Dias Gloriosos - Joana de Angelis

DIVALDO PEREIRA FRANCO
(Pelo Esprito Joanna de Angelis)
DIAS GLORIOSOS
CENTRO ESPRITA CAMINHO DA REDENO
(Em conformidade com a Resoluo n 17, de 07 de maio de 2 0 0 8 ,

Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa)
SALVADOR (BA)
a
4 ed. ( I Reimpresso)
2010
(1999) Centro Esprita Caminho da Redeno

4 ed. ( I Reimpresso)
2 9 ao 33 - 5.000 exemplares
a
Reviso: Prof Luciano de Castilho Urpia

Editorao eletrnica: Hayrla Silva
Capa: Thamara Fraga
Superviso editorial: Srgio Sinotti
Coordenao e produo grfica:
LIVRARIA ESPRITA ALVORADA E D I T O R A
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B I B L I O T E C A JOANNA D E ANGELIS
FRANCO, Divaldo Pereira (1927) - (pelo Esprito Joanna de Angelis)
F895 Dias gloriosos- Divaldo Pereira Franco (Psicografia) - Salvador
Livr. Esprita Alvorada Editora, 4 ed. ( I Reimpresso).
2 0 1 0 - 192p.
a
ISBN:85-7347-072-0
1. Espiritismo2. Psicografia I. Franco, Divaldo Pereira, 1927 - II. Ttulo
C D D : 133.93
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ao pblico e explorao econmica desta obra esto reservados, nica e
exclusivamente, para o Centro Esprita Caminho da Redeno ( C E C R ) , sendo
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processo, sem prvia e expressa autorizao, nos termos da Lei 9 . 6 1 0 / 9 8 .
Impresso no Brasil
Presita em Brazilo
SUMRIO
Cap.
Pag.
7
Dias Gloriosos
11
Desenvolvimento cientfico
2
3
4
5
6
17
23
29
35
41
Foras mentais
Interao mente-corpo
Energia mental e vida saudvel
Pensamento e doenas
Enfermidades da alma
7
8
9
10
11
12
13
47
53
57
63
71
79
85
Recuperao e cura
Neurnios e conscincia
Engenharia gentica
Clonagem humana
Transplantes de rgos
Criogenia de seres humanos
Mtodos eugnicos perturbadores
14
15
91
97
Mudana de sexo
Personalidades mltiplas
Cap.
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Pg.
103
107
115
121
127
133
149
155
161
25
26
27
28
29
169
175
179
185
189
Morte e renascimento
Sobrevivncia e intercmbio
Regresso de memria
Paranormalidade humana
Parasitose espiritual
Ligeiro estudo sobre a Reencarnao
Pluralidade de mundos habitados
Mitos e fantasias
Breve ensaio sobre o mal
A busca ilimitada
Educao moral
Desafios do ideal
Sementeira e ceifa
Despojamento
DIAS G L O R I O S O S
s ininterruptos avanos da cincia e da tecnologia a cada

dia abrem perspectivas fascinantes para o ser humano e
a vida.
Cada vez mais amplos, os horizontes do pensamento alcanam dimenses dantes jamais concebidas.
A arte e a cultura facultam vises arrebatadoras em torno das possibilidades do desenvolvimento moderno ao alcance de
quase todos.
Imaginaes frteis apresentam incomparveis recursos
para o crescimento do indivduo e o seu progresso nos diferentes
campos do saber e do experienciar.
Diminudas as distncias na Terra, conquistam-se lentamente os astros mais prximos, qual antes ocorreu com a Lua e
agora vem sucedendo com Marte.
A Informtica proporciona o acessar fcil e confortvel de
informaes de toda natureza com rapidez quase semelhante do
pensamento.
Da intimidade do lar viaja-se por praticamente todo o
mundo, mantendo-se comunicao imediata e conseguindo-se de
igual modo tudo quanto se deseja mediante os valiosos recursos da
comunicao on-line.
Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis
Microcirurgias computadorizadas diminuem os riscos de

vida, e outros processos cirrgicos e teraputicos proporcionam
queles que possuem recursos econmicos o prolongamento da existncia fsica, enquanto novos procedimentos surgem alterando as
metodologias mdicas e farmacolgicas anteriores. Mas no somente nessa rea ocorre o surto de conquistas, seno em todas as outras
conhecidas, que se aprimoram para acompanhar a incidncia de
realizaes contemporneas.
No obstante esses valores inapreciveis que enriquecem o
mundo, o monstro da guerra ainda no se afastou das fronteiras
terrestres, prosseguindo ameaador e cruel, ceifando vidas incontveis; a fome continua sitiando centenas de milhes de homens,
mulheres e crianas indefensos, que deperecem longe da compaixo e da misericrdia geral, quase que totalmente olvidados dos
chamados povos civilizados; o crime perverso aumenta a sua fauce hiante e devora as mais belas floraes da esperana, a todos
ameaando, mesmo que residentes em fortalezas dotadas de seguranas especiais; os vcios campeiam em desordem, e as dependncias qumicas, alcolicas, tabagistas e sexuais alucinam crianas,
adolescentes, adultos, ancios, numa voragem assustadora; enfermidades degenerativas surpreendem os organismos mais vigorosos
e os vencem inexoravelmente, enquanto a loucura pelo prazer e
pelo poder domina incontveis conscincias, que anelam por consegui-los a qualquer preo...
Sem dvida, existem milhes de criaturas de bem preocupadas com os desafios do momento, que estrugem com violncia,
ameaando a tica e o amor, como se pretendessem levar ao caos
tudo e todos de uma s vez.
Uma imensa vaga de agonia se avoluma em crescendo inestancvel, e se abate afogando as praias da sociedade e destruindo
as mais belas construes nelas erigidas.
Tendo-se em conta de semideus, o homem moderno sonha em
tornar-se a nova Divindade, trabalhando a intimidade do DNA
Dias Gloriosos
para modificar as estruturas do ser humano, alterando-lhe completamente a constituio a seu bel-prazer, produzindo monstros
ou santos, imbecis ou sbios; clonando outros indivduos conforme
as necessidades cientficas e sociais de cada poca,acreditando-se
capacitado para mudar-lhes a histria da evoluo psico-antropolgica a partir de ento; pensa em ressuscitar cadveres por meio
de recursos que poderiam driblar a morte e oferecer a quase perenidade ao corpo, como se esse conseguisse resistir aos fatores do
tempo e do prprio desgaste constitucional, apenas para citarmos
alguns dos empenhos nos quais se encontram envolvidos muitos
pesquisadores e ambiciosos sonhadores...
O materialismo continua campeando nas academias e nos
laboratrios de pesquisa, procurando negar o Esprito e a sua
Causalidade, reduzindo o ser humano ao capricho das molculas
e o pensamento aos fatalismos neuronais, que a anxia cerebral
reduz ao nada...
A vida, no entanto, surpreende-nos a todos pelos seus
potenciais inesgotveis, que a mente ainda no pde penetrar
em toda a sua realidade, convidando-nos a reflexes muito
profundas em torno dos limites em que nos movimentamos e
ante a imponderabilidade das ocorrncias que a todos surpreendem a cada dia.
Afinal, a cincia no tem sido propriamente criadora de
nada, porquanto tudo aquilo que apresenta de alguma forma
cpia imperfeita do que observam os cientistas nos painis grandiosos da Criao.
Lentamente, mas com segurana, os fatos que antes eram
presunosamente ignorados comearam a chamar a ateno de tal
forma, que outra alternativa no tem havido seno a de examin-los, estud-los e concluir pela realidade do fenmeno imortalista, pela preexistncia e sobrevivncia do Esprito morte, pela
ordem universal criada por Deus e pelo sentido tico-moral de
fundamental importncia para a existncia feliz.
9
Estudiosos e investigadores igualmente nobres e sinceros

vm mergulhando a sonda da observao e do experimento no
organismo dos fatos, concluindo pelo ser na sua condio de energia pensante, constitudo de psicologia e de fisiologia especficas
fora da matria, tornando-se, sem que se deem conta, sacerdotes
do esprito.
So eles os missionrios da f vibrante dos tempos passados,
que retornam com o escalpelo da cincia para confirmar a predestinao do ser glria imortal.
Por tudo isso, estes so dias gloriosos.
Reunimos no presente livro temas de atualidade e que tm

sido motivo de controvrsia em diferentes campos do pensamento
e da religio, apresentando nossas observaes e opinies que haurimos na consoladora Doutrina Esprita, no seu trplice aspecto
de Cincia, Filosofia e Religio, conforme Allan Kardec no-la ofereceu, aps colh-la dos nobres Guias da Humanidade, inclusive
contribuindo com prprios e judiciosos apontamentos repassados
de sabedoria e de lgica irretorquvel.
Estamos consciente de que muitos estudiosos do Espiritismo tm-se preocupado com as questes que ora apresentamos e
possuem as respostas claras quo objetivas para as mesmas com a
seriedade e o respeito que nos merecem todos.
Nosso objetivo apenas contribuir de alguma forma
para que se leve em considerao a incomparvel proposta do
Espiritismo, que restaura e atualiza o pensamento de Jesus,
sempre vivo e estuante na mente e no corao de todos aqueles
que O amam.
Salvador, 19 de outubro de 1998.
Joanna de Angelis
10
1
DESENVOLVIMENTO
CIENTFICO
incontestvel o surto do desenvolvimento cientfico,

notadamente a partir do sculo passado, com os sucessivos inventos que alteraram todas as vidas humanas.
O pensamento de homens e mulheres audaciosos,
como Allan Kardec, Charles Darwin, Karl Marx, Sigmund
Freud, Marie Curie, Albert Einstein, produziu uma revoluo de tal porte nos conceitos e costumes das criaturas,
que at hoje tentam adaptar-se ao novo mundo por eles
descoberto.
No que diz respeito tecnologia, desde a locomotiva a
vapor at o telefone, o mundo experimentou grandiosa modificao que lhe alterou completamente a estrutura at ento
dominante.
A rea mdica foi ampliada com a conquista da anestesia
e da assepsia, com a microbiologia e as vacinas que passaram a
salvar milhes de vidas expostas morte, por desconhecimento de como se podia trat-las e faz-las prosseguir.
11
Divaldo Pereira
Franco/ Joanna de Angelis
As tcnicas da microcirurgia aumentaram ainda mais o

campo da sade, proporcionando reparao segura nas peas
delicadas do crebro e de outros rgos imprescindveis a uma
existncia digna.
No obstante, medida que foram detectadas informaes valiosas no Cosmo, assim como na fisiologia do ser humano, ao invs de se apresentarem solucionados os quesitos,
outros mais embaraosos se fizeram notar, aguardando futuros investimentos de pesquisas e observaes.
Os cientistas do passado, na sua ingenuidade, possuam
respostas rpidas para quase todas as interrogaes que lhes eram
apresentadas, nem sempre, porm, correspondendo realidade
dos fatos. A medida que a percepo do Universo se dilatou e as
sondas penetraram na intimidade das partculas atmicas e subatmicas, mais difceis se tornaram acompreenso e utilizao
racional das suas possibilidades quase infinitas.
A prpria mente humana continua um mistrio para os
neurofisiologistas, que tm dificuldade em limitar o campo no
qual se expressa o crebro e ela se exterioriza, tanto quanto a
memria e os seus mecanismos para reter informaes complexas, abstratas muitas delas, mediante processos de interao
bioqumica, que podem ser acionados com um simples apelo
da vontade.
A descoberta do axnio, por exemplo, facultou o entendimento do neurnio cerebral, no entanto, as mais recentes
conquistas em torno das interleucinas, cerebrinas, interferon e
outras enzimas, ampliou quase infinitamente a compreenso
a respeito dos mecanismos nervosos e suas funes relevantes
para o ser humano, o seu pensamento, memria, equilbrio
orgnico, entre outros.
Simultaneamente, a identificao do centro de interao mente-corpo, na rea lmbico-hipotalmica, em face das
abundantes presenas neurais, explicou a razo por que a mes12
Dias Gloriosos
ma se encontra na base do crebro e no alto da coluna vertebral, favorecendo a perfeita comunicao do Esprito com o
corpo e deste com aquele.
Mais avanados estudos nesse campo, proporcionaram a
compreenso de como se processam essas interaes psicofsicas,
ante a concluso de que os sentimentos superiores, tais o amor,
a solidariedade, a confiana, a bondade, a ternura, a caridade,
a f, podem corresponder presena de ftons no organismo,
enquanto que os negativos ou primrios, como o dio, o ressentimento, o medo, a angstia, a raiva, o cime, a inveja, podem
apresentar-se como eltrons, assim propiciando bem ou mal-estar conforme a onda mental em que o indivduo estacione.
Concomitantemente, a Biologia molecular, ampliando
suas observaes, vem alcanando realidades dantes jamais
concebidas, demonstrando que os fatores psquicos so essenciais para uma boa harmonia fsica, tanto quanto o inverso se
opera, construindo a criatura conforme o seu padro de comportamento moral e mental.
A fsica quntica j desmistificou a matria, avanando
gloriosamente para a energia, alcanando as tecelagens sutis
do Esprito, que o princpio inteligente do Universo, quase
logrando identificar o mundo causal de onde tudo procede.
A Psicologia Transpessoal e suas congneres lograram
descobrir o Esprito, enriquecendo-se de respostas e terapias
para os difceis problemas que antes enfrentavam e que ainda
permanecem em outras Escolas, tornando a existncia mental
e comportamental mais digna e apetecvel com possibilidades
fascinantes de paz e plenitude...
A vida estua soberana em toda parte, e mesmo no reino
mineral dorme, sonhando com as desconhecidas possibilidades que se lhe encontram em germe.
No obstante as incomparveis realizaes da Cincia
e da tecnologia, continuam desafiadores inumerveis outros
13
Divaldo
Pereira
Franco/Joanna
de Angelis
quesitos que aguardam soluo nos laboratrios, quais a vida

em outras dimenses fora da Terra, a impossibilidade de o
crebro interpretar-se a si mesmo, o fatalismo biolgico que
responde pela morte ou suicdio das clulas para manter a forma fsica, sem extrapolar os limites do equilbrio, e mais alm,
os buracos negros, o que havia antes do Big bang, os limites do
Universo, em razo do retorno das partculas que defrontam
aquelas que esto avanando, produzindo os quasares azuis, a
luz negra, que tudo invade e ainda no pde ser fotografada,
bem como um nmero expressivo de outros fenmenos no
macro e no microcosmo...
Lentamente, mesmo sem dar-se conta, os cientistas se
tornam sacerdotes do Esprito e avanam corajosamente ao
encontro de Deus e das Suas Leis, que vigem em toda parte.
O Espiritismo, por sua vez, na condio de cincia de
observao, j penetrou esses mistrios, oferecendo-lhes solues lgicas, partindo da Realidade Divina, do Esprito imortal e suas reencarnaes, dos fenmenos anmicos e medinicos, dos valores tico-morais e das heranas do pensamento
de Jesus-Cristo, quaiso amor, o perdo, a caridade, a renncia
s paixes, a vera humildade, a compaixo e a misericrdia,
para oferecer segurana e paz ao ser humano, impulsionandoo a avanar nos rumos da sua integrao com a Conscincia
Csmica.
Chega lentamente o momento em que a Cincia e a
Religio dar-se-o as mos, completando-se mutuamente,
apoiadas nos fatos, na razo e na lgica que devero ser o sustentculo de ambas, avanando velozmente na conquista de
mais profundos valores e interpretaes a respeito da vida e
do Infinito.
Tal feito somente se far possvel graas reencarnao,
que faculta aos Espritos o retorno indumentria carnal, a
fim de darem prosseguimento aos estudos e realizaes a que
14
Dias Gloriosos
se afervoram, no os vendo interrompidos pela morte, mas sim

alterados os quadros de observaes com o estgio na Erraticidade, de onde retornam mais enriquecidos pelas lembranas
do mundo real, aplicando na Terra esses conhecimentos que
contribuem para a superao dos atavismos perniciosos e das
paixes a que se escravizaram em decorrncia das experincias
iniciais por onde transitaram.
O Universo a condensao do amor de Deus e somente atravs do amor poder ser sentido, enquanto pela inteligncia ser compreendido.
Conhecimento e sentimento unindo-se, harmonizamse na sabedoria que a conquista superior que o ser humano
dever alcanar, portanto, plenitude intelecto-moral, conforme
acentua o nobre Codificador do Espiritismo, Allan Kardec.
15
2
FORAS MENTAIS
mente dnamo gerador de energia de difcil catalogao, que se expressa automaticamente, conforme o
contedo emocional de que se reveste. Exteriorizao
do Esprito, interpretada pelo crebro que a transforma em
ideia, tornando-a veculo de comunicao e de expresso variada. Fora irradiante, o seu teor vibratrio resulta dos sentimentos daquele que a emite.
Mesmo quando no conduzida conscientemente, essa
energia mantm sintonia com outras equivalentes, gerando
efeitos que correspondem sua constituio.
Conhecida, de alguma forma, em quase todas as pocas da humanidade, tem sido utilizada de maneiras diferentes,
quase sempre alcanando os fins para os quais se aplica.
Mesmer estudou-a cuidadosamente e elaborou a Doutrina do Magnetismo, descobrindo as suas possibilidades teraputicas. O Marqus de Puysgur recorreu aos seus valiosos
recursos, conseguindo transmiti-la e imant-la em rvores que,
momentaneamente, lhe guardavam e transferiam as vibraes.
17
Allan Kardec utilizou-se da sua prtica e conseguiu atingir

estados de sonambulismo. O Dr. James Braid pde alcanar
os estados hipnolgicos e, medida que o conhecimento evoluiu, mais foi penetrada e conhecida, facultando identificarse recursos que explicam um sem-nmero de fenmenos que
passavam por miraculosos e sobrenaturais.
o veculo de mltiplas manifestaes anmicas, em
razo de proceder do Esprito que a emite, qual antena que
no cessa de vibrar. Ao mesmo tempo responde pelas diversas
ocorrncias da telepatia, da telecinesia ou movimentao espontnea de objetos, da combusto natural, sendo um agente
poderoso e ignorado que se encontra disposio da criatura
humana, que a no tem sabido orientar corretamente.
Em razo da sutileza das ondas que exterioriza, a mente
intervm nas construes do mundo fsico e age diretamente
sobre todos os corpos, s vezes alterando-lhes a constituio.
O mesmo ocorre no que diz respeito ao intercmbio psquico,
atuando nas faixas semelhantes e operando efeitos que lhe correspondem ao teor vibratrio.
O Universo resultado da Mente divina que no cessa
de agir positivamente.
Tudo quanto cerca o ser humano, de certo modo resulta
da sua afinidade mental, sendo ele tambm o cocriador, graas s edificaes que opera pela incessante emisso de fora
psquica.
Ao mesmo tempo, essa energia responsvel por inmeros estados de bem e mal-estar, de sade e de doena, de alento
e de desconforto.
Penetrante em qualquer obstculo, vence distncias com
rapidez inconcebvel, atingindo a meta com facilidade e quase
sempre encontrando ressonncia no fulcro ao qual se conecta.
O intercmbio mental muito maior do que se pode
imaginar. Inconsciente ou de forma lcida entre os homens e
18
Dias Gloriosos
mulheres; direcionado aos animais e plantas; entre os Espritos, alguns dos quais o manipulam com propriedade; destes
para com os outros demais seres humanos, assim tambm com
a Fonte da Vida.
Aspiraes e desejos ignbeis, mgoas e dios, cimes e
paixes so focos emissores de energia mental de baixos teores
que cruzam os espaos na direo de pessoas e de tudo aquilo
que se encontra sob a sua ala de mira.
Transtornos emocionais e de conduta, amolentamento
e irascibilidade, tenso e angstia procedem, muitas vezes, da
irradiao negativa de mentes em desequilbrio vibrando intensamente contra aqueles que as sofrem.
Pessimismo, autodepreciao, estimulaes perniciosas
tambm respondem por distonias nervosas, depresses e flagelos ntimos que decorrem da absoro das ondas mentais
enfermias.
Alegria, idealismo, realizao dignificante so gerados
e mantidos pela mente em sintonia com a ordem universal,
vitalizando quem a emite.
A mente exerce incomparvel poder na existncia humana, atravs de cuja manipulao o progresso se desenvolve
ou degenera a civilizao.
O cultivo de pensamentos anestesiantes ou txicos produz insuspeitados danos ao prprio indivduo, ao meio em
que se movimenta, sociedade de que faz parte.O mesmo fato
ocorre quando a sua qualidade elevada e saturada de esperanas, de ideias produtivas, gerando contnuas transformaes para melhor no ser que os sustenta, assim como em torno
de si, irradiando-se e alcanando o grupo social que o cerca.
Quanto mais vitalizada a mente pela fixao de qualquer ideia, mais predominante se lhe torna, passando a comandar todas as aspiraes que envolvem o ser humano e a
sua vida.
19
Assim ocorre com os construtores do mundo nos diferentes campos do processo evolutivo. Vincularam-se aos postulados de engrandecimento e vivem-nos saciedade, crescendo sempre e produzindo cada vez mais.
O inverso tambm se d, e de forma volumosa, mais
acentuadamente. Os vcios e comportamentos mrbidos que
dominam as paisagens mentais e se exteriorizam em crescente
volume, consomem as suas vtimas sempre sedentas e insatisfeitas, desnutridas e doentias.
Conforme o pensamento mantido, no mesmo padro
a existncia se apresentar. Isto porque, alm dos efeitos propiciados pelas ondas emitidas no prprio agente, suas irradiaes produzem sintonia com outras equivalentes que lhe
aumentam o curso e o contedo, produzindo os mais pesados
nus de sofrimento e de desgaste.
Intercmbios mentais infelizes predominam nos espaos
terrestres entre as criaturas. Mas tambm influncias psquicas
estimulantes, afetuosas, enriquecedoras, atravessam as distncias e so captadas pelos que se encontram nas faixas das ondas
em que se espraiam, alcanando aqueles a quem so dirigidas.
Todo o movimento e realizao no mundo so produto
das foras mentais que se transferem de uma para outra antena
psquica, de um para outro lugar, construindo e demolindo,
ativando ou desarticulando obras.
Envolve-te no pensamento do bem e ora sempre, a fim
de que as tuas sejam foras mentais enobrecidas.
A orao proporciona sintonia com as irradiaes superiores da Mente divina, na qual mergulhars, beneficiando-te
com elas.
Se te mantns inadvertido a respeito do intercmbio psquico e no vigias, sofrers o efeito daninho de muitas mentes
que te buscam, roubando-te vitalidade ou impondo-te suas
cargas nem sempre saudveis, que te submetero.
20
Dias Gloriosos
Ests sempre em sintonia, queiras ou no, com as foras mentais que se movimentam no mundo. Conforme a tua
identificao emocional, externars vibraes que se vincularo a outras de igual teor vibratrio.
No te descuides do que pensas, do a que aspiras, do que
falas e de como ages. Da mente procedem todos esses passos e
se no a tens disciplinada, habituada aos bons direcionamentos, sofrers as correspondncias da reciprocidade.
Respiras a atmosfera saturada pelo teu psiquismo, vivendo de acordo com as suas irradiaes. Ascendendo a planos
elevados, te nutrirs de energia pura, saudvel. Descendo aos
fossos dos desejos brutais, voluptuosos, te intoxicars com as
emanaes morbficas ali emanadas.
s tu quem eleges a regio psquica para viver e pela
qual te conduzirs na busca da realizao interior.
Muitas vezes enfrentars campos psquicos minados
por cargas viciadas e perigosas, imantadas por seres espirituais
perversos e doentios que se utilizam de outras pessoas para te
alcanar e prejudicar.
Somente poders conduzir-te nessas batalhas com os recursos morais que provm das tuas energias psquicas. Como
no temem outros recursos, ser atravs das tuas vigorosas
emisses vibratrias que a eles escapars.
Assim, robustece-te no autoconhecimento, aprofundando a tua capacidade de bem pensar para melhor agir, adquirindo controle e direo segura para a tua existncia terrena.
O teu pensamento fonte de vida que no podes descurar.
As tuas foras mentais devem ser cuidadas, ampliadas,
aplicadas na elaborao de novas condutas para ti e para o
mundo sob a inspirao de Jesus-Cristo, cuja existncia na
Terra foi sempre vivida em perfeita sintonia com Deus, de
Quem hauria foras para o desempenho do ministrio a que
21
se entregou, e para manter o poder sobre as Entidades do mal,

carregadas de energia destrutiva, que Ele muitas vezes enfrentou.
22
INTERAO MENTE-CORPO
ser humano todo um universo miniaturizado,

cujos elementos que o constituem so de igual importncia para a harmonia do conjunto. Em qualquer tentativa de examin-lo sob um aspecto deixando-se
margem outro, os resultados so incompletos, por ausncia
de fatores essenciais para uma perfeita identificao da sua
realidade.
Por isso mesmo, no possvel dissociar-se a mente do
corpo e vice-versa, o que equivale dizer, o Esprito da matria.
A interferncia do psiquismo no mundo orgnico preponderante para que se possa viver em equilbrio.
Uma saudvel disposio mental se reflete no conjunto
fsico em forma de bem-estar, em razo das irradiaes da usina psquica oferecerem lubrificante para as engrenagens celulares, que passam a movimentar-se sob comando equilibrado.
A cada dia os cientistas da sade constatam mais evidncias dessa realidade, que foi identificada desde os primrdios da arte de curar, particularmentequando os pais gregos da
23
Medicina compreenderam que a mente de relevante importncia para a constituio harmnica da existncia humana.
Na atualidade, as conquistas da Psicologia vm demonstrando que os fatores psicossociais so de alto significado para
a conduta da criatura. Segundo a mesma, a hereditariedade
tem uma contribuio de menor importncia que a educao,
o inter-relacionamento pessoal, as presses econmicas, as expresses afetivas, que programam o indivduo para a felicidade ou para a desdita. Como consequncia, essas condutas
produzem reflexos muito fortes na rea da sade, facultando
o surgimento de enfermidades ou preservando o conjunto em
boa atividade.
Os comportamentos estressantes, o hbito de recalcar
sentimentos agressivos, a conduta conformista exterior e rebelde interna, o acumular de ressentimentos ou paixes perturbadoras, as ambies desmedidas, o autodesamor transformamse em toxinas elaboradas pelo crebro, que sofre o impacto da
inarmonia mental, produzindo esses venenos que se espraiam
pelo sistema nervoso central e terminam por fixar-se nos departamentos orgnicos, especialmente naqueles mais sensveis,
quais os aparelhos gstrico, respiratrio, gensico, estabelecendo desconserto geral.
Por outro lado, os sentimentos de esperana, de f, de
amor, de alegria, de paz e as ideias edificantes proporcionam
altas descargas de energias salutares que so conduzidas pelas
molculas dos peptdeos em forma de endorfinas, interferon,
interleucinas e outras substncias equivalentes que restabelecem a equilibrada mitose celular, recuperando-as das desarticulaes, estimulando os leuccitos e gerando circuitos de
vibraes bem estruturadas.
O amor, por exemplo, de natureza fisiolgica, embora se expresse como sentimento do ser profundo, j que ele
pode ser detectado do ponto de vista quntico na condio
24
Dias Gloriosos
de ftons, enquanto o medo e a ira se podem apresentar como

eltrons.
O pensamento desempenha uma funo importante no
conjunto existencial do ser humano, percorrendo todas as clulas, particularmente as do sistema nervoso simptico, que
mantm perfeito intercmbio com as do imunolgico.
Assim sendo, as descargas mentais transitam atravs das
referidas molculas dos peptdeos por ambos os sistemas, proporcionando-lhes efeitos decorrentes da qualidade de onda de
que so portadoras.
Essa interao mente-corpo , por sua vez, resultado da
constituio humana ser no somente material, mas essencialmente psicofsica, portanto, trabalhada pelo Esprito, que o
agente da vida inteligente e organizada na criatura.
Utilizando-se dos neurnios cerebrais e das suas conexes eletroqumicas, o Esprito est sempre enviando mensagens de variado teor a todos os setores do envoltrio fsico pelo
qual se manifesta.
Quando essas emisses so constitudas de ideias otimistas, pacificadoras, alegres, embora no ruidosas, surgem
as respostas saudveis no corpo, que se apresenta dinmico,
jovial, tendo preservados os seus equipamentos.
Quando, no entanto, so carregadas de energia deletria,
depressiva, inconformista, perturbadora, os efeitos apresentam-se
danosos, agredindo as defesas imunolgicas e desarticulando os
mecanismos de equilbrio que respondem pela sade.
A sade, porm, neste contexto, vai alm da ausncia de
doenas, porquanto essas estaro apresentando-se sempre de
forma variada, como decorrncia da necessidade de superao
que o indivduo ter que enfrentar atravs do seu processo de
evoluo.
Quando so encontrados recursos para a eliminao de
uma enfermidade, outra surge no menos grave ou ameaa25
Divaldo
Pereira Franco/ Joanna de Angelis
dora, substituindo a anterior, qual temacontecido atravs dos

milnios na Terra. Essa ocorrncia assim se manifesta em razo de serem os Espritos que a habitam, ainda de certo modo
inferiores, com as excees naturais, necessitando do flagelo
do sofrimento para se depurar e desenvolver os tesouros de luz
que se lhes encontram adormecidos.
Como a funo da vida fsica no sofrer, mas facultar
criatura as possibilidades de ampliao dos seus recursos internos, de trabalhar-se para superar as injunes dolorosas, tais
deveres no devem ser postergados, os quais ensejam o esforo
para bem administrar todas as ocorrncias que a afetam negativamente, provocando desajuste e infelicidade.
Em face desse comando realizado pelo Esprito sobre
a organizao celular, a interao mente-corpo deve auxiliar
o indivduo e proporcionar-lhe a autocura, da mesma forma
como produz a autorrealizao naqueles que se aplicam os
meios de libertar-se das aflies emocionais e dos receios injustificveis.
Certamente, no sero conseguidos mecanismos de autocura para todas as enfermidades, o que exigiria estrutura
especial de comportamento emocional e psquico ainda no
conseguida pelos seres humanos na sua generalidade. Nem
isso importante, porquanto o essencial como o indivduo
se conduz, de como se utiliza das possibilidades disponveis
para crescer e realizar-se, podendo logr-lo, quer seja portador
de uma enfermidade ou no, desde que, muitas vezes, se torna malsucedido, apesar deencontrar-se com expressiva dose de
sade fsica...
Porque o Esprito legatrio de si mesmo atravs do sendeiro das reencarnaes, conduz no seu foro ntimo o resultado dos sucessos ou das dificuldades trabalhadas em cada etapa
iluminativa. Alguns desses efeitos atingem-no, convidando-o
ao refazimento da experincia, reflexo, superao da de26
Dias Gloriosos
ficincia de que se deve libertar. Eis por que, muitas vezes, o

Esprito apresenta-se aprisionado em problemas emocionais,
psquicos e fsicos muito graves, que se lhe transformam em
verdadeiras cruzes. No obstante, alterando o comportamento
mental e adotando normas elevadas de conduta moral, lentamente se lhe alteram as paisagens difceis por onde transita,
adquirindo bem-estar e podendo administrar os restantes dissabores muito comuns no trnsito carnal.
Ningum vive no mundo sem desafios, particularmente
na rea da sade, dos relacionamentos interpessoais, das aspiraes, dos processos de crescimento ntimo. So eles que
promovem o ser, que lhe desenvolvem a capacidade da luta,
que o aprimoram, auxiliando-o sempre a conquistar novos
patamares evolutivos, sem o que a existncia terrena perderia
todo o sentido e significado espiritual.
Tornar, porm, esta existncia o mais agradvel possvel,
mais enriquecedora e prdiga de conquistas, a atitude inteligente que devem assumir todos aqueles que se conscientizam
da transitoriedade do corpo e da perenidade do Esprito.
Autoesclarecendo-se e predispondo-se fora da mente
sobre o corpo, o ser humano passa a ter uma existncia fsica
bem delineada, aprendendo a enfrentar todos os lances que
ocorram com naturalidade e disposio tica de vencer.
claro que nos no referimos aceitao tcita dos fenmenos negativos que se sucedem durante a reencarnao,
mediante os quais a aparente resignao nada mais do que
vlvula de escape para ocultar sentimentos de revolta e de desencanto, que se instalam como distrbio interior a refletir-se
de futuro na organizao somtica.
A proposta de digerir e assumir todos os acontecimentos, sobrepondo a paz ntima s ocorrncias perturbadoras,
agressivas, e que parecem desmotivar o indivduo para o prosseguimento da luta.
27
O ser humano , por excelncia, aquilo que pensa, que

cultiva no campo mental, que termina por tornar-se realidade.
Estruturalmente constitudo pelo fluido vital, sendo o princpio inteligente do Universo, a sua uma realidade profundamente psquica, que est sempre a interagir na suaorganizao
fsica.
O homem saudvel, portanto, no aquele que se encontra exttico, aparentemente triunfador sobre as situaes
enfrentadas, mas quem permanece lutando, sempre disposto
a prosseguir com os olhos postos no futuro para onde avana.
A importncia da interao mente-corpo se far to
aprecivel do ponto de vista mdico, que a futura engenharia
gentica ir trabalhar as substncias que providenciam a manuteno da sade e da autocura, sintetizando-as em laboratrio para serem aplicadas como produtos que se podem adquirir com facilidade. No entanto, sempre depender do prprio
indivduo a manuteno do seu estado de paz ou do prazer
mrbido de encontrar-se em aflio permanente.
28
4
ENERGIA M E N T A L E
VIDA SAUDVEL
abe ao ser inteligente descobrir na Terra a razo fundamental da prpria existncia, a fim de estabelecer
os parmetros propiciadores da felicidade, de forma
a desenvolver a capacidade de crescimento interior, razo primacial da sua autorrealizao. Enquanto no se resolva por
detectar e aplicar os mtodos mais compatveis para o enriquecimento moral e espiritual, tudo se lhe apresentar sem maior
sentido ou significado transformador, tornando-se o trnsito
carnal um desafio recheado de desencanto e aflio.
Remanescendo no seu inconsciente profundo todos
os conflitos do processo de racionalizao a que foi submetido no passado, mediante os dolorosos episdios de dor
e de sombra experimentados, as castraes impostas pela
ignorncia, os medos decorrentes dos estgios primevos,
mais facilmente se entrega aos fenmenos mrbidos da depresso, da ansiedade, da insegurana, do que ao encantamento das aspiraes de enobrecimento, de beleza e de paz,
29
que lhe devem constituir emulaes para a vitria nas mais

diferentes situaes existenciais.
A alegria de viver deve ser uma norma de conduta natural em todos os seres pensantes, mesmo quando as circunstncias no se exteriorizam conforme desejariam. Isto porque, as
ocorrncias do dia-a-dia alteram-se a cada instante, transformando tristezas em jbilos como felicidade em infortnio.
O fato de algum encontrar-se usufruindo a bno
do corpo fsico, mesmo que assinalado por dificuldades e
limitaes, representa-lhe uma ddiva com promissoras
ocasies de autossuperao que se lhe apresentam, facultando-lhe alterar a paisagem pessoal, dependendo exclusivamente da prpria opo direcionada ao comportamento
que se deve permitir.
A mente, nesse mister como noutros, desempenha papel
relevante em relao conduta, porque dela procedem todos
os programas a que o corpo se submete. A sua ao eficiente
transmite-se atravs de ondas que alcanam as delicadas engrenagens dos neuropeptdeos que se ramificam pelos diferentes sistemas nervoso central, imunolgico, endcrino, que se
interdependem, comunicando-se com todos os demais departamentos celulares da organizao somtica.
Quase sempre, porm, o indivduo, trazendo marcas
profundas de compromissos no solucionados de outras existncias, torna-se vtima espontnea das fixaes que ressumam, imprimindo na rea emocional conflitos depuradores
a que se aferra como necessidade psicolgica de autopunio,
perfeitamente dispensvel no mecanismo de sua evoluo para
uma vida realmente saudvel e ditosa.
A teimosa atitude em manter as emoes desordenadas
responde pelos inumerveis sofrimentos a que se submete, passando a viver de maneira masoquista, embora sem dar-se conta do distrbio que o conduz.
30
Dias Gloriosos
A aspirao do bom e do belo, da paz e da alegria, sinaliza despertamento de conscincia para mais altos voos.
O crebro, sob o comando da mente, responde conforme o gnero de ordens que recebe, contribuindo com enzimas estimuladoras da sade ou toxinas que iro destruir os
sensveis equipamentos da maquinaria orgnica, emocional ou
mental.
A mente, porm, pode ser vtima de hbitos que se arraigam, tornando-se fatores degenerativos para o ser pensante.
Indispensvel, portanto, que se renove, cultivando ideias elevadas, que gerem respostas de bem-estar.
compreensvel que periodicamente o organismo se ressinta sob a agresso de vrus e bacilos, de desordens de uma ou
de outra natureza, mesmo que o indivduo se encontre perfeitamente sintonizado com as ideias saudveis, o que natural.
A prpria constituio material que reveste o ser real
frgil e susceptvel de experimentar vrios naturais distrbios
e processos degenerativos, j que tende a transformaes contnuas, inclusive dissoluo do arquiplago celular que lhe
expressa o todo. Do contrrio, seria aguardar-se a imortalidade da forma, que sempre se altera e se decompe. O importante, no entanto, como se encontra o indivduo para enfrentar
o mecanismo fsico de que se reveste, mantendo-se em clima
de otimismo e de harmonia.
A doena, no raro, deve desempenhar um papel muito
significativo na conduta do ser humano, porque lhe demonstra, em primeiro lugar, a fragilidade de que se constitui o corpo; depois, convida-o a reflexionar em torno das causas desencadeadoras da ocorrncia enfermia; por fim, proporciona-lhe
a capacidade de aprender a administrar todos os fenmenos
existenciais.
Dessa forma, surge a interrogao a respeito de como
fazer-se com o sofrimento, quando se manifesta. Pode-se rejei31
t-lo, pura e simplesmente, detest-lo sob a presso da revolta

ou aceit-lo com resignao, quase indiferena. Entretanto,
possvel enfrent-lo com um diferente tipo de conformao,
aquela que se apresenta dinmica.
A rejeio, em si mesma, de forma alguma altera-lhe o
quadro, antes dificulta-lhe a captao da mensagem de que se
reveste, trabalhando em favor da sua ampliao, da complicao do problema. O enfrentamento rebelde destri as reservas
de equilbrio e de fora, aumentando a carga de aflio. A
resignao esttica, indiferente, que no trabalha pela erradicao da causa, morbidez que deve ser combatida, desnimo que se instala no ser... Somente uma aceitao, aquela
que compreende o acontecimento afligente e se esfora por
modificar-lhe as consequncias, superando os limites impostos
e dando prosseguimento aos compromissos abraados, mesmo
que a peso de grande esforo, que contribui para a estruturao do ser inteligente, apreendendo a lio que sempre segue a
todo tipo de dor ou provao.
Por isso, imprescindvel o auxlio da esperana, que fomenta a coragem, que se deriva da vibrao mental positiva, enriquecedora, de procedncia superior, porque dimana da vida.
O Esprito experincia a jornada carnal a fim de desenvolver todos os valores que se lhe encontram em germe, por isso
mesmo vinculado s Fontes Superiores de onde procede, que o
inspiram e animam em todas as vicissitudes que deve enfrentar e pelas quais passar inevitavelmente. O seu crescimento se
dar sempre pelos processos de harmonia, isto , equilbrio e
alterao de conduta, que no significar certamente desajuste,
mas que lhe desenvolver novas capacidades de enfrentamento
das circunstncias e processos inerentes evoluo.
Todo esse programa se torna factvel se o indivduo se
propuser tarefa do autoconhecimento, descobrindo a prpria
realidade que ultrapassa o limite da sua corporalidade e avan32
Dias Gloriosos
a pela senda da sua imortalidade. Passo contnuo, estabelece

as metas existenciais, as finalidades e objetivos da peregrinao humana, empenhando-se por atingir a meta, mesmo que
etapa a etapa, sem pressa angustiante nem postergao mortificadora.
A lucidez mental propele o ser ao avano que no cessa e
irradia mensagens que o fortalecem, auxiliando-o a manter o
padro de equilbrio que deve caracterizar a real sade, aquela
que permanece mesmo quando momentaneamente se instalam doenas, surgem aflies, aparecem distrbios de qualquer natureza. Predominante no ntimo do ser, esse estado de
bem-estar encarrega-se de predispor a novos tentames felizes
que o impelem conquista da felicidade.
A preservao da mente em harmonia com o Cosmo,
eis a meta que deve ser conquistada, a fim de ser estabelecido
o programa de evoluo possvel, que aguarda a criatura humana.
Em qualquer situao, pois, em que se encontre o ser
pensante, a sua fonte de irradiao psquica deve estar em perfeita sintonia com as ondas do Psiquismo Divino de onde procedem todos os dons da vida e os meios para serem logrados
os objetivos existenciais.
33
5
PENSAMENTO E DOENAS
conscincia do ser humano espraia-se por todo o seu

organismo atravs das variadas expresses de capacidade vibratria dos elementos que o constituem.
Desse modo, operando em harmonia conjunta, cada clula portadora de prdromos de conscincia individual, em
cujas tecelagens delicadas se imprimem as necessidades evolutivas do ser humano.
Trabalhadas pelos comandos automticos do perisprito, elas resultam da condensao de ondas especficas que
conduzem os contedos morais encarregados de produzir os
rgos e os diversos mecanismos constitutivos do indivduo.
A clula, , portanto, em si mesma, a materializao do
molde energtico elaborado pelo modelo organizador biolgico.
Quando ocorre a disjuno molecular de cada uma,
pelo fenmeno da morte fsica, no se d a desintegrao ou o
aniquilamento daquele que a constitua, permanecendo como
parte integrante do conjunto ordenador. Como consequncia,
cada uma possui registros especiais que se encarregam de sin35
cronizar-se num conjunto harmnico total. Esse tipo de registro pode ser considerado como uma forma de conscincia
embrionria que conduz e preserva informaes sobre as ocorrncias de que participa.
O perisprito, dessa forma, tambm constitudo pelo
conjunto dessas conscincias celulares que formam a conscincia global encarregada de transmitir ao Esprito as memrias,
as conquistas e realizaes de cada experincia reencarnacionista, e de todas elas em conjunto, sempre alteradas conforme
as transformaes naturais da etapa vivenciada.
Os pensamentos que se originam no ser espiritual, medida que se transferem para as reas da sensao, da emoo
e da ao, imprimem os seus contedos nas referidas clulas
de energia que os executam na forma fsica, estabelecendo os
resultados conforme a qualidade da onda mental.
Graas ao teor vibratrio de cada emisso pensante, a
carga estimula a conscincia celular que se sente mais fortalecida, gerando sade, ou se desarmoniza, produzindo doena.
Mesmo que venha a desestruturar-se a clula fsica, no processo de desorganizao liberta a de natureza energtica que
influenciar os futuros mecanismos de equilbrio ou de desajustes do ser humano.
As doenas mais graves so aquelas que se originam na
alma, espraiando-se pelo organismo fsico e transformando-se
em processos degenerativos, infecciosos, produzindo dores, ou
se exteriorizam como conflitos que se convertem em transtornos psquicos, cuja gravidade se encontra na razo da causa
produtora.
A sementeira do dio, do cime, da inveja, da ira e de
outros anestsicos do Esprito produz vrus e vibries psquicos que atacam o prprio como o organismo daquele que, desprevenido, inspirou a produo dessas ondas devastadoras que
a mente produz e direciona conforme a sua estrutura moral.
36
Dias Gloriosos
Ao mesmo tempo, ideoplastias sustentadas pelo pensamento

fixo em ideias peiturbadoras e agressivas, contribuem para o
surgimento de toxinas que invadem o organismo, desarticulando-lhe a estrutura vibratria, enfermando-o, e trabalhando
para matar-lhe as defesas, os fatores imunolgicos.
A conduta mental expressa o nvel de evoluo em que
estagia cada ser, encarregando-se de produzir bem ou mal-estar, sade ou enfermidade, alegria ou tristeza, sempre resultando da faixa vibratria em que permanece.
Essas condutas esdrxulas, em que muitos se comprazem, transferem-se de uma para outra existncia, graas memria e conscincia da clula psquica, que modelar a equivalente orgnica com a carga de energia que conduz. Assim, essa
onda influenciar a criatura desde a sua formao gentica,
alterando-lhe a estrutura de acordo com a qualidade da mensagem de que se faa portadora.
As enfermidades da alma tm carter psquico e se encontram nos refolhos da mente desvairada, que se vincula aos
estados aberrantes do comportamento, quando poderia ser
direcionada para as aspiraes do equilbrio, da razo, da felicidade.
Os sentimentos vis abrem campo sua instalao, tornando-se de diagnose difcil e tratamento deficiente, improvvel de levar a resultados favorveis sade.
Assim, os desvarios do sexo, as viciaes de toda natureza, a irascibilidade, os estados pessimistas transformam-se
em agentes vivos que se encarregam de agir conforme o direcionamento que recebem do dnamo mental gerador do qual
procedem.
Da mesma forma sucederia se fossem cultivados outros
sentimentos e preservados os valores ticos promotores do ser,
que se encarregariam de corresponder fonte produtora com
ondas de bem-estar, de esperana, de harmonia, de felicidade...
37
Os cromossomos que se implantam na estrutura fsica

mediante o ncleo da clula em que se estabelecem, mantmse no Esprito graas ao citoplasma no qual se fixam. So indestrutveis, enviando suas mensagens atravs do ncleo gensico, ao tempo em que plasmam as futuras formas vivas em
todos os seres, no plano fsico ou no espiritual.
Quanto mais a investigao cientfica penetra na estrutura da forma, melhor verifica ser a mesma uma aglutinao
de partculas cada vez menores at perder-se na energia que o
ponto de partida para a matria.
Como o Esprito energia pensante, princpio inteligente do Universo, assimila as vibraes mais sutis e exteriorizaas mediante ondas mentais que se corporificam, tornando-se
parte integrante do conjunto em que a vida fsica se expressa.
Assim sendo, as viciaes geradoras de enfermidades da
alma - que permanecem como depresso, tormentos ntimos,
angstia, insegurana e outras - quando se d a desencarnao do paciente, prosseguem imantadas aos campos psquicos
nos quais foram geradas, exigindo perodo correspondente de
mudana mental para serem diludas e desaparecerem.
A ocorrncia da morte biolgica no faculta a libertao
dos hbitos perversos e doentios que foram acalentados durante o largo perodo da existncia fsica. Da mesma forma que se
foram implantando lentamente e gerando condicionamentos
que se transformaram em processos perturbadores, a readaptao ao equilbrio e a reconstruo das estruturas energticas
afetadas exigem tempo correspondente, durante o qual so recompostos os campos vibratrios que foram danificados.
Isso compreensvel, porque as descargas produzidas
pelos sentimentos vis produzem toxinas de alto teor hormonal
que modificam os cdigos do DNA, neles fixando o tipo de
onda e a sua procedncia perturbadora. A medida que se repetem essas fixaes ao longo do tempo, maior se faz o dano
38
Dias Gloriosos
causado estrutura ntima do mesmo, impondo como processo de reparao, desde o alm-tmulo, uma mudana total
de comportamento, que se encarrega de constituir-lhe a dupla hlice, que so os dois cordes entrelaados e formados por
substncia qumica especfica.
Assim, as enfermidades da alma se faro recuperar somente quando houver transformao estrutural do pensamento, que se encarregar de construir novos alicerces super
sutis, que se consubstanciaro nos futuros cdigos de DNA,
restabelecendo a conscincia individual das clulas e, por fim,
integrando a conscincia do ser no conjunto da harmonia da
Conscincia Csmica.
39
6
E N F E R M I D A D E S DA ALMA
endo o crebro humano um conjunto de equipamentos muito delicados para os ministrios que lhe dizem
respeito, prossegue profundamente ignorado na sua essencialidade, embora as notveis conquistas alcanadas pelos
estudiosos especializados.
A comear pelas recuadas doutrinas dos humores, de Galeno, at as demonstraes de Gal com a frenologia, e mesmo
atravs dos avanados conhecimentos dos neurnios e suas
funes, assim como das admirveis identificaes das finalidades dos seus hemisfrios esquerdo e direito, um largo plago
j foi conquistado.
Apesar disso, uma infinidade de funes ainda permanece por ser mapeada e estabelecidas as suas relaes com a
vida pensante, comportamental, emocional e orgnica dos seres humanos.
No que diz respeito sade, a sua ao decisria na
criatura, em razo de ser o decodificador do pensamento e
direcionador dessa onda extraordinria, que portadora de
41
Divaldo Pereira Franco! Joanna de Angelis
energia pouco conhecida, mas definidora de rumos na existncia corporal.

Acionado pelo Esprito, que lhe exerce o controle, e que
lentamente se vem assenhoreando de todos os recursos que lhe
so inerentes, dele dimanam os complexos mecanismos que
predispem ao equilbrio do indivduo ou s vrias disfunes
que o perturbam, refletindo-se como enfermidades do mais
variado teor.
Isto porque, atravs do perisprito que lhe transmite as
necessidades da evoluo, em face das impresses que mantm
gravadas nas suas tnues tecelagens vibratrias, sob a diretriz
do Esprito reflete as ondas mentais equivalentes, que se transformam em pensamentos saudveis ou enfermios.
Centro de comando de toda a organizao somtica,
o crebro processa os fenmenos degenerativos assim como
as resistncias que enfrentam a vida bacteriolgica atravs do
sistema imunolgico, assimilando ou eliminando os fatores
crmicos que procedem dos atos anteriores do ser nas suas
reencarnaes passadas.
Em razo disso, abre espao para os tormentos da conscincia de culpa, que se lhe insculpe em forma de auto-obsesso, revivendo acontecimentos danosos ou congelantes de
vivncias anteriores, de que se no pde o Esprito libertar.
Outras vezes, receptor fcil de ondas-pensamento sonorizadas que o agridem, direcionadas por adversrios vigorosos de
ambos os planos da vida ou afetos desastrados que transformam a paixo da sensualidade em apelos doentios que terminam por afetar aquele a quem so dirigidos, no possua esse a
harmonia interior ou os hbitos saudveis da orao como dos
pensamentos superiores, que o impermeabilizam em relao
s contnuas emisses.
Simultaneamente, os estados depressivos que proporcionam pensamentos pessimistas e nefastos, contribuem lar42
Dias
Gloriosos
gamente para o agravamento do transtorno neurtico, como

tambm abrem brechas para a instalao de obsesses danosas,
quando no de fenmenos que deterioram a mquina celular,
propiciando a instalao de doenas variadas.
Mantendo-se por muito tempo em incubao no organismo, os vrus permanecem inativos at que o seu hospedeiro
emita ondas vibratrias que lhes vitalizam a organizao, favorecendo-lhes a multiplicao devastadora, quase sem limite.
No caso, por exemplo, do HIV - o vrus da Sndrome
de Imunodeficincia Adquirida - que se inoculou no organismo humano atravs da promiscuidade sexual e hoje constitui
ameaa grave sociedade, em razo de poder ser adquirido
mediante transfuses de sangue contaminado, do orgasmo,
das picadas em rodas de drogas injetveis com agulhas infectadas, a mente da vtima exerce um papel preponderante
no seu desenvolvimento e destruio. Nesse campo, de forma
preponderante, funcionam negativamente os sentimentos de
culpa, de clera, de desamor e de rebeldia que oferecem vitalidade ao vrus diruptivo, que investe contra o sistema de
defesas e faculta a instalao das doenas parasitas que ceifam
a vida fsica das vtimas que lhe tombam inermes.
O mesmo ocorre com vrios tipos de neoplasias malignas, em razo da existncia de uma conscincia embrionria na clula, que ativada pela conscincia espiritual do ser.
Quando o indivduo se torna portador de cncer e a sua conduta mental se altera para pior, em razo dos pensamentos
perturbadores e txicos, compreensvel que as resistncias do
psiquismo celular sofram derrocada, facilitando a ampliao
do campo degenerativo e, por consequncia, a instalao de
metstases irreversveis.
Essas ocorrncias tm lugar em todos os processos degenerativos do organismo - sejam por contaminao, por
traumatismos, por problemas genticos - e no pensamento se
43
encontram os fatores que podem propiciar a recuperao, pelo

menos parcial - quando se tratar de efeito contundente de
aes dolosas do passado - ou mesmo recuperao total mediante a instalao da sade.
Jesus sempre recomendava queles a quem curava que
se cuidassem, evitando pecar, atentar contra o equilbrio das
Leis, a fim de que no lhes acontecesse algo pior. Isso porque,
a conduta mals induz o pensamento ao vcio do cultivo de
ideias perturbadoras que passam a gravitar em torno de quem
as emite, contribuindo-lhe para o desequilbrio fsico, psquico e emocional.
As doenas, sejam quais forem, so estados anmalos do
Esprito, que os exterioriza no corpo como ocorrncia depuradora que se lhe faz necessria, a fim de equilibrar-se ante a vida
estuante da qual procede e em que se encontra.
Certamente, talvez sem reconhecer essa realidade do ser
preexistente ao bero e sobrevivente ao tmulo, a Organizao
Mundial de Sade define que o bem-estar fsico, mental e social um estado saudvel.
Nem sempre a ausncia de enfermidade pode significar
sade, porquanto, instalada no Esprito em dbito, lentamente
viaja na direo do corpo em que se revelar, e ao ser identificada
pelas sensaes de dor que provoca, assim como em razo de
outros distrbios que produz, o indivduo j era enfermo sem o
saber. Enquanto, todavia, mantenha o bem-estar fsico, mental
e o trnsito social harmnico, poder considerar-se pessoa com
sade, e mesmo que determinados comportamentos enfermios
se lhe apresentem, mediante o bom direcionamento da mente
poder prosseguir feliz, sem permitir-se derrapar no desnimo ou
nos estados mrbidos que representam enfermidades da alma.
A sade , desse modo, o estado natural da vida.
Que se saiba, Jesus jamais enfermou, apresentando-se
sempre idealista e equilibrado, mesmo quando aodado por
44
Dias Gloriosos
provocaes insensatas ou fustigado para os debates inteis,

muito do agrado das personalidades doentias de ontem como
de hoje.
Nunca se escusou ao trabalho, ao socorro a todos quantos O buscavam, demonstrando a sua perfeita estabilidade
emocional e harmonia fsica, na condio de Esprito Superior
cuja trajetria fez-se toda assinalada pelo amor e pela ao dignificadora.
Nos refolhos do ser espiritual, pois, se encontram as matrizes das enfermidades, e a, portanto, devero ser tratadas,
sem o que podem cessar os efeitos momentaneamente, postergando, porm, o prosseguimento desses sucessos perniciosos e
destrutivos.
Nunca ser demais expor que o pensamento o agente
catalisador das ocorrncias que envolvem o ser humano. Se,
por acaso, as aes no encontram o agente mental desencadeador na atualidade, porque permanece no ontem sombrio
do viajor espiritual.
Assim sendo, indispensvel que se renovem os pensamentos sempre e sem cessar para melhor, criando-se hbitos
saudveis e dinamizando-se as atividades enriquecedoras de
bnos, a fim de que o estado de bem-estar permanea como
o divisor dos diferentes estgios da atividade humana.
Naturalmente, muitos episdios de carncia na rea da
sade se apresentam em todas as vidas, mas isso no constitui
motivo de preocupao, antes faz parte do desenvolvimento
das funes orgnicas vitais, das autorreparaes das peas
internas da mquina fsica, sem qualquer prejuzo para a harmonia geral do corpo e da mente.
45
7
RECUPERAO E CURA
ndispensvel fazer-se a diferena tcnica entre os processos

de recuperao orgnica e cura. O primeiro diz respeito
ao refazimento dos equipamentos celulares que, desajustados, recompem-se e voltam a funcionar com equilbrio, nem
sempre significando que houve o retorno da sade; enquanto
que o segundo, a cura, se verifica nas engrenagens mais delicadas da constituio celular.
Os mecanismos propiciadores da degenerescncia orgnica e da instalao das enfermidades encontram-se no cerne
do ser, na sua estrutura energtica, de que se encarrega o perisprito na sua condio de organizao modeladora da forma,
portanto, das necessidades indispensveis evoluo do ser
espiritual.
Graas a esse corpo sutil, constitudo de energia especfica, as ondas mentais que decorrem da fixao das ideias,
mais tarde corporificadas em atos, imprimem fatores que se
fazem responsveis por ocorrncias profundas na estrutura
molecular do corpo fsico.
47
Divaldo Pereira Franco/Joanna de Angelis
Iniciando-se, desse modo, o complexo mecanismo da

modelagem da organizao biolgica - as clulas, sua estruturao, desenvolvimento, multiplicao pela mitose como resultados naturais dos intrincados fenmenos mentais e morais
do indivduo - instalam-se a sade ou as enfermidades, de
acordo com as suas necessidades evolutivas, estabelecendo-se
os programas que dizem respeito a cada existncia corporal.
O ser humano , em decorrncia, o resultado de tudo
aquilo que elabora, cultiva e realiza.
A cura real uma operao profunda de transformao
interior, que ocorre somente quando os fatores propiciadores
da injuno danosa se modificam para melhor, dando lugar ao
equilbrio das suas variadas funes no campo da energia.
Imprescindvel se faz, nesse caso, que a mente processe
todos os contedos emocionais e morais de maneira adequada,
a fim de que a recuperao da sade atravs da terapia utilizada venha a produzir a cura real, evitando as recidivas que
decorrem exatamente da falta de composio vibratria dos
delicados elementos pelos quais o Esprito interage no corpo.
A recuperao temporria pode ocorrer em razo dos
esforos empregados pelo terapeuta, da bem direcionada aplicao dos medicamentos e a momentnea mudana de atitude
mental do paciente. Todavia, se no houver uma profunda alterao de comportamento interior - desejo sincero de sarar,
cultivo ntimo de bem-estar, propsitos edificantes, renovao
dos hbitos mentais - certamente a enfermidade reaparecer ou se apresentar sob nova diagnose, dando curso ao seu
mister de despert-lo para a sua realidade profunda como ser
imortal.
Na grande maioria das pessoas enfermas, est presente
o efeito de determinada conduta vivida anteriormente, na qual
houve desistncia dos referenciais da vida, mesmo que de forma inconsciente, como resultado de ocorrncias que poderiam
48
Das Gloriosos
haver sido encaradas de maneira menos pessimista, menos autodestrutiva.

inevitvel a sucesso de desares, de frustraes, de
desencantos existenciais, porque a prpria experincia humana rica de manifestaes dessa ordem. A atitude, porm, do indivduo diante delas, que define o seu futuro,
mesmo quando venha a mudar de conduta emocional. No
raro, os danos j esto causados s tecelagens delicadas da
aparelhagem geradora das clulas, na rea da energia que
elabora as molculas.
Pode-se observar que, antes do surgimento ou instalao de diversas doenas, o paciente se permitiu desconsertos
ntimos, anelou pelo abandono da luta material, sentiu-se esgotado pela sucesso de tormentos e dores morais, permitindo-se o desnimo desgastante.
A conscincia da realidade espiritual do ser auxilia-o a
esforar-se para continuar a viver no corpo, quanto lhe esteja
destinado, sabendo, no obstante, que desencarnar, como
natural, todavia, utilizando-se de todos os valiosos recursos da
prpria existncia, a fim de torn-la mais digna e apetecida.
Esse comportamento contribui de maneira expressiva
para o seu restabelecimento, para a sua recuperao imediata e
a sua cura mais tarde, ainda que venha a liberar-se da mquina
fsica no momento prprio.
Por sua vez, o mdico deve cuidar de descobrir no doente o ser que se encontra sob a injuno enfermia, passando
a cuidar da pessoa, ao invs de apenas dedicar-se a assistirlhe a deficincia e a oferecer-lhe a terapia correspondente. Tal
conduta mdica servir tambm de contribuio valiosa para
a autoconfiana do paciente, para sua identificao como criatura humana e no somente como algum que ocupa um leito
hospitalar ou se encontra sob a problemtica do desgaste orgnico onde quer que esteja.
49
Divaldo
Pereira Franco!Joanna de Angelis
A complexidade do ser humano tem razes bem fincadas no seu emocional, na forma como se sente cuidado, amado, respeitado, ou, por outro lado, esquecido, desconsiderado,
uma pesada carga sobre os ombros alheios...
Experimentando o amor, autoestimula-se e luta por corresponder, desde que possua maturidade psicolgica proporcionadora do discernimento lcido. Quando isso no ocorre,
autopune-se, envenenando-se de alguma forma, sem mesmo
dar-se conta, ou permanece dominado pelo propsito de desistncia da vida fsica.
Seja qual for, porm, a enfermidade a desgastar o indivduo, os estmulos verbais que lhe cheguem, as vibraes de
simpatia que o visitem, as emoes joviais que experimente
tornam-se excelente contributo psicoteraputico, indispensvel mesmo sua recuperao, reconquista da sade, portanto, cura.
Dentro dessa ptica, poder ocorrer a algum indagar a
respeito de enfermidades em pessoas portadoras de excelentes
virtudes, de conduta irreprochvel, cultivadoras de princpios
ticos elevados, o que pareceria desacreditar a proposta autocurativa que decorre da vida moral sadia e da conduta mental
elevada.
A condio de humanidade, isto , de o indivduo encontrar-se revestido de matria, j traduz a sua efemeridade,
realando, desse modo, a oportunidade de realizar a experincia autoiluminativa.
O que diferencia um paciente comum de outro portador de expressivos dotes do sentimento e da moral, a maneira
como aceita e enfrenta as vicissitudes, as doenas, os desafios
existenciais.
Enquanto o sofrimento para os desavisados se constitui
num martrio, numa desgraa, para os outros - aqueles que se
sustentam na f religiosa racional, no equilbrio das emoes
50
Dias Gloriosos
- significa recurso de crescimento, instrumento de enriquecimento de valores mais elevados, que esto ao alcance somente
dos que se empenham na conquista dos patamares mais nobres da libertao pessoal
Entre esses vitoriosos sobre os prprios limites, a Humanidade conhece os mrtires, os heris, os santos, os cientistas e
os artistas, os filsofos e os construtores do bem, do bom e do
belo que viveram nas diferentes pocas da Histria.
Tornaram-se exemplos de valor moral, de grandeza espiritual e paradigmas que servem de modelo para todos os
demais que ainda permanecem nas faixas mais pesadas das
aspiraes evolutivas.
Acima de todos eles, porm, destaca-se Jesus, que jamais
enfermou, todavia, ofereceu-se em sacrifcio, sem qualquer
dbito, a fim de ensinar sublimao e amor a todos os indivduos, no seu estgio mais elevado que o pensamento pode
identificar.
51
8
NEURNIOS E CONSCINCIA
viso materialista a respeito do ser humano, com a

sua proposta fatalista sobre o determinismo biolgico,
apresenta, na sua essncia, uma expressiva contribuio de estmulo insensatez, perversidade e desestabilizao moral, por liber-lo de qualquer responsabilidade ante os
acontecimentos do seu dia-a-dia.
Guiado pelos automatismos bioqumicos do crebro,
gera o reducionismo que o propele a ser aquilo que se encontra
desenhado nos refolhos da sua constituio neuronal.
Os sentimentos de bondade, de beleza, de perfeio,
como os de criminalidade, de desconsertos morais, de conduta e de conquistas ou prejuzos, resultariam desse impositivo
determinante, do qual ningum fugiria.
Os fatores psicossociais, socioeducacionais, socioeconmicos podero contribuir para amenizar circunstncias,
realizaes vitais e suas consequncias, no, porm, para
alterar o curso existencial, em face dessa fatalidade desastrosa da origem.
53
Divaldo Pereira
Franco/Joanna de Angelis
Tal conceito, alm de catico , ao mesmo tempo, cmodo, por isentar de esforo e de respeito por si mesmo, todo
aquele que se sente impulsionado conduta agressiva, delinquente ou vulgar que se permite.
O ser neuronal exclusivamente ser sempre vtima das
disposies dos equipamentos cerebrais que dele fazem um
anjo ou um revel, um gnio ou um monstro.
Certamente, no se podem desconsiderar os contributos do bioquimismo cerebral na existncia humana. Isso, no
entanto, no constitui a causa nica de xito ou de insucesso,
de moralidade ou decadncia, em razo de se encontrarem esses neurnios estruturados nas mensagens que procedem das
tecelagens muito sutis do perisprito, em cujas redes constitutivas esto as suas gneses - as conquistas e os danos operados
pelo Esprito.
Sendo a conscincia uma conquista do Esprito e no
uma secreo neuronal, tal conhecimento altera o quadro da
responsabilidade do ser perante ele prprio, a vida e a humanidade, porquanto confere-lhe o discernimento, a lucidez, a
livre opo para agir.
Harmonia ou instabilidade emocional, psquica e orgnica procede do ser imortal, cujas realizaes imprimem-se na
constituio biolgica atravs da reencarnao.
A educao compete o desenvolvimento dos valores em
germe sob o apoio dos sentimentos que elaboram a realidade
de cada qual.
O fatalismo biolgico, desse modo, desenvolve-se nos
moldes da energia perispiritual, que faculta mitose celular
reproduzir-se de maneira que ajuste os rgos ao campo vibratrio que lhes prprio.
Sendo a mente uma faculdade do Esprito e no do
crebro, que tem a funo de decodific-la ajustando-a s
possibilidades do seu desenvolvimento intelectual, direciona
54
Dias Gloriosos
o processo da reencarnao conforme as realizaes em anteriores existncias das quais procede.

A mente pensa sem o crebro e comunica-se aps a morte do corpo, enquanto que, danificado ou sem a ao que dela
se origina, o mesmo incapaz de pensar.
Processos bioqumicos so destitudos de discernimento
para gerar ideias e selecion-las, no obstante esses impulsos
as possam arquivar nos refolhos das zonas da memria que
se liga por mecanismos muito especficos ao Esprito de onde
procedem.
Outrossim, os variantes nveis de conscincia jamais resultam da frequncia dos hormnios neuronais, das cerebrinas
ou de outros fatores biolgicos, em razo do processo evolutivo que fixa cada perodo, emulando o ser a conquistas mais
expressivas e elevadas.
A mquina, seja qual for, destituda de espontaneidade, no funcionando sem o auxlio daquele que a elaborou.
Por mais complexo e admirvel seja o seu mecanismo, o agente
dela no depende, embora ela no o dispense.
Os impulsos cerebrais, as sinapses, responsveis pela
preservao da vida orgnica decorrem do agente pensante
que a organiza e direciona, mesmo que sem conscincia do
processo estruturado nas Leis da Vida, que estabeleceram a
mecnica da reencarnao.
Sem o ser causal no h funcionamento no conjunto
orgnico temporal.
Em face disso, a conscincia cresce e desenvolve-se medida que o Esprito adquire experincias atravs das reencarnaes. Em uma existncia apenas torna-se irrealizvel o esforo
de alcanar os patamares elevados, a perfeita integrao com
a Conscincia Csmica. Entretanto, degrau a degrau, vivenciando as realizaes e incorporando-as ao patrimnio intelecto-moral, momento surge em que o conhecimento discerne e
55
age em consonncia com os Divinos Cdigos, passando ento

a viver o nvel libertador.
Todas essas conquistas so impressas nos neurnios cerebrais atravs dos processos eletroqumicos propiciados pelo
perisprito e que se manifestam no comportamento do ser humano.
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9
ENGENHARIA GENTICA
desenvolvimento cientfico, que se vem apresentando nos mais diferentes campos do conhecimento,
demonstra que o ser humano progride e diminui a
carga dos prprios sofrimentos, que so por ele mesmo programados como resultado da incria ou da inpcia para lidar com
os necessrios desafios existenciais.
A busca da superao da dor e de todos os sequazes
que a acompanham, tem sido um constante esforo, desde os
audaciosos sonhos da conquista da pedra filosofal, na Idade
Mdia, at as ambies que se podem transformar em tristes
pesadelos, quais as que dizem respeito incurso ao ntimo
do DNA para clonagem de seres como outros tantos delrios
antiticos do momento.
No obstante, a Divindade tem facultado que as
aflies mais rudes, em razo do progresso que a criatura
tem conseguido, particularmente na rea moral, embora o
muito que ainda lhe falta alcanar, venham diminuindo a
pouco e pouco, abrindo espaos no seu processo orgnico
57
Divaldo Pereira
Franco!Joanna de Angelis
e psquico para mais sade, mais bem-estar e mais alegria

de viver.
Desde quando foram descobertos o ter, o clorofrmio
e outros frmacos, como tambm os analgsicos, inmeros
sofrimentos hebetadores foram abrandados expressivamente,
assim como o concurso das cirurgias e microcirurgias, que
facultaram melhores meios para continuar no corpo sem as
injunes penosas e deformadoras que eram habituais.
Certamente, ainda h muito para fazer nessa rea, e, por
isso mesmo, os avanos tecnolgicos no cessam, surgindo cada
dia com mais amplos e abenoados recursos teraputicos.
Na gentica, por exemplo, desde a descoberta dos genes
e cromossomos, por G. Mendel, que experimentou reproche
e desconsiderao dos seus coevos, os logros so catalogados
com cuidado, de forma a melhor entender-se os mecanismos
da vida nas suas origens, facultando mais amplas possibilidades de auxlio ao ser em formao, como posteriormente s
resultantes do seu comportamento.
Graas s quase infinitas possibilidades de penetrao
nas organizaes moleculares atravs dos microscpios eletrnicos e dos estudos acurados dos genes, os cientistas empenham-se em bem definir as ocorrncias da vida fsica e mental,
descobrindo como surgem os fenmenos biolgicos, a aparncia humana e os seus detalhes, desde a sua configurao at a
cor dos olhos, dos cabelos, examinando as estruturas ntimas
do DNA e estabelecendo normas para corrigir algumas das
anomalias que se apresentem.
O desconhecimento dos mecanismos superiores da
vida, por parte desses nobres pesquisadores, leva alguns a sonhos fantsticos, pelo menos para o momento, tais o de evitar
futuras enfermidades degenerativas como o cncer, a AIDS,
trabalhando nos cdigos genticos que tragam deficincias
propiciatrias ao surgimento ou instalao dessas doenas.
58
Dias Gloriosos
Ao lado dessa busca respeitvel, sem dvida, mas que

foge ao programa da reencarnao de muitos Espritos endividados que, se liberados da injuno aflitiva, incidiro em
outros mecanismos depuradores, apresentam-se alguns entusiastas da engenharia gentica pensando na possibilidade de
trabalhar a complexidade desses microcomputadores orgnicos,
para alterarem, por exemplo, o sexo do zigoto, ou mais tarde
do feto, mesmo que este j se encontre em processo de formao fsica.
O corpo, sob qualquer condio que se expresse, resultado da conduta anterior do Esprito, que programa as suas
necessidades na forma, a fim de crescer e evoluir, transformando conflitos em paz, dbitos em crditos, mazelas em esperanas.
Sem duvidarmos da ingerncia do ser humano no projeto, recordaremos que ao abuso do conhecimento em qualquer
rea sempre correspondem danos equivalentes.
Vejamos, por exemplo, o que vem ocorrendo no Ecosistema. O desrespeito Natureza, por ignorncia inicial e por
interesses mesquinhos e argentrios no momento, tem produzido diversos efeitos graves para a prpria existncia humana.
A destruio da camada de oznio vem ampliando o nmero
de portadores de cncer de pele de forma assustadora; o abuso
dos adubos qumicos no solo tem gerado problemas orgnicos
lamentveis; a aplicao de hormnios nas aves e nos animais
de abatimento vem facultando doenas desconhecidas no ser
humano; a diminuio do volume de gua ameaa regies onde
a vida que se encontra comea a perecer; a presena do mercrio nos rios enseja-lhes o envenenamento, destruindo a flora e a
fauna, bem como as populaes ribeirinhas; o aumento das reas desrticas e o degelo dos polos constituem ameaas que esto
preocupando alguns governos e naes do planeta que temem
pelo futuro, momentaneamente sombreado por angstias...
59
Divaldo
Pereira
A vida trabalhada por um princpio de tica divina,

que no pode ser manipulada ao prazer da insensatez, sem
que disso no decorram consequncias imprevisveis para os
seus infratores.
Fascinados com as possibilidades tericas que lhes propicia a engenharia gentica, muitos pesquisadores pensam em
burlar as Leis Universais, tornando-se pequenos deuses com
possibilidades inimaginveis, o que , alis, compreensvel,
dentro dos seus devaneios materialistas atravs dos quais pensam em tudo reduzir ao nada do princpio em que se apoiam.
Parece a esses investigadores dos emaranhados segredos
da existncia planetria, que lhes facultado brincar de Deus,
alterando os cdigos genticos e criando aberraes para atendimento do seu luxo criativo. Compreende-se que o ser humano ainda no sabe sequer brincar de homem, desde que, na
maioria das vezes, quando o intenta, seu jogo se transforma
em conflito de guerra com destruio vista.
A partir de 1990, vrios pases, compreendendo as possibilidades imensas que lhes estavam ao alcance, reuniram em
um projeto ousado inmeros cientistas do mundo objetivando
decodificar os quase trs bilhes de caracteres que se encontram nas clulas humanas como decorrncia do seu cdigo
gentico.
Trata-se de um nobre trabalho que tem por meta essencial compreender a estrutura molecular do ser humano, e mesmo curar as enfermidades afligentes que se instalam devorando vidas. Foi denominado Projeto Genoma Humano que, entre
outras descobertas, confirma que o homem se originou na
frica de onde emigrou para toda a Terra atravs dos tempos.
Entre outras conquistas maravilhosas, est-se conseguindo demonstrar que no existem raas superiores nem inferiores, j
que as variaes nos grupos tnicos so infinitamente maiores
do que se pensava a princpio, a tal ponto que indivduos da
60
Dias Gloriosos
mesma raa apresentam-se geneticamente muito diferentes entre si. Outrossim, confirmou-se que a epiderme negra tem sua
origem em regio onde o Sol muito forte, responsabilizandose pela pigmentao escura que lhe serve de defesa e proteo,
clareando, medida que diminui o calor, tornando-a branca,
a fim de sintetizar a vitamina D indispensvel ao desenvolvimento dos msculos e ossos...
Prosseguindo nessa linha de observaes, ser inevitvel
a constatao de que todo esse mecanismo providencial vida
humana organizada tem os seus moldes nos campos energticos do perisprito, este envoltrio delicado do Esprito, que o
agente real da vida.
Simultaneamente se apresenta como necessidade inadivel
a presena de uma tica estribada nos limites que devem ser impostos pesquisa, a fim de que os governos arbitrrios e as pessoas alucinadas no se utilizem do conhecimento gentico para experincias macabras, quais aquelas muitas ocorridas em tempos
prximos passados nos campos de concentrao, onde milhes
de vidas pereceram longe de qualquer dignidade ou compaixo,
ou mesmo sentimento de humanidade, sob mos de cientistas
loucos que pretendiam criar uma raa superior, na v presuno
de submeter aqueloutras que consideravam inferiores.
A inexorvel marcha do tempo, ou passagem do ser pelo
rio infinito das horas presentes, vem demonstrando que somente as conquistas que objetivam o bom, o belo, o nobre, o
dignificante permanecem, enquanto as utopias da loucura se
desfazem como brumas espessas de um momento que o calor
do dia termina por diluir.
A engenharia gentica ser, naturalmente, um instrumento para dignificao do ser humano e entendimento da
vida nas suas mais profundas expresses, jamais recurso para
submet-lo s paixes e desmandos de outros que dela planejam utilizar-se para tais nefandos fins.
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10
CLONAGEM HUMANA
s leis naturais vm, ao longo dos tempos, apri-morando

a forma humana como decorrncia do prprio desenvolvimento moral do ser. Lenta, mas precisamente, os
caracteres morfolgicos e biolgicos se apresentam mais harmnicos, obedecendo planificao dos Mentores do orbe,
encarregados de trabalhar as organizaes fsicas e psquicas
da vida nas suas mais variadas apresentaes.
Porque os revestimentos do invlucro material se originam na energia pensante, compreensvel que, medida que
se aperfeioa a essncia, mais sutil se expressa o exterior. Igualmente, as funes biolgicas se tornam mais delicadas, superando as injunes a que se encontravam submetidas, quando
inicialmente programadas para as contingncias ainda violentas do habitat terrestre e para as condies alimentares proporcionadoras dos recursos vivenciais no planeta.
Diante das naturais transformaes experimentadas na
estrutura da Terra, e da desnecessidade da ingesto de carnes
cruas; de excessos gordurosos animais; de abusos na atividade
63
da mquina fsica, como consequncia de menores exigncias

emocionais e mentais sobre a mesma, as necessidades tm-se
transferido mais para o campo das expresses superiores, desse
modo alterando-lhe o mecanismo funcional. Por outro lado,
dos impulsos fisiolgicos na rea do sexo, que se perverte, em
razo da vulgaridade a que vem sendo submetido, surgem distrbios no campo comportamental que comprometem o ser,
exigindo-lhe reparao oportuna, inevitvel.
Isso porque o processo de evoluo conduz o indivduo
fisiolgico a uma fase de conquista psicolgica, na qual a vida
psquica predomina sobre a fsica, ampliando as aspiraes de
desenvolvimento no rumo da sua imortalidade.
Como decorrncia, os ensaios genticos para alterar e
embelezar a estrutura orgnica no passam de especulao
que se baseia essencialmente na prpria constituio do ser,
tentando, porm, copiar sem a correspondncia espiritual a
esplndida formao definida pela Divindade.
O fenmeno da clonagem ocorre em a prpria Natureza, como, por exemplo, entre os crustceos decpodes,
braquiros, como os caranguejos e siris que, perdendo uma
pata, substituem-na automaticamente, partindo das clulas
que permanecem e repetem o membro amputado. A ocorrncia comum em outros animais como os urodelos e os
gecondeos, ou seja, a salamandra e a lagartixa, respectivamente, que tambm se recompem quando amputados de
uma pata ou da cauda, confirmando a presena do modelo
organizador biolgico.
Assim, convidada a cooperar com o embelezamento da
forma, a Eugenia poder estabelecer alguns direcionamentos
esculturais, agindo nas clulas, no obstante sem a indispensvel contribuio do agente transformador, que o Esprito,
correndo o risco de formar organizaes monstruosas com
graves prejuzos para o prprio ser humano.
64
Dias Gloriosos
Outro no tem sido o sonho de alguns estudiosos da engenharia gentica, fascinados pelo aprimoramento da forma,
como tambm por outras ambies imediatistas na ansiosa
busca de soluo para alguns dos problemas-desafos existenciais, que pensam resolver mediante a clonagem dos prprios
indivduos.
Deslumbrados pelas descobertas do holograma, que
sempre repete em qualquer das suas partes o conjunto geral,
pensam utilizar do mesmo mecanismo para a criao de seres
mediante reproduo assexuada, iniciando o processo atravs
de clulas que sejam retiradas de outrem, enxertadas eletricamente pelo ncleo de um vulo no fecundado e transplantadas para organizaes vivas que lhes permitam o desenvolvimento.
Experincias supostas exitosas teriam sido realizadas em
laboratrio com a duplicao de zigotos, e que foram proibidas
de ser levadas adiante, qual ocorreu com ovelhas que, no incio se tornaram verdadeiras aberraes, at o xito com Dolly,
bem assim com smios...
Mediante esse recurso, seria possvel, conforme concluem, reproduzir exrcitos insensveis dor - porque sem
alma -; corpos que ficariam armazenados em depsitos especiais para ser utilizados quando se faa necessrio trocar peas
orgnicas com aqueles que as tenham gastas pelo fenmeno
natural do uso ou do abuso; intelectuais programados exclusivamente para equacionar os muitos complexos e enigmticos
problemas intrincados do Cosmo e da vida; eliminar membros
dispensveis para a funcionalidade existencial, etc, partindose sempre de modelos adrede selecionados.
Outrossim, mediante o smen de gnios portadores de
elevadssimos coeficientes intelectuais, seriam reproduzidos
artistas, cientistas, filsofos, missionrios da abnegao; ou de
psicopatas compulsivos para a criminalidade seriam extrados
65
Divaldo
Pereira
Franco/Joanna
de Angelis
os espermas que se reproduziriam em equivalentes indivduos

programados para a guerra, transformando, esses cientistas, as
suas aspiraes em pesadelos imprevisveis, em face das possibilidades de serem elaborados monstros orgnicos, porm
jamais portadores de discernimento, de sentimento, de vida
mental, escravos de automatismos que no se tornariam realidade, porque impossibilitados de completarem o ciclo de
vida.
O desconhecimento casual ou proposital do Esprito,
por esses investigadores, e o seu alto ndice de presuno intelectual fazem que, desatentos s causalidades divinas, se arvorem em criadores de outros homens que deixariam de acompanhar o processo da Natureza, exclusivamente direcionados
pelas suas paixes, na busca de gozos incessantes, fugindo, de
toda forma, ao inevitvel fenmeno igualmente biolgico da
morte, do qual ningum se poder evadir, por mais demorada
a estncia no corpo carnal, frgil, em si mesmo, pela prpria
constituio dos fluidos terrestres, em que se apoia e de que se
constitui.
A clonao do ser humano perde a possibilidade de tornar-se realidade, em razo de a vida no se repetir no campo
da inteligncia sem o seu agente pensante, encarregado de definir os rumos do progresso, partindo da destinao que lhe
est reservada pela vida que o apresenta simples e ignorante,
para ir-se equipando de valores, medida que se reencarna e
desdobra o incomparvel potencial nele jacente que aguarda
oportunidade.
So respeitveis e dignas de empenho as investigaes
do conhecimento cientfico que visam ao engrandecimento do
ser humano e da vida em si mesma, em todas as suas apresentaes no planeta terrestre como fora dele. Cabe, porm, ao
cientista, curvar-se ante a grandeza do Cosmo e interrogar-se
at onde tm lugar os direitos que se atribui, especialmente no
66
Dias Gloriosos
que diz respeito ao que pretende corrigir no conjunto ou em

parte, a Lei natural.
So incontestveis os logros da Medicina, melhorando
a vida fsica e mental do homem, prolongando-lhe a existncia no corpo, que se vem tornando mais resistente s invases
microbianas, bacteriolgicas e virticas; corrigindo, isto sim,
algumas anomalias graas contribuio dos hormnios e das
intervenes cirrgicas; amenizando a dor que deixa de apresentar-se asselvajada, tornando-a mais compatvel com as foras morais dos seres; o entendimento dos problemas e conflitos comportamentais; a insanidade mental atravs de mtodos
mais humanos e condicentes com o seu estgio de dignidade.
O mesmo ocorre com outras doutrinas cientficas que
tm modificado a face do planeta, transformando pntanos em
jardins, desertos em granjas produtoras de alimentos, ligando
abismos, e enriquecendo-o de luz, facilidade de comunicao,
de velocidade, de conforto e de esperana que se direcionam
em benefcio dos indivduos que se encontram em crescimento
por meio da reencarnao.
Ho custado muitos sacrifcios todos esses empenhos e
conquistas que, no entanto, alguns tteres do progresso, diversos administradores arbitrrios de vrias naes, porque
ainda estejam estagiando nas fases primrias do seu desenvolvimento moral, tm convertido em instrumento para concretizar suas mrbidas paixes, particularmente quando lutando
pela v conquista de raas que se supem superiores, de povos
dominadores que fomentam guerras e escravido dos outros,
utilizando-se dos incomparveis sucessos que promovem o
progresso, mas que, em suas mos se transformam em instrumentos para a hediondez e o crime.
As ameaas peridicas de utilizao de armas bacteriolgicas e de gases letais pairam terrivelmente sobre a sociedade
terrestre, ao lado de equipamentos nucleares estocados com
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Divaldo Pereira
capacidade de destruio do planeta vrias vezes, reduzindo-o

a poeira estelar, em razo de ainda no haver sido possvel estabelecer-se uma tica compatvel com o momento dos triunfos
de laboratrio, e que seja capaz de coibir os abusos, de limitar
as experincias hediondas quando utilizando de animais e de
seres humanos, por cujos meios so perseguidos os interesses
subalternos e malsos.
Mesmo que essa tica seja estabelecida, surge o grande
problema de como faz-la ser respeitada, considerando-se que os
sicrios da humanidade jamais se submeteram a qualquer controle de outros pases, ou mesmo no presente, dos Organismos
Internacionais, tanto quanto dos seus tratados de paz firmados
entre sorrisos e abraos e poucas vezes tidos em conta...
Esse despautrio enlouquece muitos apaixonados pela
gentica, estimulando-os a que deem curso s suas ambies
doentias, programando uma futura sociedade de clones, de
espcimes saudveis na estrutura, no entanto, sem moral, sem
vida emocional, trabalhados para o prazer, como se fosse esse
o nico mvel da existncia planetria sem o significado psicolgico do ser.
Muito recentemente o nazismo trabalhou pela eliminao dos deficientes na sua raa e destruiu outras, perseguindo
a ambio desvairada de dominao total do planeta, sem haver pensado na morte dos seus aficionados que, no obstante,
os arrebatou a todos que trabalharam pelo sonho de um dia,
ficando a lio severa de que a loucura, por mais duradoura,
termina sempre ceifando a vida daquele mesmo que lhe concede espao para vicejar.
Chegar o momento, e o aguardamos em breve, em que
os governos da Terra estabelecero limites para as experincias
macabras e as investigaes atentatrias vida, criando uma
biotica para a gentica, assim como para as cincias em geral,
construindo uma filosofia existencial de respeito Natureza e
68
Dias Gloriosos
aos seres que a habitam, preldio, que ser, de uma Nova Era
de amor e de paz para todos, anunciada por Jesus desde os dias
do Seu ministrio entre as criaturas da Terra.
69
11
T R A N S P L A N T E S DE RGOS
pavor ao inevitvel fenmeno da morte vem conduzindo o ser humano a mecanismos, audaciosos uns
e lamentveis outros, mediante os quais pensa que
seria possvel burlar a fatalidade biolgica, seja pelos recursos
da Cincia trabalhando pela longevidade das clulas e automtica reparao dos rgos danificados ou atravs das fugas
espetaculares que se do pelos transtornos neurticos.
Atemorizado, sob a carga de enfermidades depurativas,
recorre eutansia, acreditando evitar as dores, ou ao suicdio,
na v tentativa do absurdo mergulho no rio do esquecimento
absoluto.
Normalmente, iludindo-se quanto transitoriedade do
arquiplago molecular no qual habita, aliena-se dessa realidade, anestesiando os centros do discernimento e supondo-se
livre da futura disjuno orgnica.
Felizmente, a Medicina concluiu que a morte real a
que decorre da inutilizao do tronco enceflico e no mais
apenas a aparente dos neurnios cerebrais.
71
Portadores de morte cerebral, vitalizados atravs de aparelhos, tm despertado periodicamente, demonstrando que
havia irrigao de oxignio mantenedor dos neurnios, o que
lhes permitiu a reconquista da conscincia e das funes fisiolgicas aparentemente desorganizadas.
Essa salutar ocorrncia ensejou estudo e avaliao mais
profundos da vida biolgica e da sua cessao, oferecendo a
possibilidade de novas concluses na rea, que contriburam
para mais segura definio da ocorrncia da morte.
Enquanto o Esprito se encontre vinculado ao corpo a
vida nele se manifestar, mesmo que sob a insuficincia funcional de muitos dos seus rgos.
A interrupo dos batimentos cardacos e a consequente
destruio do tronco enceflico que caracterizaro a separao da alma do seu invlucro material, ocorrncia, portanto,
propiciatria da morte desse ltimo.
Graas s incontveis conquistas do conhecimento e do
sentimento, o homem e a mulher j merecem ter as suas dores
diminudas, realizando o processo de evoluo mediante os
inestimveis recursos do amor, que a fonte geradora de vida
e de felicidade.
A inevitabilidade do progresso tem auxiliado os seres a
encontrar os meios mais eficazes para alcanar essa meta anelada, que a libertao do sofrimento.
Por esse empenho, medida que a cincia e a tecnologia ampliaram o nmero de instrumentos para melhores maneiras de viver, tambm facultaram a diminuio de
muitos sofrimentos, a superao de alguns, a anulao de
terrveis flagelos que periodicamente dizimavam milhes
de vidas. Ao mesmo tempo, essas conquistas ampliaram o
perodo de existncia til no planeta, facultando aos seres
humanos mais valiosas oportunidades para usarem com sabedoria a reencarnao.
72
Dias Gloriosos
Banida lentamente a dor fsica e atenuadas as aflies

morais na Terra, cabe aos seus habitantes realizar profundas
mudanas de comportamento tico e espiritual, a fim de que
a sua conduta no d surgimento a novos comprometimentos,
a diferentes processos depurativos, a doenas desconhecidas e
devastadoras conforme ainda vem acontecendo...
No raro, quando so vencidas etapas fsicas e no se
d a transformao moral efetiva do ser, permanecem sequelas que contribuem para o surgimento de novos processos de
advertncia pela dor, recurso natural da vida para promover a
evoluo, que inestancvel.
Desse modo, o progresso cientfico alcanou a tcnica
dos transplantes de rgos, facultando a muitos enfermos a
possibilidade de se recuperarem das doenas e do desgaste a
que se encontram submetidos.
Verdadeira bno, o transplante de rgos concede
oportunidade de prosseguimento da existncia fsica, na condio de moratria, atravs da qual o Esprito continua o priplo orgnico. Afinal, a vida no corpo meio para a plenitude
- que a vida em si mesma, estuante e real.
Aquele que oferece conscientemente os rgos que podem ser teis, tendo em mente o benefcio que podem proporcionar aos seus irmos enfermos, realiza uma doao de
alto teor moral, verdadeira caridade no seu sentido profundo,
contribuindo em favor da diminuio das dores na Terra.
O receptor, por sua vez, atenuadas as causas crmicas
do padecimento que sofre, j merece essa concesso divina,
tendo ampliada a existncia fsica, a fim de reparar os males
causados pelo bem que realize, ao mesmo tempo melhorando
as condies de vida no planeta.
As ocorrncias normais de insucesso esto perfeitamente desenhadas no mapa das ocorrncias da lei de causa e efeito, moral, que ainda predomina no paciente, impedindo-lhe a
73
Divaldo Pereira
atual recuperao, o que no significa impropriedade ou desqualificao da tcnica.

Pode suceder alguma interferncia obsessiva na terapia do transplante, por parte do doador rebelde, que no
foi consultado antes, e ainda permanece vinculado aos despojos materiais. Esse processo, porm, somente se dar se
houver permanncia de dbito por parte do receptor e ocorrer uma sintonia vibratria entre ambos, como consequncia da situao psquica inferior predominante no carter
dos mesmos.
A rejeio, portanto, igualmente ocorre como fator de
demrito do beneficirio, cujo perisprito no reestruturou
o rgo recebido, adaptando-o sua necessidade e gerando
substncias reativas, que expulsaram o corpo estranho aos seus
equipamentos.
Ningum se encontra no mundo condenado ao sofrimento sem remisso. O amor sempre o blsamo luarizante
que est ao alcance de todo aquele que se disponha a us-lo.
Mesmo os seres mais empedernidos, quando alteram a disposio mental e a emocional, procurando romper os fortes
grilhes da impiedade ou do vcio, de imediato se beneficiam
com as vibraes do bem que est sempre ao seu alcance.
A Divindade, por sua vez, acompanhando o esforo humano pelo progresso e pela libertao das dores, faz que, periodicamente, mergulhem nas pesadas camadas da psicosfera
terrestre os missionrios do amor, da sabedoria, da cincia e
das artes, para que sejam melhoradas as condies ambientais
e evolutivas dos seus habitantes.
Nesse investimento do Divino Amor, cabe aos homens
observar os requisitos bsicos para tornar dignos os seus labores, credores de respeito, evitando descambar para os interesses
mesquinhos e vergonhosos a que so conduzidos por pessoas
inescrupulosas e inconsequentes.
74
Dias Gloriosos
A venda indiscriminada de rgos um desses descaminhos, que abre portas a um comrcio ignominioso, gerador de
crimes hediondos, que devem estarrecer a humanidade, levando-a a abomin-los.
Tal comportamento favorece os ricos e anula os pobres,
discrimina as criaturas, elegendo-as pelos valores materiais em
detrimento do significado das suas existncias.
Ao mesmo tempo, enseja a retirada apressada de rgos
antes da ocorrncia da morte real - a do tronco enceflico sob
falsas justificativas em torno da cerebral... Ademais, faculta que
quadrilhas criminosas sequestrem crianas ou mendigos sem
identidade, tomando-lhes os rgos para o nefando comrcio.
Esse recurso poder responder por terrveis obsesses em que o
ser lesionado, que no foi consultado para o transplante, cobre o
rgo que lhe foi tomado sem anuncia ou sofra as excruciantes
dores da cirurgia a que foi submetido, aps o homicdio de que foi
vtima e nada pde fazer para evit-lo.
Torna-se urgente uma biotica para os transplantes de
rgos e uma consciente preparao dos doadores que devem
ser voluntrios e no compulsrios, ficando merc de legisladores desinteressados dos valores reais e apenas preocupados
com as suas prprias conquistas, longe do conhecimento espiritual que a base da vida.
O corpo patrimnio que Deus elaborou para servir de
veculo ao Esprito nas suas multifrias reencarnaes, saindo
da treva para a conquista da luz. Merecedor de todo respeito, toda dignidade, instrumento-luz que a ignorncia ou a
persistncia no mal transforma em sombras ou depsito de
miasmas para a sua prpria aflio.
Todo investimento de amor a ele direcionado enriquece
de sutis vibraes os seus equipamentos que se sutilizam e se
tornam mais energizados, desenvolvendo foras que o equilibram e revigoram.
75
Divaldo Pereira
Quando o ser est consciente da sua imortalidade e

compreende quo valiosa para outras vidas ser a doao dos
rgos que lhe tm sido teis e preciosos, caminhando para a
dissoluo, podendo, no entanto, salvar outras vidas, diminuir
as angstias do seu prximo, a mesma se lhe apresenta como
forma dignificante de crescimento ntimo.
Olhos que viram belezas e iro arrancar das trevas pessoas que tateiam sem luz; rins que filtraram o sangue da vida e
podero libertar das pesadas e perigosas injunes das mquinas de hemodilise; pele saudvel que substituir tecidos queimados ou dilacerados rudemente... corao, pulmo, fgado,
glndulas que a cincia poder utilizar em momento prprio,
sero incomuns benefcios para a humanidade, desde que haja
ocorrido a morte real dos doadores...
Os avanos cientficos alcanaro esse patamar e outros
ainda mais desafiadores, como j ocorre com as microcirurgias cerebrais e outras equivalentes, prolongando a existncia
fsica para mais rpido processo de evoluo espiritual do ser
humano.
Transferido o rgo para outro corpo, automaticamente
o perisprito do encarnado passa a influenci-lo, moldando-o
s suas necessidades, o que exigir do paciente beneficiado a
urgente transformao moral para melhor, a fim de que o seu
mapa de provaes seja tambm modificado pela sua renovao interior, gerando novas causas desencadeadoras para a
felicidade que busca e talvez ainda no merea.
O Esprito, medida que pensa e age, est sempre alterando a existncia corporal, porque, gerando causas, experimentar os inevitveis efeitos que viro oportunamente, exigindo cumprimento.
O transplante de rgos direcionado dignificao da
vida humana e realizado sob os auspcios de uma biotica trabalhada na Lei do Amor, representa grandioso passo da hu76
Dias Gloriosos
manidade que ruma para o futuro melhor, apesar de a morte,

que a todos aguarda, continuar inevitvel como processo de
liberao do corpo, para a existncia espiritual, esta sim, a verdadeira e eterna.
77
12
C R I O G E N I A D E SERES H U M A N O S
alto nvel de desenvolvimento tecnolgico conseguido pelo ser humano ainda no o convenceu da fragilidade orgnica nem da temporalidade do corpo de
que se utiliza no trnsito carnal.
Ambicionando a vida eterna da aparelhagem fsica, teima em no se dar conta de que a mesma assim o , porm, em
outros nveis, naqueles que so causais, na sua intimidade, que
o Eu superior, o Esprito, esse viajante de mil experincias.
Desejando vencer a morte, engendra mecanismos de
permanncia na matria, procurando driblar os fatores degenerativos a que se vincula, como decorrncia natural da sua
prpria constituio. Embora reconhea a inevitabilidade da
desordem advinda pelo fenmeno entrpico decorrente do
desgaste de energia, que reverte as organizaes materiais ao
caos, medida que se movimentam, prossegue iludindo-se
quanto permanncia indefinida no universo celular.
A fim de manter-se no invlucro carnal, e sem qualquer
padecimento, investe na conquista da eterna fonte da juven79
tude, ou da preservao do corpo, ou da sua perpetuao, sonhando com o momento em que conseguir o intento.
Uma viso espiritual da realidade modifica totalmente
esse comportamento intelectual, demonstrando-lhe que o homem um ser fadado eternidade, permanente juventude,
ao bem-estar, sade. Isso, no entanto, em outra dimenso,
desde que o orbe terrqueo, em razo da sua prpria composio, encontra-se em permanente alterao, sutilizando-se e
modificando a estrutura que lhe peculiar. No se trata de um
paraso, certo, tampouco de um vale de lgrimas, conforme a
assertiva das velhas doutrinas da f ortodoxa, mas de uma escola que tambm progride, na razo direta que os seus educandos se melhoram e passam a exigir recursos mais especficos
que contribuam para o seu desenvolvimento. Esse dia chegar,
sem dvida, mesmo assim, fora da organizao material, que
sempre temporria, recurso da vida para alcanar a finalidade
essencial, o estado de plenitude.
A sade, portanto, assim como a doena constituem o
binmio do mecanismo existencial, que trabalha em harmonia
pelo processo de transformao e aprimoramento dos valores
espirituais que so a essencialidade do prprio ser humano.
natural, portanto que, periodicamente, a humanidade
seja assolada por enfermidades desafiadoras, que lhe constituem o fardo a conduzir e o estmulo para buscar novos recursos que contribuam para a sua eliminao, ou pelo menos para
a diminuio de suas penas.
Justos, desse modo, a pesquisa constante, o trabalho de
renovao dos padres existenciais, o esforo pela mudana
de conceitos e de comportamentos, que possam, de alguma
forma, contribuir para uma estncia harmoniosa enquanto na
Terra. Pretender, entretanto, tornar essa conquista um meio
de eliminar as doenas, por enquanto intil, assim como
impedir a morte biolgica inteiramente impossvel.
80
Dias Gloriosos
O envelhecimento e a decadncia das clulas com a sua

consequente decomposio e substituio por outras impositivo inevitvel a que est sujeito o corpo, at o momento em
que essa renovao se torna irrealizvel, e, por efeito, advm
a desestruturao do invlucro geral. Pode-se postergar um
pouco esse instante, mediante salutar conduta moral e mental,
atividades de equilbrio ntimo, nunca, porm, impedir o processo irreversvel do nascer-morrer nos padres orgnicos.
No momento em que os cientistas estudam a possibilidade de aplicar a criogenia nos indivduos portadores de enfermidades para as quais ainda no se conhecem recursos que
possam atenuar-lhes os sofrimentos nem impedir-lhes a morte,
o esforo, mesmo respeitvel, carece de qualquer possibilidade
de xito.
A morte do ser humano no propiciada somente pela
falta de resistncia do organismo para mant-lo vivo, ou resultado da ruptura dos equipamentos em processos degenerativos
ou violentamente arrebentados, mas tambm, pelo deslindamento do Esprito dos seus ncleos de preservao da energia
que mantm a matria ou da sua expulso por circunstncia
violenta e traumtica. Sucedendo essa quebra de liames, totalmente impossvel o restabelecimento da vida, porque logo se
inicia o processo de desorganizao celular e, sem esse agente
vital a massa se decompe e se transforma de imediato, dando
curso sua fatalidade biolgica.
Ao aplicar, por outro lado, o recurso criognico, para
impedir que a morte surpreenda um paciente cuja enfermidade ainda no pode ser sanada, o seu agente realizar um ato
de imprevisveis consequncias, que merecem ser examinadas,
pelo menos rapidamente.
No existe nenhuma garantia que faculte o despertamento do enfermo, na poca em que a Cincia se encontraria
em condies de eliminar-lhe a doena ou diminuir-lhe as do81
res. Depois, no h comprovao de que o congelamento do

ser humano por largo tempo tenha lugar sem a ocorrncia de
danos cerebrais ou equivalentes em outros rgos.
Alm disso, a presena peridica das guerras que tm
dizimado multides atravs dos sculos, se torna ameaa permanente para qualquer empreendimento de longo curso na
humanidade, conforme se vem dando com frequncia.
Ainda teramos o fantasma do surgimento de novas doenas, qual tem sucedido ao longo da Histria; quando eliminada uma enfermidade cruel, outra lhe toma o lugar, em razo
de o ser humano ainda no ter aprendido a superar os fatores
que causam os transtornos em sua sade fsica e mental.
Acrescentamos, tambm, os quesitos psicolgicos de vria expresso, como por exemplo: Que sentido ter a existncia de um ser que se encontra totalmente estranho em um
grupo social com o qual no tem qualquer vnculo? - Como
enfrentar-se, detectando-se egosta, tendo fugido da realidade
para conseguir um triunfo que o deixa de mos vazias e de
sentimentos estiolados? - Como contornar emocionalmente a
ausncia dos afetos, agora em outra dimenso? - De que forma atender a conhecimentos inteiramente novos e a costumes
totalmente diferentes dos vivenciados anteriormente? - Como
adaptar-se a esse mundo novo, que ter sofrido inumerveis
alteraes desde o momento em que se permitiu entorpecer?
Outras interrogaes podem ser apresentadas sem qualquer tipo de resposta tranquilizadora, como por exemplo: De que forma administrar os conflitos atuais em outro estado
de emoo, em circunstncias totalmente imprevisveis? De
que maneira se encontrar o prprio sistema imunolgico ante
as doenas que estaro no contexto da sociedade da poca?
Alm de muitas perguntas intrigantes, teramos a possibilidade da morte inevitvel por intermdio de acidentes, de
choques emocionais e traumticos, de angstias inesperadas
82
Dias Gloriosos
ou mesmo de enfermidades que estaro grassando nessa oportunidade.

A ausncia da viso de Deus no corao e no crebro dos
investigadores dos fenmenos da vida que os leva falsa crena de que o corpo e seus equipamentos so materiais nicos
que propiciam a existncia, portanto, devendo ser utilizados
de forma hedonista com objetivos sensualistas, imediatistas...
A criogenia, no entanto, est reservado um papel de relevante importncia no campo da preservao dos produtos
e, inclusive, de peas orgnicas para futuros transplantes, de
banco de smen para maternidades responsveis que os fatores
orgnicos no permitiram que se concretizassem pelos meios
convencionais, e cujos dbitos geradores da impossibilidade
foram remanejados pela Divina Misericrdia, facultando pelo
amor a realizao sublime do objetivo almejado.
Ningum pode, portanto, criar meios que impossibilitem a morte do ser humano ou enganem os veculos de resgate
dos graves erros cometidos nas reencarnaes passadas, porque Lei da Vida, que o infrator sempre estar acompanhado
da sombra do erro praticado at o momento em que o amor
lhe dilua a gravidade do compromisso, abrindo-lhe portas de
acesso autorrealizao, harmonizao da conscincia, ao
prosseguimento pela senda do progresso.
83
13
M T O D O S EUGNICOS
PERTURBADORES
egundo os dicionaristas, a Eugenia a cincia que estuda

as condies mais propcias reproduo e melhoramento
da raa humana.
Dois mtodos podem ser utilizados para que se consiga
esse objetivo, a saber: a) impedimento da reproduo de genes
que apresentem degenerescncias - mtodo de eugenia negativa; b) estimulao da reproduo de genes saudveis, que
podem construir organismos superiores - mtodo de eugenia
positiva.
O conhecimento dessas possibilidades e a sua utilizao
so considerados recursos valiosos para que se produzam indivduos sadios, com formao biolgica perfeita, ao mesmo
tempo dando surgimento a uma raa portadora de harmonia
e beleza, sempre factvel de ser aprimorada.
O sonho fantstico contribuiria para construir em laboratrio seres ideais, resistentes s enfermidades, velhice e
deteriorao, qual se estivesse trabalhando um amontoado de
85
Divaldo Pereira
clulas que obedeceriam ao capricho do seu novo arquiteto,

atendendo a todas as suas paixes, na busca desenfreada de
estesia e perfeio, porm nos moldes mentais dos seus criadores...
A vida e a raa humana passariam a ser brinquedo de
pesquisa, na qual, mexendo-se em algumas molculas do
DNA, se conseguiria transformar o fenmeno do ser existencial em mero trabalho tecnolgico de engenharia gentica.
O conceito de perfeio, no entanto, varia de nvel de
apreciao em todos quantos com ele se envolvem. Aquilo que
para alguns se apresenta catico, feio ou deficiente, para outros assume carter de harmonia e esttica, o que iria perturbar muito a eleio do bitipo ideal.
Na variedade das raas, a diferena de caracteres e de
constituio morfolgica do ser apresenta padres especiais de
beleza, em razo da eleio emocional de quantos lhes pertencem ao grupo tnico.
A seleo de uma forma que se encarregasse de apresentar o padro, conforme sonhou o nazismo, atravs da raa
pura do arianismo, caiu por terra, em razo da mesma no
apresentar qualquer tipo de superioridade em confronto com
as demais, culminando com a derrocada do III Reich.
A aparncia estica e belicosa, o aprumo e a altivez so
mais consequncias do orgulho do Esprito, que propriamente da constituio gentica da raa ariana, porquanto, se de
um lado eram encontrados indivduos com essa aparncia,
no poucos existiam que carregavam anomalias e deficincias,
fragilidade do corpo e distrbios da mente, idnticos a outros
tantos pertencentes aos diferentes ramos raciais.
A eugenia, nesse caso, era convocada de forma nefasta,
para eliminar os fracos e preservar os fortes. Porque no conseguiam atingir o ser integral - o Esprito - mesmo aqueles indivduos portadores de fora fsica e de elegncia nos padres
86
Dias Gloriosos
europeus, sucumbiam ao desespero, angstia, soledade, aos

conflitos psicolgicos, cujas razes se encontram na conscincia, na anterioridade da existncia corporal.
O corpo sempre refletir a conquista ou o prejuzo dos
valores morais de que cada ser credor.
Plasmado pelo perisprito, que obedece aos impositivos
da evoluo do Esprito, somente agindo-se na causa, que
sero conseguidos resultados efetivos, e isso jamais se lograr
em laboratrio.
Podem ter xito entre vegetais e animais outros as experincias para o aprimoramento da qualidade, aplicando-se
mtodos eugnicos de preservao e mudana de forma, de
resistncia a pragas, de desenvolvimento muscular e aumento
de peso, ora muito em voga, mas no se podem prever nem
aquilatar os prejuzos que a indiscriminada utilizao de hormnios, principalmente nas aves, mas tambm em outros animais, vem trazendo sade humana.
A desordenada busca de melhoramento dos seres vivos
para o mercado de ofertas tem apresentado problemas que
permanecem desconhecidos do grande pblico, mas que terminam afetando o comportamento e a harmonia global do
organismo.
Sob outro ngulo, a eugenia pretende orientar os casais,
para que, no caso de problemas genticos evitem filhos, a fim de
no virem a procriar degenerados em futuras descendncias.
Pretendem os eugenistas detectar fetos com anomalias,
propondo a interrupo da gravidez, de forma a impedir o
nascimento de enfermos e deficientes de qualquer natureza,
em tentativas grotescas de burlar as Divinas Leis...
Outras propostas so direcionadas de forma castradora,
tais a sugesto para que sejam evitadas unies entre pessoas
da mesma famlia, incluindo primos, em face das possibilidades de produzirem portadores de graves enfermidades ge87
Divaldo Pereira Pratico/ Joanna de Angelis
nticas, como tambm as mulheres cuidarem de no procriar

com mais de 35 anos, e particularmente com mais de 40, j
que, nessa fase, h volumosas possibilidades de gerarem filhos
com distrbios graves, entre os quais a sndrome de Down ou
mongolismo...
Por outro lado, as conquistas genticas esto facultando
que mulheres com mais de 50 anos, muitas delas avs, concebam filhos em perfeito estado de sade, o que vem sucedendo
com relativo xito.
Dentro dessa ptica, a eugenia daria surgimento a uma
raa ideal, a seres especialmente perfeitos, como se fosse possvel evitar o que est programado em razo da Lei de Causa
e Efeito.
Fosse possvel o melhoramento da constituio gentica, e as ocorrncias de dificuldades estabelecidas, porque
necessrias para o Esprito, se manifestariam posteriormente como acidentes, doenas imprevistas, marcando os que se
encontram em dbito e no podem fugir de si mesmos nem
da Justia Equnime. Somente, portanto, atravs da existncia
digna que o Esprito promover o corpo so, como efeito
natural das conquistas realizadas, dando origem a raas, nas
quais no mais haja predomnio de anomalias ou deficincias,
que so mecanismos de recuperao e aprimoramento moral.
A eugenia verdadeira, a nica portadora de meios para
interferir nas molculas do DNA, dando surgimento a corpos
harmnicos e belos, a que procede do Esprito eterno, o legtimo construtor do veculo pelo qual se manifesta na Terra,
realizando um melhor processo para a reencarnao de forma
legal e moral.
Assim, mesmo que as leis humanas venham a adotar
os processos criminosos de propostas eugnicas com objetivo
de eliminao dos fracos e deficientes, em nome de uma raa
superior, evitando que se multipliquem, a humanidade enfren88
Dias Gloriosos
tar um terrvel problema tico, cujo nus lhe pesar sobre os

ombros de maneira lamentvel.
A superioridade, que se destaca na criatura humana e
que tem significado, no aquela que provm da raa, da condio social, portanto, da sua origem fsica, mas sim, a que
decorre dos valores morais, das conquistas intelectuais aplicadas na construo do bem e do progresso humano, o que
constituiria uma verdadeira aristocracia, porm, de natureza
espiritual.
O aperfeioamento das raas como o do corpo humano
advir como consequncia da lei do progresso, conforme j
vem sucedendo desde o surgimento dos mesmos, que apresentam, atravs dos milnios, alteraes bem significativas para
melhor tanto na formao como na resistncia a doenas e a
processos degenerativos. Essa ocorrncia resulta da seleo natural, o que no deixa de ser fruto do desenvolvimento moral
do prprio Esprito nas sucessivas reencarnaes, modelando
a roupagem mais equilibrada e favorvel ao seu crescimento
interior.
Sem que se pretenda obstaculizar o progresso da investigao nos mais diferentes campos de estudo e desenvolvimento, conveniente jamais esquecer que a Cincia sem Deus
brutaliza o homem e o ensoberbece, alucinando-o e, s vezes,
envilecendo-o.
A compreenso da ordem e do equilbrio que vigem no
Cosmo, tendo como base o Criador, torna possvel o trabalho
cientfico digno e tico, auxiliando o ser humano no seu desenvolvimento intelectual, moral e espiritual, na busca da sua
plena realizao como cooperador da obra Divina.
89
14
M U D A N A D E SEXO
constituio do ser orgnico decorrncia das suas necessidades evolutivas, que so trabalhadas pelo perisprito na condio de modelo organizador biolgico.
Trazendo impressos os mecanismos da evoluo nos
tecidos sutis da sua estrutura ntima, plasma, a partir do
momento da concepo, o corpo no qual o Esprito se movimentar durante a vilegiatura humana, a fim de aprimorar o
carter e resgatar os compromissos negativos que ficaram na
retaguarda.
Trabalhando nos cdigos genticos do DNA, aciona as
molculas fornecedoras das clulas que programaro a forma,
enquanto o Esprito se encarrega de produzir os fenmenos
emocionais e as faculdades psquicas.
Assim sendo, herdeiro de si mesmo, promovendo os
meios de crescer interiormente atravs das experincias que
ocorram numa como noutra polaridade sexual.
Em se considerando as graves finalidades do aparelho gensico, na sua funo reprodutora, ele repositrio de
91
hormnios especiais, que trabalham conjuntamente com os

outros das demais glndulas de secreo endcrina, de forma que o equilbrio fsico, emocional e intelectual se expresse
naturalmente, sem traumas ou disfunes que decorrem dos
problemas que ficaram por solucionar.
A libido impulsiona o indivduo para a realizao criativa e produtiva, quando se expressa com moderao, sendo
natural decorrncia ancestral do instinto por cuja faixa o ser
transitou durante largo perodo e cujas marcas permanecem
dominadoras.
A qualquer distonia de sua parte, logo surgem distrbios
neurticos e comportamentais que afetam perturbadoramente
o processo reencarnatrio, a ela fortemente vinculado.
Essa poderosa energia motora exige cuidadosa canalizao, a fim de produzir fenmenos harmnicos, que estimulem
ordem, realizao dignificadora, porquanto, assim no sendo, a sua fora irrompe como caudal desordenado que passa
deixando escombros.
O uso adequado da funo sexual - sintonia entre a psicologia e a fisiologia da polaridade - proporciona bem-estar e
facilita o crescimento espiritual, sem gerar amarras com a retaguarda do instinto, assim como, tambm com as Entidades
perversas e viciadas que a ela se vinculam.
A sua abstinncia, quando a energia que exterioriza
trabalhada e transformada em fora inspirativa e atuante pelos
ideais de beleza, de cultura, de sacrifcio pessoal, igualmente
propicia equilbrio e empatia, j que o importante o direcionamento dos seus elementos psquicos, que tm de ser movimentados incessantemente, porquanto para isso so produzidos.
Em decorrncia, de fundamental importncia que o
Esprito reencarnado se sinta perfeitamente identificado com
a sua anatomia sexual, mantendo os estmulos psicolgicos em
consonncia com a mesma.
92
Dias
Gloriosos
Quando a ocorrncia diversa - funo emocional diferente da forma fsica - encontra-se em reajustamento, que
dever ser disciplinado, evitando a permisso do uso indevido,
que proporciona agravantes mais severos para o futuro.
Eis por que de vital importncia o respeito que os pais
devem manter em relao ao sexo dos seus filhos, evitando
interferir psiquicamente no processo da sua formao, quando
o zigoto comea a definir a futura forma consoante o mapa
crmico do reencarnante.
natural que se tenha opo por essa ou aquela expresso sexual para o ser amado; no entanto, no deve ser to
preponderante que, em se apresentando diferente do que se
deseja, o amor sofra efeitos negativos. Outrossim, a invigilncia que pode originar-se na genitora optando e impondo o seu
desejo sobre o ser em desenvolvimento, poder contribuir para
alterar a constituio molecular, atendendo-lhe psicocineticamente a aspirao. No obstante, porque fora da programao
evolutiva do Esprito, essa mudana pode trazer-lhe prejuzos
emocionais e comportamentais.
A estrutura gentica em elaborao do corpo constituda
por elementos poderosos, embora sutis, que atendem aos planos
energticos que agem sobre ela. Assim, a mente do reencarnante
- conscientemente ou no - como a dos seus genitores, interferem expressivamente na construo da sua anatomia, agindo
diretamente nos genes e seus cromossomos, se a vontade atuante
se fizer forte e constante. Essa ao psquica pode alterar, na estrutura do DNA os pares de purinas e pirimidinas, modificando
as disposies estabelecidas e em formao. Tal ocorrncia no
rara, antes muito mais numerosa do que se tem detectado,
particularmente nas vezes em que o Esprito imprime sinais que
traz de existncias transatas - suicdios, homicdios, acidentes
- ou de condutas que se fixaram profundamente no cerne do
ser, ressurgindo agora na forma nova.
93
Da mesma maneira, filhos com anatomia diferente da

herana espiritual - em alguns casos como efeito da preferncia dos seus pais, especialmente da me que a trabalhou psiquicamente mantendo a aspirao exagerada do que cultivou
durante a gestao - apresentam transtornos de expresso e
comportamento que devem ser corrigidos na infncia, a fim de
se no tornarem afligentes no perodo da adolescncia, quando da definio dos rgos e caracteres anexos do sexo.
A orientao cuidadosa e enriquecida de amor reestrutura o binmio forma-emoo, facultando a existncia saudvel, sem angstias nem desassossegos.
De maneira mais grave poder acontecer quando os estudiosos da engenharia gentica, nos seus ensaios ambiciosos,
pretendendo interferir nas vidas, reprogramarem, atravs dos
cdigos genticos do DNA, os sexos j em vias de formao,
para que se alterem, mudando a anatomia e a funo.
Nesses casos, permanecendo a programao espiritual,
que passaria a sofrer ingerncia externa, surgiro indivduos
com complexos problemas de conduta nessa rea, desde que
fortemente necessitados da experincia na polaridade primitiva que foi modificada. Encontrando-se noutra, que lhe no
responde aos anseios dos sentimentos nem s necessidades psquicas, desarticulam-se interiormente.
Existem j incontveis ocorrncias dessa natureza, que
terminam em fugas terrveis para as drogas que geram dependncia, que desgastam e levam consumpo, quando no se
atiram aos suicdios desesperados para fugir do conflito que os
aturde e dilacera, acreditando no ter soluo nem razo para
continuarem vivendo.
A questo sexual muito delicada e profunda, estando a
exigir estudos srios, sem as solues da vulgaridade, apressadas e levianas, que pretendem resolver as situaes conflitivas
mediante sugestes para comportamentos insensatos, que vio94
Dias Gloriosos
lentam as estruturas morais do prprio ser, que passa ento a

experimentar distonia psquica ntima ou desprezo por si mesmo, embora mantendo aparncia de triunfo que se encontra
distante de o haver conseguido.
No momento da concepo, o perisprito atrado por
uma fora incomparvel s clulas que se vo formando, nelas
imprimindo automaticamente, por fora da Lei de causa e efeito, o que necessrio sua evoluo, incluindo, sem dvida, o
sexo e suas funes relevantes.
A ingerncia externa, alterando-lhe a formao somente
trar inconvenientes, prejuzos e distonias morais.
A engenharia gentica, medida que penetrar nas origens
da vida fsica, poder oferecer uma contribuio valiosssima,
desde que no se imponha a vacuidade de interferir nos quadros
superiores da realizao e construo do ser humano.
O corpo produz o corpo, que herdeiro de muitos caracteres ancestrais da famlia, que sofre as ocorrncias ambientais, mas s o Esprito produz o carter, as tendncias, as qualidades morais, as realizaes intelectuais, o destino...
Eis por que, na v tentativa de mudar-se o sexo, na formao embrionria ou noutro perodo qualquer da existncia
fsica, desafia-se a lei de harmonia vigente na Criao, o que
provocar distrbios sem nome na personalidade e na vida
mental de quem lhe sofrer a ingerncia.
Todo o corpo merece respeito e cuidados, carinho e zelo
contnuos, por ser a sede do Esprito, o santurio da vida em
desenvolvimento. No entanto, na rea sexual, tendo-se em vista a finalidade reprodutora, o intercmbio de hormnios poderosos quo relevantes, o ser convidado a maior vigilncia
e disciplina.
Educar o sexo mediante conveniente disciplina mental
o desafio para a felicidade, que todos enfrentam e devem
vencer.
95
As amarras aos vcios sexuais vm retendo milhes de

homens e mulheres na retaguarda das paixes, reencarnando-se com difceis e desafiadores problemas que aguardam
dolorosas solues. E porque se no querem sacrificar, a fim
de equacion-los, permanecem em situaes penosas quanto
aflitivas.
Todo abuso ao corpo e particularmente ao sexo perpetrado conscientemente, gera dano equivalente, que permanecer aguardando correspondente soluo por aquele que se
infligiu a desordem, passando a sofr-la.
Diante, portanto, de qualquer dificuldade que se experimente, ou em face das decises graves que aguardam atitude decisria, sempre se poder perguntar ao Amor como
resolv-las, e esse Amor que se manifesta em toda parte, sem
os condimentos das paixes perturbadoras, responder com
sabedoria meridiana que, atendida com cuidado, proporcionar equilbrio e paz, impulsionando o Esprito pelo rumo bem
orientado, pelo qual atingir a meta para cujo fim se encontra
reencarnado.
96
15
PERSONALIDADES MLTIPLAS
om a identificao do subconsciente na dcada de

1880/90, o professor Pierre Janet concebeu que os
fenmenos medinicos de natureza intelectual poderiam ser explicados como resultado de patologias que se
apresentavam como personalidades mltiplas ou parasitrias.
Essas personificaes teriam origem em diversas ocorrncias
durante a existncia do ser, particularmente no perodo infantil, quando o mesmo, acalentando sonhos e ambies comportamentais, no conseguindo torn-los realidade na idade adulta, os arquivava no subconsciente, a ficando at o momento
em que se faziam exteriorizar, dando a impresso de tratar-se
de manifestaes das almas dos defuntos.
De certo modo, tambm seriam, segundo o eminente
mestre, resultado de estados histeropatas - considerando-se
que estava na moda atirar-se no poo da histeria tudo quanto fosse ignorado na rea das desconhecidas psicopatologias
- e que podiam ser evocados, mesmo que inconscientemente,
quando ento assumiam predominncia na conscincia atual.
97
Divaldo
Pereira Franco/Joanna de Angelis
A tese arrojada seria resultado das incurses realizadas pelo Dr. Jean Martin Charcot nos pacientes psicopatas
do Hospital de la Bictre, em Paris, quando foram estudados,
particularmente mulheres, mediante a tcnica da hipnose, facultando-lhes as irrupes dos desarranjos emocionais que se
convertiam em catarse liberativa dos conflitos e traumas de
que eram portadores.
Sem qualquer dvida, muitos anelos no realizados se
arquivam nos refolhos da alma, nas camadas do subconsciente
como do inconsciente que, de alguma forma, podem interferir
na conduta dos seres em diferentes perodos da sua existncia
corporal.
Os traumas decorrentes da no-concretizao desses desejos trabalham em favor de conflitos que os desestabilizam
emocionalmente, assomando, vez que outra, e predominando
no eu consciente em doentio mecanismo de exteriorizao.
A questo possui fundamentos lgicos, sem dvida, mas
no engloba todos os fatores que se encontram na sua psicopatognese.
Existem outros componentes para a compreenso das
personificaes parasitrias ou mltiplas, que no foram levados em conta, quais as interferncias dos Espritos desencarnados atravs de processos medinicos, alguns deles vigorosos,
que produzem estados obsessivos, enfermidades essas que esto a exigir das cincias psquicas maior investimento de perquirio, anlise e estudo to profundo quo cuidadoso.
Na sua condio de ser eterno, o Esprito experimenta
inumerveis oportunidades para desenvolver a sua capacidade
iluminativa, portador que de valiosos tesouros que lhe so
oferecidos pela Divindade. E como nem sempre sabe conduzir-se, aplica-os egoisticamente, atabalhoada ou insensatamente, gerando dificuldades para si mesmo no carreiro das mltiplas reencarnaes que tem pela frente.
98
Dias Gloriosos
Inexperiente, a princpio, compromete-se, e retorna para

reparar, reaprender, adquirindo o discernimento que lhe ser o
condutor do livre-arbtrio, moderador das atitudes, nem sempre auscultado, dando surgimento a lutas desastrosas e a conquista de recursos que somente o perturbam, quando no do
origem a animosidades graves, a dios que se arrastam pelos
sculos, a emaranhados de sofrimentos que deve enfrentar ao
longo do processo de crescimento interior.
Muitos desses inditosos campeonatos de insensatez do
margem a ressentimentos e rancores naqueles que lhes sofreram a constrio vergonhosa, a traio descabida, as manobras
desonestas, e que, no desculpando, se resolvem pela condio
de cobradores dos danos sofridos, vinculando-se-lhes mediante as ondas de dio que os atraem e os imantam em sofrido
processo psicopatolgico desconcertante.
Por isso mesmo, as obsesses, ou constries fsicas e
psquicas dos Espritos sobre os indivduos humanos, grassam
volumosas, aumentando, cada dia, como recurso de depurao moral para os que dilapidam as leis em benefcio prprio.
Naturalmente, a Divindade no necessita de que vtima
alguma se converta em cobrador de dvidas, em algoz do seu
prximo, mesmo que dele haja sofrido abusos numerosos, porquanto dispe de mecanismos prprios para cada atentado,
insculpidos na conscincia de todas as criaturas. No entanto, o
estado primrio da vtima, igualmente sintonizado com aquele que a feriu e magoou, estabelece uma identificao psquica
e vibratria que propicia a interferncia nos campos de fora
mental, dando surgimento aos mecanismos parasitrios das
dolorosas perseguies espirituais.
Esse captulo dos mais dolorosos que existem no intercmbio entre os Espritos, porque, medida que o antigo
algoz expunge, mesmo sem o saber, aquele que lhe foi vtima
se transfere para o nefando lugar daquele a quem combate.
99
Divaldo Pereira
Franco/Joanna
de Angelis
Ao fazer-se juiz e cobrador, transforma-se em sicrio e injusto

aplicador da pena.
Somente a Conscincia Csmica, porque justa e sbia,
dispe dos meios hbeis para reequilibrar os relacionamentos
doentios, anular as irregularidades praticadas, substituir os
danos proporcionados por bens produzidos em etapa nova.
Conhecendo em profundidade o passado de ambos os
litigantes - vtima e verdugo - avalia com justeza e sabedoria
os fatores que geraram os males, as circunstncias em que tiveram lugar, os comprometimentos danosos, recorrendo aos
instrumentos de depurao atravs do amor, da benevolncia,
da caridade, do perdo, para refazer o caminho da fraternidade e a todos tornar amigos, auxiliando-os a compreender que
os erros, os equvocos so experincias inevitveis da injuno
evolutiva.
Isto posto, muitas das personalidades mltiplas que se
apresentam nas psicopatologias, so presenas espirituais que
esto interferindo na conduta dos seres humanos, necessitando
de conveniente terapia capaz de despertar-lhes a conscincia,
demonstrando-lhes o lamentvel campo em que laboram com
incalculveis prejuzos para elas mesmas.
No fcil o tentame, como no fcil nada de nobre
e de dignificante que se pretenda realizar. Tudo na vida so
desafios de alto porte, que exigem investimento de responsabilidade e de trabalho, a fim de alcanar resultados positivos.
Porm, a pacincia revestida de compaixo pelo perseguidor e
a orientao dignificadora ao perseguido com outros contributos conseguem alterar a paisagem vigente e, s vezes, libertar
um do outro, os combatentes da alucinao odienta.
No prprio indivduo esto os receptculos nos quais se
acoplam aqueles que se sentem por eles defraudados e se resolvem por tomar providncias recuperadoras. Por isso, enquanto
no ocorra uma real mudana de intenes do paciente, uma
100
Dias
Gloriosos
alterao vibratria de atividade mental e moral, ei-lo predisposto interferncia negativa, presena da personalidade
intrusa que age por seu intermdio, tomando-lhe o controle
fsico e mental de acordo com a profundidade e a gravidade do
delito que os identifica e enlaa.
Simultaneamente, podem-se encontrar tambm como
fator propiciatrio presena de personificaes parasitrias
as reminiscncias no diludas no inconsciente, no qual esto
registradas as existncias pretritas, particularmente aquelas
em que houve predominncia de experincias fortes, que continuam ressumando desses profundos alicerces e depsitos,
assumindo controle sobre o eu atual.
So, quase sempre, recordaes de comportamentos
muito severos que se gravaram com vigor nos painis da alma
e automaticamente ressurgem, sobrepondo-se ao estado de lucidez, e passando a dirigir as atitudes presentes.
Imperiosas impresses e vigorosas condutas vividas permanecem ditando sua forma de ser e gerando descontrole no
psiquismo, cuja predominncia leva o homem e a mulher a
conflitos sexuais, emocionais, vivenciais muito afligentes.
A histria de cada vida est impressa no prprio ser, que
se encontra vinculado a todos os atos e fatos que tiveram predominncia nas suas existncias anteriores. O hoje continuidade do ontem, assim como ser prosseguido no amanh.
Afinal, o tempo imutvel na sua relatividade e todos os indivduos, todas as coisas passam por ele conduzindo a carga das
realizaes que sejam pertinentes a cada qual.
muito complexo e delicado o captulo das personalidades mltiplas ou das personificaes parasitrias, em razo da
indestrutibilidade da vida, da imortalidade da alma e do intercmbio que existe entre todos os seres viventes, em particular
entre os Espritos, que so todas as criaturas, mesmo tendo-se
em vista as diferenas dos nveis evolutivos em que estagiam.
101
Divaldo Pereira Franco/Joanna de Angelis.
Jesus, o Psicoterapeuta por excelncia, advertiu com sabedoria e solicitude: - No faas a outrem o que no desejares
que te faam, demonstrando que de acordo com a sementeira,
assim ser a colheita.
A sade integral, portanto, ser sempre o resultado de
uma conscincia sem culpa, de um corao dulcificado e de
uma conduta equilibrada.
102
16
MORTE E RENASCIMENTO
ser integral viajante da Eternidade realizando o seu

progresso etapa-a-etapa, de tal forma que as experincias vividas em cada jornada carnal estabelecem
os mecanismos da evoluo em referncia prxima, facultando-lhe intrmino desenvolvimento.
Desde quando criado, experimenta as incessantes transformaes que o fazem desabrochar, arrebentando a masmorra em que se encarcera e crescendo na busca da sua destinao
eterna - a perfeio relativa - que ainda no lhe dado vislumbrar por falta de recursos e aptides que lhe capacitem o
entendimento em profundidade.
Cada realizao conseguida se lhe insculpe de forma
irrecusvel nas tecelagens mais delicadas da organizao sutil, que o perisprito, o veculo modelador que lhe programa
os futuros comportamentos para o processo de adiantamento moral no campo da matria. Constitudo de energia especfica e plasmtica, esse corpo intermedirio encarrega-se de
registrar todas as ocorrncias morais e mentais que devero
103
Divaldo
Pereira Franco!Joanna de Angelis
consubstanciar a futura forma, o mecanismo de recuperao,

o instrumento de converso de valores que so necessrios,
tendo em vista a prpria depurao.
Em face da conduta durante a existncia fsica, de certo
modo vo sendo delineados os processos para a libertao pelo
veculo da morte, cuja ocorrncia muito mais grave do que
pode parecer ao observador menos cuidadoso.
Morre-se ou desencarna-se conforme se vive. Os pensamentos e atos so implacveis teceles que se responsabilizam
pelo deslinde final que liberta o Esprito do corpo.
Desse modo, a ocorrncia terminal, encarregada de produzir a desencarnao, resultado de todo o processo vivido
durante o estgio orgnico. Cada qual experimenta o curso
libertador de acordo com o procedimento mantido enquanto encarnado, o que se lhe transforma em futuros programas
existenciais.
Uma desencarnao violenta no apenas produz grande
perturbao, como tambm poder responder pelo difcil porvindouro processo de renascimento corporal.
O suicdio, largamente programado, produz-lhe fundos
traumas, elaborando uma prxima reencarnao que se lhe
torna muito sofrida, desde a gestao com numerosas complicaes antes e durante o parto, isto quando no malograda por insucessos muito dolorosos. O enforcamento, por
exemplo, elabora um renascimento sob a constrio do cordo
umbilical em grave asfixia; o envenenamento estabelece o recomeo sob leses cerebrais irrecuperveis resultantes da anxia; o afogamento gera ruptura da placenta antes do parto; o
despedaamento do corpo, porque se atirou das alturas ou sob
veculos pesados, ou mutilaes propositais, programa retorno
sob posio inadequada, com impossibilidade de liberao, ou
d lugar a deformaes congnitas, tais como desestruturao
do conjunto orgnico e outras anomalias graves...
104
Dias Gloriosos
A forma angustiante do renascimento no impede, antes se vincula existncia que se far assinalar pelos efeitos
danosos do autocdio, que sempre um mecanismo vergonhoso e cruel para o Esprito que fora ausentar-se da matria.
Ningum, portanto, se evade impunemente dos deveres, sem
que no volte a encontr-los mais complexos e exigentes para
serem solucionados.
So as condutas suicidas que respondem pelos processos degenerativos a que so submetidos muitos indivduos que
passam na Terra, a arrostar as consequncias dessa insnia,
dessa rebeldia contra as Soberanas Leis.
O ato desastroso, mediante o qual o infrator deseja fugir
da conscincia, mais se lhe fixa, impondo repetio do fenmeno da morte para aprender como respeitar os impositivos
da vida.
Por outro lado, quando a partida da Terra se d por acidentes que produzem grande pavor, esses podem comprometer o futuro retorno matria atravs de sofrimento custico
que, por sua vez, se refletir como aflies incessantes durante
a jornada porvindoura, apresentando dores e conflitos inquietantes.
A criatura humana est sempre a semear e a colher dentro de um fatalismo de que no se pode evadir, porquanto o
mesmo constitui o meio salutar e nico para o desenvolvimento de todos os valores que se lhe encontram nsitos.
Morte e renascimento so processos que se completam,
por fazerem parte do mesmo fenmeno da vida. Porque o Esprito o determinante da prpria experincia iluminativa,
tudo quanto elabora mentalmente e transforma ou no em
ao, se lhe constituir patrimnio pessoal, adquirindo mais
significado quando concretizado atravs dos atos.
O pensamento poderoso veculo, no apenas de comunicao e de crescimento individual, mas tambm de energia
105
vigorosa que se movimenta no Universo, fora cocriadora que

o Esprito possui para ascender do primarismo s cumeadas do
progresso. Por isso mesmo, deve ser muito bem direcionado,
porque a toda emisso de onda mental corresponde uma sintonia equivalente, que se transformar em construo feliz ou
desventurada conforme o contedo de que se faa portadora.
As marcas de nascimento, mais do que procedentes de
fatores genticos, so sinais programados pelo Esprito, consequentes forma como lhe ocorreu a desencarnao anterior
e que se imprimem nos cdigos do DNA, qual se d com os
fenmenos do parto feliz, complicado ou malsucedido.
Antigo refro assinala: Tal vida, qual morte, e podemos
acrescentar que, de acordo com a morte assim ser o recomeo
da vida.
106
17
SOBREVIVNCIA E INTERCMBIO
essaltam, durante o processo da evoluo antropolgica e psicolgica do ser humano, os processos do

intercmbio espiritual, demonstrando, saciedade, a
sobrevivncia do Esprito ao fenmeno biolgico da disjuno
celular.
Responsvel pela aquisio dos implementos orgnicos
de que necessita para evoluir, o ser eterno plasma, em cada
etapa a que se submete, os equipamentos hbeis para que desabrochem as faculdades que lhe so inerentes, oferecendo campo sua finalidade.
Antes, porm, de que se conscientizasse desse mecanismo, a morte sempre se apresentou como a cessao do princpio da vida, mergulhando, aparentemente, a realidade na
consumpo das formas.
O medo do aniquilamento total, a falta de discernimento entre o real e o mitolgico, a predominncia do instinto de
preservao da espcie levaram o homem primitivo observao da ruptura brutal da vida, quando surgia avassaladora
107
Divaldo
a fora da morte. Sem capacidade para discernir ou logicar,

agindo mais por automatismo do que pela razo, a dor da perda de algum se lhe tornava avassaladora, asselvajada.
Em tal ocorrncia, no silncio da furna em que se refugiava, passou a ser visitado pelos seres que os seus olhos viram
diluir-se no silncio morturio, e, inevitavelmente, se lhe instalou na alma o pavor ante aqueles que retornavam, tentando
comunicao.
Antes disso, porm, no perodo paleoltico, o culto das
pedras foi a forma primria pela qual passou a expressar a sua
manifestao inicial de crena, quando procurou representar a
efgie humana por meio de seixos, nos quais pintava o prprio
ser, toscamente, com linhas primitivas, porm, esquematizadamente. Logo depois, o processo de evoluo do pensamento
levou-o a insculpi-lo em barro, osso, madeira e na prpria pedra, atravs de linhas mais bem definidas, logo arrumando-as
em torno das fogueiras com que se aquecia.
Originou-se, ento, o culto xamanista, e surgiram os
primeiros sensitivos que se no davam conta de ser os instrumentos da fenomenologia, que se veio expressar por intermdio do movimento, das quedas de pedras.
Foi um largo pego entre as primeiras manifestaes
visuais at o momento do contato palpvel, no qual foram
entretecidas as primeiras comunicaes que facultaram o intercmbio entre as duas esferas da vida, surgindo a ponte da
mediunidade para a realizao do cometimento.
Nas paredes escalavradas das covas onde se ocultava,
ante o crepitar das labaredas devoradoras do fogo, surgiam
formas, a princpio vagas, imprecisas, que se foram condensando com o tempo at se transformarem nos fantasmas dos
ancestrais desaparecidos, que teimavam em permanecer, embora o pavor estampado na face grotesca do ser humano com
quem desejavam manter comunicao.
108
Dias Gloriosos
To insistente se tornou esse fenmeno, que a sua

inevitabilidade proporcionou-lhe a aceitao receosa de incio, para definir-se com o tempo, tornando-se patrimnio
da Humanidade.
A observao natural e contnua do sucesso criou instrumentos para faz-lo suceder, agora por interesse dos visitados, em face da constatao que somente ocorria quando
determinados seres do grupo estavam presentes. Essa identificao do mecanismo gerador facultou a seleo daqueles que
se faziam intermedirios, dando lugar ao surgimento de mais
sofisticados cultos, da magia, da feitiaria - proibida em todas as legislaes ancestrais, o que demonstra a sua existncia
- dos portadores dos recursos que podiam proporcionar tais
manifestaes.
Imantado aos atavismos antigos, principalmente o pavor do desconhecido, que sempre se apresenta como perigo
segurana do ser, o pensamento, passando pelas etapas de
crescimento, deu curso criao dos mitos como forma de
absorver essa realidade que no podia entender.
Desenvolvendo-se em um meio hostil - os fenmenos
ssmicos terrificantes, os animais ferozes, os grupos que se antagonizavam, as doenas agressivas e devastadoras, a ausncia
de alimentao adequada que se apresentava primria como a
prpria vida o homem primitivo passou a haurir inspirao
e conhecimento nas instrues que lhe passaram a chegar atravs dessa comunicao com os antepassados.
Mediante pequenas, quase insignificantes sugestes,
esses imortais se propuseram a orientar os humanos que
permaneciam no corpo, apontando-lhes caminhos que lhes
facilitassem a marcha, lhes diminussem as penas, socorrendo-os ante os desafios pesados, o que iria proporcionar
no futuro, o profetismo, as intervenes miraculosas, o fanatismo e a equivocada submisso aos seres desencarnados,
109
Divaldo
Pereira
Franco/ Joanna
de Angelis
que teriam ficado encarregados de disciplinar e orientar a

vida humana, o que ainda permanece em muitas mentes
como arqutipo dominante.
Naquele perodo, era compreensvel que o fato sucedesse
merecendo aceitao, desde que proporcionando ajuda, at o
momento em que o homem adquiriu a razo, o discernimento, dando-se conta que a morte somente processo de transformao e no de miraculosa sublimao, podendo, ento,
discernir o que deve ou no aceitar como diretriz emanada do
mundo espiritual.
Para alcanar esse patamar de compreenso da legitimidade da vida nos dois planos da existncia evolutiva do ser,
transcorreram milnios de aprendizado e de observaes, at o
momento da chegada do Espiritismo com o seu arsenal valioso, igualmente fornecido pelos prprios seres que o constituram junto a Allan Kardec, o seu Codificador.
Da furna escura, clareada pelas chamas inquietas, aos
santurios erguidos para essa finalidade, foi um passo; do silncio e das sombras onde melhor ocorriam para os recintos
equivalentes pelo prprio homem elaborados, tambm se fez
resultado natural da observao, multiplicando-se, medida
que se dava o crescimento mental e social dos indivduos, para
haver a inevitvel ocorrncia de os mortos passarem a conduzir
os vivos.
Na Antiguidade oriental, nos templos suntuosos ou
diante das estrelas, as comunicaes se processavam sob a evocao dos deuses - que no passavam dos prprios Espritos
que se fizeram respeitar pelas aes desenvolvidas junto aos
homens - que se predispunham a atender as solicitaes humanas, estabelecendo regras, formalismos, auxlios compatveis com o entendimento dos consulentes que os buscavam.
Certamente, nem todos aqueles que se vinham comunicar eram portadores da elevao que lhes facultasse orien110
Dias Gloriosos
taes saudveis. Muitos deles, apegados s paixes a que se

submeteram antes do tmulo, volviam e impunham as suas
vontades caprichosas, violentas e sanguinrias, tornando-se
responsveis pelas hediondas contribuies que perturbaram
a marcha do progresso por largo perodo.
Muito compreensvel esse acontecimento, tendo-se em
vista tambm o estgio de conscincia em que se encontrava a
sociedade, que emergia da tribo para as primeiras experincias
da civilizao futura, na qual, ainda infelizmente, predominam as tendncias dissolventes e os hbitos insensatos, levando-a a retrocessos e recidivas de erros, por meio dos quais galga, a pouco e pouco, os degraus do progresso e da liberdade.
Os historiadores do Oriente como do Ocidente anotaram em pginas ricas de beleza e em fastos emocionantes os
acontecimentos de que foram instrumentos ou que lhes chegaram ao conhecimento atravs do relato das testemunhas
autnticas, sobre o intercmbio espiritual com os homens e
os resultados desse labor profcuo, que hoje constitui recurso
emulador para a existncia saudvel na Terra e a certeza do
prosseguimento da vida aps a morte fsica.
Xenofonte, no seu Daemon de Scrates, coloca na boca
do filsofo esta informao: "Esta voz proftica fez-se ouvir a
mim em todo o curso de minha vida; ela certamente mais
autntica do que os pressgios tirados dos vos ou das entranhas dos pssaros: eu chamo-a de Deus ou Daemon. Tenho
comunicado aos meus amigos as advertncias que recebi. E
at o presente, a sua voz jamais afirmou algo que tenha sido
inexato."
Mas, no apenas Xenofonte, seno Plutarco, Plato e
outros discpulos afirmam as comunicaes mantidas pelo sbio com o mundo espiritual.
Confirmando o estgio primitivo de alguns dos comunicantes, refere-se ainda Plutarco ao incidente verificado com
111
Brutus, quando foi defrontado por um Esprito, que lhe informou, peremptrio: Eu sou teu anjo mau, Brutus, e tu me vers
perto da cidade dos Filipenses", ao que o corajoso guerreiro
respondeu: - "Est bem, pois eu ver-te-ei l".
Posteriormente, perseguidos de forma inclemente por
Antnio e Octaviano, Cssio e Brutus, foram derrotados nos
campos de Filipos, na Macednia, no ano 42 a. C.
Sem resistncia moral para enfrentar a derrota, incapaz de salvar a Repblica, Brutus atirou-se sobre a ponta de
uma lana que o matou, confirmando o vaticnio infeliz do
seu anjo mau.
Compreendendo-se que o mundo real o causal, que
o espiritual o da origem do ser e no da sua consequncia,
facilmente se entender que a demonstrao da imortalidade
partiu, portanto, da esfera psquica e no da fsica, despertando a conscincia adormecida no corpo para as finalidades da
evoluo a que se encontra adstrita.
Possuindo maior viso da realidade e vivendo-a em plenitude, o Esprito pode com maior preciso informar quais
so os valores e objetivos verdadeiros que valem a pena ser
buscados e cultivados, dando sentido existencial experincia
orgnica, que ento se reveste de alta significao psicolgica.
O intercmbio espiritual atingindo, na atualidade, elevadas expresses culturais e cientficas, elucida vrias ocorrncias que permaneciam sombreadas na rea do comportamento, da sade, da religio, do pensamento, ao mesmo tempo
oferecendo um imenso elenco de recursos para tornar a existncia fsica mais significativa e atraente, sobretudo, em face
da contribuio em torno do sentido de continuidade que a
morte no interrompe.
Essa convico preenche os terrveis vazios existenciais,
concitando ao cultivo da beleza, do progresso e do amor na
busca da plenitude.
112
Dias
Gloriosos
Diante disso, o ser humano deixa de ser joguete de foras absurdas e casuais, que o teriam elaborado e conduzido,
para tornar-se o autor consciente das suas realizaes, desenvolvendo os valores subjacentes que o exornam e lhe aguardam a contribuio.
A vida, na sua constituio eterna, todo um continuum
que no cessa, tornando-se mais atraente e desafiadora, quanto mais conquistada e se progride.
O ser humano est fadado glria do infinito atravs
da sua imortalidade. O sonho em torno do aniquilamento,
como mecanismo psicolgico de fuga da luta e da realidade,
no passa de pesadelo que aturde as mentes que anelam pelo
torpor, pelo nada, como recurso de autodestruio capaz de
eliminar-lhes a amargura e os conflitos que deram surgimento
a esse desinteresse existencial que perde o sentido e sucumbe
nas aspiraes de vida e de eternidade.
Logo aps publicar o seu A Morte de Deus, e fazer que
fosse ouvida a voz do louco procurando-O, Nietszche, j anteriormente atormentado, mergulhou sombriamente e em definitivo no abismo da idiotia, desencarnando, menos de um
ano aps, sem conscincia, sem lucidez. De alguma forma,
conseguira retratar a prpria amargura e descrena, atravs da
personagem infeliz e psicopata que corria para a praa procurando por Deus...
Por sua vez, Heine, que tambm O combatera sistematicamente, em um ps-escrito no seu livro O Romanceiro, assegurou: - "Sim, voltei a Deus. Sou o filho prdigo... H, afinal
de tudo, uma centelha divina em cada criatura humana".
Por outro lado, Schopenhauer concluiu: "O mundo fsico no me, mas simplesmente a ama do esprito vivo de
Deus dentro de ns".
A realidade da sobrevivncia do Esprito e do seu intercmbio com os homens encontra-se nsita no prprio ser, e os
113
Divaldo
Pereira
Franco! Joanna de Angelis
fenmenos exteriores tm como finalidade torn-lo consciente,

quando imerso na matria, a fim de que faa a sua existncia
mais saudvel, otimista, criadora, de forma que possa crescer
incessantemente, adquirindo, mediante as experincias novas,
os recursos que o capacitem para a evoluo que o aguarda.
Tal a mensagem que, ressaltando de todos aqueles que
buscam o comportamento racional da imortalidade e da comunicabilidade dos Espritos, se encontra ao alcance de quantos se empenhem por tornar a prpria existncia apetecvel,
superando os arqutipos destrutivos que lhe remanescem no
inconsciente e, s vezes repontam, atormentando com a elaborao das fantasias do aniquilamento e da consumpo da
vida.
114
18
REGRESSO DE MEMRIA
esquecimento do passado constitui verdadeira misericrdia de Deus para com as Suas criaturas, porquanto faculta o recomeo em novo corpo sem a carga das lembranas tormentosas resultantes dos feitos negativos
perpetrados em existncias passadas. Outrossim, favorece com
o olvido das atividades nobilitantes e dos afetos especiais que
ho constitudo emulao para o prprio progresso.
A recordao das ocorrncias danosas acarretaria, sem
dvida, uma alta carga de sofrimento derivado do remorso,
que dificultaria o prosseguimento dos compromissos elevados. Em consequncia, poderia tornar-se um motivo de
desnimo gerador de estmulos prejudiciais para o abandono dos deveres ou o medo de enfrentamento dos novos
desafios. Ademais, a lembrana detalhada de determinados
fatos traria memria a presena de compares igualmente
comprometidos, ou pessoas outras vitimadas, ou ainda responsveis pelo desar, assim aumentando a animosidade em
relao a esses ltimos.
115
Por outro lado, a revivescncia dos momentos gloriosos,

das afeies especiais se, de uma forma, pudesse transformar-se
em emulao para a continuidade do esforo, faria correr o risco,
de eleies especiais em detrimento de novas vinculaes afetuosas, o que diminuiria o crculo de crescimento fraternal na busca
da imensa famlia universal.
Merece ainda considerar-se que a carga das lembranas
da existncia atual constitui j um grave comprometimento.
Caso se adicionassem aquelas que provm de experincias
transatas, por certo perturbariam o mecanismo homeosttico
ou de equilbrio do indivduo, em razo de no ser possvel
suportar-se a soma de emoes que ultrapassam a capacidade
de resistncia fisiopsquica.
O organismo humano portador de um limite de energia prpria para suportar emoes e sensaes at certo ponto que, superado, se transforma em desajuste dos seus sutis
equipamentos psquicos, produzindo leses irreversveis. Por
essa razo, muitos seres interexistentes, que convivem simultaneamente nas duas esferas da vida - a material e a espiritual
- quando no so moralizados ou no conseguem harmonizar
o comportamento com a estrutura psquica, derrapam em alucinaes, em distonias nervosas e mentais de difcil recuperao durante a existncia.
O ser humano, apesar de ainda deter-se em faixa mais
fisiolgica do que psicolgica, mais na sensao do que na
emoo, j vem granjeando valores que lhe facultam liberarse de algumas das constries impostas pelos atos infelizes
das reencarnaes anteriores, que lhe pesam na economia
ntima, gerando sofrimentos rudes, distonias afligentes e
problemas outros na rea dos relacionamentos interpessoais,
dos conflitos sexuais, dos desafios econmicos e financeiros, levando-o a maiores descalabros quando no a fracassos
muito perturbadores.
116
Dias Gloriosos
Tendo-se em vista que as Divinas Leis so de justia,

mas tambm de amor, cumpre que sejam restabelecidos os cdigos de honra que foram desrespeitados e sejam recuperados
os nveis de harmonia que os atos inditosos produziram.
A reparao dos erros , por isso mesmo, inevitvel, no
sendo necessrio de forma inexorvel que essa recuperao se
d exclusivamente atravs do sofrimento.
Jesus lecionou que o amor cobre a multido dos pecados,
e, diante da mulher equivocada que lhe lavou os ps na casa
de Simo, dominada pela ternura e pelo arrependimento da
existncia insensata que se permitia, liberou-a de maiores sofrimentos, confortando-a com a sugesto dignificadora: - Por
muito amares, teus pecados so-te perdoados!
Certamente no a liberou das consequncias dos atos
insanos, porque essas viriam naturalmente como resultado do
mau uso do livre-arbtrio. Demonstrou-lhe que atravs do amor
pode a criatura reabilitar-se de quaisquer aes nefandas que se
haja facultado, desde que se empenhe na reabilitao, que a
grande meta de todo aquele que busca crescer e ser feliz.
Assim, desde os primrdios da fenomenologia medinica e parapsicolgica os investigadores da psique humana
detectaram que nos seus arquivos atuais se encontram os registros dos comportamentos passados que, de certo modo, esto
a ditar-lhes novos procedimentos ou repeties de gravames
que se insculpiram como agentes de perturbao.
Nos processos de ecmsia ou recordaes espontneas
de vidas passadas, ou mesmo pelo concurso da hipnose, possvel reviver-se experincias esquecidas, por cuja contribuio
se pode explicar um sem-nmero de ocorrncias atuais.
Por outro lado, firmados nas infinitas possibilidades
dos arquivos do inconsciente atual como do profundo, nobres
psicanalistas encontraram nas ocorrncias da vida perinatal a
causalidade de muitos traumas, fobias, complexos de inferio117
Divaldo
Pereira
Franco/ Joanna
de Angelis
ridade e superioridade, narcisismo, perturbando a conduta dos

seus pacientes. Atravs dos recursos hbeis para esse fim, vm
realizando incurses exitosas, graas s quais liberam muitos
sofredores dos seus tormentosos estados d'alma, limpando-os
das marcas neles gravadas.
Quando no encontrando essas causas de desajustes na
fase atual nem na infncia dos enfermos, foram estimulados a
recuar a sonda da investigao e chegaram aos processos mais
profundos dos registros, aos arqutipos coletivos, que nada mais
so do que reminiscncias de outras reencarnaes, encontrando ali os fatores responsveis pelos distrbios que ora os
inquietam.
Identificando as causas, trabalharam teraputicamente
nos seus efeitos e contriburam para que muitos outros sofrimentos enigmticos cedessem lugar conscientizao das
mesmas, superando-as, atravs do repetir dos fatos, sob auxlio
e orientao que demonstram j terem tido lugar e no mais
deverem prosseguir emitindo ondas devastadoras sobre o psiquismo atual.
claro que, em tais evocaes sob hipnose ou induo
mais suave, o paciente no recorda plenamente a reencarnao
anterior, seno orientado a encontrar o fator que detona o
problema e que nele mesmo se encontra nsito.
A proposta desafiadora o inconsciente responde com
as matrizes danosas, facultando a revivescncia do mesmo e a
consequente liberao das suas cargas malvolas.
claro que o assunto apenas est comeando nessa rea
e muito se h de estud-lo, a fim de bem penetr-lo, evitando-se
que novas recordaes aumentem o somatrio do que j existe no
consciente, correndo-se o risco de produzir-se inarmonia homeosttica.
Ademais, nem todos os pacientes que forem objeto de
recordaes por tal processo se liberaro dos efeitos danosos
118
Dias Gloriosos
dos atos infelizes, isto porque se fazem necessrias a mudana

de comportamento para melhor, a alterao dos planos mentais identificando deveres esquecidos ou novamente desrespeitados, que constituiro recurso reparador, libertao dos resultantes crmicos.
A conscientizao da responsabilidade do ser humano
perante a vida -lhe a valiosssima terapia para a conquista da
sade fsica e mental, sobretudo para a realizao moral, cujos
prdromos de atividade nem sempre feliz se encontram nos
painis da mente profunda, nos alicerces do inconsciente espiritual.
Qualquer incurso, no entanto, nesses domnios, sem
orientao competente e especializada, destituda de objetivos nobres, animada por curiosidade ou frivolidade descabida, sempre resulta em desastre, isto , em imprevisvel sucesso
muitas vezes de sabor amargo.
O ser humano a medida de si mesmo. Autoconhecer-se,
penetrando-se cada dia com o esforo para a identificao da sua
realidade atual como passada, constitui o grande desafio que est
aguardando resoluo firme e dedicao contnua de cada qual.
Todo o investimento de amor e de interesse pela autoiluminao deve ser aplicado em favor do processo evolutivo, de forma que no cesse o anelo pelo crescimento
interior, pela ampliao dos recursos tico-morais e intelectuais, produzindo sem cessar para o bem e para a vida, na
qual irrefragavelmente se encontra incurso.
119
19
PARANORMALIDADE HUMANA
evoluo antropolgica e psicolgica do ser humano

vem trabalhando-lhe a forma e o psiquismo mui suavemente, com to calculada preciso que o homem
contemporneo, em comparao com os seus avoengos de
priscas eras, apresenta-se portador de grande beleza, harmonia
e sensibilidade, que em quase nada lhe faz recordar a apresentao da poca em que ensaiava os primeiros passos no perodo primitivo.
O desenvolvimento da cincia aliada tecnologia, as
conquistas do pensamento filosfico, a capacitao tico-moral, as adaptaes sociolgicas, a fixao dos valores artsticos
ampliaram-lhe o psiquismo, que desata floraes de conquistas inimaginveis anteriormente, auspiciando-o com possibilidades outras ainda sequer sonhadas.
A perfeita utilizao dos sentidos sensoriais sob o direcionamento da conscincia, a pouco e pouco amplia-lhe a
capacidade de autopenetrao e busca de percepes mais elevadas e sensveis, que o levam identificao de faculdades pa121
Divaldo
Pereira
Franco/ Joanna
de Angelis
ranormais adormecidas, cujos prdromos se expressam como

episdios esparsos que lhe chamam a ateno, convocando-o a
exame mais apurado em torno das suas potencialidades ainda
no exploradas.
Lentamente e com vigor, os fatos vo consolidando experincias, de forma que o ser cerebral cede lugar ao transpessoal,
o conceito organicista da vida abre espao para o espiritualista,
e este para o espiritista. No mais o indivduo apenas matria,
nem o binmio Esprito e matria, mas o ser tridimensional
que se expressa como Esprito, perisprito e matria.
Princpio inteligente do Universo, essa fora em processo
de evoluo expande um envoltrio sutil e plasmador que far
sentir o seu fatalismo na forma carnal.
Vencendo os impedimentos iniciais que a matria lhe
oferece, medida que, por sua vez, evolui, assume o controle
dos impulsos orgnicos e direciona-os de forma salutar, objetivando dominar e superar os impositivos materiais, a fim de
utilizar-se do corpo sem se lhe submeter s necessidades imperiosas, podendo mover-se nele sem crcere e utiliz-lo com
sabedoria.
A paranormalidade -lhe, inevitavelmente, o novo passo
a conquistar, conforme vem ocorrendo desde os primrdios do
processo evolutivo.
Alguns Espritos felizes que mergulharam no corpo, a
fim de apressarem o desenvolvimento intelecto-moral da humanidade e do planeta terrestre, em passado j remoto, foram
portadores de faculdades parafsicas, que lhes proporcionaram
a demonstrao da imortalidade, bem como as infinitas possibilidades que a todos nos so inerentes.
Na atualidade, em razo do grau de percepo psquica,
a paranormalidade vai-se tornando parte integrante do comportamento humano, no mais constituindo fenmeno sobrenatural, miraculoso, mas sim, um sexto sentido, conforme a fe122
Dias Gloriosos
liz definio do Prof. Charles Richet, ante os fatos observados

atravs de sensitivos cuidadosamente estudados.
Porque uma fonte de energia, o Esprito possui recursos valiosos que se expressam atravs do seu psiquismo, podendo irradiar o pensamento, produzindo fenmenos de telepatia
- consciente ou inconscientemente, de pr e retrocognio
- captando ondas especficas dos acontecimentos, clarividncia e clariaudincia - registrando faixas vibratrias especiais,
nas quais se assinalam acontecimentos transpessoais - bem
como entrando em sintonia com o mundo espiritual de onde
se origina e para onde retorna.
Essa faculdade de captao de ondas e campos vibratrios muito delicados e complexos, favorece o intercmbio com
os Espritos desvestidos do envoltrio carnal e que se encontram nessa esfera causal da vida.
A mediunidade, que faculdade do Esprito, reveste-se
de clulas, a fim de processar as comunicaes, ampliando os
horizontes do pensamento humano e fazendo-o mergulhar no
oceano infinito do conhecimento.
Em razo do seu crescimento tico-moral e intelectual,
mais acentuada se lhe faz a percepo da realidade extrafsica,
ensejando-lhe a identificao das fontes inesgotveis da sabedoria que verte da Erraticidade.
Podendo utilizar-se conscientemente de parte das funes cerebrais e de algumas glndulas do sistema endcrino,
elabora antenas que captam as ondas mentais que se movimentam no campo de vibraes do planeta, sejam procedentes de
seres encarnados ou de Espritos livres da couraa material.
Certamente, o fenmeno ocorre tambm com indivduos
destitudos de valores profundos da mente e do comportamento, possuidores, no entanto, da faculdade de natural captao,
porquanto, em si mesma, neutra, independendo de valores
morais ou outros quaisquer, na rea da religio ou da filosofia.
123
Entretanto, a aquisio consciente e lcida em torno

dessa possibilidade enriquece-o de recursos hbeis para a sua
correta utilizao, o que lhe propiciar crescimento interior e
harmonia de comportamento.
A mediunidade, portanto, expressa-se mediante um
campo de energia especfica a irradiar-se atravs do persprito,
que mais facilmente capta as vibraes de outro, porquanto, a
ocorrncia d-se atravs desse veculo sutil, que o instrumento de registro e decodificao da onda mental do desencarnado direcionada ao sensitivo.
O aprimoramento moral e intelectual do mdium,
como fcil de compreender-se, credencia-o melhor filtragem da mensagem e sua respectiva traduo, desse modo auxiliando o autor, que mais facilmente conseguir o intercmbio.
Ademais, os valores elevados do sentimento, da conduta e do
desenvolvimento mental atraem os Espritos srios e dignos
que desejam contribuir em favor do progresso do medianeiro
como da sociedade em geral.
Desvestindo-se dos tabus e cerimoniais com que, no
passado, se fazia manifesta, a mediunidade vai adquirindo cidadania pelas admirveis contribuies que vem trazendo ao
conhecimento e cultura, cincia e razo, despertando as
mentes para as elevadas responsabilidades da existncia fsica,
assim como para a sade orgnica, emocional e psquica do ser.
nsita na alma humana, quando se exterioriza ostensivamente, necessita de disciplina e orientao, a fim de ser educada, de forma que a sua irrupo e continuidade no tragam
danos para o seu portador.
Porque se trata de delicado instrumento de intercmbio,
exige do seu portador uma vida saudvel, de maneira que no
ocorra desgaste orgnico nem mental, antes tornando-se fator
que produz bem-estar e alegria, em face das inspiraes e resistncias vibratrias que oferece.
124
Dias Gloriosos
Quanto mais exercitada, mais amplos recursos se lhe

apresentam, favorecendo com painis ricos de pensamentos e
ideias elevadas, que emulam ao servio do bem, do progresso
social, da harmonia individual e coletiva.
Quando ignorada, causa vrios transtornos, porque a
sintonia psquica com o mundo espiritual faz-se espontnea,
e, normalmente, dentro da faixa vibratria em que estagia o
sensitivo, atraindo seres semelhantes ou menos nobres, que
passam a vincular-se-lhe, por osmose vibratria, retirando-lhe
energias de grande valor para a constituio orgnica.
Esse sucesso, que muito comum, mais do que se pode
imaginar, ocorre amide, sendo responsvel por muitas enfermidades simulacros, isto , de aparncia biolgica, no entanto,
de origem medinica, a caminho para episdios obsessivos
- fsicos, mentais ou simultneos - que se transformam em
graves doenas da alma.
Norteada com segurana, por intermdio do estudo da
sua fisiologia e exigncias morais que impe, da meditao e
do silncio interior, da prtica de aes de benevolncia e de
caridade, amplia a sua capacidade de registro de tal forma,
que o trnsito entre as duas esferas - a fsica e a espiritual - se
expressar fcil, tranquilo e confortvel.
Da mesma forma, o desenvolvimento das aptides anmicas, aquelas que procedem do prprio Esprito, tornam o
ser mais sensvel realidade existencial, enriquecido de beleza,
podendo intercambiar pensamentos e ao com os demais indivduos, assim rompendo as algemas que o retm a distncia,
e auxiliando-o a contribuir com maior pujana em favor de
uma nova ordem social, mais justa e equnime, que tornar a
vida na Terra melhor e mais enriquecedora.
Nesse desenvolvimento da paranormalidade sob ambos
os aspectos, o ser humano ir incorporando cada vez mais os
recursos extrafsicos, de modo que, no futuro, ser seu por125
Divaldo
Pereira
tador consciente e seguro, qual ocorre hoje com os sentidos

convencionais, adquiridos ao longo do tempo nas multifrias
reencarnaes.
126
20
PARASITOSE ESPIRITUAL
omando aspecto de verdadeira epidemia na atualidade, qual ocorreu em outras pocas da Humanidade,
a parasitose espiritual, ou obsesso, mal terrvel que
aflige as criaturas, sobrecarregando-as de enfermidades de
diagnose difcil e cura mais complexa.
Em todo processo obsessivo h sempre um quadro alarmante de sentimentos contraditrios entre os litigantes, que
se atiram furibundos uns contra os outros, em pugna cruel
caracterizada por objetivos soezes.
Remanescente do primarismo animal que permanece
no Esprito, o ser que se sente ultrajado ou trado, desprezado
ou dilapidado no seu patrimnio, investe contra aquele que
considera seu adversrio infligindo-lhe tormentos considerveis, que podem terminar em verdadeiras tragdias.
Incapaz de compreender a enfermidade ou ignorncia
que predomina naquele que o infelicitou, faz-se-lhe sicrio da
alma, cultivando o dio e programando o desforo com o qual
pensa fazer justia com as prprias mos, como se as Soberanas
127
Divaldo Pereira
Leis universais dele necessitassem para regularizar os desequilbrios que a imprevidncia gera em toda parte.
Enceguecido pela loucura que o toma e impaciente para
logo vingar-se, no trepida em criar situaes desagradveis
e tormentosas, iniciando o processo de vinculao psquica,
partindo para a hipnose dominadora e terminando na cruel
parasitose vampirizadora.
Nessa pugna sem quartel esto em aberto questes de
ordem inferior que geraram dbitos por parte da vtima atual,
que se encontra desaparelhada de informaes seguras para
evitar tombar nas malhas bem-urdidas da vingana covarde
que procede do Alm-tmulo.
Surgindo como distonia nervosa, alucinao visual ou
auditiva, sensaes de mal-estar e inquietao, ansiedade ou
frustrao, insegurana ou desconfiana soez, revolta ou fixao mental exagerada, pode tambm apresentar-se de golpe,
em investida violenta que desarticula os equipamentos psquicos em forma de loucura.
mais pungente quando se manifesta sutilmente e se vai
agigantando, com predominncia da mente do usurpador sobre
aquele que o suporta, pelo aturdimento e pelos distrbios que
produz, induzindo-o telepticamente s fugas da existncia fsica, seja pelo abandono de si mesmo, pelos maus tratos que impe
aos afetos e a todos quantos o cercam, ou atravs do suicdio.
No se d conta de que, ao tomar a infeliz atitude, est
agindo da mesma forma que o outro, aquele que o infelicitou,
promovendo consequncias ms para o seu amanh.
Por mais que algum se veja dilacerado nos sentimentos,
por deslealdade ou infmia de outrem, no tem o direito de
erguer a clava do desforo para aplic-la, tornando-se cobrador
impenitente.
Os soberanos Cdigos da Justia dispem de mecanismos hbeis para regularizar os conflitos e os atentados s Leis,
128
Dias Gloriosos
sem gerar novos devedores, e conforme muito bem acentuou

Jesus, o escndalo necessrio, mas ai do escandaloso!
Ningum tem o direito de tornar-se mpio regularizador
das Leis de harmonia, utilizando-se dos prprios e ineficazes
meios.
Desse modo, quando ocorre qualquer desconserto, em
decorrncia do desajuste de algum, o seu autor perturba a
ordem que passa a girar sua volta at que a reorganize.
A obsesso , portanto, um estado de miserabilidade
moral daquele que se transforma em verdugo do outro.
Insidiosa e persistente, a ideia obsidente penetra naquele
a quem vai dirigida, tornando-se insuportvel presena no seu
campo mental, na sua conduta emocional.
Inicialmente vaga impresso que se lhe assenhoreia
a pouco e pouco, passando a predominar como ideia viciosa que se enraza, estabelecendo malhas de desequilbrio e
alucinao.
Em demorado curso somatizada, tornando-se enfermidade pertinaz e devastadora.
A aceitao do fenmeno obsessivo somente se faz possvel quando h perfeita sintonia entre o agente da perturbao
e o paciente, em decorrncia da conscincia de culpa no indivduo gerador do transtorno.
Perseverando no seu intento malso, o agressor insiste,
minando as reservas de energias daquele a quem persegue at
venc-lo, quando ento se instala a parasitose espiritual.
Por intermdio do intercmbio psquico que se faz recproco, com o passar do tempo o invasor da casa mental se
torna vtima da prpria trama, tornando-se dependente da
vampirizao que exerce.
A partir desse momento estabelece-se uma necessidade
de nutrio, que torna mais difcil o quadro de perturbao,
exigindo cuidadosa terapia junto aos dois pacientes...
129
A obsesso cruel processo de restaurao do equilbrio

daqueles que se no permitem progredir mediante as oportunidades excelentes do amor, tombando nas redes constritoras
do dio, do ressentimento, da necessidade de cobrana, da
paixo asselvajada...
Para atenuar e vencer esse flagelo, tornam-se indispensveis a prece, a pacincia, a renovao dos propsitos morais
do enfermo, a insistncia na prtica das aes libertadoras e,
quase sempre, de um grupo de apoio que deve ter incio no
prprio lar, desde que aqueles com os quais o enfermo convive
esto incursos no mesmo mecanismo depurativo.
Sentindo-se combatido, o parasita espiritual, que se
compraz em perseguir, torna-se mais violento ou altera o programa de vingana, a fim de desanimar o doente encarnado,
prosseguindo no desiderato que lhe satisfaz.
Normalmente, a obsesso, que se expressa atravs dos
mecanismos mentais - telepatia, inspirao vexatria, desejo
de prazeres anestesiantes, sentimentos inferiores medida
que encontra ressonncia interior por parte de quem lhe sofre
o assdio, estende-se ao organismo somtico dando lugar
instalao de enfermidades fsicas ou de desajustes funcionais,
que se transformam em graves distrbios.
Ainda a, o processo teraputico deve obedecer s mesmas regras da eleio de leituras de harmonia pessoal e conversaes saudveis, mesmo que a sacrifcio, a fim de que as
vinculaes cedam lugar ao auxlio superior que normalmente
lhe direcionado.
certo que, nos casos mais graves - fascinao e subjugao - seja mais difcil ao obsidiado perseverar nos propsitos sadios e at mesmo pensar neles, mas o desejo honesto de
libertar-se da injuno opressora credencia-o a receber maior
influxo de socorro de ambos os lados da vida, assim diminuindo a interferncia malfica.
130
Dias Gloriosos
Todo espao mental que seja dedicado aos pensamentos

otimistas e de sade, ser conquista sobre o invasor que antes
se apropriava dessa rea para infundir receios, inquietaes e
submisso.
Toda vez que uma ideia pertinaz procurar predominncia mental, defronta-se o incio de interveno espiritual negativa em estabelecimento de obsesso.
No obstante a obsesso se apresente de maneira muito
ampla e variada, a mais rotineira e que mais afeta a criatura
humana aquela que procede do mundo espiritual, estando a
exigir imediatas providncias.
Na atualidade, tem carter epidmico, qual sucedeu em
outros perodos da Humanidade, tornando-se insuportvel,
em razo do estado de atraso moral das criaturas e da predominncia das suas paixes mais primrias, que as levaram a
guerras sangrentas, a abusos morais excessivos, a situaes de
selvageria e primarismo...
Nesses ensejos, as duas populaes - a terrestre e a espiritual inferior - se unificam em um inacreditvel conbio em
que a simbiose psquica faz-se tambm fsica e vice-versa.
O dia anterior ao do Calvrio assinala um desses terrveis momentos histricos, quando a massa aoitada pelas foras
do mal preferiu Barrabs a Jesus e levou o Justo crucificao
em espetculo truanesco e infame.
O Mestre, vitimado, conhecia essa trama soez e por isso
sempre esteve a braos com obsessores e obsidiados, em razo
de ser o Terapeuta por excelncia. Em momento algum descurou de reconduzir s esferas espirituais os primeiros, ensinando s suas vtimas como livrar-se do jugo infeliz, precatandose contra futuros cometimentos dessa espcie.
A Sua autoridade afastava os Espritos maus que, no
obstante, O desafiavam, tentando enfrent-lO com cinismo
e ironia.
131
O ser humano a soma das suas experincias prximaspassadas, assim como adquiridas em vidas anteriores, mediante as quais constri o prprio futuro.
Assim sendo, o pretrito sempre se encontra presente no
indivduo e o seu futuro est sendo constantemente elaborado
por meio das aes que se permita realizar.
As obsesses pois, que decorrem dos atos negativos que
se encontram fixados na economia do progresso do ser, desaparecero quando o mesmo se transformar para melhor, facultando que se instale na Terra o reino da equidade, da justia
e do amor.
132
21
LIGEIRO E S T U D O S O B R E A
REENCARNAO
esde tempos imemoriais at onde o pensamento possa recuar, as evidncias sobre a imortalidade da alma,
sua comunicabilidade e a reencarnao se fazem presentes em quase todos os povos e culturas, raas e grupamentos
sociais, constituindo um dos mais antigos demonstrativos da
realidade do ser, que no se circunscreve apenas ao amontoado
de clulas e de cartilagens na sua constituio molecular.
Caminhando com o desenvolvimento do indivduo,
surgindo no instante do desabrochar do pensamento, esses conhecimentos tm avanado atravs dos milnios, convidando
reflexo e ao direcionamento dos seus passos, no rumo de
mais elevada conquista que o liberte do primarismo.
Etapa a etapa, o Esprito ascende no rumo da sua destinao gloriosa.
Tal saga - a do conhecimento dos valores eternos -
resultado da inspirao que os imortais sempre proporcionam
aos seus companheiros de romagem terrestre.
133
Atravs das comunicaes espirituais foram ministradas

as instrues a respeito da preexistncia e da sobrevivncia da
vida aos fenmenos do nascimento e da morte, insculpindo o
mecanismo evolutivo do ir-e-vir ininterrupto, graas ao qual,
da ganga bruta da matria se libera o anjo que nela jaz adormecido pela reencarnao.
Nas culturas mais primitivas, em conceitos de metempsicose, a reencarnao esplende, mesmo que em moldes agressivos, tpicos do perodo em que aquelas se desenvolviam, demonstrando a inexorvel Lei de Justia, que
premia e que disciplina a cada um conforme as atitudes que
haja mantido em relao a si mesmo e aos Cdigos Soberanos da Vida.
Em inumerveis tribos brbaras, o conceito da metempsicose apresentava-se como forma inexorvel do processo de
conquista dos valores de crescimento, libertando-as da agressividade e do primarismo, enquanto insculpia a doura e a
harmonia.
O ser ascende a duras penas, lapidando as arestas e aprimorando os sentimentos no contato com as experincias que
nele fixam os valores que lhe devem constituir processos de
sublimao no rumo da sua imortalidade.
Criado por Deus e programado para a fatalidade do
bem, do bom, do belo e do perfeito, todo o percurso que lhe
est destinado ter que ser conseguido mediante a eleio espontnea, o livre-arbtrio de que desfruta, constituindo um
mecanismo de justia equnime para todos, assim evitando
os diferencialismos caractersticos das doutrinas ortodoxas e
preconceituosas
A reencarnao se apresenta como a soluo legtima
para todos os problemas que surgem no comportamento dos
indivduos como dos grupos sociais, estabelecendo processos
de dignificao humana ao alcance de todos.
134
Dias Gloriosos
Esse admirvel conceito filosfico - que pode ser demonstrado pela experimentao de laboratrio - constitui, por
si mesmo, o mais eficiente processo de ascenso dos Espritos,
que jamais estacionam definitivamente, nunca retrocedendo,
porquanto as conquistas adquiridas em uma etapa se transferem automaticamente para outra, armazenando na sua memria extrassensorial ou perispiritual os valores adquiridos.
Com muita propriedade afirmava o professor Francis
Bowen, eminente filsofo da Universidade de Harvard, que
aproximadamente noventa e oito por cento dos tomos do corpo humano so substitudos por outros, como consequncia
do ar, do alimento e da bebida indispensveis sua manuteno durante o perodo de um ano. No entanto, esse percentual
aumenta para cem por cento, aps cinquenta e trs semanas.
Assim sendo, um indivduo de setenta e cinco anos j transitou por setenta novos corpos incluindo os crebros. Mesmo se
considerando que os neurnios cerebrais no se incluam nesse
processo, muito dificilmente se poderia conceber a possibilidade da permanncia inalterada da personalidade, da individualidade, tanto quanto das conquistas do carter, da inteligncia,
da emoo...
Por sua vez, William James, filsofo e psiclogo americano, pai do pragmatismo, elucidou que se pode "conceber
um mundo mental por detrs do vu, em uma forma to individualista como se queira, sem prejuzo algum para o esquema
geral com o que est representado o crebro como um rgo
transmissor..."
Certamente, o nobre estudioso do comportamento humano e do pensamento em geral se liberta do organismo cerebral propondo uma realidade de natureza mental, que se transfere de uma para outra forma carnal, no desempenho da sua
funo de crescimento, adquirindo maior soma de informaes,
porquanto uma existncia nica insuficiente para tanto.
135
A viso primria da metempsicose, portanto, prpria

para a cultura primitiva, a pouco e pouco cedeu lugar ao conceito da reencarnao, que propicia o mecanismo evolucionista sem retrocesso, facultando ampliao de horizontes mentais
e morais em contnua ascese espiritual.
Para que o homem primitivo pudesse conceber a Divindade, tendo em vista o nvel do seu pensamento, teria que
remontar ao esquema antropomrfico, representando-a mediante os padres do prprio intelecto, dos seus tormentos e
necessidades, assim portanto, formulando conceitos punitivos
ou gratificadores.
De acordo com a conduta vivida e experienciada, o ser
retornaria em expresses vivas da Natureza.
De alguma forma, estava embutido o princpio da realidade evolucionista, mediante o qual o psiquismo dorme no
mineral, sonha no vegetal, sente no animal, passando a pensar
no ser humano, quando os fatores orgnicos lhe permitem a
aquisio da inteligncia - nele inata - e dos sentimentos que
se encontram em latncia, conduzindo-o sublimao.
A crena na reencarnao est to arraigada na histria
do pensamento, que alguns arquelogos acreditam que na Nova
Idade da Pedra, aproximadamente 10.000 a 5.000 anos a. C. os
cadveres eram enterrados em posio fetal, a fim de facilitar-se
o prximo renascimento dos seres que os habitaram.
Essa crena se firmava na suposio de que aqueles povos, com tais costumes funerrios, haviam sido elaborados
para facultar os renascimentos em uma outra vida.
Como consequncia dessa crena, tambm se acredita
hoje que o asseio e a preparao proporcionados ao cadver
so, de alguma forma, a aceitao de que o ser ir renascer.
Muitas tribos, ainda na fase primitiva da evoluo, acreditavam que o renascimento dependeria muito da forma como
fora inumado o corpo anterior, no que resultavam cuidados
136
Dias Gloriosos
especiais que passaram posteridade, terminando pelos atuais

processos de preservao e embelezamento antes da cremao
ou mesmo do sepultamento.
No obstante, o pensamento egpcio se apresentava dspar: para uns estudiosos, a mumificao tinha por meta preservar a forma e evitar a imediata reencarnao; enquanto que,
para outros, tratava-se exatamente do oposto, facultando ao
ser no retorno encontrar alimentos, objetos e pertences anteriores, facilitando-lhe o prosseguimento dos compromissos.
Superando a fase mitolgica propriamente dita, caracterstica desses povos primitivos, a reencarnao ressurgiu em
contedos filosfico-religiosos muito bem definidos atravs do
Zoroastrismo - doutrina derivada do pensamento de Zoroastro - nome dado a diversos mestres, havendo sido o ltimo da
srie aquele que viveu nos anos setecentos a. C. e que ensinou
serem as almas humanas Espritos imortais, que desceram do
Alto para atravessar inumerveis existncias terrenas em larga
sucesso de corpos materiais, com o objetivo de adquirirem
conhecimentos e experincias, para logo retornarem felizes ao
seio da Divindade pela qual foram criadas.
Posteriormente, Herdoto, Plato e Plutarco afirmaram
que a reencarnao era a crena geral do Egito, no obstante
houvesse tambm a proposta da metempsicose, que se tratava
de um mtodo severo e grave para atemorizar os exotricos, incapazes, segundo a crena geral, de penetrar o sentido oculto
da revelao espiritual.
J a se percebem as claras informaes concernentes
ao esquecimento do passado, da existncia anterior, quando o
processo se d no renascimento, proporcionando mecanismo
impeditivo de aflies desnecessrias para maior facilidade ascensional.
As Obras Hermticas so um repositrio de informaes
a respeito dos renascimentos terrestres como fundamentais
137
Divaldo
Pereira
Franco/ Joanna
de Angelis
para a autoiluminao, em razo da impossibilidade do Esprito alcanar os degraus elevados da transcendncia de uma
nica vez, bem como o conhecimento profundo em somente
uma existncia terrena.
O Hindusmo, por sua vez, na condio de religio
mais antiga de que se tem conhecimento em forma organizada, adotou a reencarnao como base para o processo do
aperfeioamento do ser espiritual, sem o que o mesmo seria
impossvel.
O Budismo, seguindo a mesma linha de comportamento ancestral do pensamento hindu, fundamenta-se, essencialmente, na reencarnao, que faculta o desdobramento dos valores inatos no ser profundo, propiciando-lhe a libertao do
mundo das iluses e a perfeita integrao na plenitude que lhe
est reservada desde o momento da sua criao.
A recordao das existncias passadas deixa de ter qualquer significado nessa Doutrina, em face do prximo despertar do Esprito aps o fenmeno da desencarnao.
A sua meta, que o encontro com Brahma, constitui o
estmulo essencial para o renascimento, sendo de secundria
importncia saber o que haja ocorrido anteriormente.
O carma, por sua vez, a causalidade universal, de
modo que cada ao traz um efeito inevitvel que deve ser
reparado quando negativa a atitude - ou estimulador e progressista - quando se fundamenta em edificaes morais, artsticas, intelectuais e tudo quanto promova o indivduo e a
sociedade.
Desde o sculo IV a. C. o Taosmo, que um caminho,
complementando o confucionismo e o budismo chins, afirma que o Tao sempre existiu, antes mesmo que o cu e a terra,
e que continuar existindo, sem forma, solitrio, sem mudanas,
chegando a toda parte sem sofrer danos de qualquer natureza,
eterno, como a me do universo. Tudo mais um fluxo contnuo.
138
Dias
Gloriosos
Afirmava o eminente Chuang Tzu, aproximadamente

300 anos a.C, um dos seus primeiros filsofos que: Haver alcanado a forma humana deve ser sempre uma maneira de possuir
alegria, para depois passar por incontveis transies, tendo pela
frente unicamente o infinito... que bno to incomparvel!
Algumas escolas muulmanas admitem a reencarnao e
propem-na como mtodo edificante para alcanar o Paraso,
afirmando o retorno de Mohammed al Muntazar (Maom),
que houvera desaparecido no ano de 878, e que prossegue vivo,
devendo retornar para salvar o mundo...
De alguma forma se assemelha ao Consolador prometido
por Jesus, que se encontra vivo no Espiritismo.
O Sikismo, de origem mais recente, por volta do aparecimento de Nanak, que nasceu no ano de 1466 ele prprio
afirmava haver renascido antes inmeras vezes, havendo realizado muitos atos bons e maus prope a roda do samsara,
da qual se deve desvencilhar o Esprito, a fim de crescer e desenvolver os valores divinos nele jacentes, por meio de aes
boas, do respeito s Leis de Deus, mediante a orao, todos
eles mtodos eficazes para o desiderato libertador.
Na Grcia, Fercides foi o primeiro pensador a referir-se
reencarnao em sua Teologia conhecida como Sete Adyta,
havendo sido o mestre de Pitgoras, que reproduziu essa crena na sua Escola de Crotona.
O prprio Pitgoras acreditava haver sido tambm Euforbus, ferido por Menelau em Tria, como tambm Hermotimo que, estando em um templo de Apolo, reconheceu
o escudo de Euforbus, e, mais tarde, Pirro, um pescador da
Dlia...
Pndaro, e principalmente Plato, no apenas acreditavam na reencarnao como a divulgaram, este ltimo especialmente inspirado no seu mestre Scrates, deixando clara a
sua crena nas memorveis Obras A Repblica, Fdon, Menn,
139
Divaldo
Pereira
Franco! Joanna
de Angelis
Timeu e As Leis, nelas ensinando a imortalidade da alma, assim como o seu trnsito em um nmero ilimitado de renascimentos, para retornar ao mundo das ideias, aps conquistadas
a beleza, a verdade e a bondade, que se adquirem no transcurso das experincias evolutivas.
Segundo Plato, a eleio de antigos amigos, parentes
e afetos resulta da determinao de suas prprias realizaes,
sabedoria e conquistas morais.
Em Roma, a reencarnao gozou de alto respeito entre
os muitos filsofos, dentre os quais Possidnio e Virglio, este
ltimo estabelecendo que as almas depois de peregrinarem
pelos abismos sorvem a gua do Letes - rio do esquecimento
- para retornarem ao corpo. Salstio, por exemplo, ensinava
que as aflies atuais congnitas so decorrncia natural das
experincias passadas...
Mais tarde Flon, judeu de Alexandria, confirmou a reencarnao, explicando que Deus criou as almas puras e que
elas passaram a eleger entre a bondade e a maldade - livre-arbtrio - dando incio ao ciclo reencarnacionista.
Com o advento do Cristianismo, a reencarnao encontrou fundamentos admirveis nos enunciados de Cristo, particularmente no seu encontro com Nicodemos; na revelao a
respeito do retorno de Elias como Joo Batista; nas referncias
ao resgate das dvidas e suas consequncias; no caso do nado
cego e noutros exemplos fecundos.
As promessas de Jesus se fundamentam na Justia Divina, na qual se encontra presente a doutrina dos renascimentos,
facultando a reabilitao dos equvocos - autoperdo - e a autopromoo pelas aes nobilitantes, que constituem a grande
demonstrao do amor de Deus a todas as Suas criaturas.
Em momento algum, nos Seus ensinamentos, se encontra
qualquer reproche aos renascimentos orgnicos, nos quais o Esprito assume a oportunidade de crescimento e autoiluminao.
140
Dias
Gloriosos
Prosseguindo com os testemunhos favorveis reencarnao, o neoplatonismo, que surgiu no ano de 193 d.C,
fundado por Amnio Saccas, ofereceu grande nmero de pensadores e pais da Igreja, que demonstraram teologicamente a
sua realidade.
Pode-se citar, por exemplo, Orgenes, que afirmava viverem as almas sem os corpos, que teriam esses ltimos uma
existncia secundria, considerando que a vida verdadeira
aquela de natureza espiritual.
Plotino, por sua vez, igualmente discpulo de Ammnio
Saccas, confirmava ser a reencarnao o processo depurador
para aqueles que se equivocam e tombam em erros. No entanto, influenciado pela metempsicose, procurava elucidar que os
maus retornam em formas inferiores, de plantas e animais, o que
no corresponde legitimidade do processo de evoluo. Talvez
esse conceito esotrico tivesse como objetivo convidar os exotricos a temerem a justia, ante a falta de maturidade psicolgica
para entenderem as soberanas diretrizes do amor...
Porfrio, consciente da multiplicidade das existncias
fsicas, esclarecia, explcito, que o ser que experimentou as diferentes vidas (existncias) melhores e piores, se torna um juiz
mais vigoroso do que aquele que somente conheceu uma... Aquele
que vive - prossegue informando - de acordo com o intelecto...
passou atravs da vida irracional... Tambm informava que as
almas dos filsofos depois da sua peregrinao estavam libertadas
para sempre, porque depuradas pela reencarnao.
Jmblico, por sua vez, explicava que as aparentes injustias decorrem da conduta mantida em experincias anteriores,
porque os deuses veem tudo e tomam as providncias compatveis para o processo da evoluo irrefragvel, no qual esto
mergulhadas as criaturas.
So Gregrio Nazianzeno confirmou a progresso dos
Espritos atravs da reencarnao, o mesmo ocorrendo com
141
Divaldo
Pereira
Franco/ Joanna
de Angelis
So Jernimo, na sua Carta aAvitus, afirmando, ademais, que

a mesma era praticada e aceita pelos cristos primitivos.
Macrbio apresentou a alma como um ser puro, ao ser
criada, que desce para experimentar a contingncia da matria
e retornar ao seio de onde se originou, novamente purificada
de qualquer imperfeio.
Prclus, demonstrando esse processo de crescimento espiritual, afirmou que o Esprito pode renascer em um ser bruto,
porm nunca na condio de bruto.
Celtas e gauleses deram prosseguimento crena na reencarnao, atravs dos ensinamentos drudicos, prosseguindo nos gnsticos, tais os ctaros ou albigenses.
A partir do Conclio de Constantinopla, a reencarnao
tornou-se doutrina hertica, graas petulncia do imperador
Justiniano que convocou a assemblia, abrindo espao para as
perseguies que tiveram lugar mais tarde atravs da Inquisio e de todos os mecanismos da intolerncia medieval, que se
prolongaram at a idade Moderna.
No entanto, no existe qualquer condenao promulgada contra a crena na reencarnao na Igreja Catlica, em
Conclios ou mesmo atravs de Encclicas, ou outros documentos oficiais do seu credo, seno por meio de opinies esparsas e peridicas.
Embora houvesse sempre crticas reencarnao, por
parte de outros pais da Igreja, assim como diferentes filsofos
e cpticos, ela permaneceu viva atravs dos sculos, reaparecendo nas mais diferentes culturas.
A crena na reencarnao ressurgiu, mesmo durante a
Idade Mdia, sem desaparecer de todo durante o perodo das
perseguies, no pensamento e na poesia de Dante, quando,
no Paraso, afirmou o bardo: Regressou do Inferno aos seus
ossos... a gloriosa alma retorna carne onde morou por algum
tempo.
142
Dias
Gloriosos
A famlia Medici, graas s tradues realizadas por

Marclio Ficino - que atualizou o pensamento de Plotino,
Jmblico, Sinsio e outros, abrindo espao para a sua divulgao - muito estimulou a credibilidade na reencarnao.
Giordano Bruno defendeu-a, passando a aceit-la.
Erasmo, o cardeal Nicolau de Cusa e incontestveis pensadores, dentre os quais, o Conde de Saint-Germain, na corte
de Luis XIV, Van Helmont, Leibnitz e Voltaire, asseverando
este ltimo que no mais surpreendente nascer duas vezes que
uma, foram defensores da reencarnao.
Em a Natureza tudo ressurreio.
Napoleo afirmava-se a reencarnao de Carlos Magno,
enquanto Emanuel Kant comentava que acreditava no processo pelo qual as almas passavam a habitar outros planetas
depois de haver concludo o seu ciclo de vidas na Terra.
Contam-se por centenas os escritores, poetas, pensadores e cientistas que declararam sua crena explcita na reencarnao, em face da justia do processo evolutivo, dentre os
quais, para citar-se apenas alguns: Honor de Balzac, Emerson, Longfellow, Edgar Allan Poe, Tennyson, Thoreau, Walt
Whitman, Bulwer Lytton, George Elliot, James Joyce, Walter
Scott, Thomas Carlyle, Lowes Dickinson, Jack London, Soren
Kierkegaard, Tolstoi, Gustav Mahler, Robert Browning, Rudyard Kipling, Thomas Moore, Thomas Edison, Victor Hugo,
Gustave Flaubert, Edouard Schur, Oscar Wilde, Francis
Thompson, Yeats...
Sem a reencarnao, como entender-se a diferena de
destinos, os comportamentos, as tendncias e inclinaes, tendo em vista que todas as almas teriam sido criadas no mesmo
momento e estavam destinadas eleio do seu futuro atravs de uma conduta que no se coaduna com as suas prprias
possibilidades? De que recursos disporo um demente, um esquizide, uma vtima de ocorrncia teratolgica ou outra qual143
Divaldo Pereira
quer, cuja capacidade de discernimento esteja bloqueada por

insuficincia ou degenerescncia? Ademais, como conceber-se
que o sangue do Justo resgatou todos aqueles que no puderam
ser batizados ou tiveram impossibilidade para filiar-se a este
ou quele culto religioso, no qual encontrariam os elementos
salvacionistas?
As terrveis manifestaes dos destinos, em suas desigualdades chocantes, no podem ter incio na vontade divina
para testar as frgeis criaturas incapazes de eleger o qu e o
como agir. Ainda a consideremos que um ser finito, ao errar, no se pode fazer credor de uma punio infinita, qual
ocorre com aquele que vai atirado aos infernos sem remisso.
Na punio eterna vemos, igualmente, que o infinito amor de
Deus falhou, porque no pde poupar o ser que criou sua
imagem e semelhana, do que seria a fragilidade que conduz em
si mesmo, o que implica reconhecer que a perfeio tambm
criou a imperfeio, o amor gerou o desamor, o bem produziu
o mal...
Deus aspira para a Humanidade a perfeio, que lhe
reserva, porm facultando que cada qual a consiga a esforo
pessoal, o que d dignidade ao Esprito que luta e se esfora.
A genialidade precoce, as aspiraes do belo e do nobre
no podem ter origem igual s expresses degenerativas para
o crime, a destruio...
Criado em sua simplicidade, porm portador de todo
um potencial que dorme no cerne, o Esprito avana a esforo
prprio, erguendo-se, etapa a etapa, at culminar na glria solar mediante a reencarnao.
Diante dos conflitos comportamentais e dos dissabores morais, das angstias e dos complexos perturbadores, dos
tormentos emocionais e ansiedades, das enfermidades dilaceradoras, degenerativas, irreversveis, dos dios e dos amores
profundos, das desconfianas injustificveis, da arrogncia, do
144
Dias
Gloriosos
orgulho, do exacerbado egotismo, do primitivismo e da sabedoria, da delicadeza e da brutalidade, da nobreza e da vilania,

dos gestos de santificao e de bestialidade que vigem simultaneamente, como conceber-se que todos esses seres tiveram
uma s e nica oportunidade?
A reencarnao a chave para explicar, no apenas essas, seno todas as ocorrncias que diferenciam os indivduos,
mesmo que se buscando a explicao gentica para a maioria
dos fenmenos orgnicos, mentais e comportamentais, em razo de ser ela um efeito da eleio do Esprito, que molda,
atravs do seu perisprito, o envoltrio de que necessita para
resgatar, reparar e crescer.
O ser o responsvel pelo prprio destino, elaborando,
ele prprio, a indumentria carnal indispensvel ao seu processo iluminativo, pelo qual todos passam.
A documentao vastssima e enriquecedora, nas
recordaes espontneas na infncia; mediante os sonhos
que evocam as existncias passadas; nas obsesses dolorosas e destrutivas; nas comunicaes medinicas reveladoras; no dja-vu-, nas suas vrias expresses como entendu,
prouv, senti e racont, que podem originar-se em uma
vaga reminiscncia de algo acontecido, entendido, sentido,
ouvido e vivido; nas lembranas lcidas de fatos que foram
legitimamente experienciados... Alm deles, a conquista do
conhecimento do passado atravs da meditao - quando
de convenincia para a evoluo - ou mesmo nas perseguies espirituais que tm suas matrizes nos comportamentos
infelizes do passado.
A hipnose tem oferecido admirveis contribuies para
a comprovao das existncias passadas, seja ela realizada em
estado de transe profundo ou superficial...
Os anncios da reencarnao constituem verdadeiro desafio a qualquer dvida, particularmente pelos sinais que so
145
referidos antes da formao fetal e se tornam comprovados

posteriormente.
Outrossim, as marcas atuais que confirmam a maneira
pela qual desencarnara anteriormente o Esprito, constituem
evidencias robustas para a tese da reencarnao.
Certamente apresentam-se vrias hipteses contrrias
reencarnao, que se perdem em complexo emaranhando de
teorias sem resistncia para a comprovao laboratorial, no
passando de possibilidades respeitveis, sem dvida, que no
entanto se apresentam mais improvveis do que aquela que
pretendem negar ou destruir.
Mais exuberante que a personalidade a individualidade, o prprio ser, que se apresenta em cada renascimento
com caractersticas prprias, trabalhadas pelas aes transatas,
preexistindo e sobrevivendo ao corpo carnal.
Em realidade, a conduta de cada ser est programando
o seu futuro, que se transforma em fenmeno crmico individual, grupai ou familiar e coletivo de cidades e naes,
como processo de depurao ou de felicidade para quem os
engendra.
Em toda essa conduta, o esquecimento do passado constitui bno que no pode ser desconsiderada. Isto porque, exceo feita liberao de determinadas aflies ou dos propsitos superiores de crescimento iluminativo, esse olvido ajuda
na seleo de valores, na escolha de realizaes, porque todos
se encontram conduzidos, de certo modo, pelas reminiscncias inconscientes, que ressurgem como tendncias, aptides,
idiossincrasias, interesses ou indiferenas que induzem seleo de comportamentos, profisses, realizaes...
Se as lembranas permanecessem, particularmente aquelas que assinalam os momentos infelizes - tragdias, prejuzos,
crimes, angstias, dissabores - haveria um desequilbrio homeostsico - psicofsico - no ser, e, portanto, a impossibili-
146
Dias Gloriosos
dade de dar continuidade ao seu processo de evoluo, por

tornar-se imprprio o renascimento, seno prejudicial.
Da mesma forma, as recordaes das alegrias, da felicidade, dos momentos de jbilo e amor, de encantamento,
produziriam uma imensa saudade, seno desespero pela perda
daquelas oportunidades ditosas diante das afugentes, que devem ser vividas na atualidade.
As justificativas que pretendem apresentar as lembranas como positivas para melhor seleo de companheiros, de
condutas, no procedem, em razo do egosmo que predomina
em a natureza humana, ao mesmo tempo levando aqueles que
se lembrassem da existncia passada a recordar-se tambm de
todos quantos estiveram ao seu lado, que conviveram e, portanto, evocando-lhes as debilidades, os erros, os gravames...
A mente subconsciente libera as reminiscncias teis ao
programa de elevao, tanto no que se refere aos bons como
aos maus acontecimentos, auxiliando, sem imposio, na
construo de melhores dias para o futuro.
Todos devem experimentar os momentos nobres como
os mais primrios, a fim de fixar nos refolhos do ser aquilo que
edifica e o que perturba, selecionando aqueles que lhe serviro
de guia para sempre.
A ignorncia, o desconhecimento respondem pelos sofrimentos humanos, gerando as dores que chumbam o ser ao
solo do primarismo. A medida que se esclarece, eleva-se e desenvolve todo o potencial de amor que permanece aguardando
o instante prprio para revelar-se.
O conhecimento lcido o caminho correto para a elevao espiritual, principalmente quando as foras do amor trabalham as asas da angelitude.
Por isso mesmo, no intervalo das reencarnaes, de
acordo com o estado evolutivo, o Esprito vive outros estgios
que o preparam para o renascimento fsico, quando partici147
Divaldo
Pereira Franco/Joanna de Angelis
pa do mundo ativo da Erraticidade, programando as futuras

experincias, acompanhando o processo de desenvolvimento
cultural, moral e espiritual, que l vive e deve ser transferido
para a vivncia carnal, promovendo o mundo e os seus habitantes...
Esse perodo pode ser breve ou largo, de acordo com
as necessidades de cada qual, constituindo oportunidade de
refazimento mental, de depurao preparatria para a prxima
etapa carnal.
O conhecimento da reencarnao confere responsabilidade, ao invs de acomodao, proporciona comportamento
dinmico ao revs de esttico, por facultar a conscincia de
que o processo evolutivo se dar conforme a eleio pessoal.
Quando isso no sucede - a seleo de valores do bem
- o sofrimento se instala, ocorrendo a necessidade urgente de
transformar-se, o que se torna processo doloroso que pode e
deve ser evitado.
Esse mecanismo - o da reencarnao - faculta a conquista do amor, porque elaborado por Deus, Todo Amor,
atraindo as Suas criaturas para a plenitude a que lhes destina.
Por sua vez, o processo reencarnatrio ocorre quando o
espermatozide fecunda o vulo, prolongando-se at os albores da adolescncia, quando se fixam as caractersticas complementares anexas da sexualidade.
A conscincia, portanto, de que se est construindo o
futuro, o estmulo adequado ao prosseguimento das lutas de
qualquer natureza, ensejando paz e alegria de viver.
Antes, portanto, de qualquer acaso, cumpre ao indivduo
reflexionar cuidadosamente a respeito das suas consequncias,
mediante as quais elabora as cadeias fortes que o jungiro ao
recomeo doloroso ou sublimaro a forma, transformando-a
em essncia que ascender no rumo da libertao.
148
22
PLURALIDADE D E
M U N D O S HABITADOS
m face do reiterado interesse manifestado pelo homem para

documentar-se quanto possibilidade de vida em outros
planetas, particularmente atravs dos estudos efetuados
mais recentemente pelo rob Sojourner, que foi conduzido pelo
foguete Pathfinder, em direo do planeta Marte, a fim de confirmar-se a suspeita de que os meteoros cados na Antrtida seriam
dele procedentes, mediante acurado estudo e comparao molecular com as rochas l existentes, a questo se apresenta desafiadora.
Os astrnomos, entusiasmados com esses fragmentos de
pedras, que passaram a ser identificados sob a sigla SNC, esperavam que as anlises encetadas no planeta vermelho viessem
determinar que as fissuras neles existentes, caso procedessem
dali, poderiam ser registros de seres microscpicos, o que significaria presena de alguma forma de vida, num passado de
pouco mais de trs bilhes de anos...
Os resultados dos exames das rochas marcianas, porm,
foram algo frustrantes, porque demonstraram que as suas
149
eram semelhantes s da Terra, portanto, diferentes dos fragmentos dos meteoros sob observao.
A vida, que parece repetir-se sempre, tem, no planeta
terrestre, caractersticas prprias sua constituio, portanto,
expressa na forma humana, conforme conhecida, e nas demais que resultam dos fatores mesolgicos propiciatrios sua
manifestao. Variando as condies ambientais, sem dvida,
ei-la que se apresenta de acordo com os diferentes padres caractersticos das adaptaes e necessidades evolutivas.
Ademais, considerando-se que a vida no somente o
conglomerado celular, mas que est presente no campo de
energia onde se movimenta o princpio inteligente, no necessitando, portanto, de matria para existir, essa se lhe torna
somente um acessrio oportuno para desenvolvimento dos
valores latentes.
Observando-se, porm, o Universo, detectam-se aproximadamente mais de cem bilhes de galxias, sendo que
aquela na qual se encontra a Terra constituda de duzentos
e cinquenta bilhes de estrelas, qual nuvem de poeira sideral
espraiando-se pelos espaos imensurveis do Cosmo.
Segundo alguns estudiosos, especializados em astronomia, nossa galxia teria a forma de um hiperbolide tetradimensional, que mereceu de Albert Einstein a conceituao de
ser um hipercilindro tetradimensional, com uma extenso de
cento e vinte mil anos-luz e um dimetro de trinta mil anosluz...
Nesse colosso, o Sistema Solar quase no tem significado, podendo ser considerado um perdido grnulo de p, sem
qualquer sentido astronmico.
Reflexionando-se que o Big Bang, que teria dado incio
ao Cosmo ocorrera h quinze bilhes de anos - dado, alis,
muito discutido, em razo de haver-se detectado estrelas cuja
origem remontaria a poca muito mais recuada - partindo-se
150
Dias Gloriosos
da premissa materialista de que todos os astros a se originaram, aqueles que se hajam deslocado do epicentro e conseguido condensar-se com maior anterioridade do que a Terra
possuiriam condies especficas para manifestar a vida, que
agora estaria em um estgio mais adiantado do que a do homem contemporneo.
Desse modo, em nossa galxia, se for levada em conta
a possibilidade de que ao redor de cada estrela se apresentam
em rbita gravitacional alguns planetas, seria bvio supor-se
que se encontrariam na ordem de milhes aqueles que manifestariam vida dentro dos padres conhecidos, desde que a sua
origem ocorreu no fulcro central de onde surgiu tambm o
orbe no qual evolumos.
A Terra pequenina, porm, se nos apresenta gigantesca,
em razo de possuir uma massa de significativos seis sextilhes
de toneladas, que representam, por centmetro cbico, uma
massa especfica de 5,5 gramas. No entanto, o Sol que a vitaliza, maior um milho e trezentas mil vezes, constitudo por
uma massa trezentas e trinta e trs mil quatrocentas e trinta e
duas vezes mais volumosa.
Por sua vez, o Sol um milho e trezentas mil vezes
menor do que as estrelas de primeira grandeza como Canpus,
Srius, Betelgeuse, Antares, que em triunfo entoam um hino
de glria Criao.
Avanando na anlise e penetrao dos insondveis
abismos siderais, os mesmos astrofsicos detectaram os quasares azuis, que so fontes quase inesgotveis de radioenergia,
que se localizam distantes uns dos outros em mdia cinco a
dez bilhes de anos-luz. A radioenergia que exterioriza cada
um deles corresponde em um segundo que decorre da desintegrao de um bilho de sis...
Cuidadosas investigaes demonstram que o Universo
continua expandindo-se e, ao mesmo tempo que partculas
151
prosseguem distanciando-se do epicentro que lhes deu origem,

outras j se encontram viajando de retorno ao ncleo.
Velozmente avanando no conhecimento do Cosmo,
descobriram tambm que todo ele resultado de peculiar
substncia negra, ainda no fotografada, porque invisvel, no
entanto, responsvel por quase tudo quanto nele existe. Tal
substncia, em razo da sua peculiaridade, seria constituda
de neutrino - micropartcula concebida pelo fsico alemo
Wolfgang Pauli, em 1930, e somente detectada por fotografia
de alta velocidade em regio muito profunda do solo, no ano
de 1955 e que, embora considerada matria, destituda de
massa, de campo magntico e de campo eltrico, no obstante
presente em todo o Universo...
As observaes mais audaciosas atravs de imagens captadas e transmitidas pelo telescpio Hubble, em rbita terrestre, registaram o contnuo surgimento de novas galxias e o
aniquilamento de estrelas e outros conglomerados absorvidos
pela fora gravitacional dos denominados buracos negros.
Qual seria, perguntar-se-ia, a finalidade de um Universo
desconhecido, infinito e em desenvolvimento incessante, nem
sequer concebido em toda a sua grandiosidade, caso no exista
vida fora da Terra?
Aps essa questo outras surgiriam, como por exemplo:
Existir, apenas, um Universo, ou alm do infinito relativo
existiro outros? E antes da sua existncia, que havia?
A conceituao materialista sonha com a presena de
foras que se anulavam interminavelmente nesse nada antes
existente, at o momento em que algo modificou um dos campos e houve a grande exploso que assinala o incio de tudo...
... E a imaginao perde-se em conturbadas buscas para
negar a Causalidade Universal Inteligente, geradora dos efeitos
conhecidos e de outros ainda no detectados, exclusivamente
com o desejo mrbido de tudo reduzir ao caos.
152
Dias
Gloriosos
Apesar da teimosa e continuada obstinao negativista,

paira acima de todas as dvidas a lgica derivada da razo,
afirmando que a vida no patrimnio do acaso, do vcuo,
do no existente...
Como inevitvel consequncia, expressa-se em dimenses variadas, inimaginveis, povoando todo o mundo de
energia, onde quer que se apresente, e de forma inteligente em
lugares que lhe propiciem o crescimento, a evoluo.
Jesus, o Construtor da Terra, fitando a imensido dos
astros, j, nos Seus dias, asseverou com sabedoria e conhecimento de causa: Na Casa de meu Pai, h muitas moradas... E
Allan Kardec, o discpulo fiel, baseado nas comunicaes dos
Espritos e na lgica irretorquvel que lhe era caracterstica,
confirmou a pluralidade dos mundos habitados, que constituem moradas espirituais, pelas quais transitam os seres no
rumo da sua perfeio.
Quando o homem conseguir chegar ao planeta Marte,
visitando-o pessoalmente, em oportuna viagem espacial, aps
haver estado na lua, onde erguer plataformas que facultaro
os audaciosos saltos, mais amplos conhecimentos ter da realidade da vida, do Esprito imortal que , capacitando-se melhor e mais profundamente para curvar-se ante a grandeza do
Criador e erguer um hino de louvor Vida, na qual se encontra mergulhado e de onde no poder fugir.
153
23
M I T O S E FANTASIAS
erana arquetpica do trnsito pelos perodos iniciais

da evoluo do pensamento, o ser humano prossegue submetido injuno dos mitos que se modificam na aparncia, mas permanecem subjugando, impondo-se
como forma de desenvolvimento cultural ou de fugas da realidade mediante expresses dos modismos que surgem amide.
Os vultos mitolgicos do Panteo greco-romano, ou os
deuses todo-poderosos da herana oriental tm ressurgido com
fora bastante singular nos mais diferentes perodos das transatas civilizaes, tomando forma dominadora na atualidade.
O renascer de culturas brbaras adotadas como exibicionismo pela moderna juventude, no apenas ressuscita atavismos que remanescem das suas reencarnaes anteriores,
ainda vivas no inconsciente, seno, tambm, como expresses
violentas do instinto da sobrevivncia, agressivo por mecanismos de defesa e de autorrealizao, chamando a ateno exteriormente, a fim de ocultar os conflitos internos de cada um, a
timidez, o medo da sociedade, assim formando novos grupos
155
Divaldo
de identificao, nos quais se homiziam, dando largas ao primarismo neles jacentes.

Por outro lado, o mito que permanece vivo no indivduo
gera novos deuses, aos quais se submete, criando linguagem
prpria de comunicao, atravs da qual se sente elegido, depredando, agredindo os outros grupos sociais e consumindose na alucinao das drogas em terrveis estados de conscincia
alterados, que se manifestam em desequilbrio e em morte.
O exacerbado culto ao corpo evoca o helenismo subjacente e os ideais dos gladiadores nas arenas, conquistando
glrias enquanto matavam, promovendo o ego destruidor em
detrimento do Self profundo e realizador.
Quando, no passado, isso no se fazia possvel, eis que
os mitos dos heris vencedores se expressavam nas guerras,
convocando s intrminas batalhas de destruio, nas quais a
astcia, a hediondez e o crime sempre tiveram predominncia,
expulsando a razo e a conscincia, a fim de que o barbarismo
predominasse esmagador.
Por outro lado, as expresses positivas dos mitos ancestrais constituram instrumentos estimuladores para o crescimento de incontveis geraes que se fascinavam com esses
arqutipos inerentes ao ser humano, e procedentes das foras
vivas da natureza.
Em face do desenvolvimento antropossociopsicolgico,
a identificao do mito como recurso de evoluo experimentou uma necessria releitura, concluindo-se que, na maioria
das vezes, transformando-se em fantasia, afastava as mentes e
as emoes da realidade, propiciando fugas espetaculares para
longe da realidade, com imensos prejuzos para o amadurecimento interior.
Parecendo haver sucumbido, os mitos perderam a fora
de expresso, no porm, de contedo, por estarem nsitos na
histria evolutiva da prpria criatura.
156
Dias Gloriosos
Recorde-se que, medida que as velhas histrias da carochinha e outras foram sendo deixadas margem nos programas
educacionais, a industrializao dos povos e as lutas pela aquisio consumista das pessoas produziram terrveis vazios existenciais, roubando o significado profundo da vida humana.
Ante a ausncia de uma linguagem psicolgica prpria
para preencher essas lacunas de objetivo no transcurso da
vida fsica, foram criados novos deuses, conforme os padres
comportamentais do momento, mascarando muitos conflitos
e dando curso vigncia de mitos que pudessem superar a desinteressante e cansativa jornada operacional, com a qual o ser
se encontra a braos.
Ressurgiram as msicas ruidosas, primitivas, exigindo
os movimentos tribais do corpo, com os acepipes da exacerbada sensualidade, favorecendo os jogos exaustivos do sexo e da
embriaguez dos sentidos, como fontes de prazer e abismos de
esquecimento da responsabilidade de conscincia perante as
exigncias da evoluo intelecto-moral.
Os desportos ressuscitaram os seus gladiadores, nos
mais violentos, ou trouxeram de volta os semideuses das competies de todo gnero, empenhados em vencer sempre, sem
o menor respeito pelo prazer de competir.
O profissionalismo impiedoso disseminou organizaes,
algumas criminosas, sem dvida, nas quais o atleta apenas
objeto de interesse comercial, que deve ser eliminado quando
j no atenda s paixes mafiosas e s dos fanticos que os
adoram, matam e morrem por eles, terminando por devor-los
tambm...
O exacerbar das paixes produz o delrio das massas e
os mitos comandam os espetculos, violentos uns, selvagens
outros, ridculos vrios, na sua quase totalidade constitudos
por fantoches que so conduzidos por expertos na arte de manipul-los.
157
Divaldo Pereira
O prazer, em tais situaes, torna-se substitudo pelo

gozo dos sentidos apenas, que combure, atirando no desespero
pela conquista de outros novos e incessantes, sem que a satisfao proporcione beleza, tranquilidade, nem harmonia.
Com predominncia nos mitos da violncia, que sustentam e mantm os instintos primrios, de que o homem j deveria estar libertado, os festivais da loucura arrastam multides
de delirantes, que se entregam volpia, ao entretenimento
desastroso, cujos desfechos so conduzidos pelas drogas, pela
exausto dos sentidos, pelos enfrentamentos homicidas, pela
desintegrao da identidade humana...
To cruel essa irrupo mitolgica na atualidade que,
muitos dos seus aficionados, ao se entregarem dominante
avalanche informativa pela mdia desregrada, introjetam o
mito do poder, da glria, da fora e, desenvolvendo msculos e condutas, passam a acreditar-se como predestinados
imortalidade fsica, ao fascnio do arrastamento das multides que os idolatram, tornando as prprias existncias insuportveis, que somente podem continuar levando, quando
mergulhados nas drogas que os abatem e consomem nas infelizes overdoses.
No incio, a busca de popularidade atira-os a todos no
abismo, e quaisquer expedientes que chamem a ateno, seja
atravs da figura abominvel, jocosa, singular, extica, do lugar a um esteretipo que fascina os grupos desavisados, que esto sempre cata de novidades... E ao se fazerem conhecidos,
cercam-se de seguranas, disfaram-se, em nome da privacidade que nunca tiveram, porque receiam ser descobertos, ter
desveladas suas fragilidades e conflitos, somente conhecidos
do grupo dos eleitos que os assessoram.
O ser humano, porm, avana para a Realidade, na
qual, queira ou no, se encontra mergulhado, por ser centelha
viva e inextinguvel.
158
Dias Gloriosos
Lentamente, porque o progresso inestancvel, passa a

onda que avassala por um momento, sucedendo outra, que
tambm desaparecer, a evoluo impe-se inevitvel, e a busca
do Si propiciar diferente conduta, abrindo espao para a autenticidade, para a interiorizao, para o autodescobrimento.
Por muito tempo a prevalncia do mito no inconsciente
humano reger o seu comportamento. Inobstante essa presena, desenhar-se-o programas de ascenso, mediante os sonhos
de beleza, de paz e liberdade plena, que daro surgimento a futuros arqutipos que se insculpiro no inconsciente, procedendo das experincias no mundo espiritual, onde a vida estua, e
ressumando na Terra, onde se desenvolvero os programas da
evoluo.
159
24
B R E V E ENSAIO S O B R E O MAL
O bem tudo o que conforme lei de Deus;
o mal, tudo o que lhe contrrio.
O Livro dos Espritos, de Allan Kardec.
Questo 6 3 0 - F E B - 2 9 ' edio.
ersiste no esprito humano a tendncia para o mal, como

ressonncia do primarismo ancestral das experincias
transatas da evoluo.
Plato identificou-a nas suas observaes profundas, denominando-a como face escura do ser, portanto, desconhecida,
e Carl Gustav Jung constatou-a nos estudos da personalidade,
a que chamou de sombra.
A permanecem os impulsos da violncia e da agressividade, as paixes escravizadoras, os instintos indomados que
respondem pelo retardamento da autoiluminao.
Trata-se do eu inferior, que representa um perigo para o
indivduo, e que deve ser identificado, a fim de ser combatido
com a luz do discernimento e do amor.
161
Divaldo
Pereira
Quase sempre visto nas demais pessoas como enfermidades da alma, que se responsabilizam pelos incontestveis
danos causados s outras criaturas ou sociedade em geral.
Quanto mais desconhecido do mundo ntimo, mais
perturbaes e prejuzos o mal ocasiona.
O Esprito no mau em razo da sua origem divina,
porm nele permanece o mal, como a ganga retida na gema preciosa ou o escalracho mesclado ao trigo bom na mesma gleba.
Ignor-lo uma forma de deix-lo livre e em expanso,
permitindo-lhe manifestaes frequentes e danosas no comportamento.
Outrossim, tentar esmag-lo atravs de atitudes rgidas,
torna-se tarefa intil, porquanto, medida que for privado
de exteriorizar-se, mais vigor adquire at o momento em que
explodir com virulncia danosa.
Quando uma fora pressiona e encontra resistncia,
prossegue at a liberao da sua carga, arrebentando ou sendo
desarmada.
O comportamento correto em tal caso aquele que leva
sua identificao - ao impulso - e capacidade de resistncia
que possui.
No processo de desenvolvimento antropolgico, o bitipo mais forte sobreviveu aos demais em razo da brutalidade,
do volume e da astcia na luta pela vida.
A medida que o homem desenvolveu a inteligncia e
aplicou-a para proteger-se e preservar a espcie, adquiriu o poder de vencer as feras e os animais gigantescos. Como decorrncia, ficou a presena do mal nele dominante, que vem aplicando contra si mesmo - autodestruio, excesso nos vcios
- e contra os outros - furtos e roubos, calnias, perseguies,
homicdios e guerras que ameaam toda a civilizao...
A fim de conscientizar-se do mal em si mesmo, faz-se
imprescindvel o aprofundamento do autoexame, para encon162
Dias Gloriosos
trar os pontos vulnerveis que o despertam e desencadeiam,

predispondo-o para a agresso.
Todos os indivduos so vulnerveis s aflies, que decorrem das enfermidades, das presses, das agresses, dos distrbios psicolgicos.
Na infncia, essas emoes se apresentam como movimentos desordenados, choro, refletindo a impotncia da
criana diante da dor, do desconforto, de alguma necessidade
biolgica...
Mais tarde, expressando-se como medo ou raiva, ela
morde e, por fim, com maior recurso de mobilidade, bate, golpeia, foge ou planeja desforo.
Conforme o ambiente, a famlia, e particularmente a
me, com quem mantm maior convivncia, o mal que inerente na infncia ou se desenvolve, tomando vulto ou dilui-se
em grande parte.
Na idade adulta, em razo de outros sentimentos, como
vergonha e culpa, que geram tenso, aumentam o medo e a
raiva, estimulando prtica do mal, como vingana ou forma
cruel de sobrevivncia.
O mal pode ser considerado uma emoo de emergncia, que irrompe com violncia quando teme, ou permanece
em silncio, agindo soturnamente e perturbando aquele que
lhe experimenta a constrio.
Quando o mal se manifesta em ao, estimula o sistema nervoso simptico suprarrenal, que fornece energia para
a ao nefasta - a luta - ou para a fuga, at que uma oportunidade prpria se lhe desenhe favorvel, a fim de descarregar a tenso.
A medida que aumenta essa fora e no se faz liberada,
o medo se transforma em raiva, que cresce at tornar-se fria,
que pode, s vezes, levar ao pnico.
A criatura teme a dor.
163
Tudo que a conduz ao sofrimento, se no tem o medo

sob o controle da verdade e no domina a raiva, no mal se
exterioriza para agredir e relaxar-se.
Certamente, a vontade no tem maior ao sobre o medo,
que irrompe com ou sem motivo lgico e apavora, mas possui
grande ascendncia sobre a raiva que pode ser administrada.
A raiva no pode ser considerada uma manifestao destrutiva, mas sim uma reao orgnica, porquanto desaparece,
quando lhe cessa a causa.
Quando o indivduo se v sitiado, o mal nele existente
se transforma em fria, que tudo arrebenta e destri.
A fria enceguece, obliterando o raciocnio e anulando
a vontade.
A culpa sempre irrompe aps as atitudes que afligem as
demais pessoas, causadas intencionalmente ou no.
De incio, um sentimento de vergonha da prpria inferioridade, que cresce e se transforma.
O desabrochar do sentimento de culpa proporciona a
sensao de haver perdido o respeito que inspirava a afeio,
gerando desconfiana e instabilidade.
A vergonha da ao praticada produz humilhao e rejeio, empurrando para o desconforto emocional e as suspeitas infundadas, em batalha mental constante que aturde
o ser.
Quando se trata de uma pessoa madura psicologicamente, desperta e procura os meios para a reparao. Porm,
quando se infantil emocionalmente, foge-se, tomado pela
vergonha do erro, procurando mecanismos de autojustificao
ou de autopunio, que desencadeiam o mal adormecido e faz
que se converta em mgoa contra si mesmo ou contra aquele
que foi o seu causador.
A falta de responsabilidade induz acusao a outrem,
por haver criado as circunstncias que desencadearam o inci164
Dias
Gloriosos
dente, mesmo que no existam. esta uma forma infantil de

o infrator autojustificar-se.
O conflito predominante no ser impede-o de discernir
com claridade, sendo sempre a culpa das outras pessoas, quase
nunca dele prprio.
Um dia, porm, surge, em que o mal libera a conscincia e a percepo racional corrige o entendimento do fato,
advindo a necessidade da reparao.
Igualmente, quando se padece de insegurana e medo,
a ao negativa se transforma em mecanismo de autopunio,
transtornando o comportamento psicolgico.
A vergonha e a culpa devem ser trabalhadas com espontaneidade, com segurana, a partir do momento em que a
pessoa se considere humana, portanto, sujeita a julgamentos e
atos equivocados, que pode e deve corrigir.
A descoberta do mal interior, que se disfara com as
roupagens de sentimentos variados, contribui para a sua erradicao, teraputicamente investindo-se na sade emocional,
espiritual e comportamental.
No se trata de um empreendimento fcil, nem rpido.
A eliminao de um condicionamento ocorre mediante
o esforo de substitu-lo por outro, no caso, um que seja saudvel e benfazejo.
Qualquer espao em aberto se preenche com facilidade,
ou fica vulnervel reinstalao do hbito anterior.
A cada impulso negativo, do mal existente, deve-se aplicar uma formulao racional, tranquila, que transforma a reao agressiva ou vil em ao dignificante e paciente.
A personalidade um abismo ainda desconhecido com
mistrios complexos para serem desvendados.
No inconsciente do ser dormem milnios em que se encontram os impulsos automticos, que a razo vem superando,
mas necessitam ser decodificados, para, logo diludos, cederem lugar s aes edificantes.
165
Divaldo Pereira Franco/ Joanna
de Angelis
Herdando as experincias transatas, o ser humano fixou-as no consciente que, de alguma forma, passa a dirigir-lhe
a conduta nesse rduo trnsito para a autoconscincia, quando
poder e saber agir com equilbrio, respeitando a lei de Deus
e tudo realizando conforme as suas disposies.
O mal a ausncia do bem, sem dvida, que ainda no
se instalou e que contribui para agredir a vida, perturb-la e
at tentar extingui-la.
A sua existncia real, enquanto permanece afligindo e
gerando a dor, que induzir, por fim, aquele que o experimenta, a uma radical mudana de conduta.
Negar-lhe a realidade constitui perigosa forma de escamote-lo.
Essa natureza do eu inferior dever ceder lugar totalidade do eu superior.
O mal , desse modo, um impulso inconsciente, automtico, que emerge do abismo do ser, como mecanismo de
sobrevivncia, e lhe desata tendncias perturbadoras, que se
lhe encontravam jungidas.
Residindo no imo, tais tendncias so psicognicas, e
os fatores externos no as produzem, sejam quais forem os
estmulos que se apresentem. Esses somente sero aceitos mediante ressonncia por sintonia de onda vibratria que os sincronize.
Muitas imagens perversas e vulgares da propaganda
pela mdia, que a diversos perturbam, a outros, de maneira
alguma sensibilizam.
Quando h, porm, o impulso latente do mal, os estmulos externos despertam-nos ou vitalizam-nos, caso j se
encontrem em ao.
Na terapia para a diluio do mal, o amor exerce funo
essencial, por oferecer segurana quele que se faz vtima da
distonia produzida pelo instinto, auxiliando-o a educar a von166
Dias
Gloriosos
tade, a corrigir a ptica pela qual observa a vida e a faz avanar

na ao do bem, etapa a etapa, desde que essa mudana no
se d de chofre ou sob o encantamento do entusiasmo de um
momento.
Exerccios mentais de reflexo em torno de pensamentos
edificantes, anlises sobre vidas abnegadas contribuem para a
instalao de paisagens otimistas no ser, onde se pode respirar o bem-estar, sem os aguilhes da inveja, do egosmo, da
agressividade.
O autoexame dos atos e a vigilncia na conduta igualmente facultam o clima para a preceterapia libertadora, que
eleva o Esprito e o envolve em vibraes superiores que o penetram e desalgemam do mal, a fim de que possa aplicar-se ao
bem, conforme a lei de Deus.
167
25
A BUSCA ILIMITADA
ignorncia presunosa responde por incontveis

males que afligem o ser humano. No apenas aquela
que resulta da falta de instruo, mas, sobretudo, a
que se traveste de conhecimento geral e profundo em torno
de questes com as quais no est familiarizada, fingindo
tudo saber, por efeito de algumas informaes que lhe so
peculiares.
Arrogante, o pseudossbio to perigoso no relacionamento social, quanto aquele que se encontra no aprendizado
mais simples, desconhecendo as questes que lhe so apresentadas. Esse, porque destitudo de fatuidade, abre-se ao conhecimento, e mais do que instruir-se, adquire a dimenso de quanto necessita aprender, predispondo-se para o mister. O outro,
aquele que se acredita possuidor da verdade, que tudo filtra pelos deficientes equipamentos que o envaidecem, pe a perder
muitas floraes de esperana e de amor, somente porque no
lhe parecem compatveis com os seus critrios de compreender
o mundo e ampliar-lhe os horizontes.
169
Divaldo
Tornando-se mesquinho, na descabida vaidade, arremete com falsa superioridade contra tudo quanto lhe fere a susceptibilidade, especialmente em torno de assuntos que ignora
e no tem a sabedoria de reconhec-lo, fingindo-se hbil em
todos os setores.
Segundo pensam, em seu estgio egocntrico, o mundo
ter dificuldade de continuar depois que eles passem no carro
transitrio da carne.
Defensores das prprias ideias, mistificam, informando
que esto a soldo dos ideais libertrios e culturais da Humanidade, por isso mesmo eludindo-se da vivncia dos postulados
e tornando-se palradores inveterados, que se atribuem deveres
de salvar as pessoas ingnuas e, para eles, submissas astcia
de outras, astuciosos que tambm o so.
O homem inteligente na Terra compreende, desde cedo,
quanto necessita de crescer e desenvolver-se humildemente perante o Cosmo. No cessa de estudar nem de experimentar,
respeitando em todos os indivduos os seus recursos e mais
empenhando-se em adquirir conhecimentos novos, sempre
que se lhe deparem oportunidades adequadas.
No agride nem recalcitra, abrindo-se sempre a todas e
quaisquer informaes, porquanto reconhece que, apesar de
muito bem instrudo em determinados assuntos, outros solhe totalmente desconhecidos.
No que diz respeito s questes espirituais, o imenso
campo se desdobra, rico de paisagens que aguardam ser conquistadas, no estando, ningum, no mundo, em condies
de estabelecer paradigmas e definies ltimas, por lhe escaparem possibilidades para tanto.
O vocabulrio humano, por mais frtil e complexo,
insuficiente para descrever as causas da realidade, observando
apenas os efeitos.
A pobreza da linguagem no possui as tintas - vibrantes umas e delicadas outras - para decodificar as ma170
Dias Gloriosos
ravilhosas impresses que so captadas pelos limitados sentidos orgnicos.

Como falar de questes desconhecidas mediante termos
comprometidos? Como definir emoes no vivenciadas atravs de vocbulos incorretos? De que forma explicar o imaterial
mediante verbetes que se revestem de smbolos j identificados?
Como decifrar o pensamento desvestido do crebro, quando
este insuficiente para explicar-se a si mesmo, permanecendo
ainda como uma incgnita para a razo? Como estabelecer parmetros de ordem fsica num oceano de energia psquica, inteligente e infinita? Ser crvel poder-se estabelecer uma linha
de comportamento para os fenmenos da mediunidade, considerando-se que cada indivduo uma aparelhagem especial
com caractersticas prprias? Por que se pensar que a concluso
pessoal, resultado de estudos e observaes que algum logrou,
deva ser o padro a permanecer irretocvel para todos?
So algumas das muitas questes que devero ser penetradas a pouco e pouco, demonstrando quantos limites ainda
impedem as definies corretas em torno da vida em si mesma
e dos fenmenos por ela provocados, no processo de crescimento do Esprito pelos rumos da evoluo.
Com muita propriedade Allan Kardec perscrutou a opinio de inmeros habitantes do mundo causal, deixando em
aberto vrias questes para o futuro, por compreender que no
dizia a primeira nem a ltima palavra dessa incomparvel e
profunda sinfonia que a vida.
Descerrando a cortina que velava o mundo invisvel, ensejou uma viso parcial dessa realidade, favorecendo a criatura
humana com recursos preciosos atravs da mediunidade, para
ampli-la, aumentando a capacidade de entendimento e de vivncia, que se prolongar mesmo depois da morte do corpo.
Como natural, o fato de algum estar desencarnado
no significa que haja adquirido o conhecimento absoluto, es171
tando, por sua vez, em condio de opinar com segurana em

torno de qualquer assunto, ou ser portador nico de revelao
to bombstica quanto enganosa.
Adotando a universalidade do ensino, demonstrou a humildade que lhe era peculiar, a destreza cuidadosa com que lidara com os princpios da imortalidade, da comunicabilidade
e da vida espiritual, no ultrapassando os limites que o tempo
e a cultura ensejavam, a fim de que os esclarecimentos fossem aparecendo de acordo com a capacidade de entendimento
dos homens e mulheres, assim como chegaram as revelaes
quando a cincia as podia confrontar com as investigaes e as
mentes estivessem preparadas para entend-las.
No obstante, multiplicam-se em todos os arraiais do
conhecimento espiritual os pseudossbios, que na arrogncia da sua ignorncia, doutoralmente investem contra o que
lhes parece no comprovado, fora dos conhecimentos que
devero permanecer estanques nos seus limites culturais,
ao invs de em constantes processos de elevao e desenvolvimento.
O que hoje se apresenta como extravagante ou inusitado, pode tornar-se mais tarde o aceito, o confessional, o real.
Certamente, no se pode nem se deve abdicar do bom
senso, da lgica, da razo que analisa e conclui, evitando-se, isto
claro, a postura cerrada de exclusivo detentor da verdade.
A irremedivel marcha do progresso deslumbra e ningum se deve permitir ficar margem desse incontrolvel mecanismo da evoluo.
Os horizontes do conhecimento dilatam-se a cada minuto e se multiplicam os desafios culturais e tecnolgicos, bem
como o intercmbio com os Espritos desencarnados, na sua
misso consoladora e iluminativa, propiciando enriquecimento moral, emocional e psquico aos deambulantes na roupagem orgnica.
172
Dias Gloriosos
O ser humano ultrapassa os valores adquiridos e descortina novos cus, novos mundos que pretende conquistar, o que
lograr mediante os esforos incessantes que se permita.
Nessa busca de engrandecimento e de glrias, a humildade deve ser-lhe a caracterstica inicial que lhe facultar maior
penetrao nos ilimitados domnios do Infinito.
A arrogncia trava no processo de crescimento espiritual, enquanto que a simplicidade de corao e o interesse
por aprender sempre constituem alavanca de propulso para a
frente e para cima.
Poder contemplar os horizontes da sabedoria e penetrlos, dever ser a conduta de todo aquele que se habilita ao amor
e ao Bem, desejoso de liberdade e de plenitude, por sentir-se
ainda aprisionado nos estreitos corredores das reencarnaes
purificadoras.
173
26
EDUCAO M O R A L
educao cabe o inaprecivel dever de transformar a

criatura humana, alterando para melhor as paisagens
morais da sociedade e do planeta terrestre.
Desempenhando o relevante papel de conduzi-la com
segurana atravs do sistemtico combate ignorncia, tornase-lhe a moderadora da agressividade e das paixes primevas,
substituindo-as por comportamentos saudveis, que desenvolvem os sentimentos nobres e insculpem atitudes de respeito
vida e s suas manifestaes.
Graas sua ao continuada, so reformulados os cdigos de conduta, que passam por significativa transformao
tica, proporcionando bem-estar e harmonia, aspiraes dignificadoras e produzindo realizaes elevadas.
Alargando os horizontes do pensamento, a educao
plasma o carter em nveis superiores, contribuindo eficazmente para uma saudvel convivncia com o grupo social, sem
atritos perturbadores nem injunes desgastantes.
A educao compete o elevado mister de erguer o ser
humano s cumeadas do progresso, apresentando-lhe os ho175
Divaldo Pereira
rizontes infinitos que aguardam ser conquistados e lhe esto

ao alcance.
As suas diretrizes arrancam o belo que jaz no ntimo
das formas externas, toscas e embrutecidas, desvelando o anjo
oculto que necessita exteriorizar-se.
Fala a linguagem da harmonia, mas tambm a do sacrifcio indispensvel para a ascenso.
No, porm, e exclusivamente, a educao convencional, acadmica, mas a moral, aquela que trabalha a inteligncia e a emoo, os hbitos e as aspiraes, o ser integral, que
de durao eterna.
Essa educao formal, sistmica, memorizada, que recolhe informaes intelectuais, contribui para o aprimoramento
tcnico e cultural, aquele que desenvolve os valores externos e
aquisitivos para o consumo imediato.
educao moral se direcionam os desafios ticos e
comportamentais que trabalham nas estruturas ntimas da
criatura, facultando-lhe o enriquecimento espiritual, e mediante o qual pode enfrentar com tranquilidade os processos
degenerativos que consomem o organismo da sociedade.
Trata-se de poderoso antdoto violncia e vulgaridade, que promove o indivduo a nveis elevados de conduta,
atravs dos quais preserva e desdobra os tesouros da sabedoria
e da vivncia dignificada.
Completando a educao formal, a de natureza moral compreende que o ser atual procede de experincias evolutivas que o
assinalam com resqucios e sequelas decorrentes do trnsito por
onde peregrinou, sendo indispensvel incutir-lhe ensinamentos
cujas estruturas transcendem s ambies do gozo e do egosmo,
numa concepo humanista a princpio, humanitria depois.
Lentamente os seus postulados tornam-se vivenciados, e
mais profundos se apresentam na razo proporcional s conquistas realizadas.
176
Dias Gloriosos
A educao moral penetra a sua sonda na realidade espiritual e trabalha-a, moldando-lhe as asas da angelitude sem
retirar-lhe os ps do caminho humano a percorrer.
Nao se trata, certamente, de estabelecer programas de
conduta religiosa ou filosfica, submetidos aos criterios ideolgicos das suas tendencias partidrias. Mas, de transmitir diretrizes
universalistas sobre o dever, a solidariedade, o amor, a compreenso, os direitos da cidadania e, acima de tudo, o respeito a tudo
e a todos, trabalhando sempre para aprimorar-se e desenvolver o
crescimento pessoal e, por extenso, o da Humanidade.
Alm de um elaborado cdigo de regras rgidas que interessam a grupos especficos, cabe a vigncia de um compndio de valores que sugerem greis organizadas que convivam
harmonicamente com todos os grupos e segmentos sociais.
A educao moral no se circunscreve s palavras com
efeitos especiais ou aos verbalismos e florilgios superados, e
sim ao comportamento pacfico e fraternal abrangendo todas
as pessoas e formas de vida em um imenso amplexo de dignidade e admirao.
Essa contribuio moral formar pessoas de hbitos morigerados e ricas de sentimentos disciplinados, formadoras de
comportamentos saudveis, que se ampliaro pela famlia alcanando a sociedade como um todo.
Centrado na imortalidade da alma, todo esse trabalho
educacional propor a construo de um ser integral, fomentando o desenvolvimento dos valores imperecveis, aqueles que
tm a ver com a realidade permanente e no apenas com a pessoa conjuntural da transitoriedade fsica, que se movimenta
em busca das realizaes que o tmulo desconsidera.
Nessa paisagem complexa, a educao moral dos sentimentos, desenovelando-os prope um programa de fixao de
condutas que se aprimoram, passando pelas diferentes fases do
processo evolutivo.
177
Divaldo Pereira
Franco/ Joanna
de Angelis
Quando se podem tambm ministrar os contedos vigorosos da moral, que abarca todas as necessidades do ser em
relao a si mesmo, ao prximo e a Deus, ampliam-se as possibilidades de elevao e de libertao das paixes perturbadoras, assim como das imposies imediatas e sem profundidade
de significado legtimo.
Mediante essa valiosa contribuio - a educao dos
sentimentos - o corao se enternece, diluindo a brutalidade
atvica dominante, e abre um elenco de conquistas espirituais,
que se multiplicam medida que o ser mais se enobrece.
A educao intelectual, artstica, profissionalizante, desempenha importante papel na realizao do ser humano, mas
a de natureza moral, que no se encontra nos livros, mas sim
nos exemplos, que o libertar dos condicionamentos negativos, equipando-o com os instrumentos indispensveis sua
sublimao.
178
27
DESAFIOS D O IDEAL
uando algum se dispe luta para a edificao de

qualquer ideal passa, necessariamente, por trs fases
especficas indispensveis ao xito que lhe deve coroar o esforo: sonho, construo do programa ambicionado
e sua habitao.
De incio, impositivo primacial gerar alguma coisa,
concebendo-a como essencial prpria existncia. Ningum,
portador de mente lcida e dotado de sentimentos dignos, que
no sinta necessidade de promover o progresso da humanidade, quanto quele de si mesmo, que brota do inconsciente e se
torna uma fora capaz de remover os mais difceis obstculos
que se apresentem.
Como um sonho, passa a alimentar o psiquismo que
se nutre do delineamento da obra, que vai tomando vulto
at abarcar todos os espaos da mente e do corao. Por
mais se deseje dissociar do mapa mental a onda idealista,
eis que se lhe instala e cresce, fazendo-se o motivo bsico
da existncia.
179
Envolve todo o ser em inabitual alegria, transmitindo

musicalidade s horas e sentido psicolgico para a caminhada
ascensional.
Vertendo das Esferas Superiores, enriquece mediante o
delinear de aspiraes que se convertem em verdadeiro encantamento. Os mais graves cometimentos alteram-se, transformando-se em emulao para o prosseguimento das lutas. Por
mais que invista os valores do esforo e do sacrifcio, esses
contributos no constituem sofrimento, antes energia nova
para tornar realidade o que se encontra formoso nas paisagens
profundas do psiquismo.
O sonho o grande passo definidor de qualquer projeto,
porque pode ser renovado a cada momento, alterando contornos, ampliando traados, recompondo pginas e remodelando-o quantas vezes aprouver.
Essas paisagens iridescentes do mundo mental do dimenso do infinito de possibilidades que se encontram diante de
todo e qualquer indivduo, aguardando pela sua cooperao.
Espelho mgico a refletir a realidade metafsica, plasma
abstraes que um dia se transformam em fenmenos objetivos na esfera dos sentidos humanos, que se desenvolvem sob
os seus comandos sutis.
Regio da transcendncia, nesse painel delicado os
Mentores da Humanidade trabalham as aspiraes humanas
e nelas insculpem os pensamentos que comporo o futuro e
so antecipados por inspirao, desde que haja silncio prprio
para captar as suas vozes inarticuladas.
Quem no anela, no sonha, ainda permanece em nveis deplorveis do processo da evoluo, sem a captao das
harmonias espirituais que envolvem o planeta e todos quantos
o habitam.
Vivenciada essa fase, arrebatado pelo projeto de realizao idealista, o indivduo passa construo do programa.
180
Dias Gloriosos
Materializar a ideia enfrentar as dificuldades de encontrar o material hbil para a sua concretizao, os recursos
prprios, identificar as circunstncias e propiciar-se valores
morais, a fim de no precipitar os momentos que tm a sua
hora especfica.
A instalao dos ideais superiores no mundo fsico encontra diversos obstculos compreensveis, em razo da sua
estrutura densa e conveniente para a preservao da ignorncia e do parasitismo. Diante de novos cometimentos que
iro alterar a qualidade do comportamento, as resistncias do
convencional, do aceito, se levantam em forma de barreiras
impeditivas.
Tudo parece conspirar para dificultar ou mesmo no
permitir que haja alterao naquilo que est conforme o prazer geral, concedendo comodidade a alguns em detrimento
dos demais que choram e que sofrem, cujas vozes no so
ouvidas, abafadas pelo rudo daqueles que esto alucinados
e intoxicados pelas festas vs, nas quais afogam as prprias
debilidades...
Ningum, entretanto, pode impedir a fora ciclpica do
progresso, nem frear a marcha da evoluo, que sempre irrompe quando menos se espera e produz fissuras no organismo do
poder mentiroso, levando ao malogro da sua dominao.
Pedra a pedra, em ao contnua, se levantam as obras
da dignificao humana e social, alterando o comportamento
ocioso e cmplice da indiferena, que cede lugar aos novos
impulsos das realizaes incomparveis, que tornam a vida
mais apetecvel e o esprito humano imbatvel pela fora do
seu idealismo.
Nessa batalha sem quartel, surgem os mrtires, apresentam-se as vtimas permanentes para as paixes asselvajadas
terem ensejo de ferir, para atender os equivocados quanto
realidade do ser e do seu destino. No entanto, sabem, esses
181
Divaldo Pereira
que se empenham pela alterao das condies de vida, que o

seu exemplo ir fecundar outras sementes que esto sepultadas
no mago de outros heris e que ainda no tiveram ensejo de
vir a fluxo.
Aps o seu trnsito, e em sua memria, muitos outros
estaro estimulados a levar adiante o trabalho que a morte
no interrompe, no raro os prprios idealistas retornando
pela ddiva da reencarnao, ampliando as possibilidades propiciatrias do desenvolvimento da sociedade e da mudana de
mentalidade enfermia que por largo perodo vicejou dominante.
A histria da construo dos ideais a saga do sacrifcio
e da abnegao daqueles que se tornaram seus instrumentos
dignos.
Nesse labor, as injunes penosas ao invs de produzirem desnimo, mais vitalizam os seus inspiradores, que se
sentem projetados na direo do futuro, que podem captar
por antecipao.
As calnias e maledicncias, as acusaes indbitas que
produzem celeuma, tornam-nos conhecidos mais do que a
divulgao excelente dos seus propsitos. Todos aqueles que
encetaram a marcha para a realizao do enobrecimento experimentaram os ataques srdidos dos adversrios do progresso,
que os excruciaram, e porque os no venceram, utilizaram-se
da chocarrice, da chalaa, intentando ridiculariz-los, tornando-os, assim, conhecidos e at mesmo respeitados em outros
lugares onde as suas vozes ainda no haviam chegado.
... E porque os seus ideais eram verdadeiros, tocaram
pessoas nobres e descomprometidas com os aranzis dos parvos, que lhes aderiram ao empenho de renovao do grupo
social em particular e do mundo em geral.
O prximo passo o da aceitao, que se generaliza,
sendo um momento crucial, porque o contedo profundo
182
Dias Gloriosos
da mensagem se torna superficial, adulterando-se-lhe a expresso.

Fundamentalmente esse estgio, o da construo exitosa, torna-se delicado, porque nessa fase que as expresses
do egosmo de quantos se acercam se manifesta, apresentando
sugestes pessoais, fora do contexto do ideal, e lutas desnecessrias para o exibicionismo, a vaidade, a exacerbao dos
sentidos.
O idealista, no entanto, que atravessou os momentos
mais escuros, conhece a via em que agora deve deambular, e
com habilidade prossegue sem perturbar-se com as injunes
momentosas das distraes, dos embaraos, das competies
quase inevitveis.
Concluda a fase de construo, surgem os projetos
da manuteno e vivncia, que aguardam por cuidados especiais.
Agora, porm, apresenta-se a hora de habitar o sonho,
no mais de correr, de afadigar-se, de prosseguir em desespero, de insistir em desarrazoadas tentativas de continuismo,
passando satisfao de viver as emoes compensadoras do
esforo desenvolvido.
Nem todos esto preparados para habitar os sonhos tornados realidade. O ritmo de trabalho, as fadigas incontveis e
noites interminveis criaram o hbito de mover-se e esfalfar-se
de tal maneira, que a mudana de comportamento parece impossvel de ser adotada.
O idealista, malgrado os seus sentimentos nobres, perde
o contato com a realidade e acredita-se dono do labor, imaginando que ningum tem condies de o substituir, transformando-se em instrumento de perturbao e de mau desempenho, por no querer repartir com os demais, esquecendo que
todos somos mordomos das Divinas Concesses e que daremos conta do que seja realizado.
183
Habitar o sonho, certamente, no distanciar-se do

mister, pelo contrrio, trata-se de viv-lo em outra dimenso,
de fru-lo em manifestao diferenciada, de ser feliz ante o
realizado, pensando com calma nas imensas possibilidades
que ainda esto desenhadas, mas que talvez outros devam dar
continuidade.
Mediante esse raciocnio, a paz se aloja no corao e a
confiana que, em momento algum depereceu, robustece-se e
alegra-se rica de gratido Fonte da Vida de onde tudo procede.
Todo ideal direcionado Terra pode ser comparado a
um filho amado que se concebe enternecidamente, se lhe prepara o enxoval de amor e de carinho, para ir educando-o com
esforo e esmero at o momento de entreg-lo ao destino que o
aguarda, para que d continuidade ao processo de crescimento
dele prprio e da humanidade.
Impedi-lo de avanar por cuidado ou excesso de zelo
castr-lo e privar a sociedade da convivncia de um dos seus
queridos membros, em tormentosa volpia de propriedade de
vida, longe da razo e da lgica.
Da mesma forma que os pais so cocriadores, os obreiros so coconstrutores, cujo desempenho se coroa de alegria,
quando terminada a etapa que lhes foi destinada a realizar.
Sonhar com os ideais de engrandecimento humano,
empenhar-se na sua edificao e habitar os resultados com carinho e gratido a Deus, constituem os passos gigantes que
todos os indivduos devem promover em favor de si mesmos e
da sociedade.
184
28
S E M E N T E I R A E CEIFA
iante de algum enfermo, considera as bnos da

sade que desfrutas e aprofunda reflexes em torno
da existncia na qual te encontras mergulhado.
Muitas vezes rebelas-te em face da ocorrncia de
acontecimentos de pequena monta, que te alfinetam, desarmonizando-te: a intriga gerada por um amigo insensato,
a calnia proposta por outrem em desequilbrio, o atrito
domstico que poderias ter evitado, a irritao por incidente sem importncia, a censura descabida por parte de um
comensal da tua fraternidade, a pseudossolido, a enganosa
insatisfao, enfim, inmeros fatos que somente adquirem
valor porque lhos deferes...
Uma imensa gama das ddivas com que te enriqueces, e
que tornam tua jornada apetecvel e valiosa, no recebem a considerao devida, enquanto te deixas sombrear por nonadas.
Essa uma atitude profundamente perturbadora e
ingrata de tua parte para com a Misericrdia Divina que
te assiste.
185
Divaldo
Pereira Franco/ Joanna
de Angelis
Eles tambm, os nossos irmos enfermos, no esto

abandonados pela Providncia, embora as circunstncias em
que se encontram.
O que merece ateno anlise entre ti e os companheiros de viagem, que foram colhidos pelos efeitos dos erros
perpetrados, e no se podem evadir, enquanto te encontras
em posio confortvel para o refazimento das experincias, a
retificao dos enganos, a reparao dos males praticados.
Assim sendo, retempera o nimo na coragem e refaze o
conceito sobre aquilo que te mortifica injustamente, aproveitando-te dos tesouros de que dispes para os aumentar, investindo-os no prprio como no bem em favor do teu prximo.
O renascimento no corpo fsico representa para o Esprito um ensejo educativo para crescer e iluminar-se, aprimorando-se, momento a momento, porque o tempo transcorre
com facilidade e rapidez, no restando melhor alternativa que
a de utiliz-lo com sabedoria e equidade, conseguindo os mais
saudveis resultados possveis.
O enfermo que te contempla emparedado em uma rude

priso orgnica, limitado nos movimentos, repara o uso indevido que fez dos membros que o levaram a trilhas tortuosas,
nas quais se acumpliciou com o crime.
Esse, que vs deformado, com degenerescncia gentica
a assinal-lo desde o bero, tambm se permitiu o abuso dos
recursos da sade e da beleza, atirando-se em desfiladeiros de
sombras, onde a porta falsa do suicdio se lhe abriu, frustrando-lhe todos os planos momentneos de evoluo.
Aquele que tateia em trevas mentais sob os relmpagos
da loucura agressiva ou em silncio infindvel, rev as agresses que cometeu contra outras vidas, as traies vergonhosas
186
Dias Gloriosos
que praticou, as soturnas incurses nos direitos alheios que

destroou.
Esse outro, que identificas idiotizado, que ri continuamente em esgares e convulses tormentosas, enganou e traiu
a confiana de outrem que lhe entregou os sentimentos e os
recebeu dilacerados, com imensas ulceraes morais que lhe
ficaram vivas, e agora, tambm enlouquecido pelo dio devorador, se lhe acoplou nas reas delicadas do psiquismo, produzindo hedionda obsesso.
Aqueloutro que estorcega entre dores inominveis e punhaladas invisveis, realiza a sega moral dos atos abominveis
que praticou contra o seu prximo, nos cenrios mentirosos do
poder que desfrutava, perseguindo e esmagando sem piedade.
Doem-te a expresso vazia do autista, que repentinamente se faz agressivo; a tristeza profunda que sombreia a
face do psictico, que anda mergulhado em torpe melancolia,
odiando-se, como a tudo e a todos que o cercam; a movimentao desordenada de quem sofre distrbio neurolgico
sem uma pausa, desesperando-se e inquietando aqueles que o
amparam; a mscara de dio do esquizofrnico com tendncia
para o homicdio e a degradao; a conduta vulgar e promscua
do aprisionado no leito infecto ou na cela estreita e imunda,
mas todos eles, nossos irmos da agonia, se encontram sob as
injunes de corretivos severos, a fim de que aprendam a respeitar os valores morais e a pessoa humana, experimentando,
simultaneamente, obsesses soezes, em pugna sem limite com
aqueles aos quais malsinaram e devastaram os sentimentos.
Outros mais, trucidados por enfermidades degenerativas e por aflies morais indescritveis, no fogem da lembrana da culpa nem da Conscincias Csmica que comanda com
equanimidade a vida onde quer que se manifeste.
Todos eles, como tu prprio, no podeis fugir aos Soberanos Cdigos.
187
Conforme a ao, logo sucede a reao.

Enquanto te encontras aparelhado com os instrumentos
sadios do corpo fsico, que te serve de veculo para o progresso,
caminha com segurana pela senda do Bem, aprimorando-te
sempre e sem cessar.
No consintas que a indolncia, a insatisfao, o aparente insucesso te congelem os mecanismos de progresso ao
teu alcance.
Valoriza a ddiva da hora que passa e ilumina-te.
O triunfo , muitas vezes, resultado de muitos sacrifcios e falhas. Quem no se dispe a repetir para acertar, j
malogrou antes da tentativa para o xito.
Sade, harmonia orgnica, famlia em equilbrio, mente
lcida e possibilidades de trabalho honroso, algumas comodidades pela frente, so tambm emprstimos divinos para que
os saibas aplicar, a fim de que no retornes de mos vazias e
em dbitos, tentando justificativas que no encontram respaldo na Legislao que te comanda o destino.
Por fim, recorda-te de Jesus que, em todos os momentos,
utilizou os sublimes dons de que se encontrava investido para
amar e servir, apontando o rumo da felicidade, que comea no
passo decisivo da autoiluminao.
188
29
DESPOJAMENTO
grande adversrio da soberba, filha dileta do egosmo e do orgulho, o despojamento.

Quando o indivduo adquire a capacidade de libertar-se de amarras muito bem urdidas, que o aprisionam
no crcere sem paredes das paixes primevas, nas quais se
demora em crculo vicioso de prazer vo, consegue autoenfrentar-se, descobrindo os caprichos doentios do ego e
todos os disfarces de que se utiliza, a fim de permanecer
dominando.
Vasculhando os sentimentos profundos, percebe que
muitos dos fatores que lhe justificam comportamentos enfermios, com que se apresenta nos crculos sociais, so tramados
por esse famanaz do personalismo, que pretende dominar todas as paisagens onde se encontra, dando origem ao orgulho,
que a matriz inditosa das discriminaes condenveis e das
atitudes criminosas.
Neles - no egosmo e no orgulho - se centraliza a hediondez que conduz o indivduo aos desvos da arrogncia de
189
Divaldo Pereira
falsa superioridade, de privilgios que exige por desfrutar, de

caprichos mrbidos que deseja impor...
A humildade, por sua vez, essa conquista insupervel
da evoluo, dando medida do significado real do ser humano ante o Cosmo, a combatente silenciosa e serena que vai
tomando posse das diversas reas do sentimento, por verificar
a rapidez com que passa a fatuidade e como destituda de
sentido emocional e humano legtimo.
Estabelece, de imediato, a necessidade do despojamento
dos valores que no tm significado verdadeiro, porque so
de constituio ilusria: ttulos de nobreza, homenagens de
destaque na comunidade, de honradez, de coragem, de servio
ao prximo, de beleza, de cultura, de arte, porque ao se modificarem as circunstncias, ou passarem os homenageadores,
substitudos por outros que pensam de forma diferente, podem cass-los, ou as enfermidades, as fraquezas morais podem
alterar o comportamento do elegido, que se torna reprochvel
ou demente, agressivo ou extravagante, esnobe ou perverso.
Enquanto no corpo fsico, o Esprito est sempre sujeito
a muitas vicissitudes, devendo-se impor vigilncia constante
e orao frequente, para livrar-se da prpria mesquinhez em
forma de paixes perturbadoras.
O indivduo deve despojar-se de tudo quanto lhe suprfluo.
Acumula coisas inteis, na expectativa invivel de as
utilizar algum dia, que nunca chega.
Rene objetos, aos quais atribui significado, que permanecem sem alma, quando necessita de companhia na solido.
Guerreia por terras e campos de que se apropria, permitindo-se desmandos terrveis para mant-los, fomentando a
misria daqueles que os no possuem e combatendo os invasores que no dispem de teto, enquanto ele no tem a mnima
necessidade de uma parte sequer de tantos haveres...
190
Dias Gloriosos
Guarda roupas, calados, adereos e jias que atulham

os armrios e as gavetas, com desmedida ambio, no os podendo usar, seno, a pouco e pouco, aumentando os estoques
ante a contnua variao da moda.
Coleciona automveis, em inconcebvel usura, quando
somente de cada um deles se utiliza uma que outra vez.
Suas contas bancrias, mortas em investimentos oscilantes, dariam, se aplicadas na beneficncia, no humanitarismo, que gerassem empregos e dignificassem os indivduos, para equacionar, seno minimizar os problemas da
fome, das doenas endmicas do mundo, alterando completamente a geopoltica humana ora vigente.
A volpia por adquirir instrumentos eletroeletrnicos
aturde, levando-o a exageros, quase sem espao para instal-los
e bem pouco fru-los por falta de tempo hbil para tanto...
... Mas o orgulho que exorbita, aumenta-lhes a emoo
pela posse e o leva ao campeonato da exibio social, quando
se discutem as conquistas de breve durao.
O essencial mais importante do que o suprfluo, que
nunca tem utilidade para quem o guarda.
Na alucinao que predomina no corre-corre das compras e do luxo, torna-se difcil selecionar o que valioso daquilo que apenas parece ser.
Somente aprendendo a tcnica do despojamento, que
surge a liberdade, e, por extenso, a felicidade.
Reparte os excessos - o que no te faz falta - com aqueles que os necessitam, enriquecendo outras vidas.
Valoriza o tempo, simplificando a tua existncia, mediante a diminuio de objetos e complexidades inteis.
A medida que te fores liberando das coisas que te afligem
por ter e por medo de perder, iro surgindo espaos emocionais para que sejam colocadas outras aspiraes que o tempo
no consome, os ladres no roubam, nem as traas roem.
191
reas psquicas que se encontram preenchidas por inutilidades imediatistas, cedero lugar para que se instalem reflexes plenificadoras, xtases refazentes e paz duradoura.
Despojando-te dos objetos exteriores, irs tambm desapegando-te dos vcios que escravizam, dissociando-te das
injunes penosas que o egosmo e o orgulho te impem e
descobrindo a beleza do amor que se expande e que plenifica
o corao.
Comea, portanto, despojando-te, desde este momento,
de qualquer valor que no tem real valor, e avana no rumo do
despojamento espiritual das tuas vacuidades terrestres.
Rua J a y m e Vieira L i m a , 1 0 4 - Pau da L i m a ,

C E P : 4 1 2 3 5 - 0 0 0 - Salvador/BA - Brasil
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Este livro foi composto em fontes Adobe garamond Pro,
corpo 1 2 / 1 6 , 8 .
Papel O f f Set 7 5 g - miolo
Papel C a r t o supremo 2 5 0 g - capa
Impresso e acabamento
192

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DIVALDO PEREIRA FRANCO

(Pelo Esprito Joanna de Angelis)

CENTRO ESPRITA CAMINHO DA REDENO

(Em conformidade com a Resoluo n 17, de 07 de maio de 2 0 0 8 ,

(1999) Centro Esprita Caminho da Redeno

Reviso: Prof Luciano de Castilho Urpia

D I R E I T O S R E S E R V A D O S : Todos os direitos de reproduo, cpia, comunicao

s ininterruptos avanos da cincia e da tecnologia a cada

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

Microcirurgias computadorizadas diminuem os riscos de

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

Estudiosos e investigadores igualmente nobres e sinceros

Reunimos no presente livro temas de atualidade e que tm

incontestvel o surto do desenvolvimento cientfico,

Franco/ Joanna de Angelis

As tcnicas da microcirurgia aumentaram ainda mais o

quesitos que aguardam soluo nos laboratrios, quais a vida

se afervoram, no os vendo interrompidos pela morte, mas sim

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

Allan Kardec utilizou-se da sua prtica e conseguiu atingir

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

se entregou, e para manter o poder sobre as Entidades do mal,

ser humano todo um universo miniaturizado,

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

de ftons, enquanto o medo e a ira se podem apresentar como

Pereira Franco/ Joanna de Angelis

dora, substituindo a anterior, qual temacontecido atravs dos

ficincia de que se deve libertar. Eis por que, muitas vezes, o

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

O ser humano , por excelncia, aquilo que pensa, que

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

que lhe devem constituir emulaes para a vitria nas mais

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

t-lo, pura e simplesmente, detest-lo sob a presso da revolta

a pela senda da sua imortalidade. Passo contnuo, estabelece

conscincia do ser humano espraia-se por todo o seu

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

Ao mesmo tempo, ideoplastias sustentadas pelo pensamento

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

Os cromossomos que se implantam na estrutura fsica

Divaldo Pereira Franco! Joanna de Angelis

energia pouco conhecida, mas definidora de rumos na existncia corporal.

gamente para o agravamento do transtorno neurtico, como

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

encontram os fatores que podem propiciar a recuperao, pelo

provocaes insensatas ou fustigado para os debates inteis,

ndispensvel fazer-se a diferena tcnica entre os processos

Divaldo Pereira Franco/Joanna de Angelis

Iniciando-se, desse modo, o complexo mecanismo da

haver sido encaradas de maneira menos pessimista, menos autodestrutiva.

Pereira Franco!Joanna de Angelis

viso materialista a respeito do ser humano, com a

o processo da reencarnao conforme as realizaes em anteriores existncias das quais procede.

Divaldo Pereira Franco! Joanna de Angelis

age em consonncia com os Divinos Cdigos, passando ento

e psquico para mais sade, mais bem-estar e mais alegria

Ao lado dessa busca respeitvel, sem dvida, mas que

Franco/ Joanna de Angelis

A vida trabalhada por um princpio de tica divina,

s leis naturais vm, ao longo dos tempos, apri-morando

Divaldo Pereira Franco/ Joanna de Angelis

da mquina fsica, como consequncia de menores exigncias

os espermas que se reproduziriam em equivalentes indivduos