iselletirilince ve sabitleninceye kadar yapn. Sonra,
kelimeyi grmezden gelin ve bu uygulama seansn sonlandrma eiliminde oluncaya kadar
bu sabitliin iinde kaln.
Bir kelime-cmle de ayn ekilde kullanlr. Bunu ncl bir uygulama aamas olarak kabul
edince, kelimelerin nefesinizle egdmlemelerini dinlemekle ie balayabilirsiniz. Bunu
yapmak iin, rahat ve dikkatli bir biimde otururken, nefesinizin doal akna izin verin.
Nefes alma meydana gelirken, "Ben" kelimesini dinleyebilirsiniz. Ve nefes verme meydana
gelirken, zihinsel olarak kelime-cmlenin ikinci ksmn zihinsel olarak dinleyebilirsiniz.
Rahatlayncaya ve dikkatiniz bir ekilde iselletirilinceye kadar devam edin, sonra bedenin
nefes alma srecini brakn ve dikkatinizi sadece farkndalnzn alannda kendini tekrar
eden kelime-cmleye verin. Uygulama ilerledike, kelime-cmleyi de brakn ve bu uygulama
seansn sonlandrma eiliminde oluncaya kadar derin sessizlikte durun.

2. badete zg meditasyon Teknii: Yukardaki gibi kullanlr, fakat daha ibadete zg

bir niyet ile uygulanr. "Tanr" veya "Om Tanr" cmlesini mantra olarak kullannz. (Om
hakknda daha fazla bilgi edinmek iin aadaki drt numaral bala baknz.) Ego
bilincinizi (renilmi, ya da edinilmi bamsz benlik duygusu) daha ak bir biimde
brakrken, temel rahatlama teknii ile balaynz. Tanrnn Mevcudiyetini ve Gerekliini
kavramaya ve deneyimlemeye ak olun ve srecin iinde kaybolun. Mantra kaybolduunda,
Tanr ile birlikteliinizi hissedin.
Geni apl aratrmalar, rahatlama meditasyonu tekniklerini ncelikli olarak psikolojik ve
fizyolojik rahatlama iin uygulayan bireylerin, biraz gelime kaydedildikten sonra, veya ilgi
kaybndan dolay meditasyon uygulamalarn braktklarn ortaya koymaktadr. Meditasyonu
ibadete ait, dini veya ruhsal uygulamalarna dahil edenlerse, dzenli bir meditasyon
izelgesine uymaya devam etmektedirler.

19

3. Sanskrite Mantralar: Bu mantralar zihni ve sinir sistemini olumlu bir biimde

etkileyebilmek gibi, fazladan, kendilerine has bir zellie sahiptirler. Yukarda tarif edilen
kelimelerin veya kelime-cmlelerin kullanld gibi kullanlrlar. Sanskrite mantralar mantralarn syleniini ve onlarn tonlamasn doru ekilde rendiinizden emin olmak
iin- bir kiisel talimatlar vesilesi ile renmek daha ok yardmc olsa da, amacnza yardm
edip etmediklerini grmek iin onlarla deneyler yapabilirsiniz.
nce hong sau (hong-sau) mantras ile balayn. Nefes aldnz srada, ilk hecenin
bilincinizde szlmesine izin verin. Nefes verirken ikinci hecenin bilincinizde szlmesine
izin verin. Seslerin snrsz saf bilin alanndan sizin farkndalk alannza doru ortaya
kmasn hissedin. Uygulamanz ilerledike, onun farkndal sona erdii srada, mantray
dinleyerek ya da siz onun tesine, derin sessizliin iine gittiiniz srada, nefes alma srecini
takip etmeyi brakn.
Ya da bunun yerine so ham (so-hum) mantrasn tpk hong sau'nun kullanld gibi
kullann. so ham ile, eer isterseniz, akp gittii srada mantrann anlamn da izleyebilirsiniz:
"Saf Bilin-benim." Mantra dp gittiinde, asl doanz olan saf, var olan-varl izlemeye
devam edin.

4. Om Mantras Teknii: Btn mantralar glerini Om'dan alrlar nk var olan her ey,
bu en eski enerji-gc'nden meydana gelmitir. "Balangta Sz vard, ve Sz Tanr ile
beraberdi, ve sz Tanr idi (Tardr), Var olan her ey onun tarafndan yaratld, Ve o olmadan,
yaratlan ey, yaratlmam bir ey olurdu." Yeni Ahit, Aziz John incili: 1:1 & 3). Ayn
ekilde, Patanjali'nin Yoga Sutralarnda, (1:27 - 29): "Tanr'nn ortaya kan sembol (kendini
gsteren sureti) Om'dur. Onu izleyerek ve ona teslim olarak bu Kelimenin zerinde
meditasyon yaplmaldr. Om zerinde meditasyon yapmak kozmik bilin ve ruhsal yolda
baarl olmaya ynelik btn zihinsel ve fiziksel engellerin kaldrlmas ile sonulanr."
Bu teknik, balang teknikleri kullanldktan sonra kullanlabilir veya tek bana da
kullanlabilir. Bunu yapmann kolay yolu meditasyon duruunuza brnmeniz ve her zamanki
balang uygulamalarnzla (yerlemek, Tanr'ya dua etmek, veya Tanr'y armak)
balamaktr. Sonra be kademeli aama ile balayn. 1) Om mantrasn yksek sesle syleyin
(-o-o-o-o-m-mn)., Onun, sonunda sesin belirli dzeyde burnunuzdan gelecek, ve sonunda m
ve n seslerinin birleecei ekilde, akp gitmesine izin verin. Onu bir ka kere sessizce, ortayava ve istikrarl biimde syleyin. 2) sylemeye devam edin, ama daha yumuak bir
biimde. 3) Daha ieri girerek, bir fslt halinde syleyin. 4) Daha derine gitmeye devam
ederek, ve alglanabilecek belli belirsiz sesleri iitebilmek iin, sesi i kulanzla dinleyerek,
zihinsel olarak syleyin. Farkndalk alannzda yanklanan zihinsel sesi "dinlemeye" devam
ederken, zihinsel olarak sylemeyi durdurun. Eer o srada kulaklarnzda belli belirsiz,
srekli bir ses duymaya devam ediyorsanz, veya bu ses farkndalk alannz istila ediyor gibi
oluyorsa, dikkatinizi buna yneltin. Om'un her eyi kuatan, Tanr'nn her yerde ve her zaman
mevcut olan bilincinden, yaratlm her eyin alt katmanndan, onun destekleyici znden
kaynaklandn bilin. Om'un iinde eridiinizi hissedin. Farkndalnz Om'un iinde
geniletin. Om olarak varoluunuzun farknda olduunuz srada, benlik bilincinizden bamsz

20

olun. Om'un kaynann Tanr'nn alan olduunu bilin. Tanr'nn gerekliini gzlemleyin.
Tanr hakknda btn fikirlerinizin ve kavramlarnzn tesine gidip Tanrnn insan bilincinin
snrlarn aan gerekliine; onun mutlak, saf, var olan-varlk doasna gidin. Orada, kaln.

5. sel Ik Teknii: Farkndalnz ruhsal gznzde ve beyninizin st ksmlarnda

odaklanm bir durumda, iinize bakn. Farkndalnz ruhsal gznze ve beyninizin st
ksmna odaklanm durumda, iinize bakn. Ruhsal gzn tesine , i evrenin mesafesine
kararl bir biimde bakn. Farkndalnzn kafatasnzla snrl olmadn, snrsz uzayda var
olduunuzu grn. Bunu ok sakin olduunuz zaman, nefesiniz ya olunca ve dnceleriniz
en alt dzeyde olduunda yapn. Bir gzlemci olarak, aba harcamadan, farknda olun, ve
bekleyin. Eer ruhsal gznzde k fark ederseniz, veya beyninizin st ksmnda ayn eyi
fark ederseniz, bunu deneyimleyin. Onun kkenini -ve arkasnda olan eyi izlemek iin,
onunla birlein. Sadece isel nz izleyebilirsiniz, veya onu Om tekniini kullanarak
izleyebilirsiniz. Ik alglanmas optik sinirlerin uyarlmasndan kaynaklanyor olabilir, bu
yzden bunun doa-st bir deneyim olduunu dnmeyin. Teknii sadece dikkatinizi
odaklamak ve bunun daha ok iselletirmek iin kullann. Sonunda, saf var oluu
deneyimlemek iin, k algsnn tesine gein.

Meditasyon tekniklerinin hazrlk uygulamalar olduklarn hatrlayn: Bunlar gelimi bilin

durumlarnn aniden ortaya kncaya kadar kullanlmas gereken ncl uygulamalardr. Bu
farkndalklar onlarn akna engel olan isel engeller ortadan kaldrlnca veya zayflatlnca
ortaya karlar. sel varlnzn, ruhunuzun drts farkndalnzn tekrar btnle
getirilmesi olduu iin, hazrlmz bunun etkili olabilmesini saladnda, bu drt
meditasyonumuzu ynetecektir. Baarl meditasyonu engelleyen unsurlar sabrl uygulama ile
belirlenip ortadan kaldrlabilir. Bir meditasyon tekniini uyguladktan sonra, uzun sre
sessizlikte oturun. Bazen, sadece dikkatli gzleyici bir tavrla meditasyona oturmak, belirli bir
meditasyon tekniini kullanmaktan daha etkilidir. Teknikleri fiziksel ve zihinsel sreleri
sakinletirmek ve dikkatinizi iselletirmek iin kullann, sonra sizin tarafnzdan bilinli bir
aba olmadan, meditasyonun ortaya kmasna izin verin. Bunu engelleyebilecek baz etkenler
unlardr:

- evresel Dikkat Datclar - Grlt, ar scak veya souk, ve meditasyon uygulamasna

engel olabilecek dier koullardan kanlmaldr.

- Sre hakknda Bilgi Eksiklii - Baarl uygulamaya ynelik bu engel, bilgi edinerek ve
onu doru biimde uygulayarak kolayca alabilir. Doru bilgi bile, eer yanl bir biimde
uygulanrsa, yararl deildir. Meditasyon teknikleri deikenlik gsterir, Fakat ruhun
uyanmasna ynelik isel yol herkes iin ayndr. Sizi kendi mantralarnn ya da zel
tekniklerinin burada rendiklerinizden daha iyi olduuna inandrmaya alan kiiler

21

tarafndan yanl ynlendirilmeyin. Btn geerli teknikler ayn amaca hizmet etmektedir:
konsantrasyon yeteneklerini artrmak ve uyank ruhsal bilinci beslemek.

- Fiziksel Rahatszlk - Dik, rahat bir pozisyonda oturun. Bunun iin rahat bir sandalyeniz
olsun. Eer ayaklarnz badatrp yerde oturmay tercih ediyorsanz, bu, bu pozisyonda
rahat olduunuz srece uygundur.Daha uzun meditasyonlar iin, size destek olmas iin,
belinizin alt ksm ile sandalyenin arasna, bir yastk, veya kvrlm bir yorgan koymak
isteyebilirsiniz. Eer fiziksel olarak rahatszsanz ve dik oturamyorsanz, o zaman dua edin
ve sessizlii yaslanan bir pozisyonda deneyimleyin. Fakat buna bir engeliniz olmad srece,
dikkatli bir tutumu salamak iin, dik bir biimde oturarak meditasyon yapn.

- Duygusal Sknt - Uygulama yaparak, dikkatinizi duygusal sknt yaratabilecek

durumlardan uzaklatrmay renin. Meditasyon odanza giderken bu tr konular
zihninizden kartmay renin. Meditasyon sresini, kendi kendinizi analiz etmek iin
kullanmayn. Eer zlmesi gereken sorunlarnz varsa, , derin meditasyondan sonra
dikkatinizi bunu yapmaya odaklayn. Eer meditasyon yapamayacanz lde duygusal
olarak skntlysanz, berrak bir niyetle bunu yapabilecek hale gelinceye kadar meditasyon
yapmayn. G iin dua edin, ve sorunlarnz zmek iin pratik yntemler renin.

- Deime Bilin Alt Diren - Baarl meditasyon uygulamasna en nemli engellerden biri,
bir insan dier olumlu amalarndan al koyan sebeple ayndr- Bu derin bir biimde
yerlemi, herhangi bir trden deiime kar olan direntir. imdi olduklar halleri ile
koullara, bunlar tatmin edici olmasalar bile, "daha alkn" olmak, veya herhangi bir trden
deiimden korkmak, deiimin gerekli olduu gereini kabul etmememize veya imdiki
durumumuzu savunmamza sebep olabilir. O zaman, bir yandan kendimize yardm etme
alarak, uygulamalar gnlszce /batan savma bir biimde yaparken, dier yandan, daha
derin bir dzeyde, duygusal ve ruhsal byme deneyimlemek konusunda isteksiz olabiliriz.
lgi eksikliinden, tembellikten, renmeyi ret etmeden, ertelemeden, yanl dncelerden,
ve dier btn insann kendi kendini yenilgiye uratan davranlarndan, ve ego-bilinli
duruma zg dier durumlardan vazgeilmelidir. Bu yaam snrlayc tavr ve davranlar
dntrmek iin, canl bir merak duygusu, hevesli olma, renmekten ve bymekten alnan
haz duygusu, greve ynelik istekli bir dikkat, yararl fikirlere kar alc olma, ve farkndal
genileten ve iyi hali ve ruhsal kabiliyetlerin ortaya kmasn destekleyen tutum ve
davranlar sergileme durumu gelitirilmelidir. Deiime kar direncin zm daha btn
bir felsefi anlay edinmektir.

- Zihinsel Dnm Konusunda Tasalanmak - Srekli akmakta olan Zihinsel dnmlerle

zdeletiimiz srece, meditasyon uygulamas snrl hale gelecektir. Zihin alannda
meydana gelen dalgams eylemler, bizim yeni bilgileri ileme abalarmzdan, veya bilin

22

altnn daha derin dzeylerinden kaynaklanyor olabilirler. Birinci durumda, zihinsel

faaliyetler bizim mantkl dnme veya anlar analiz etme eilimimizden
kaynaklanmaktadr. kinci durumda, zihinsel bar deneyimlemeyi tercih ettiimizde bile,
fiziksel veya duygusal memnuniyetsizlik, da dnk olma alkanl, veya huzursuzluk
zihinsel alanda kalc harekete sebep olan ince eilimlerin hareketlenmesine sebep olmaktadr.
Mantkl dnme ile megul olduumuzda, yararl kavraylar bazen entelektel olarak
belirlenebilse de, dikkat genellikle dnyevi konulara odaklanm olarak kalmaktadr.
Sanrlarla (geersiz inan veya grlerle) megul olduumuzda, dnce ben-merkezli
konulara odaklanmaktadr, ve bylece kiinin mantkl dnme kapasitesini snrlandrp,
dntrc kavraylarn ortaya kmasn engellemektedir.
Yanlsamalarla (gzlemlenen veya analiz edilen eyin yanl alglanmas) megul
olduumuzda, dnce mantk d olacaktr ve varlan sonular yanl veya arptlm
olacaktr. Bu yzden, ara sra ortaya kan sezgisel kavraylar ve deneyimler bile yanl
alglanp fantezilerle, ve hatta halsinasyonlarla sonulanacaktr. Hayali dncelere konu
olan meditasyoncular gzlemlenebilir alglar arzu ediyor olabilirler; "meleklerle" veya
"ruhsal rehberlerle" iletiim kurmak, veya yaamlarna anlam kazandracak, onlarn
kendilerini zel ya da tek hissetmelerini salayacak, "vahiyler" veya "rehberlikler" almak
isteyebilirler. En alt dzeyde egosal ihtiyalar olan, ruhsal yoldaki, samimi inan sahibi
kiiler bile, yanl anlaylar onlara zgn gereklemeler sunduu iin, sanrlarnn iinde
sabitlenmi durumda kalmay seebilirler.
Anlarla megul olduumuzda, gelimi sper-bilin durumlarn deneyimlemek, veya
yksek gerekliklerin doasn idrak etmek iin, meditasyona zg odaklanma salamak veya
bunu srdrmek mmkn deildir.
Zihinsel dnmlerin normal dngleri ile megul olmak, meditasyoncuyu alacakaranlk
uykusuna -uyankln, bilin alt alglarla karm hali- gemeye veya meditasyon srasnda
tamamen uygu haline gemeye yneltebilir. Bunun olmamas iin, dinlenmi ve uyank iken,
dik bir ekilde otururken, dikkatin ieri doru ve yukar doru hareketini izleyerek, insan
bilincinin snrn aan alglar ve gereklemeleri arzu ederken kullanlan meditasyon
tekniine dikkat ederek, meditasyon yaplmaldr. Ruhsal byme olanaklarna samimi bir
ilgi, Tanrya (veya idrak edilen veya deneyimlenen ilkeye) adanmlk, ve uyank, adanm
uygulama, dikkatin sper-bilin dzeylerine, bilin alt ve bilinsiz dzeylerden kanlaca
ekilde akmaya devam etmesini salayacaktr.

- Dier Ego Merkezli Etkileimler - Ego-merkezli (Ben-merkezli) olduumuzda, bizim snrl

z-nemlilik duygumuzu destekleyecek olan herhangi bir eye odaklanma eiliminde oluruz.
Bu eilimin meditasyon uygulamas srasnda etkin olmasna izin verirsek, yanltc zihin
durumlarnn yaratlmas neden olan, veya yzeysel bir keyif alma duygusu sunan keyifli ruh
halleri veya duygusal durumlar yaratma gibi abalara girme eiliminde olabiliriz. Geici
alglardan gereksiz yere heyecanlanabiliriz, veya enerji aklar veya bilin durumu

23

deiiklikleri meydana geldiinde ortaya kan keyif verici duygulara baml hale gelerek
kendimizi martabiliriz. Meditasyon uygulamas keyifli olabilirken, bunlara tutunmak
yanltr. Her ne alglyorsak veya deneyimliyorsak, bunun sebebi onun doasnda olan, geici
yapsdr. Gerek doamzn kalc, zgn bir deneyimlenmesinin meydana gelebilmesi iin,
bu geici alglarn geiine izin verilmelidir.

Etkin bir biimde meditasyon yapmak iin, srecin ve onun amacnn berrak bir anlayna
sahip olun, sonra samimi bir uygulama programna uyun. Meditasyon iin oturduunuzda,
planlanm bir rutin uygulamanz olsun, bylece amaca ynelik niyetinizi gerekletirmeye
hemen balayabilirsiniz. Ayrca, uygulamalarnz sonlandrmak iin de, eylemleriniz aniden
uygun hale geldiinde, bu vesileler iin kendinize izin vererek, planlanm bir uygulama
alkanlnz olsun. Yararl uygulama alkanlklarn, gnler ve aylar boyunca, artk etkin
meditasyon uygulamasn doal olarak deneyimlediiniz iin onlar dnmenize gerek
kalmayaca hale gelinceye kadar, inanl bir biimde uymaya devam edin. Temel prensipleri
arada srada gzden geirin ve uygulamanz (ve yaam biiminizi) esas konulara srekli
olarak dikkat ettiinizden emin olmak iin, gzden geirin. Yaamaya ynelik bilinli
yaklamnz belirleyen amal niyetinizle birlikte meditasyon yapn. Bu ekilde, en yksek
yarar elde edeceksiniz.

24

DRDNC BLM

Kademeli Ruhsal Byme

Aamalar Sayesinde Uyanmak

Ruhsal byme yolundayken, isel yolculuumuz imdiki anlay dzeyimizden, tam

aydnlanmaya -tam bilgi ve kendimizi Evrensel Bilin'in bireysellemi birimleri olarak
deneyimleme durumuna dorudur. Ruhsal byme gerekletike, kiisel koullarmzda
yapc, yaam gelitirici gelimeler kendiliinden ortaya kmaktadr, nk isel bilin
koullar her zaman da koullarda kendilerini ifade ederler. Daha ak bir biimde alglarz,
ilevsel kabiliyetlerimiz daha sonu-reticidir, ve daha salkl hale gelip, yaama kar daha
ak oluruz. Ruhsal bymenin gerek ve zgn olduunu buradan anlarz.
Uyan sreci, ona verdiimiz bilinli dikkate gre, yava, istikrarc bir biimde ilerleyen,
ya da hzl olabilir. Arada srada uygulama yapmak minimum durumda sonu alma salar. yi
niyetli fakat odaklanmam abalar, bunlarn miktar kadar sonu verirler. Doru
uygulamalara tam bir adanmlk daha stn sonular retirler.
Ruhsal alglama ve deneyimlerin kabaca yedi blm veya aamas vardr. Ulalabilir olan
daha yksek dzeylere kyasla, imdiki gerekleme dzeyinizi bilerek, ve daha fazla
aydnlanma iin kendimizi nasl hazrlayacamz bilerek, ruhsal bymeyi
kolaylatrabiliriz. Eer istenilen deiimleri beslemek- iin ne yapmamz gerektiini bilirsek,
-ve bunu yaparsak- ruhsal evrimimizin bir hzlanmasna tank olabiliriz ve imdiki dnya
deneyimimizde, uzay-zamanda zgrlk ile sonulanacak olan, ruhsal evrimimizin bir
hzlanmasna tank olabiliriz. Sanrlar ve yanlglar tamamen farkndalk alanmzn dnda
olduklar zaman, biz zgr, veya zgrlemi oluruz.
Ruhsal gereklemenin kabaca yedi kategorisi aadaki gibidir:

- Greceli Olarak Bilinsiz - Bu durumda, kii, berrak olmayan bir farkndalkla, kendinin
farkndadr. Kii'nin ruhsal zne ve daha yksek gerekliklere dair geerli bilgi neredeyse
hi bulunmamaktadr. Kii, fiziksel duygusal ihtiyalarn tatmin etmeye ynelik bir igd
ile, gl biimde bedeni ve zihni ile zdeleir. nanlara ve ileri geleneksel ekilde
yapmaya ynelik ballklar ok belirgindir. Kii iyi veya dzgn bir insan olabilir fakat
zihinsel tutumu genellikle kaba ve dar kafaldr. Eer ruhsal konularla ilgileniyorsa, kii
geleneksel dini mensubiyetlerle ve yerlemi inan sistemleri ile tatmin olabilir. Eer bu tr

25

insanlar, ak grl bir tavr ile, dzgn bir biimde meditasyon yaparlarsa, ruhsal byme
aamal olarak gerekleecektir.

Alt bilinsel - Tutum ve davranlar, ncelikli olarak ruh halleri, geici hevesler,
alkanlklar ve arzular tarafndan etkilenen, ve dncesi sanrlar tarafndan bulanklatrlan,
kendinin-bilincinde olan farkndalk. Entelektel ayrm yapma hataldr. Hayaller ekicidir.
Kendisi hakknda sanrlara sahip olmak yaygndr, ve duygusal olgunlamamlk grlr.
Baml davranlara ve ilikilere eilim mevcuttur, ve kii onun hayatn zorlatran, kendi
kendini yenilgiye uratan davranlar sergiler. Eer ruhsal konulara ilgi duyuyorsa, kii yeni,
farkl, egzotik, ya da baka dnya'dan gelme, fakat yararsz olan felsefi doktrinler ve dini
uygulamalar tarafndan bylenebilir. Huzursuzluk ve zihinsel kartlk (Geerli bilgileri bile
kendini-koruma amalar iin kullanma eilimi) akla grlebilir. Bu dzeydeki
meditasyoncular ego-merkezli ihtiyalarla, zihinsel fenomenlerle, ve ortaya kan geici
tezahrlerle ilgilenmekten kanmaldrlar. Onlara, sper bilin dzeyine uyanmak olan,
meditasyon uygulamasnn amacna uymalar nerilir. Onlar uygulamaya ynelik, maksatl
bir yaam yolunda tutacak davranlar ve ilikiler kurduklar bir yaam biimini
gelitirmelidirler.

- Kendinin Farknda Olan - Bu kiinin z-kimlii ve z-kararll hakknda ak bir gr

olduu durumdur. Bu dzeyde kii genellikle entelektel olarak anlayl, yetenekli biimde
ilevsel, ve yaamn gerekliliklerini karlayabilen ve amalarna ok fazla aba harcamadan
ulaabildii bir dzeydedir. Eer dikkati ounlukla darya ynelikse, kii dnyevi hayatta
baarl olabilir. Ego-merkezli ynelimler, kiinin yanl bir biimde, onun kendi kaderinin
tamamen hakimi olduu hissine kaplmasna neden olabilir. G, kontrol, ve maddi nesnelere
veya stat sahibi olmak, onun baskn eilimleri olabilir. Eer kii ruhsal konulara ilgi
duyuyorsa, onun nde gelen eilimi "Yaamn amac nedir?" diye sormak yerine, "bundan ne
yarar salayabilirim?" diye sormas olabilir. Bu dzeyde, kii nedenselliin, amalarna
ulama ve koullar yaratma ile ilgili, fiziksel, zihinsel, ve metafizik ilkelerini olduka kolay
bir biimde renebilir, fakat ustaca ynelimleri olmayabilir. Bilgi ve bilgelik arasnda fark
vardr: Bilgi verilerden ibarettir; bilgelik ise bunu nasl kullanacanz bilmektir. Meditasyon
ncelikli olarak (deerli grlen) yaam-gelitirici yararlar iin uygulanabilir ve daha yksek
gerekleme amalar daha mtevazi olabilir. Bu dzeydeki meditasyoncular ayn zamanda
hizmete ynelik amalar da edinmelidirler. u soruyu sormallar: yeteneklerimi ve
kabiliyetlerimi, kendi en yksek iyiliim ve dnyadaki herkesin yksek iyilii iin nasl
kullanabilirim?

- Sper bilinli - Bu "Ben-lii" anlamamz salayan farkndalk dzeyleri zihinsel veya

fiziksel olanlardan farkldr, bu farkndalk dzeyinde, kaba maddi durumlardan fazlas
bulunmaktadr. Bu dzeyde kii daha ileri dzeyde uyan ve hzl ruhsal byme idealine
kendini adamtr. Entelektel yetenekleri daha gelimitir nk zihinsel sreler daha az

26

sanr ve yanlg tarafndan bulanklatrlmaktadr. Sezgisel yetenekler daha belirgindir. Bu

dzeyde, kii gerek bir guru (aydnlanm bir ruhsal lider) ile ilikisinin olmas iin, veya
daha gelimi bilin durumlarnn deneyimlenebilmesi iin, geride kalm olan herhangi bir
ego-bilincinin ortadan kalkmas iin dua edebilir. Bu dzeydeki bir insan ideal bir mrittir,
hzl renir ve renileni etkin bir biimde kullanr. Meditasyon uygulamas srasnda, en
nemli arzusu, incelikli ve gelimi sper-bilin durumlarn deneyimlemek ve daha yksek
gerekliklere uyanmaktr.

- Kozmik Bilinli - Sper-bilin etkileri, sradan, gnlk olaylar srasnda, zihni ve fizyolojiyi
etkiledii iin, zihinsel alan artk temizlenmitir ve benden de geniletilmi bilin durumlar
kiiye normal gelecei ekilde uyumlanmtr. Tek bir Varln, Yaamn, Gcn ve kendini
ifade eden Hakikatin var olduu algs, teklik ve btnlk farkndal sunmaktadr. Balang
evrelerinde iki bir ift bilinlilik -greceli bir olgunun algs ve insann anlaynn tesinde
olan gerekliklerin bilgisinin algs- duygusuna kaplabilir. Kii kozmik bilincin iinde sabit
olduunda, her yerde ve her zaman var olan, her eye gc yeten, ve her eyi grebilen
Evrensel Bilin var olmaya devam etmektedir. Meditasyon uygulamas anlk, dikkatin
kolayca insann bilincini aan dzeylere geebildii bir dzeydedir. Yaam benlik olmadan,
doann etkilerinin tam bir destei ile yaanr. Arzular aba harcamadan karlanr. ihtiyalar
kolayca temin edilir. Her trden snrlayc inanlar, lm ve var olmama inanc dahil, artk
bulunmamaktadr.

- Tanr-Bilinli - Tanr'nn gereklii Tanr'nn olduu gibi - kendini ifade eden Varlk,
Yaam, G, ve btn dnyalar ve ruhlar meydana getiren Mevcudiyet olarak- bilinir. Sper
bilin ve kozmik bilin aamalarnda olduu gibi, bu dzeye uyan genellikle aamal olarak
gerekleir. Kavrayn ortaya kmas ve alglar deneyim tarafndan dorulanan bir bilgi
sunar. Bu dzey bilinebilecek en yksek zihinsel yetenein tesindedir. Genellikle, nce sezgi
yoluyla anlalr, sonra dorudan deneyimlenir veya gerekletirilir. Bu dzeydeki birisi, d
grnt olarak, bir yandan z-sorumlu faaliyetlere katlrken, herhangi bir btncl yaam
biimine, anlayn herhangi bir bozulmas veya bulanklamas olmadan brnebilir. Erken
aamalarda, Tanr-bilinci henz tamamlanmadnda, kii geri kalan yanlsamalar ve sanrlar
ortadan kaldrabilmesi iin, dzenli ruhsal uygulama yapma rutinlerine uymaya devam etmesi
gerekmektedir. Tanr-bilinlilii tamamlandnda, ruh daha nceki snrlamalardan kurtulmu
olur.

- Aydnlanma - (Bilgi ile) Bilincin btn-l'nn kesintisiz gerekletirilmesi: saf var olanvarlktan (mutlak, deimemi veya saf olandan), Tanr'ya, Kozmik veya Evrensel Zeka'ya,
ortaya kmayan doann ilksel alanndan, nedensel, astral ve madde diyarlarna kadar. Bu
dzeye bir kere ulanca, deneyimleyecek baka bir dzey ya da bilinecek baka bir ey
yoktur. Tamamen aydnlanm ruhlar bu dnyada sadece evrimsel amalarn yaamak ve
ruhlara onlarn yksek iyilikleri iin yardmc olmak iin yaarlar.

27

Ruhsal bymenin kademeli aamalarndan geerek aydnlanmak, meditasyon srasnda

deneyimlenebilir. Getiimiz aamalar, yapc psikolojik deiimler gerekletirdiimiz, ve
ilevsel yeteneklerimizde gelimeler gsterdiimiz zaman tannr hale gelebilir. Problem
zme kabiliyetlerimizin artn, kavraylarn daha nce bilmediimiz eyleri anlamamz
saladn, ve yaam grme biimimizin gittike daha evrensel ve istikrarl bir biimde daha
tatmin edici hale geldiini grebiliriz. Meditasyon alglarnn znel dzeyde daha tatmin edici
olduunu ortaya karrken, deneyimlediimiz yaam gelitirici deiimler grnen ilikiler
asndan, ruhsal geliimimizi dorulayan ve yaammz daha keyifli klan bir hal alr.
Meditasyon yaparken, sper-bilin farkndalnn baz grlebilir iaretleri, bir yandan
meydana gelmekte olana kar dikkatli olmakla beraber, zihinsel huzur, duygusal sakinlik, ve
isel merkezli olmaktan kaynaklanan bir gvenlik duygusudur. Halen inili kl duygularn,
ve deien zihinsel srelerin farknda olabiliriz, fakat artk onlarn birer tan haline gelip
onlardan daha nce etkilendiimiz kadar etkilenmeyiz. Meditasyoncu bu aamada, deneyim
keyifli bir deneyim ve etkileri sonradan yararl olsa da, deneyimin geerliliinden phe
edebilir. Sper-bilin meditasyonunun tekrarlanan uygulamalar ile, daha gelimi bilin
durumlar ortaya karken, pheler yok olmaktadr.
Zihinsel alglamalarn her biri geride bir izlenim ya da hafza brakmaktadr. evresel
uyarclardan kaynaklanan zihinsel izlenimler ve bizim kendi dncelerimiz, ruh hallerimiz,
ve arzularmz, daha sonraki etkilerinde her zaman yapc deillerdir. Buna karn, sperbilin deneyimlerinden kaynaklanan izlenimler, her zaman tamamen yapcdrlar, ykc
zihinsel kalntlar temizleme eilimindedirler. z-yok edici alkanlklarn ve davranlarn
kii bir ka hafta veya bir ka ay meditasyon yaptktan sonra dp gitmesinin sebebi budur.
Bu tr alkanlk ve davranlarn bir ruhsal geliim programnn paras haline geldiimizde
kolay braklabilmesinin bir sebebi de, kiinin daha iyi seimler yapma ynnde ilham
almasdr. Aydnlanm bir amaca ulamak belirleyici etken haline geldiinde, enerjilerimizi
ve kaynaklarmz bu anlaml amalara yneltmeye doal olarak meyilli hale geliriz.
Bilin alt alglarn zihinsel etkileri, zihnin ve bilincin tam bir aydnlanmas
deneyimlendiinde sonunda eriyip gitmektedir. O zaman kii artk zihinsel koullanmadan
zgrleir. Bunun yerine isel zekadan kaynaklanan sezgisel rehberlik kiinin eylemlerini
ynlendirmeye balar.
Ruhsal bymeye ideal yaklam, byme meydana geldii srada, z merkezli ve sabrl
olarak, onu adanm bir sadakatle dilemektir. imdiki ruhsal anlay dzeyiniz ne olursa
olsun, bu ister bulank ister ak bir hal olsun, iinizde, evrendeki dier btn ruhlara has
yetenekler ve kabiliyetlerle donatlm ruhsal bir varlk olduunuz bilgisine, kendi iinizde,
sk bir biimde tutunun.
Tanr var olan tek varlktr. Biz Tanrnn bilincinin bireysellemi bir n ya da birimisiniz.
Bu olgu deitirilemez. Bu yzden, sadece uyandrlmay bekleyen isel bilgi ile donatlm
durumdasnz. Asla, lmsz, ruhsal bir varlktan daha az olduunuzu sylemeyin veya
dnmeyin. z bilincinizi belirmekte bir etkisi olan btn unsurlar -alkanlklarnz,

28

grleriniz, duygularnz, arzularnz- btn bunlar geici eylerdir. Bunlar algnzn zerine
serilmi eylerdir ama bunlar gerek siz deildir. Onlar yaamnzn nihai, belirleyici koullar
deildir. Onlar srekli deildirler, ve bu yzden, geicidirler, ve siz onlardan stnsnz.
Deitirilmesi gereken her ey, siz ruhsal bymenin kademeli aamalarndan getiiniz
srada dnecektir.
Uyann yolunda yrmeye devam ederken, ltfen yolun var yeri olmadn hatrlayn: O
sadece yoldur. Gerekli olmadka oyalanmayn. Nihai sonuca, uyannz tamamlandnda
sizin iin gerek olacak olana doru, ileri bakn. Ve unu hatrlayn, ruhsal byme genellikle
aamal olarak gereklese de, her zaman bir ani uyan -beklenmedik aama atlaylar olma,
olasl mevcuttur. Bazen ak alglamalar, bilginin hzla bymesi, ve zihnin ve bilincin
geni blgelerinin ortaya kartld deneyimler yaanabilir. Sizin kararl uygulamalarnz ve
doru yaama rutinine tamamen uymanz sadece hazrlk aamasdr. Zamanlama doru
olduunda, hazr olduunuzda ve Tanr'nn ltuf'una ak olduunuzda, onun kurtarc eylemi,
zihninizdeki bilgisizlik bulutlarn silip sprecek ve anlayn parlak bir biimde
parlayacaktr.
Ltuf, Tanrnn canlandrc yaam (ruhu) ve onun dntrc yaratmasdr. Doann
alannda ve her bir ruhun ierisinde kendini ifade etmektedir. Daha az ben-merkezli ve daha
ok ruh-merkezli, daha az alc ve daha ok verici, daha az ie dnk ve daha ok da dnk
olduumuzda, Ltuf ak bir ekilde yaamlarmzn ve bulunduumuz koullarn ierisinde
kendisini gsterecektir.

29

BENC BLM

ncelikli Ama ve Hedeflerimizi

Destekleyen Yaam tarz rehberlikleri

Dzenli ve doru meditasyon uygulamasnn yaamlarmz olumlu bir biimde etkiledii ve

yararl deiiklikler ve yardmc gelimeler salamamza katkda bulunduu doru olsa da, iyi
halimizi ve daha becerikli ilevselliimizi, istekli bir biimde yapc yaam tarz alkanlklar
edinerek destekleyebiliriz. Bunu yaparkenki rehber ilke, yaptmz her eyin bizim bu
dnyada bulunma amacmza hizmet etmesidir. Gerekletirmemiz gereken drt ncelikli
amacmz vardr. Bunlar hatrlanmas kolay ve uygulanmas gereken eylerdir.

- Doru Yaamak - kendimize kar sorumlu olduumuzda, grev ve zorunluluklarmz

baarl bir biimde yerine getirdiimizde, ve yetenek ve kabiliyetlerimizi topluma ve
gezegene nemli katklar salamak iin kullandmzda, doru bir ekilde yayoruz
demektir. ruhsal olarak tatmin olduumuzda ve bylece, yaammzn her yn dengeli ve
ahenkli olaca ekilde, hayattaki btn koullarla uyum iinde olduumuzda zaman,
"yaamda doru yerimizde" olduumuzu biliriz.

- Kolayca Karlanan Kendimize Ait Yaam Gelitirici Arzulara Sahip Olmak - Zekamz ve
yeteneklerimizi baarl bir ekilde yaamak iin kullanmay renerek ve zihinsel
tutumlarmz ve bilin durumlarmz buna gre ayarlamay renerek, yaam gelitirici
arzularmzn kolay karlanmas deneyimini yaayabiliriz. Bu arzular, gerekletirildikleri
zaman, eer daha yksek amalarn gereklemesine engel oluyorlarsa, bir kenara
braklmaldrlar. Amalarnzda maharetli olun. nedenselliin zihinsel ve metafizik ilkeleri ile
ibirlii yapmay renin. Zorlama/gerginlik olmadan yaayn. Ltufkar, kltrl, bilgili,
baarl bir insan olun.

- Akkan Olun - Eer akkan olma ("yaam ile ak halinde") olma fikrine direnirsek,
yaamn onun amalarnda serpilmek, gelimek, baarl olmak olan amalarna snr koymu
oluruz. Evren kendi iinde yeterli, btndr. Onun eylemleri ile uyum iinde olduumuzda,

30

onun srelerine dahil oluruz ve btn ihtiyalarmza annda karlk verilir. Akkan
olduumuz zaman, neredeyse btn amalarmza aba harcamadan ulaabiliriz.

Ruhsal Olarak Aydnlanm Olmak - Eer sosyal varlklar olarak ilemeyi renme
konusunda baarl isek, fakat henz zgn ruhsal byme gerekletirememisek,
yaamlarmz tamamlanm deildir. Bu yzden, ruhsal aratrmalar ve uygulamalar gnlk
rutininize dahil edin, ve en yksek anlay dzeyinizden yaamak iin elinizden geleni yapn.
Duygusal olgunluk gelitireceksiniz ve gerek doanz ve sonsuz varlnza dair kusursuz
bilgiye uyanacaksnz.

Bir ama iin yaamla ilikide olduunuz gerei ile barn. Bu amacn ne olduunu bulun
ve onu gerekletirin. Sonra ruhsal kaderinizi gerekletireceksiniz. Sadece koullarn
gerektirdii ekilde hareket etmek, yada kk kiisel arzularn ya da heveslerin peinden
gitmek, bu dnyada yayor olma frsatnn sunduu deerli imkanlar boa harcamaktr.
Derslerimizi renmek ve ruhsal kabiliyetlerimizi uyandrp gelitirmek iin u anda
bulunduumuz yerden daha iyi bir yer yoktur. Siz hi gemite amaszlk ya da yanl
ynlendirilmi abalar nedeniyle zaman kaybettiniz mi? Eer yleyse, gemii serbest brakn
ve bundan sonra daha iyisini yapmaya karar verin. u anda zaman, enerji, ve kaynaklarnz
boa harcyor musunuz? Eer yleyse, daha yapc bir biimde dnmeye, hissetmeye, ve
davranmaya karar verin.
Mevcut koullar ne olursa olsun, ister baskc olsunlar, ister destekleyici ama tatmin edici
olmuyor olsunlar, kendini daha zgr bir biimde ifade eden yaamn yolunda yararl deiim
iin gerekli olan tek ey seimdir. Daha ideal koullar setiimizde seimler yaparz. Kararlar
aldmzda, dnce srelerimiz daha dzenli ve rasyonel bir hal alrlar. O zaman, evreni
besleyen G ile -ve Ona kar ak hale geldike, kendimiz ile daha ibirliki hale geliriz.
Bizi u anda tayan yaam ile, ve uyanmzn, renmemizin ve bymemizin her
aamasnda yaamn ak tarafndan desteklendiimizi fark ederiz.
Doru bilmek, Sonsuzluk ile doru ilikide olmak, ve doru yaamak, uyan yolunda
kararllmz kantlamann ve ruhsal bymemizin zgnln kendimize kantlamamzn
yegane yoludur.

31

MAKSATLI UYGULAMA REHBER

Anlaymz seimlerimizin yararlln belirlemektedir, ve belirli bir ama iin yaamak

duygusal, entelektel, ve ruhsal bymeyi desteklemektedir. Bunlar bilinli bir niyetle yerine
getirin:

Kendiniz iin grebildiiniz en yksek iyilik nedir?

___________________________________________________________________________

Bunu gerekletirmek veya deneyimlemek iin ne yapacaksnz?

___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

Bu kitab, size anlam ifade eden fikirleri ve konular iaretleyerek bir ka kere okuyun. Dier
bir para kadn zerine, ya da kiisel gnlnzde, anlaml bir ama iin yaamak
konusunda fikirlerinizi ve projelerinizi yasn. Ruhsal uygulama alkanlnz hakknda da
yazn.

BU ONAYLAMAYI SYLEYN

Zihnimi ve varlm sonsuz iyiliime ayorum.

Sonsuza dek sonsuzlua yerlemi olan
ruhsal bir varlk olduum gereini kabul ediyorum.
Bilgece yaayacam, bilinli niyet ile eyleme geeceim,
ve her zaman sonsuz olanla uyumlu bir biimde yaayacam.

32

Ruhsal Farkndalk Merkezi (C.S.A.) ABD'nin, Kuzey-Dou Georgia eyaletinin dalk

blgelerine kurulmu eitli inziva merkezleri ve ubeleri olan bir aydnlanma hareketidir.
Meditasyon inziva gruplar baharn erken dnemlerinin sonbaharn sonlarna kadar
dzenlenmektedir. Etkin bir basn program, uluslar aras dzeyde kitaplarn baslmasn ve
datlmasn, Truth Journal (Gerein Gazetesi) dergisinin aylk olarak yaynlanmasn, ve
dinleme kasetlerinin/CD'lerinin hazrlanmasn da iermektedir. C.S.A.'ye bal meditasyon
gruplar ABD'nin birok ehrinde ve dier lkelerde mevcuttur. Roy Eugene Davis bu
kuruluun Yneticisidir.
Yaynlarmz ve eitli hizmetlerimiz ile ilgili cretsiz bir okuma paketi edinmek iin
aadaki adres veya telefon numaralar ile iletiime geiniz:

Center For Spiritual Awareness

Post Office Box 7
Lakemont, Georgia 30552-0001
U.S.A

Telefon: (706) 782-4723 (Hafta i)

Fax (706) 782-4560

Not: Kolay Meditasyon rehberi (An Easy Guide to Meditation) kitabn tandnz, ruhsal
byme ile gerekten ilgilenen kiilerle paylamaya davetlisiniz. Ayrca kitab yukardaki
adresten tanesi 2.00 $ ve posta ve teslimat fiyat iin 1.00 $ fiyatndan edinebilirsiniz.
ki veya daha fazla rnek talep edildiinde, Kitaplarn tanesi 1.00 $ fiyatndan gnderilir ve
teslimat cretsizdir.

Kitaplar normal fiyat indiriminden yararlanabilirler.

33

(Arka Kapak)

"Evreni besleyen canlandrc bir G vardr, ve biz Ona

kar ak olmay renebiliriz"
Yaklak krk senedir, Roy Eugene Davis, ABD, Kanada, Japonya, Brezilya, ngiltere,
Almanya, svire, Fransa, spanya, Hindistan, ve Afrika'da binlerce insana bu meditasyon ve
ruhsal byme srelerini retti. Bu kitapta anlatlan uygulamalar, renilmesi kolay,
uygulamas keyifli ve tatmin edici sonu elde edilen trdendir.

Meditasyonun neden bu kadar faydal olduunu, ve dzenli, doru meditasyon

uygulamasnn yaamnz nasl gelitirebileceini renin. ster snrlandrlm kiisel
geliimle, ister daha hzlandrlm ruhsal byme ile ilgileniyor olun, meditasyon sizin
amacnza hizmet edebilir.

- Binlerce yl boyunca etkin bir biimde uygulanm olan, zamann snavna tabi tutulmu,
bu meditasyon tekniklerinin bilin temizleyici etkisini deneyimleyin.

- Zihninizi ve varlnz, onun ritimleri ve sreleri ile ahenk iinde olduunuzda, yaamn
size sunabilecei btn iyiliklere an.

CSA Press, Publishers

Lakemont, GA 30552
ABD 2.00 $, ISBN 0-87707-244-2