L

a danza de la Marinera es uno de los mayores arquetipos

de nuestra riqueza mestiza: hispana, andina y africana, y
que refleja una sntesis parcial de nuestra historia. Este
baile es el encuentro de dos almas que demandan un
estallido de amor, donde el hombre como conquistador espaol
intenta someter a la mujer indgena que se rebela, cuyo cortejo
utiliza rituales sensuales de los esclavos, quienes al sonido del
cajn presencian dicha imposicin.

alumna: alejandra arias carbajo

2c

Antecedentes
El remoto antecedente de la Marinera se encuentra en el siglo XVII,
con el Fandango, que probablemente a naci en Per por el ao de
1600. Fue una danza de pareja que representaba el enamoramiento
y el cortejo, y que fue censurado por la Iglesia y la Corona. Esta
danza mezcl lo caracterstico
de los tres grupos tnicos del
san vicente de paul | 2c
virreinato y luego fue exportado a Espaa, formando parte de su

tradicin. En 1606, el obispo Toribio de Mogrovejo hiso mencin

peyorativa en Saa (Lambayeque) de los bailes zapateados y en
1712 el francs Amedee Frezier hace la primera referencia textual
sobre una danza limea al que denomin zapateo. Estos bailes
eran mal vistos por la lite conservadora, emitiendo severas
sanciones para quienes las practicaban en pblico.
En el siglo XVIII surgen danzas que van a definir la estilstica
musical regional. En su viaje por la dicesis de Trujillo, el obispo
Baltasar Martnez Compan (1779-1790) recoge en sus lminas
los diversos bailes tnicos de espaoles, indios, negros y mestizos,
donde se aprecian el uso del pauelo, movimientos de zapateo y
coloridos atuendos. Tambin aparecen partituras de tonadas
regionales, de cuyas notas tienen similitud con la Zamacueca
(madre de la Marinera), tales como La Donosa, Lanchas para
Bailar y principalmente El Conejo (con fuga anloga a la de la
Marinera).
Algunas danzas y tonadas registradas por el obispo de Trujillo en la
dcada de 1780
E. 143: Danza de los Parlampanes
E. 148: Danza de otra especie (sic)
E. 149: Danza de Pallas
E. 152: Danza de Pallas
E.166: Danza de Carneros
E.169: Danza de Gallinazos
E.171: Danza de Leones
E. 182: Allegro Tonada La Donosa a
voz y bajo para bailar cantando
E. 183: Allegro Tonada El Conejo a
voz y bajo para bailar cantando
E. 186: Lanchas para bailar
A principios del siglo XVIII, tambin
surge el Tondero, primero con los
1

bailes procedentes de Morropn (Piura) y luego fue incorporado el

canto en Saa (Lambayeque). El Tondero es una danza que
conserva un espritu rebelde y errante: una mezcla de expresivo
ritmo alegre, vivaz y atrevido, que mimetiza la actitud del gallo y la
gallina cuando el macho persigue a su hembra para el
apareamiento. Este baile va a servir de modelo para el surgimiento
de la Zamacueca y, luego, la Marinera.

El poder de la fiesta
Como veremos ms adelante, el nombre de Marinera fue acuado a
partir del ao 1879, por lo que anteriormente se conoca con otros
nombres. Uno de los bailes que rene caractersticas anlogas al
de nuestro tiempo, fue el de la Zamacueca y que, a mediados del
siglo XIX, adopt diversos nombres, como lo precis Carlos Prince
en su libro Lima Antigua (1890), aseverando que La zamacueca,
conservando siempre su ndole y el genio de su msica, ha sufrido
varias denominaciones, como por ejemplo: maisito, ecuador,
zanguaraa, chilena, y ltimamente marinera (II: 35). Entonces, el
origen ms cercano a la Marinera es la Zamacueca; pero sta
cundo empieza a practicarse?

Jos Zapiola Corts (1802-1885)

La primera referencia del trmino zamacueca, la otorga el

historiador peruano Jos Durand (1987), segn lo encontrado en el
Archivo de Indias de Sevilla alrededor del ao 1780; pero no
menciona la ubicacin exacta de tal documento. Por otro lado, son
los testimonios de visitantes extranjeros los que documentan el
trmino. Segn el compositor chileno Jos Zapiola, en su libro
Recuerdos de treinta aos: 1810-1840, publicado en 1872, la
2

zamacueca fue una danza limea muy contagiosa que traspas

fronteras:
San Martn, con su ejrcito, en 1817, nos trajo el cielito, el pericn,
la sajuriana y el cundo, especie de minu, que al fin tena su
alegro. Estos ltimos bailes podran mirarse como intermedios entre
los serios y los de chicoteo, pues no daban lugar a las
desenvolturas que se ven en los otros que nos vinieron del Per
desde el ao de 1823 hasta el da.
Desde entonces [1823], hasta hace diez o doce aos [1860], Lima
nos provea de sus innumerables y variadas zamacuecas, notables
o ingeniosas por su msica, que intilmente tratan de imitarse entre
nosotros. La especialidad de aquella msica consiste
particularmente en el ritmo y colocacin de los acentos, propios de
ella, cuyo carcter nos es desconocido, porque no puede escribirse
con las figuras comunes de la msica (Cap. VI).
En los testimonios ms tempranos, la zamacueca aparece como
originaria de Lima y que empieza a expandirse a otros pases desde
la coyuntura de la independencia. Esto quiere decir que estaba en
su memento de consolidacin. Por ende, es lgico suponer que su
origen se remontase varias dcadas anteriores, posiblemente desde
la segunda mitad del siglo XVIII, como seala Durand.
Desde el primer cuarto del siglo XIX, la Zamacueca concentraba la
atencin de varios viajeros, quienes no duraron en contar sus
experiencias a sus paisanos. Una descripcin muy detallada sobre
los trajes del baile fue anotado por el viajero William Ruschemberg
en 1833, quien dice:
[] en un rancho estaban dos africanos danzando la zamacueca
con msica de una arpa rstica, acompaada por voces nasales de
dos negras vistosamente vestidas y con el cabello rizado y
adornado de flores, una estaba sentada en el suelo, golpeando al
comps del cuerpo, el instrumento (arpa) don sus palmas. La
bailarina estaba de blanco, con volantes hasta la rodilla y un chal de
algodn de colores vivos anudado a las caderas, con el objeto de
3

cortar considerablemente la falta. Los brazos estaban desnudos y

brillando en negro puro; en una mano sostena un pauelo blanco
que haca revolar una y otra vez por el aire mientras que la otra
sostena su vestido por detrs [] su compaero de danza usaba
amplio calzn corto de color canela abierto sobre medias y
calzoncillos blancos que se vea por la abertura bordados con
alegres motivos. Una chaqueta blanca y el cinturn de las bragas.
Tambin l usaba sombrero de Guayaquil [] la danza consista en
avances y retrocesos de uno y el otro, en un rpido arrastrar de pies
al comps de la msica, y ocasionalmente ejecutaba lascivos

movimientos para el regocijo de los que miraban [] (Citado por

Mndez 1998).

Respecto a las caractersticas de los movimientos de baile, a finales

del siglo XIX, el alemn Ernst Middendorf escribi perspicazmente
lo siguiente:
[] al final de los bailes despus de haber terminado las rondas, las
cuadrillas y tambin el cotilln, algunas se designan a
condescender a los ruegos y prolongados cortejos de bailar la
danza popular peruana, la zamacueca. Esta danza es una
representacin mmica en la que el bailarn solicita la gracia de su
dama. Los bailarines se colocan uno frente al otro, a poca distancia,
levantando un pauelo blanco, con la mano derecha. Se mueven
entonces al comps de la msica, mientras que el pauelo es
4

agilizado sin cesar en crculos o lateralmente, se acercan ms el

uno al otro y as los dos dan una vuelta completa para volver a
alejarse. La misma maniobra vuelve a repetir luego pero los
bailarines se alejan menos, los giros se hacen cada vez ms
rpidos, el bailarn se vuelve cada vez ms impulsivo, hasta que
finalmente la dama debe rendirle lo que da a entender al terminar
con una repentina vuelta y dirigirse apresuradamente a su sitio.
(Citado por Mndez 1998).
El historiador limeo Manuel Atanasio Fuentes en su Lima. Apuntes
histricos, descriptivos, estadsticos y de costumbres (1867) ofreci
una importante anotacin sobre los instrumentos utilizados por los
afroperuanos:
El baile exclusivo de Amancaes es, como ya se indic, la
zamacueca. La orquesta de este baile se componen de guitarra y
arpa, a estos instrumentos se le agregaba una especie de tambor,
hecho regularmente de un cajn, cuyas tablas se desclavaban para
que el golpe sea ms sonoro. Tocndose este instrumento con las
manos o con dos pedazos de caa, sigue el comps de la msica y
anima a los bailarines. Como el cajn es el alma de la orquesta, la
plebe ha dado a la zamacueca el nombre de polka de cajn (p.
154).
De acuerdo a las caractersticas de cortejo del baile de indudable
influencia africana, la Zamacueca fue la contraccin de zamba
clueca, aludiendo una mujer que se comporta como una gallina que
busca dnde empollar.
En los documentos, la Zamacueca casi siempre aparece como
originaria de Per; pero como es usual en el vecino pas del sur,
Chile lo adapt a sus costumbres y lo reconoci como baile
nacional, cuyo nombre derivo simplemente en Cueca. Segn el
historiador argentino Carlos Vega (1953), esta variante tuvo gran
xito en la segunda mitad del siglo XIX, cuyo intercambio musical
alcanz a diversos pases de Latinoamrica, incluido Per.

La cueca chilena fue conocida en otros pases sencillamente como

la chilena, y en Per, la primera referencia registrada apareci en
el peridico El Liberal del 11 de septiembre de 1867, como un canto
popular de jarana. Para aquella poca, las peculiaridades de la
Zamacueca adoptaron diversos nombres.

De vuelta a casa: La Marinera como

unin nacional

Abelardo Gamarra "El Tunante" (1852-1924)

Al comenzar la Guerra del Pacfico, no fue bien visto seguir

llamando chilena al baile muy practicado por el pueblo peruano.
En 1879, el escritor huamachuquino Abelardo Gamarra Rond, El
Tunante, propuso el cambio de nombre por el de marinera en un
artculo del diario El Nacional, y que luego fue publicado en el libro
Rasgos de Pluma en 1899, bajo el ttulo de El baile nacional.
Segn sus argumentos:
El baile popular de nuestro tiempo, se conoce con diferentes
nombres: se le llama tondero, mozamala, resbalosa, baile de tierra,
zajuriana y hasta el [18]79 era ms generalizado llamarlo chilena;
fuimos nosotros los que, una vez declarada la guerra entre el Per y
Chile, creamos impropio mantener en boca del pueblo y en
momentos de expansin semejante ttulo, y sin acuerdo de ningn
Consejo de Ministros, y despus de meditar en el presente ttulo,
resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de marinera; tanto
porque, en aquel entonces la marina peruana llamaba la atencin
del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente preocupado por
las heroicidades del Huscar, cuanto por el balance, movimiento
6

de popa, etc. etc. de una nave gallarda dice mucho con el contoneo
y lisura de quien sabe bailar, como se debe, el baile nacional.
Marinera le pusimos, y Marinera se qued, por supuesto que por
entonces, y para que la semilla fructificara, lanzamos no pocas
letras picarescas a las que ponan msica esos maestros incgnitos
que no se sabe dnde viven, pero que nos sorprenden con sus
msicas deliciosas:
Ven, china, ven,
ven y vers
y vers a los chilenos
que nos quieren gobernar
si te dan, si te dan
si te dan el alto quien vive!
t dirs, t dirs, t dirs
Viva el Per! Muera Chile!
Al son de este canto sucumbi la Chilena y se levant gallarda,
como la bandera del Huscar, la marinera, para llegar a ser arriada
probablemente con mucha dificultad. El pueblo le ha tomado cario
y lo que el pueblo quiere, lo consagra con su bendicin inmortal
(Gamarra 1988:10-11).

Partitura de "La Concha de Perla", publicada en Rasgos de Pluma

Luego, en el afn de preservar la Marinera, A. Gamarra junto a Jos
Alvarado, Alvarito, decidieron inmortalizarla en el pentagrama con
una meloda denominada La Decana. Fue una tarea difcil
contratar a un especialista que tradujese una composicin popular a
la escritura acadmica hasta 1892, cuando El Tunante asisti al
concierto de piano de una talentosa nia limea, de 12 aos,
llamada Rosa Mercedes Ayarza, a quien se le encarg el proyecto.
As naci La Concha de Perla, ms tarde conocida como
Concheperla, siendo la primera Marinera escrita en pentagrama.
> Escuchar La Concheperla
7

En adelante, la Marinera no solo era bailada por los sectores

populares, sino que volvi a los bailes de saln de la clase alta.
Asimismo, se acentuaron las caractersticas de los diversos
espacios culturales de Per, dando origen a diversas versiones de
Marinera, distinguindose en nortea, limea, surea, andina y
amaznica.

Trujillo capital de la Marinera

En 1960 el Club Libertad pasaba por problemas financieros, por lo
que la junta directiva buscaba ideas e iniciativas para poder
recaudar fondos que solventen la crisis. De esta manera, en la
sesiones de octubre de ese ao, Guillermo Ganoza propone realizar
una tmbola y un concurso de marinera. Gracias al apoyo de
instituciones locales, el Club Libertad, presidido por Juan Ganoza,
realiz el I Gran Concurso de Marinera el domingo 20 de noviembre
de 1960, teniendo entre los jurados a destacadas figuras del
criollismo nacional como Chabuca Granda, Alicia Maguia y Jos
Durand Flores.
El concurso se realiz en las instalaciones del club y, teniendo en
cuenta la diferenciacin social, estuvo dividido en dos categoras.
Por un lado, la Marinera de Jarana se realiz en campo abierto a las
11:00 a.m. al comps de la banda de msicos del ejrcito y, por el
otro, a las 4:30 p.m. se efectu la Marinera de Saln en el vistoso
pabelln olmpico, amenizado por reconocidos grupos criollos. Los
temas de Marinera que se tocaron fueron La Chiclayana, El
Huaquero, El Huarequeque y San Miguel de Piura. El evento
cont con la participacin de 25 parejas, siendo elegidos
ganadores: Mara Barbieri y Vctor Schemiel en la Marinera de
Jarana; y Pa de Ureta y Fernando Romero en la Marinera de Saln.
Fue reina del concurso: Yolanda Vsquez Otiniano.
El evento despert progresivamente en los habitantes de Trujillo
una pasin excepcional por esta danza, quienes la convirtieron en
un cono artstico-cultural que identifica a la ciudad.
8

El 17 de junio de 1969, bajo la direccin de Alfredo Hoyle Vzquez,

se oficializ el Concurso Nacional de Marinera organizado por el
Club Libertad, mediante la Resolucin Directoral N 1441 del
Ministerio de Educacin y luego fue ratificada por la Casa de la
Cultura en la Resolucin Directoral N 212, el 9 de julio. Dos aos
despus, el concurso de marinera pas a realizarse en el Coliseo
Gran Chim, gracias a autoridades deportivas que aportaron en la
culminacin del local.
En 25 de enero de 1986, gracias a las gestiones del presiente del
Club Libertad, Burmster Landauro ante el Congreso de la
Repblica, la ciudad de Trujillo fue elevada como Capital Nacional
de la Marinera, mediante la Ley N 24447. Al poco tiempo, el 4 de
febrero del mismo ao, la Marinera fue incluida como Patrimonio
Cultural de la Nacin por Resolucin Suprema N 022-86-ED.
Posteriormente, los certmenes alcanzaron mayor envergadura,
debido a la enorme afluencia de participantes y asistentes, por lo
que se adquiri una nueva denominacin de Concurso y Festival
Nacional de Marinera. En la dcada de 1990 se realizaron grandes
eventos que reforzaron el amor por la tradicin y la puesta en valor
de nuestra cultura. stos fueron: el Congreso Nacional de Marinera
(1991), el Concurso Nacional de Caballos de Paso (1992), el
Concurso Internacional de Marinera U.S.A. (1994), el Congreso
Internacional de Marinera (1997) y el Concurso Nacional de
Coreografas de Marinera (1997). En el ao 2011, el Club Libertad
organiz el I Concurso Mundial de Marinera, mega evento que
selecciona, a travs de sus diversas sedes, a los mejores del
mundo para disputar el premio mayor en la ciudad de Trujillo. Si
bien es cierto, a nivel nacional se celebran diversos concursos de
Marinera, el ms apotesico es, sin duda, el celebrado en Trujillo.
En el 2012 el congreso de la repblica peruana, mediante la Ley N
29921, declar celebrar el Da de la Marinera el 7 de octubre
(vspera del Da de la Marina de Guerra), da de nacimiento de
Augusto scuez Villanueva, uno de sus principales intrpretes.
El 19 de enero de 2013, la ciudad de Trujillo vuelve a escribir con
letras maysculas su nombre en la historia mundial al romper el
9

Record Guinness a la mayor cantidad de personas bailando

Marinera. Evento organizado por la empresa cervecera Pilsen
Trujillo que reuni un total de 653 parejas, quienes en forma
sincronizada bailaron el tema La Concheperla, por espacio de 5
minutos.

El poder de la fiesta
El xito internacional de la Marinera radica en ser una danza de
cortejo que eleva las mayores virtudes de dos almas que se
demandan amor. Pero tambin, la Marinera, al ser una danza que
refleja la fusin cultural de tres civilizaciones pugnantes, era el
medio para descargar tensiones, puesto que a pesar de la
explotacin en que indios y afrodescendientes sufran por los
espaoles y criollos, los hombres obtenan en el baile,
simblicamente, una segunda vida, cuya ley era la libertad.
Como seal Mijail Bajtin (1941), la fiesta penetraba temporalmente
en el reino utpico de la universalidad, libertad, igualdad y
abundancia. A diferencia de la fiesta oficial, el carnaval era el triunfo
de una especie de liberacin transitoria ms all de la rbita de la
concepcin dominante, la abolicin provisional de las relaciones
jerrquicas, privilegios, reglas y tabes. De esta manera, la fiesta
popular ofrece una visin del mundo totalmente diferente de lo
reglamentado, es deliberadamente no-oficial, donde la colectividad,
investida por una representacin de sus visiones del mundo, purga
metafricamente sus males.

10

VESTIMENTA DE LA MARINERA
La vestimenta especialmente de la mujer lambayecana consta de
una blusa y falda la cual vara en diseo y calidad segn la regin,
muchos de ellos son bordados a mano o tienen finos encajes.
El vestuario va acompaado de finsimas alhajas de oro o plata y
para completar el cabello termina con unas hermosas trenzas
pardas o negras con significado propio.
As tenemos que las trenzas largas por delante significa mujer
soltera; las trenzas hacia atrs mujer casada. Hacia arriba como
corona en la cabeza significa mujer viuda y de mucho respeto.
Cuando busca novio la soltera lleva una trenza que cae sobre el
hombro y pasa por delante del talle o tambin el fuste cuelga o
sobresale por debajo de la falda. La cabellera se suele decorar con
una rosa propia de nuestro departamento.

La vestimenta del varn es mucho ms sencilla. Consta de finsimo

poncho de lino, una faja blanca y roja, una alforja y un sombrero de
paja.
Una variante se introdujo en tiempos de la Colonia, nuestro
poblador lambayecano atrado por la elegancia del terno de la
11

poca lo introdujo como parte de su vestimenta conservando los

pies descalzos como antao y las caractersticas propias de la
danza.

Es importante rescatar el vestuario del distrito de Monsef en

especial el de la mujer el cual consta de un yamper negro con
cartuchos y blondas recogidos o tableteadas y de un gran vuelo en
la falda (8 a 10 metros). Adems lleva 2 interiores de tocuyo
delicadamente bordados con figuras de flores, pavo real y
corazones con dedicatorias; Todos los filos llevan un bordado en
"orejas" color morado o lila. Estos detalles se aprecian en el
camisn y fuste que en el primero sobresalen del yamper; Las
mangas, cuello y fuste se observa al levantar la falda.
Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que
sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la
cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "dormilonas",
artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrana, obra de los
orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies descalzos. El varn
viste un saco, pantaln, camisa, zapatos con un sombrero; los dos
usan pauelo bailando alegremente al ritmo de la msica, la danza
es de la costa. Esta danza es tpica de la ciudad de Trujillo. Es una
danza de mucha coquetera y trabajo en pareja, donde la mujer se
muestra difcil, no queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina
aceptando.

12

Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante

el baile el varn trata de robarle un beso y la mujer simula aceptar,
pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y nada
de nada. En la parte de la fuga, se elevan los paos.
Marinera nortea

Se desconoce su origen exacto. Adquiri caractersticas de bailes

coloniales nativos norteos y fue conocida como marinera durante
la independencia del Per (1821).
En la marinera nortea el hombre baila con zapatos, en cambio la
mujer, que representa a la campesina, no los usa. Con la prctica
constante las plantas de los pies se curten y endurecen y las
mujeres pueden bailar descalzas sobre suelos irregulares, speros
y calientes sin que esto afecte la calidad del baile.
La marinera en el norte (departamentos de Lambayeque, La
Libertad, Piura y otros) es gil, airosa, elegante, libre, alegre y
espontnea,[cita requerida] mostrando durante todo el baile un
coloquio amoroso en el cual la dama coquetea con picarda, astucia
e inteligencia expresando su afectividad, mientras el varn galantea,
13

acompaa, acecha y conquista a su pareja. Este mensaje se

desarrolla durante la ejecucin del baile y es necesario que sea
cantada como en el caso de la "Limea", aunque tambin se puede
bailar con banda de msicos. Se trata de un baile de contrapunto
donde el varn y la dama debern demostrar su destreza y
habilidad.

En lo referente al vestido tpico de las damas debemos mencionar

que no existen vestidos de marinera, sino ms bien las bailarinas
deben lucir vestidos tpicos de los pueblos norteos que ejecutan
este estilo de marinera, eso s, bailando siempre con los pies
descalzos. Es inaceptable el uso de zapatillas, ballerinas o cualquier
clase de calzado para la interpretacin de este baile.
En los varones es muy conocido el tpico traje de chaln con su
poncho de hilo y su sombrero de paja de ala ancha, pero tambin,
en algunos pueblos del norte se usa el terno de dril blanco de
costura simple, caracterstica de toda la costa norte peruana. En
cuanto al calzado este debe ser negro y de vestir.

La Marinera y el Caballo de Paso

14

Sabemos bien lo que significa la Marinera en el Per, pero este

baile se torna ms llamativo si se le une otra expresin netamente
peruana como el Caballo de Paso.

Se trata de un hermoso espectculo que conjuga el baile de una

danza tradicional como lo es la Marinera y el Caballo de Paso
peruano, un animal nico entre los equinos que se caracteriza por la
elegancia que presenta en su andar, simulando en su caminar una
danza.

Ellos son hermosos ejemplares que son llevados de manera

magistral por los chalanes, quienes contribuyen a brindar un
espectculo fino y tradicional

El Caballo de Paso peruano es uno de los smbolos ms

importantes de peruanidad, por su contextura tan fina como el
caballo andaluz, de pecho ancho, piernas finas y una mirada noble,
se encargan de engalanar an ms la Marinera con su andar lateral
o ''llano de paso''.

Hay que precisar que el Caballo de Paso Peruano es una raza

protegida por Decreto Ley 25 919 del 28 de noviembre de 1992,
siendo declarado tambin como Patrimonio Cultural de la Nacin.

La Marinera, es una danza que gracias a la alegra de su ejecucin,

logra que las parejas hagan derroche de toda su gracia, habilidad y
picarda, con una insinuacin y enamoramiento que cuenta con
caractersticas propias de un hecho folklrico.

Por lo general, las mejores demostraciones de Caballo de Paso se

realizan en el local de la Asociacin Nacional de Criadores y
Propietarios de Caballo Peruano de Paso (ANCPCPP) en Lurn
(LIMA), donde se premia a los mejores caballos que realicen
destrezas al son de las danzas peruanas, donde la Marinera es la
15

principal referencia musical para el proceso en este evento, al que

acuden criadores y aficionados del Per y tambin visitantes
extranjeros que admiran tanto la Marinera como al Caballo Peruano
de Paso.

LA MARINERA NORTEA, es vivaz

y muy alegre
Danza de pareja libre identificada a nivel nacional por sus
caractersticas propias.
La Marinera en el norte es gil, airosa, elegante, libre, alegre y
espontnea, mostrando durante todo el baile un coloquio amoroso
en el cual la dama coquetea con picarda, astucia e inteligencia e
insinuacin expresando su afectividad, mientras el varn galantea,
acompaa, acecha y conquista a su pareja.

Este mensaje se desarrolla durante la ejecucin del baile.

En las damas se usan los vestidos propios de cada pueblo (Moche,

Huanchaco, Trujillo, Piura, Catacaos, Monsef, Mrrope, Paita y
otros), con las caractersticas singulares de costura, bordados o
tejidos tpicos de la zona.

En consecuencia NO HAY VESTIDOS DE MARINERA NI DE

TONDERO, la ejecucin y difusin de nuestros bailes simplemente
se realizan con los atuendos que corresponden a su lugar de
origen.

16

En los varones es muy representativo el tpico chaln de poncho

blanco o colores claros (beige, lcuma) tejidos a telar con hilos
teidos en los diferentes pueblos norteos (Monsef, Catacaos,
Lambayeque, Pacasmayo, Trujillo, Piura Mrrope, San Pedro de
Lloc y Moche) sombrero de paja de ala ancha, pero tambin se usa
terno blanco (saco, pantaln y chaleco) de dril de costura simple
con caractersticas propias de nuestros clidos pueblos norteos,
completando su atuendo con sombrero de paja de ala ancha y el
pauelo en mano que hace de nuestra marinera un "Baile de
pauelo".

LA MARINERA LIMEA
Que ms lenta, pero llena de gracia y salero, generalmente remata
con una resbalosa.
17

Es la expresin de nuestro baile nacional en los departamentos de

la Costa Central y en especial de la capital de la repblica.

Baile de pareja mixta con mensaje de amor, coloquio que permite el

enamoramiento de sus protagonistas, gracia y coquetera propia de
la mujer peruana que insinuante expresa su sentir al ritmo de la
msica ante un apuesto varn que tratar de conquistarla
acompaando y respondiendo a sus requerimientos.

En esta Marinera podemos distinguir perfectamente;

Primera de Jarana
Segunda de Jarana
Tercera de Jarana
Resbalosa
Fuga.

La gracia de los bailarines pone el encanto y la alegra de sus

sentimientos espontneos acompaados de habilidad y destreza,

La marinera limea es garbosa y seorial, de pasos cortos, exige

reglas estrictas en sus cantos y bailes sumamente elaborados.
18

Tambin conocida como "marinera de costa centro" es el elegante

baile de la zona de Lima y que tiene sus inicios en la colonia. Esta
variante de la marinera es cantada acompaa con guitarra, palmas
y tambin por supuesto...con el clsico "cajn peruano". El canto es
el que invita a los amarres por lo que no ha de bailarse si no se
canta y tendr que bailarse tanto como las marineras y resbalosas
duren, hasta que el varn o la dama se rinda o se les caiga el
pauelo. Las marineras (primera, segunda y algunas veces tercera)
pueden bailarse solas o acompaadas con su resbalosa o
resbalosas, ya que estas pueden ser ms de una dependiendo del
nimo de los cantantes, por lo que es ms emocionante cuando
esta se "pone para jarana" o en "contrapunto.

La marinera es la expresin del alma. Desde el momento que es un

baile de pareja, es un enamoramiento. Es un constante coqueteo
entre hombre y mujer, ambos tratan de seducirse. Pero al final del
baile, gana la mujer porque el hombre se rinde a los pies de ella y
ella queda de pie.

19