2B EI TUM “M0 BENNY HINN titePuiudo pit ‘era Unt Mini, USA (2 Darectunrarevadas Primeen actbo 1850 “Teatsido a epi poe: TvtlaM, Paarl) 121990 pec Bey Eine "Todos To derechos mendat, Ninguna pride es io pode ner repel orp en perp aetaconrs pare ‘eyes, itl pei coer de sae Patticale ocgiline:e en inglés coe lal: “aod Morning, Holy Spi” ‘Thats Nesta Pushers, Nushille,Temearse ite cas card a Sani Bible, Reni 860, ‘® Sevindas Bier oa América Lana ‘Vasa 00 pee (Orngeiia-maneazas VA soa tonne de a Revi do 3909 ited in Colombia npeesoen Colombia, SBN 56063.001-7 ProaicieA88a14 Dedicatoria Alla peowona del Espirita Sanlo (Quien es 1a tnica a7 de nit extstencia mis hijas, Iessiea y Natasha, quienes, si el Sefior tardara, Ievarin este mensaje @ su generucisn1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 n 2 Contenido “¢Puedo conocerte realaneate”” ‘ade ots hasta tase dea Gera 23 “Trudivicn, radii De persona a persma ,Quésvox essuchas 10" Espitiu, alma y cuerpo Viento para wu bares Una enirada podenasa Lugar para el Espfrimn Tan cerea como tu aliento” Por que ests oranda?” Blcielo en la tierra 39 33 er 81 93 107 133 135 143 150Recenocimientos Agradezco a Neil Eskelin por su consulla y trabaia ‘editorial en Ja proparacidn de este mranuscrta, ‘Tambien deseci ducle las gracias w mi atconosa moadne por sus oraciones y a Shery! Falmgsist, Chris Tin, Nancy. Pritchard, Sammay Minn, Gene Patina, y el personal dct Centro Cristiano de Onlande por su ayuda eon este pro- yorro, ‘Mi gratinud espocial a mi queridy esposa, Surannc, por su amor y apoyo condinus,Cupitnto V "@Puedo conocerte realmente?" ‘res das antes de'la Navidad de 1973, Fl sof todavia estaba salfendo on aquclla mafana Gla y nebulosn de Torn. De sepente EN estaba alli, Bl Espiritu Santo entré en rai cuarre, El era tan seal para mf aguells mafiana como 10 3 para usted el Fibro que tiene en sus tmanos. En las ocho horas siguientes, wve una experiencia inereile con ef Espititu Santo, Cambio el cima do ent vida. Légeimas de ssimmlro y_gozo rodaron por mis ‘efiles al abrie 14s Leeeituras, y El me dio las respuestas 2 vis preguntas. Parecfa que mi cuarto se habs elevado al hemnisferlo el siolo.Y yo queria quedarme all para siempre, Fitbia acabado de eumaplir veinthin alos, v esta visitaciGn fae el roejor regalo de cummpleatios © Navidad que jamés yo haya rexibido. Al final del pusitlo estaten mi mam y mi papd. tos posiblemente nunca engendedan fo que le estaba pac sando a su Benny. En realidad, si clos hubieran sibido Lo ue yo estahe expcrimontands, podria haber sido el punto de rompirnicnis de ura familia que ya estuba al borde de ’sdesmnormarse. Por cast do afles ~ desde et di yu yer Te ‘Gi mi vida w Jess no habla conwmicceivin eae mis padres y yo. Bea homie. Comm af hijo de wna familia migrante de lsigel, yo habia hucoitado la feelin rom- sientlo ia uadicién, Ninguina oira cosa en ani vit habit Sic tan devastadors Eh ani evarto, sin embargo, habla puso gozo. Si, era inefuble. SI jestby len de glvial Si se me bubiera dicho sito cnaenta y_ocko: horas anues To que esha» fpunuy de pasar, yo Eubsis dicho: “De ningurss manera”. Pero desde ose mismo momento, el Bsptinn Santo 56 hizd vida on mi, Va EL ao cra a Iejana “toreera persia” de 1a Lrinighd, ters eeal. ‘Tent porsonstic YY ahora yoo quiero compartir contiga, MG amigo, a ess list para cesar una rlacion porscnal cd el Eeptrtu Sante qe subreyasa todo 10 gee hes sofedo posible, conumia leyeado. Si ao, déjune sugerite que cieeecs fa cubicrt de este ibro para siompr, Asfes. [Clea el fibro! Forpue Jo que estoy 9 panto c= compartir wansforear4 tn vidi esp ponte te sivederd ali Puede que sca sxamelo cstés leyenda, Quizds cuando estes orando, _O stuncke tayas do amino a tu Cabajo. El Espirty Santo va a responder a ta invisiciga, El va a llegar @ sorte amigo mds intino, mga, tu consoladoe, el compaiico de taki ut vida. Y cuando i y El se encucotren, divis: “Benny! sDejame decir To que el Espirinn ha estado hacienda en ni wee EL PODER DF DIOS REVELADO ‘Una noche corta en Pittsburgh (Cn anuigo mo, dita Poynter, me habia pedido que fucra con. 41 en un émnibus Aewulo a Pittsburgh, Pensilvania. Haba coancido a este ministre metndsia Ubre en Ia igicsia que ¥O asiseét. El gmapo iba a una reunién de una cvingelisia que soul, Kanye Kublesn, ry Sincermente, sabia muy paco de su ministerio, Ys 4 habla visto en televisién, y ella me buble disnsiads, totalmente, Pensé que hubliba gracias y Tacia un poco: cura. Ast que ne estaba leco de expeetscisn, ero Jim era oni amigo, y yo no queria defaudarlo, En el dennibus le dlije a Jiew: “lim ta jonas sabris el ral rato que tuve con eni padre sobre este vinje”. Despods de oil cortversidm, mis padmes hickeron tke lo «que pudieron para que yo mo fier ata iglesia, zY ahora un viaje @ Piusburgh? Estaba fuera de la prsitiligad, pera retin- fufindo me diecoa permiso, Salimas de Piusburgh el jueves a media soufiuma, Y Jo que pudo haber sido un vinje de siele horas sc tard mas Por ina abrupza tormenta de nieve, No Hegamos 4 nuestre hotel hasta ta una ds Ja mafiana, Entonces Jim dijo: "Beuny, tenemos que levacnamos tas cinco”, ‘yCinco de esta marina!” pregunté yo, “gPara qué? Ef me difo que sino ceibasien a lar puertas del cditicio para ta seis. no conseguisiamas asienta, Bucno, y0 no lo podia eresr, ;.Quiém ha ofde- jaonds de estar paradir nel fifo helado ares de salir el sol para ir i iglesia? Pero €1 dio que eso era lo que tenmos que i frio ora glacial. tas cinco me lovanié y me pase soda lo ropa yee pude encontrar: boas gunkes, Paci at esquimal TMegasios a lu Primera Iglesia Freshiteriana, cn el ‘cenere de Pittsburgh, miencras todavia estaba oscura. Pec Jo que me asombnts Tue que cientos de perwames ya estabad alli. ¥ Tas puerta no se abeiesen usta des foras mds tarde, Ser pequefo tiene algunas vertajas, Yo comeneé a abrinne paso mis y mis hacia las pueras —y halando a Juan demis de mi Aun habla geme durmicndo en los ‘cscalones Gel freate. Una majer me dijo, “Elios han estado ‘aqui toda la noche, Bs asi cada semana’, Cuando estaba pardo allt, de reponie comoencd 4 ibrar —coune Si alguien hablera agarrade mi cuerpe y comensade a sacudiel. * me Por un momento pens que cl frio glacial me habia ninvadide, Pena yo essiby vestidd con mops dobles, y vier tamerre no senuia frfo, Vn sicudinnicnte ineucinolabie vine ssabse ent Nuea ates muda como evn me tabia pasado. Y yo ro paraba. Estuba demasiady- svergonzado para decirsclo Tim, pero yo podia soutir mis busses crujiendin. Lo sentin fen mis rouillas. Ea mi boca, “eQué me estuba pasiande? ame greguntabi—. (Es éste ef poder de Dios!" Yo no sgprenia Corriendo a twavés de 1a iglesia ‘Pag entonces [as puerias estaban a punto de sbrisse, y Sa ucliiud prestonaba hacia adelosve Basta que apeeas y> polis moverme, tin Ja vibraciée no paraba, Tina me dij: “Benny, cuando esas puertas so abran, centee tun nip como pues”, “Por qué!” pregame “Sino corres, ellos coreerin sole i", TH habia estado all ances y sabia qué esperar ‘Bueno, inca pease que esturfa ent oa eanera yond 4 la dglesia, pery alll estaba yo. Y enando aquellas pucress se alstienan, sal cons wn comredar olimpicy. Past 4 todo el mundo mujeres antianas, Tombres jéivenes, a tous ellos Be hecao, Hegns v la fila del ete y traré de seniazane. Un. tjier me dijo que [a primera Gla estat reservads. Mis tarde sape qus el personal de la saiiorita Kuhlau essai Tas petsonas que se scarahon al feeote, Filla era san sensible 3} Eeptsitu que queria sto los que In wpoyubaa con emusisn posiiva al frente de ella Con nt problema de tartumudo severn, sibla que seria cn vano digeutir cna el yjler. Lat segunda fila ya ex taba Mena, peto Jin y yo eaconrramos lugar en Ia Uertera ti, Pasar otra hora en In que comenraba et servicio, asi ‘que me yuiné mi abrigo, mis guantes, y mis botes. Mientras descansaba, axe di cuenia de que esuaba temblando mts que sl prineipin, Nu paraba, Tass vibraciones ibn a través Ue tig hrazos yr pieraas comes] yo estuvicra coneciado a ‘aigma clase do rmigquics, La expevioncia era exiraia para imi, Bra ger sinceno, yo estaha aststido, 2 Mientras tocaban el sirgang, toxlo Io yue yoo pectin pensar era ens tembler de mi curgo, Bo es sonsucidns de “enfermedad”. No ra una sacion sara aie ro. parccia Tebedet ee su nun hy oe ete Te oe ter aed do mi Mi eats 90 Fees cee Satado Rata ao aus hat abi es tembando poe es fer hovel sie ie nese ore awanete crate aie toil eens snunaran Capa Tha con spo ie elo ants habia sa Nina ee sr apa Guan! Fue vncemimnerinde iors taees Sorte taste tanta ets eres aosneenic tino oe alee Contin on ine nee een Tinos ela A Sr cman ect Jiteralmenue Tas cannté con ef ulena, ° TS" esube inn sao eel Tap de xe him, Xanbtoc hls paso complement oa nar lamas sot ee con, Pn sé que po nih ss renee econ Fates Sloan ms ls Sina eats Snead Cs oar 2 eka io senii. x ste sin pees Tho joven exe ein, Dio fai ann tnividnepe une cove El me eeabe ge Come nna ola Micnaas estaba purwle allt, adorando al Sefior, abri inis ojos para mirar atiededor, ponmne silbitamente senls una vorticnte. Y yo no sab(a de donde veuis. Era suave. lena come aaa bri. MiMing los vitesles et lng ventanas. Pero todas estaba cemalis., Yoram Uemmsinds alts para pent tal “La brise vaca que sent, sin embargo, era més come siou ola, Ta sent bajar en un brazo y sisi en el oe. De Tecli, [a venta movers "Que esabs pasando? jena yo alguna vez el seal para decile a alguien fo qae sentis? Penserian que a lat476m Pee Ta ts que pacei6 dee minis, tas olag de aquel vento wenuauaron Wvdadoens, —Y uego sent rad sh Alguien hubiera cubieno ti enerpo cow una cubiecta pura Tina frazada de fect Katingn comenz6 a exist @ fa gente, peqo yo estaba jai absorta en ¢] Espiitu que ivalmeme no me Timporaba, El Sefce estaba uss cerca de mi de Lo que "wns habia estan Sent que nceertaba hablar con e! Seif, pero todo Lo gue oda deci erg: "Querido Tests, por favor, ten misc- Sfeondia te mi”, Tas di ofa vez: “TesGs, por favor, ten nisesicocdi de mi ‘Me sea an indigo. | ‘Me sent’ como Tsalas cuando ena en ta presencia del Seti, Tas de mit che Soy nwerte: panyee slendo hombre iunuundo de labios, y habitanda ¢a medio de puchlo que tiene bios amincig, han visto ens ojos al Rey, Jehovs de Jos eeretos (seis 65). Showa best pos cuando 1a gate vio 8 CAs Tomediatzrnente Vieron su propia sucindad, su neccsidad de ropes Peeve Fue Lo que me pasé a mi. Fue com sta lw siganresce estavier blumobrando sobre mi, Todo lo que yo outa vec evan nis deblidades, mis fata y mis pred. Una y oma vez deel: "Queride Tess. por favor tn rmisericordia de ; TRoonces of ia vox que yo sabia renia que ser el Seior. Era tan geoil, pero ort incontundible. Mec do: "Mi ipiverioori es abundante en i. (Mi vida de oraci6n hast ese momento é1a 1a de un 4 ctistiano promedin, Pezo ahora no silo yo estaba haindo con ol Sefiot. Tl esubs hablando canmi ga. ¥ job, qos Foun me daba cuenta de que lo que me estabe ue sando on a rca a en Ia Piers Iglesia Pesbtres de Pinsburgh era s6lo fa pructn de fo que Digs habia pla- eade para el future Aquclls palibras someou en mis ofdes. “Mi snisericondia es abundantc en" Me: scté Horandn y ghiniends, No Ruble nada en mi vide ge compara ae que 20 ent Yea lens y manstortutd por el Fspitita que mo re inipoctaha nada ads. No ms ltoponaha sn bora tee cavers cn Pidsburgh y todo cl muro volars, Ea eve imcmento sent fo gue 1d Palabra deseribe. commu "paz. que shbre pasa todo enteairaients” (llipenses 4:7), Jim me hala hablado de los ‘malagros en gs reuniones de ta soforita Kuhlman, Pexo yo no tenia idea de to que estaba a puto de ver go Jas pidnimas 105 Horan Gente sords, de ropcntc of. Una mujer se levancd de su silla de ruedis. Hn testimonios de Sanidad de \arnores, aniits, dolores de caheza, y unis. An sus exfuicos mes severos han ieconociy las saades enpiangs que vcurre~ Fl servicio foe largo, pero paeeta un mooenta fugas, Munes en ool vida habla sido yo tan novide tozade pur el poder de efor que ella Norse? ‘Mienuas Lontinuaba el servivio y yo oraba silenciosamente, lado se pan’ de momento. Yo ponsé: “Por favor, Seiiar, ermice que est reumién nunca termine". ‘Moré hacia arriba paca ver a Kuthrym con su caheza entre las manos al comenzar a sollozar. Ella lew, y sollozé um slo que todo se queds quiets, La miisica.se. pat. Los ujieres se quedaior pustmados donde estaba, ___ Todos lean sus ojos puesins en ella, Yen cuanto @ ii, yo nv fenfa idea de por qué ella Horshe, Nudca anes haba visto a an ministue hacer eso. ;For qué sla tloraba? 8{Me dijeron mis tarde goe ella nance habia hecho 289) antes, 7 oulembros del personal nitavia hay fe 1eeueretsn). Continad por lo que parecié ser como cos minutos, Tago che ya cabeza hacia atris, AU estate ella, a s6lo unos cnantas pics en frente de mi. Sus ojos estaban en- ceendidos. Ella estaba vehernent: Tn aque} insane, com un enue que yo munca ames habla visio en ninguna persona, sefalG con 9: deo hacia o} frente con un fremenda poder y cmocidn «aun dolor. Si el diablo, mismo hubiera estado ull, ella lo Iubicra echado « on lado con sole ana palrada, Tac an momento de dimensién inereible. Tadava oraido, eile miné a 1a audicasi y dijo en intenxs agonta! Por favor", Purecfa estrar Ie palabra, "Vo-or Faa-vor, a6 Filla estaba implorando, Si puedes iaginarte a ume amagry inaplorando a un asesino que ne le dispare a su bebe, as{eve. Ella emploré y pi. “Yor fawor", selloz®, “9 conleisten sl kspirizu San- ‘e”. Aun shorn puedo ver sus ojos. Era como si esta vieran miranco diceotamente facia mt "Y cusids le dij, une podia dejar caer un aiffor y oftlo, Yo tenia micdo de cespirar, No mewia un uniscule, Esuibs agarrado del banca tente a mi, preguntdndene ee pasaria despues. Laego ella dijo: "Ne entlenden? ;Bl es rod lo que yo renga?” So pense. "De qué ents bablando ella?” LLucge continu su ruogo spasionsdc, diciendo: “/Por favor! Nevo hieran. BI es tode Jo que tengo. Ne hiewan a Agwe! a quien amnol” ‘Nuttea olvider€ esas palabras. Tedavia puedo recer- ilar Ia intensidad de su cespiracidn cuando ella las dij. Ea oni iglesia, el pastor hablaba del Fspiritu, Santo, Peru no asi, Sus referencias tenfan que ver cot los dones 0 Tengns # profetia no de “El es all amigo mais persocal, ris ituio, tmés ume”. Kathryn Kuhlman me cstaba fhablando acerca de una persons que era ris real qUE tO yo. 16 Lege olla seialé con. su dedo ditectamente hacia mi, yy dijo cam gran claridad: "jEI ¢s mas teal que ninguna otra ‘essa en este mundo!” ‘Wo tongo que tenerta Cuando ella me miss} dijo esas palalwas, algo Kteralmence me asié- por dentro, “Reataente me asis. Yo ged y dij: “Yo tengo quc tencrlo”, Trancamentes, yo pensuba que tade el mundo ea aquiel servicio se sentria exectumente en la misma forma que yo ime sentia. Perw Digs tiene una fore de zrtar con noses ome individuos, y yo crea ye aye] servicio fue pATA MM, Por favor enignlere, como wi cristiano mak bien fuave, YO 20 podia cummenzar a compronder qué. estaba. pasando en aquel servicio. Pero rn podia negar kx realidad yei poder ane sent Y al conclu ef servicio, winé a la reer evangelists y xi lo que purecia ser ena nube alreceder y sobre ella. -Al Principio persé que mis ojox me estan engafinde, Pero AM estaba. Y su rosiee Brillaka corow una luz a aves de aquelia nube, ‘Yo no erco ni por un momento que Dios estaba atundo de glonificar @ Ia seforita Kohlnaa, Tero sf cree que Tl ass aguel servicio para revelacrne Sa poder, Cuando se wenmias el servicio. :a muultid sali, pen yo no querls moverme, Habla lzado corriendo, pers Shera se quai sent y refeomiren le que sere. le pasa. Lo que yo hubia sentide en aguel edifcio era alo. que ani vida personal no me offecfs. Yo sohiu oe cuundle regresara # toi hogar. la persccucisn continuaria ‘Mi ruoestima estaba précticamente desiculds por cl Innpediraemo ee ri habla, Aun enamelo era on nif en kos colegios catsliens, ai impediments me dejsha vom cust ‘adie con quien habtat. Aun cuauida Uegué a ser cristiano, rive muy pocos sunigon. Todo le que tenia en Ia vida exa Tess, ¥ nada mds, ca Ja vida tenfa mucho significado. Yo no tenia un. futoro prometedor, Mi familia précticamente me habia dado Ia epalds. Oh, yo eS que re amadan, pero wi cevisi¢a de "decaasiado seteis 8 Cristo habia creado un abiiame que ers proferéo. ; : Me senté oli. Despuis de ode, cauidn devon ir at fiers less de hebex estaco.en el cielo? bisre ne bis lernativa, Tl Geaaibus estaba espe- tando y yo tenia que reresur. Me detuve al tondo de la elosia por un muymento muds. penzando: "zCQné queria dec: lla? pad extaba disiendo cuando bubie sobre el spirits ade regres a Torso vontinuaba pensunde Ta que ela quise deci”. Au Le progumeé 4 alguns en el cities, EUlos ne me Lo pod! aeir porque tarmpo.ces lo en:enan Net es aecesarit) decir, qué cuando eens al hogar, catuha titelmente exiauso, Con falta de darmir, horas em fh earmetena, y una capsrieneia estricaal que et corms 1k, ai us. i eweepo estabe “isto pata desea. ero no pude domir, Mi cuerpo estate eansacle asa Jos hueses, pera mi espirity wxlsvia, estas, cone una serie interrainsdle do woleaness dente ale mi Quin nae ext hatonda? Mierizas descansaha ea rai cure. send crm que alguien ime sucxba del volchda y me arwedillaba, Bea una seasacisn zara, pero la sean tan fuerle que no la pod resists ‘AILL estaba yo, ce 1a oscuridad d> aquet cuarto, de roditiss, Dios no has crtainide commiga rackwéa, ¥ 50 respond a Su guianza, Yo. saia lo gue descaby deci, pero np sabia clara mente cérce ¢levida. Lo yus deseaisa ecu In que aquella de Dios en Pilisburgh Lents. Pensé, “Yo fssco Lo que tiene Kathryn Kublmea™ La deseaba eva eaua tomo. y fibra de uni ser. Tenis bambre de lo que cll esube hhablemder aunque ya ao ks enlendia 8 Si, yo sabis lo qne daseabs decir peru nn sabla, decirio, Asi que Uecieé pedicle en ly timica forma que yo seabin ~en mis peopias pil aeas siemples, Deseabu ditgieme xl Essirity Santo, per unc antes Jo huis tiecho, Pensé: "Rstay yu haciendo esto come mete?” Después te kl; nunca habia hablado al Tipit Sumo, Nunca pensé que EL er una persona at quica uno se pda ditipir. Np sabia coon empezar la ‘1aci6n, pert yo eabla Jo gue estaba deat ale mi, "Todo ler que dexcaba eva connrerlo en la forma quella lp conocla. Y asi fue como ons “Tspirion Sanks, Katheye Kuhirwn digs que ti eres. su cumige’” continu ales ppivio—, "yo c1e0 que ukl fe Goce, Aunque haste hoy yO peusaba que si, Pero alsspués de esa reUMi6H ks dow cuenta de que no, No.cte eve te conveca”, Y Lieu, Cond uh nif, con mis manos aizadas, Te pregumté: "Pueln conooe-t=? {Realmente peed sum eerie" Me pregumié: “;Lo que yu estoy dicienda ¢s corres tol gDeheria yo heblir al Bepirim Sito asi?” ues Pewsé, "59 soy honeain en esto, Digy me meta 9} esty ica nil $1 Kathryn estaba rl, yo quesie suber, Despours que hole al Bsirn Santo, ac suceder. Comensé a pregumtntane. a rat mi rolorte tal expericetia como coneeee al (Buede sueeder verdsdsxaniente? Mis jas esteban ceifades, Enloctes, come par unt wouiemte elgetrit, rod ami cuerpo oanren2s a vibyar oxaclamnte ebme on las dos horas que espers pana. oir en te igksia. Rea cl atisme temblor «que habla Stilt durante Is ca heva despuss que este der Habla vito, » go pense: “Oh, esti suedlenl rene ver”, Mom ahora no hebia mulsindes, Ni apa giesa. Ye Psinba en me: cualte evince cn mi pefaing vibra ee Reahera Fema teene At atti fo ojos. Akom ca cone si Foal tis yu habia peso en ol sesvicin Vieiors ce move on fa mam'saiet, Ya estaba FaeJando. pez al isms temyyo volMi a sontic exe culverts efLida det gander de Dies yin me crouse WMe seat come si hubitra side wastulade al cielo. Par supnest ni Jo habia sido, pero, sinceranente. £0 Cre que el cielo ped ser enayor ques ext. De. hecho, powsé bro les njos me vere en Butsburgh 9 dentro do 0s puertas de perks”, Rs rm, agen aH ep sorprese estab al en rl rian eds, EL mane piste Terme plana porowelre rab rembbins can el Peat tel Eats ee Dios Chand Finalmente one at costes ne ree daba enone de Ho ue haa camera en an vid leer aguella neshe, Las primeras palabras que make Tempra, bien fomprans en Is snaicaa siguicnt, yo stabs cicnplesanente dexpien. Yao pocts esperar pes tbler ‘Km kse¥0 ammo. "Agu osrin Las pwiesras palabrrs te mi boeat "Be sos es, Farin Sano" ‘Al esisno momento que yo bAb!é aquctias palabras, ta atadsfera glorinea vaivi'a ml evarto, AhuTa aeeLe wo no estaba vihnmndo o teavblands, todo To que seocka cra Sa prosancia envolvigndome, ‘At rcinento qe die, “Bueoos das, Lspititu Santo", yo sshfa que El estiba presente conmigo cn cl eusrin. No Staite Eu) enala vom cl ESD! i aan tainbien cade ver que pasabo tiempo en nracisn, esibia una Tenors Fresca Ta expesicacia de tn que table tha andy até del inablor en Tenguas, ‘i, ye diab’ en lengua. ecestil, ern cra mecher misque 650. Fl Rapa Satko 30 hizo rel, view germ amiga, Micompeero. 10} conscjem. ‘La primera cosa que hice aquelle rama [ue abe ft Diblia, Yo gyerts evar seguro, Y mientras abeia Ja Palabra, svbia Que EB esta all uanmégy com s.cxtnviers sentada arrni lado, No, no v4 cars oy A C880. Hero sab eine Tear, ¥ comeuce a conoeze Su peesonatlat Dene exe aipimonto en adelante para mii la Riba toms ana nueva dimenaise, Yo docia: “Espirit: Santo, tucstumele on hi Palabra. Xo cexeaba seher por qué EL w habia venide,y E; me ga a estas palatorus: “V nesoeres me hemos revihicn ef espirie del mundo, s2n6 el Bayete que provicue de Dins, punt que sepamnos Jo que Divs wos ha fenced” UI Chrintins 2:12). Chindo le pregunté poor qué qeenia scr mi amigo. HI tee Hovd 4 L3s palabras de Fables "La grace del Sefior Fesuerivio, el artor de Dios, y la eorauniin del Fepitita Same sean soa txles wosormas! 14), Ls Telia cobrd vida, Nuc yu hla entendile ei impacto ie ext ulabris, “No con elétclio, ni sn Fiera, since cor mi Tspirira, ha divao Jehowa de los ejéevitn’ (Zevaras a6) Cot y clea ¥ maa en Is Palcbsa ho que EL estaba hciendo en aii wid Por ms de acho horas squcl prince dla, luego dia 9 dfa, le Wegaba a conocer on BL eon i vida de o:eeids eomenas a sunnist, "AOR". Ce 0, ‘Papiriwy Sezta, como tl coanees af Pitre cam bign, jon Y¥ cuando comencé a eran, thege un 2 donde sig-tamunte cl Padre era ands rez] de lo ye ‘abla side antes, Pae come si aiguien hubiera aliente ya Puerta y dicho, “Ages esta FI" Mi Maesteo, rai Guia Tas reatidad de ta patesnisi dl Dios se hiscr mis clava que In gee ¥o hbia conocide antes. No fay por leet va li220, 0 seguir una Kianuia —A, B,C, Fue sélo pidiéadule al Espirim Santo que wr abvieru lw Pylabra.¥ Ello hizo. “Tincos 103 qu: aon gulalos poe el Tispi-tu de Dios, suas som hijos de Dios, Dues nc habeéis eects el esprims ce esclavitisl para estar CIe Vez ou (MOE, stent que Tabi reviindo cl cspiriny de adepeisa, por el cual clamamos, Abba, Patrol” [Rorounos §:14-18), Contence = comprender todo lo eve Jesds dijo ucerea del Uspititu Santo. EL exami sonsobucor, nal macsiro, i ¥bis. Kotendi por primera wou ler que Jess quiso decir ‘Suanule te dijo Sux dinciulss: “Siganme”. Talega en di EL dijo: "No me sigdis, poique a dende yo vay vesoieas m1 Pols venir”. Fl es uijo: “Pero a Espirit Santo, Fl os a{Qué estaba haclerda! Cristo les estaba claée a ees, oti Vder, uo a gen seguir, Mi estudio de las Pscritaras cigulé dia tras dis por ferannas hasta yae Loess mals preguntas fueTon courestadas. Todo exe Lieape yo estaba conociende raejur al Espirit Sante, Y exe cornucidn nunca ha ceside hasta 2) dig de hay. Me di cuenta de que El estaba aya conaigo. Y ei vida ecera fa sido tramsforma’s. Creo que la rca también losers, Hoy cuaido me Ievanto, digo owa veat "Buenos dias, Espirit Santo”, om Capitulo 2 Desde Jaffa hasta lo ultimo de la tierra Fue en diciembre de 1952 ea Jaffa. Israel, Clemence Tinn, # punta dedlara luz su seguad bit, estaba en et hospital, iran, « través de la ventana de su. cuarto de muatemidad, cca vista hermosa, Las aguas ezul vuicuro del Mediverrineo se eatendian interminableeueave. Pero el conan de esta mujercia de desvendencia armenia cestaba turbado. File estab destrulda por ta amargura, el renner, ¥ la vergtenra, distancia, ella pextia vor ef grupo de nicas negras ten el mur, las roeas de Andnmedx, La leyenda griega die. que Ia dams Andiémeda estaba encadenada a uaa dé ellas Ghande Pere bajé volando en su caballo aiado, birié al ‘monstrun marine, ¥ la esa. Giemence descaba que alguien de aleuma manera bbxjara y la safvara de ofro allo de humnllaviin y dlespracia, Bila era una mujer uruxlsen grioga devota, pérer nd sbi uuusao acerca del Sefor En aque) coarta humilde del hospi, sin embargo. rats de weyucier con El Mieauras estaba parada a! lado de la ventana, sus ojos penciraron el cielo, y ella dijo mentatmente: “Dias, soto. Tengo una pelicién. Sime dus un aillo, yo ie lv devalweré a Lo volvié a repetit: "Tur favor, Sefior, Sime as un nisin, ceo devolveré a ¢” 2BJAFEA Seis bellas resis Er primer niffo nacido a Costandi y Clemence Bin fue one pita cuvantadora, Ilaroads Rose. Pero en la cestarudh caltura del Oriente Medio —y especialmcnre co la trait de los sntepiadies de Hina el primagenita debia haber sly pe Ij y heredero, La familia de Costand!, emigrants a Palestina de Grecia, comerzaron a porsoguir a Clemence por su fracaso fn producie un aif, “Tespus de indo". dzveucaban ellos, rods tus cofadas tienen mis". Se ceian y 8¢ mfaban do celta hasta fucerla linear, y ella sencia la vergticaza en el mamimanis yoo sus padres Lan cuidadosameme hebin arroglice Sus jos estaban todavia. hiimedos al quedarse dox- rida, Y divanie la uoche tvo un suefio que wdevia recuera: “Yo vi seis 1osas__sefs rosns bells en el mana” Salijoetia. “Y yo vi a Jests entrar en mi cuaete, El vane a toi y Ic pidid wha deellns Ye le i una cosa” ‘Al continpar el steo, un joven Dalit, delgado. de pelo negro ella roouerda cada detalle de sv rostro vin fact clia y la eno en ua lienao eras, Chand desperts, sc pregunt6 a sf misma * significa ese sueiis? Que pods ser?" El dia siguientes 3 de diciembre de 1982, nact ye. Nuestra farniln, eon el Hamnpo, ih a tener acis nities vos mitas pero eni mative nuaca olvidé su pacto con Nios Miis cme ane conus su sucho ye yo era La =x ue ella le enleegs a Fens, Yo fui becrizado an fa iglesia ormdons griega por el pattarca de Jorusitén, Ilumads Benedictus. D> hecho, dorante Ja verentemia cl me dip su nom. ‘Haber nacido on fa Tierra Santa quiere ectir que uno tha aacido en una armasfora dont. In religiin ucroja sna sornbrasmplia mescapanle, A 1a edad de des adios fui aticulase en una lnstilulén precscolar evtslica, Formalmente tii cdhncatn por moras —y ras Lande. por moe jes— por extence aos Que uM Para eof Jalfa era una ciudat Wella, De hecho, exo es lw que la palabra significa bella, Taff en Srabe, Jope en. arieye, o ato en hebseo. Bn cualquiera de los ues idieroas, el signiticado es el mismo. De nifio ene gustaba ofr los relaune de la histecia que tue codeaba, Jaffa fue fundada anes de cscrbirse la hin thvia. Se meucioua come wna ciudad cananca en Ja Tisia det ‘wibuto del faracn Tutmosis 1, cn cl sigin quince A.C: aun antes de Josue polear la batalla de Jetied, Y fue donde el rey fenicio Hiram de ‘Tiro deceargaba la niadeea de cede para el templo del rey Safomsu, Aunque es fascinante, la historia no ha faworecisto a ai Ingar de nacimienre. Ifa fre invadida. caplura, desmuide, y vuelta a edifvar ma y ots vez Simdn cl Maciben, Vespasiano, los Mamclicos, Napoledn. y Allen ‘ay. tacos elles se f hun disputado, Sély seis afios ames de yo naccr, Jaffa pass a ser pare de una nueva navién, el estado prafética de Lsracl Pero la communi misma no era jus Elalealde Hinn ‘i pacte fc o!alealde de Jaffa durante mi nifez, Hera nm home fuerte, media alredev de seis pies v dos palgadss, yy pesabs doscientus eincuenia bras, y era um Keer natural, Em fuene én todo sentider—fisica, mental y wlinivamente Su familia vino de. Grecia 2 Egipto antes de estable~ verse em Palessua, Tero ser “de cualquier oto Jugar™ era cownin ath. Ta Jaffa demi nifcr era en realidad una sivded internacional Dajando por fa calle Raziel hast 1a plaza de ta Torre, donde estd fa rome del reloj del Jubileo de Abs fami, la Gireel de parcdes de picdra y la Gran Mcaquita, construida 6h 1810, yo podia ofr a la gente hablar en trancés, bilgaro, tabs, yidish, y otras enguas.Y en los kiosvos y cates wl ire Tite. podia Yemar una muestra de baklava, alabiya.. telafe, sum-snm, y docenes de ofras golasinas, ‘Ast que alli estaba yo, nacido en Tstuel, pero no jndio, Crisdo en una culrura érabe, pero no srabe dc origen. Asitienda a nn colegio catélico, pero eriado eam ora doxo priego. 2sLos idioms won Zicles en ese parte del omndo. Yo ‘rein ye pire todo el mundo era norvial yue BabIASE tes © ‘uatro idiomas. Bn pucstre hogar se hablaha érabe, pero en cl colegio las hetmanas carlicas easeeaban cn’ francés, excepto. por ef Antiguo ‘Lestamenin que se esteciaba en hebreo amigas. ‘Durante maf aiiez, los vien roi] habilantes de Jui culindabee, con la excelente pottacion de Jos judios de Tel ‘Aviva norte, Hoy lt metopois dene ef nonibre oficial de ‘Tel Aviva, Urs eunteo cients rai) porsonas viven. en et dic, En sca'iaa, Tel Aviv conenat coma un expetintento judio en 1909, cuando sesura famitxs compraron ueiaa y dios wares de terceno archose al norte de Jaffa y se tras ladatoa al lugar. HEstiben ‘enna de Tas apifadas uidosas vecinddes seabes dinde vivian, La expansidn omtiays, hasta gee Tel Aviv vine a ser a ciudad me grande oh sro. ‘Aunque eri paiee nw era judo, los Negros ioraelilas confiban en al. Y ellos estahon contentos de cener slouien cu Jaifa que pudierarelaciomarse con ua como- hicad tan intertacionid, Mostius cotdbamos orgufloses de sm oitetlo de amiss, que Inolala a muchos Tilers rmacionales, A el se be pidis que fers emitajador de Tarte] ‘en maciones esleanjeras, pero decidis que dare 8 Taff ‘Sin eimbargo, habia pooo Hew para la familia De toato, mo pucdo decir reslmente, que yo conocta a mi pap fat agich tempo, Precta que el siempre estaba tsistiendo » ‘un funcié oficial @ una eu importante TFL no era una persona cxpresiva, silo esiricla —y raras veces tenta demosemeiones fica de afecin. OM rmutke, sin erabargo, mplia todo ew, Eso antiga era pane de la cuhuea. {Los hombres eran hombres! Viviane edmnadamente. La posicién de papt cn cl gnhierno hizo posible que woigrames un hogar ct. les Suhucbios, Emon hogar waaravllos, que tent una pia Slrededor con vieios anriba para seguran. Mu mamel era tan amma de visa en todo el senda de la polabra: erar quella prile de poqueron Finn ora un wahajo de tempo complet. 2 {Un eapude eatslicn ‘Al coutimar mi elucacii, yo me. coasiderab ser eatstion. El proses comenat bien temprano, EL colegio preesoolar « que asst era onds coma un convento. La miya se rlebinba megulermeate. Mis pales no prowslaron pense una eduvacin privada cauilica era considerada la inet elispo nile. Durante 1a sermina estudiaba con moniax, y bos de tnongos ibaa a iglesia onttoxa grega com marnd y pep Deo e20 no se comsidetaba un problema priscigat en fu golielows Jaffa, Lesitd a una iglesia ca particular ao parocfa un importants UPra yocatstico? Absoluarene, Tl extlicisn era moi vida de crackin, Ocupaba mi dempo y atencidn cinoo Atos a lasemana. Vino a ser mi mentalidad. Pricticamente go vivik on cl convent encemide, ¥ en aquel caplla 90 Tiogue n estar aejade del mundi, También estaba sopamdo del mundo dena ramera esafuctunaila, Tesde tomprana eda tuve la aficidn de la fattonudes. A ta ms rainima peosién sais! 0 neriosismo comenzaba 4 tavtarawer, y eta east Insoporshe. Se me inn diffe haoee amigo. Alginos aifos se burlaban de ny, otras permaneciza Sead. Yo sabia muy poco de eventos eundiales —s6to lo sgie nis autestras deserhan que yo supieea. Bere ora ua experto em In vida vatiliea. A contiauat la excels, asic al College de Frere (Colegio de Hermanes), y fid ensetade por frais ‘Aum sitado un nid pecs, yo era extremmndamente vetigioys, Oraba y raha —probablemeate mais que fo que smuchox cristionoS ofan hoy. Pero rode lo que yo sabia ora fra el Ave Maria, cl Credo, 1a Oracidn del Seon y ores soraciones prescrts Sélo raran vexes hablaba realmente con el Seon. ‘Cuando tenia alguna petcin especies, la meneionaba ‘De ont tzanirw mi vida do oracién era bien organiza Muy cuinaria 1g mixima pareta ser, *Debes sentir dolor cuanto ores’. “Y esto ori foci Nov habia prcticamente mingin Juger para artuiterse excepto en la woes blanea de Teru- 0salén que estaba dondoquicra, La mayoris de los hogares sou hechos de ella, Y Jas escuelas a fas que yo asistia ao renfan alfornbra, sélo pisos de roca blanca. Realmente Hegué a crecr (we si uno no sofre con su siplica, ab Sefior no le eycuchs, que el sofrimiento exa la ‘igjor manera de ganar ol fivor de Dios. Aunque pricticamente ainguna espiritualidad acompatiaba a Ja enseitanza, undayia aprecio el fundarnento que recibt en la Bitlis, A mencda piesso, ;A cudinos nifios se los ensefia el Anrigon Testamenio en hebweo?™ Y nucs~ aos vixjes Kteralment hacian viva la Palabra de 1ios. ‘Una ver vigiamios al Neguev, donde mos parumes al lado de los pozes que Abraham habla cavado y xprendimass aceren de él. Aqualla expericncia queda conmiga para, siempre, Su tiinica era mss blanca que lv blanca ‘Muchas veces ea mi vida Dios me hy dublado cn visién. Solumente sucedis una vex duranwe tis ailos en Jaffa, ‘cuanda era un aio de once afios, Reulmente creo que fue en agquel momento cuanie Dios comencé a moverse en mn vida Puedo recertar 1a ‘visidu como si hubicra sncedide ayer, Yo vin Jesis entrar we wi cuara. EL tenia puesta una tinica que era ms blanca ‘que lo blaneo y un rnamie rojo oscuro sobre la uinca, ‘Visu pelo. Mire a sus ojos. Vi las sefiales de Jos clavos en sus manos. Lo vi todo. "Ti tienes que entcader que yo no codocti a Jests No le habia pedido que viniory a mii corazén, Pero en fenami Jo vi, 1b eeconoe!, Sabia ye era el Sci, Cuando suced, yo estaba domnido, pero, de repente, smi cuerpecito fie areehatado en uta sensacidn imceetble que sélo se puede describie camo “cléemica". Senti como sit ulguien me habieta coneciado aun suvtufe ekouien. ‘Sentia. un adormecinaiemto como si aguyjas —un alla de ellas— enraran a través de mi cuerpo. Y luego al Sefior se par Gene a mf micceras yor jesiaba on un snefia bien prowide. Me mind d:rectumente coon los gjag mois heTlos que he visto. Sonic, y Sus brazos ss abrierom, Yi padia sentir sn preseneia; fae aan ‘munca la olvidar, ey EL Sef no mmr dijo nada. s6.0 me mind, y nego sdesapareni Jnmeliaramente me hallt bien despiear. En exe smontonity 2 penss podis entender lo que estaba pasandey pero no fue un sucfo. Amuella clase do senlimientns no fcurren en un sue, Tins me pemmitié cxperianewtar uit visién que tree una impresién indeleble en mi viiin PAL gexpertanme, 1a semacign ewewvilosa wodsela ba alli, Abii dos ojos y mié areledor, pero este ssenlimisnto intenso, poderoso extaby todvia ca mn. Me neotl totalments paralizado, no poxdia mover un masculo, ni luca pestain; estaba completamente petro all, Pero todavia yo esuba en control de mis faculades. Este sencin-iento extrafio me sobsecnai, pero nn me domins. En zeatidad, sentl que podia decie: “No, yo no deseo esto", y Ie expericncia se hubiera ido: pero na die nada, Micntas estaba alk, despierto, el sentimiento permanccid cosznigo, huego lenramente se fac. En la mefiana, Ye cunts» mi caro Th experiencia, y todavia elta cuenta sus palabras. Ta dijo: “Hotonees, nt tienes que ser un santo Cosas nsf no le geurren ata gente de Jaffa, ya sean caistions w mnndexcs grieges. Ror sopasste, yo eieramene no era “santo”, pero ml mute crea qu si Jests vena a ral Fi conla que estar desigaindome para un Tinmnamnienco oxts alto, Mientras Dias estaba watanlo con mi vida, habia otras frctores que cambiarlan para sievipre el futor de zesera fais, LO ULTIMO DE LA TIERRA De Gara a las alturas de Golin Vivicndo en Israel uranic los afios sesenta, yo povia seotie In crecionte tensién polftivs. Las incursiones érabes a Israel ‘ecurrfan casi a lis a le Tanga de Tas Stonteras eqn Reins, 2»Jordania y Siria, Y ol cjéreito isractiza se dosquitaba regu larmente, con sus propias incarsiones a teriterio drab, Fin mayo ae 1967, large] y lox mee pases drahes lertaron a sus fuerzas armoclas pura una posible guerea A. pelicibes de Byiptn tas tropa de las Nacioues Unidas salieron del Corredar dle Gara y de lo Peninsula del Sinai, Tauegor el de junio de 1967, tos avignes de Israel bombarleuron campos de aviacidn en Fgipto, Iwi, y Sica, Se lamd ka guerra de Ins Seis Dias, En menos de tuna sensana, los iseaeiles desttuyeron la fuerza aétca arabe casi completamente. Las opas istaclitas ocupsron cl Couredor de Gaza, la Ven‘nsula del Sinai, 1y Cisjondnia, y Js alturas de Golda on Sirsa, De repent, Iseacl ecacralabs int total del temrtorio drase ooene de tes veces el dea del wise Tose ‘Nunca olvidaré cl dfa, wemprano en 198, cud mii ache Temni6 Ta familia y nos dijo que estaba Eaciendo planes asi que ennigeardimas. El dijo: “Por favor no lis- ‘eutin erin oon nadie, porque pucde haber algunos proble- sms con nuesiras visas de salida", ‘Al principio, el plan cra amdamos a Bélgiva. Papi veava algunos paricutes alti, ¥ 1a idea de roudarnos a un pais, dde hablu francesa sonaba emovionunte. Después de toda, sa era In lengua de mi educacin, Enjgnges aaa mufiana un agregado de ta embejada caradlionse vino a nuesiz hogar y nos easead wa Pelichla coor de lu vida en Canad. ‘Toronto parcela una ciudad muy progera, Wapé tenia dos hermanos alli, pene dad Janos dc que calificaran financicrimeme para ser auestros Los intenraguptes que roclesbam suestrs sulida pers. ‘ofan avmentar cada dia. Pn una veasi6n eni padee nos dijo uc pusicra ser que Te estovidremos listos para salir del pafsen oy préxirnos cinco os ‘Yo hice un trato con Dios Pasa ese tiempo codas esifbamos tan ansiosos de sili, que yo me ammogillé en aguella Tous de Jerusalén— e: hice wn ‘ota a Dios: “Seftor”, orf, “si ad nos sacar, we daré la botella ans grande de aceite dc aliva que pneds eccentrar”, 30 afud®: “Cuande Teguemos i Toronto, la ilevart a la iglesia Seta presentarg tom acci6n de races” En ani exianza, negocias ena Dios m0 era taro, Y el aovite de ova era caro presiono._ AST qe hie el vot Despues e algunas. semanas, en joven de la cxbajada eanadiense Iams & moi padre para deetie:"Sefor Bin, hemos logrado la salidn - no 19® pregunte c6mo— Todos sus papeles extn en ardan, y pueden salt Cuan ustodes enn Hts" TN lew mucho tempo, Vendimos casi ras mues- tras posesiones ¥ nes proparomos pars unt Vda mmeva en Rorteamérica Darente aquetlos ihimos as en ly Tierta Sant, yo Leaia é] preseitioniento de que slzo grand: esteba 4 punto de ceurre. Sabin ae cssba dejando una chu eapedtal, ‘pero sentia que lo mejor para til estaba por venir. uc de) puerto de lt anigin chad de Fope —mi Joffe de donde sé Joni.” Y cl resulad fur lu salsacign de Ninive Y euintas veces yo habia subido a te Cidade, et ‘monte ale frente al puerto. Cerea del faro hay urea iglesia fraaciseana consvids en 1654. AL fado de ella ean ef lugar de la casa de Simin ef cunider, donde €] apxistol Pedto se qued6 por slg reripe y tuvo una vision que cams el munde. Oyé Ia vou de Dios leléndole que texibiera a os genlile, tao a los jution en la iglesn, Pada expemdié: "En veriad comprento qc Dias ry hice scspelgn de personas sno que tra ncn se prada det spe le teme y hace justcia®{Techos 10:34-35). esde aquel mismo moments, cl mensaje de Crise ‘© extends deste Jope « Cesareny hast el fin del unde —lenetciando aed la amanda. Minune sbamos por la curlers de Hagansh al seropuerto de Lad, yo me preguntaba:"; Vos a ver este lugar?” Pensé en aquellas atonjas catélicas que ran amoro- stent ne bab ens. (Fabia vise 36 sus rst Fv TN ventana del avisn nieé por dina ver a IeL Aviv, ona inmenta expansion de cubos de color ges Dengueelt6, Demis de ea habia millas Ge naranjales de aycolor verde oscuro, Las colimas de Todea lanpuidectan en la distancia, ‘Al ditigimnos sobre las aguas del Medicerrdneo, mize hac abgjo y iije un Whieno adids a Jafa. Habia un nude cen mui parganta._ Yo tenia catores altos, y cra el tinicn hogar que habia conocido, Helado en et Kivsco Lallegada de 1 furniia Tian a Toranto co julio d¢ 1968 no fue un evento anunciado, ¥ asi eta come ai padre Jo dlesoabs, Ningiin caroits soc ufo la blenvenids, Y €1 no tenn proenesa ce erabaj. TLlegamos can I ropa que times. pest, unas ceuuntas poresiones ea las males, y ua poco de dinero de fo que hablames vendide en Jaifa Era sulfciente para vivir algunos dias Nucsa aucva vida comenad ch un apartament alquilado. Qué impacto aguel de aterrizar do sibito en ama culura “exuaajera”| Yo posta tartamiear en varios idiomas, poro cl inglés no era uno de ellos. "Uno, dos, res" cra tods lo que subia decir. Pero papd habla’ csmidiado suficente inglés como para llenar uns solicitud de emplco, Y resol, El acepid el veto de licgar a scr, de todas las cease, un veadedor de seguros. ‘Yo no $6 si fe Ie ewrgn de tener que eeiar una foriia grande 0 so conftunza natural en Watar don i gene, pero mt apd Hlegé a prosperar inmediatamente cn sa mews profe- Sdn, Bn poors maces nos mmudaios a aNssiro propia hhogor. Todos estdbamos tn oxgullosas de cst. La vida cambio répidarnente para mi. Ea vez do asisic # un colegio privado catilico, (ui a una escucte priblicn —lp Rscuela Secundaria Georges Vanier, ¥ como ta) mayoria de Hos uiios en Ta escuela, tenfan trabajo de ‘iodia jomada, espera lo que yo queria acer, ‘Vivlamios on is soveién Nm Yeck de Toronto. ¥ n¢ inuy lejos el nuevo centro comercial de Fairview se habia abjevia. Yo solicité empleo cn wn pequeso Kosco que eld ammbucguesas ¥ Aelale, Argue no Lala 22 experiencia previa de trabaje, me sceptaron. ¥ todos has ‘fas despees tel eolegio alld be yo, Un sibado, foi a nn maeresdo y le pregumeé al gcroe.";Dénde puedo encontrar buen accite de olivia? Yb cesil Ia bolella 0 recipicne mis grande que usted tenga”. Por supuesto que €l encantns un grande. Al dia siguieate, caminé orgullosamente a Ia iglesia ontodoxa gricga y cump's mi yoto a Dios. To calogué al frente: del shar. ¥ silecciosamente, dije: “Gracias, Scilor. Gracias por waemos salvos a nuestra nucvo hogar” ‘MU corazin estnba an. Hews come ail frasoo de aceite. Tin ef kiosco hice mi abajo. Debido x mi tanta: mudez, no conversaba mucho, peta velozmtente echaba el helado'en aquellos barquitlos.” Trabaé eo un eompalicro Tasade Bob, cHabria perdidu Bob La razin? Ninca olvidaré el ia co. 1979 euando thi a uate y enconré qe Bob hubin hecho alga my excraio. En tod Jas paredes de aqued poqnedio kinsca habia puesta pedzas de papel con versiculs dela Esormura. Yo pense que habia enti la raze, Yo sabia quel era eistiano — te to habia dicho. 4JFero no ila esto demasiado lees? Me dlje a my mismo: "Por qué est Hacienda esto? {Sed por ani? Probable mente yo eandzea ls Bsorturas mejor que él”. Finalmente fe pregumé? ";Cuil cs el propssto de tndos esos pedazas de papel! Instantdneameay comnenzd 2 festihcarme, Pens® que munca pararia. ¥ cuundo erin, decay roansenerme lo rats lejos que pudiera de. este sompaiera loc Por emicho tempo ttt de evadirlo. Pero era casi pestble, espns de todo, enamos que tuba jos. iy otra vee fl vais of tema de la religion, Pero ova mas suc eso: él querfa hablar sobrc el “nueva nacimiemy", una Frase que no estaba en mi waeabulaio imitado. —arspoca mi punto de vista de la Eseritrs. Finatinente Bob dej6 de wabnar ea el kiosco, pero "uchos de SH deiges estaban en ti colegio. “¥ por los Bpréxi-ias dos aitos yw hive todo Ip que pads pro évadirins René: ""Soa tin montdn de cosas raras", Se vefan extra. Hablebon extinéo. Tran completumnente opnestos a las monje que tae habian enseBado. Durante mi Gitimo afio en Georges Vanier, por sogunvia voz cami vida, nive un encusnteD con el Sexier. EL vino a ni cosmo y me visit, Ba esta ocasidn Fae en ta forma de un suet inolvidable, En Inffa cuando yo (enfa once afies, Ya vision de Jesis de pie feate a mi habla dcjado una impresia indeleble, Pero ahora th pes evaranscontaden * Ppoalmente yo no deseaba enfrentarlos. Pero mis ade- Janie hablar sobre eso. om Captus 4 De persona a persona stds tiste para conocer intima y personalmente al Expintu Santo? jDeseas escuchar su viz? (Ets pre- prado para conexcrlo como ura pessina? so fue exastamente Jo que mc past 4 mi. y defy Uicamertetransformd mi vida. ue una experiencia ten sanicae personal, y basalt en ta Palabra de Dios Tuede que ty te prepuntes: "Fue of resuludo de cstusio biti sistemico’” No, svcedis cusndo lnvité Eeyéritu Santo a ser mi amigo petsoual. A ser ini gute consamte. A tomarme dela muna y gularme "a toda verdad". Lo que El we descubra y revele on la Reeritara ‘dard vida a tu estudio de La Bibs Lo que est a punto de- compan contigo commen eel romento que ¢! Fspiriqn Santo ents en mi cuanto en diciemte de 1973, y munca ha cesaiy. Aqut eat la Gea Aifereacia: Yo fo conucca dnfintiomence mejor hov que sstando fa eonocé por primera ven ‘Comencemos con lo bésivn, 11 Bspiitu Santo cam- bis mi vide, Fl estaba conmigo desde el raomento «ie yo le Ped a Crim que viniera a mi eoniz6n y ie! de nuevo. Lueyo vino ] vesppn cuando rib el bautisma en el fu Sante. Ful “eau” won el Espiritu, Hane en 2 TeyJenguas. #1 imparis Su presencia ¥ Sus dones. Algueas personas han recibide Ix misma experione y se detienen ahi, Nose dan cuenta de que 3o que pus en penkecertss fue s6to sno de los dones del Fspirien, ero Ie-que yo deseo nue hi sopas ea esto: ig alli de Ja salvacifin, miy alld de estar bantizarlo en agua, rats alli de Ja Nenura del Bopicnu. la “tetoera Persolla de In ‘Es nidad" csti csperando por ti para que lo conozcas perso- nalmente, El anhela una sefacion de toda In vida. ¥' e508, Fe que ui este a punto de deseubsr 1 :VADOS A COMEINION Vamos # soponer que marcaste mi nimeto fetefinico dos afios atris y nos familiarizamos a aves de fh, y que 10% mics commnicaciéa de esta forma y munca ésemos encontrado, jgué sabrias ti almente acer- cadens? ‘Ti dices: “Ya conncerta el wren data vow. a raves del teléfono”, Y eso sexfa todo, No me recoaoceriae si me viorasen Iacalle. Pero llega ef dia de eacontarnos cara a cara. De repente extiendes m mano para estrechar la mia, Ves cdma luzce, el cole de mi pelo y de ris ojos, gus clase de ropa uso. Quiais vamen a comer fuera, ¥ 10 stbes ste gusta el calé ol ‘Tei ayrendes voltimencs acerca de las personas seando Las eoneces personalmente, Fin de ta ueha Caado cl Bspirima Santo ¥ yo nos encontramos, eso fue Wo aque comenzé a siteder. Ernpece a descubeir cosas actica de Su persmalidad que me eambiason como cristiano. La salvacién me waasCormé como pertona. Pero cl Espiritn cave mefeta tremenda cn roi andar en lt vida cristina [Al comenzur a convert al Expiry Santa, me volvi seosible a El y apeeuli lo que To conusiste lo gue Je sa agrala. Lar que le gusta, In que ma ke guste, Le que lo efals yo que lo ales Llegu a entender que la Bibi nism fo eserita por ¢l spietu Santo. FLus6 hombres de todas las fzcas ee fa Vida, pero eala une de ellos fre guido par el Espiritu For mucha tiempo vo Inchsba por entender la Biblia Enaonees vino ef dia que levanté mis ojos y dije: “Ma. ravilloso Espirit Santo, ;roe puedes decit Lo que quieres dovircon esto?” Y Elhablb, Elime revels la Palabra Ti Scfor usd na reunida de Kattryn Kukdenan para repararoe para le que esiuba a punto de curr, Pero janis Ta seforia Kublowan se senré canmign a hablurme sobre ol Espiritu Santo. Todo lo que apcends fue de Fl. Ye or eso que es fresco, ex evo. ¥ 68 mo. Cuando rogresé 2 casa, de aquella reunién en Binsburgh, cuf de rodilas. Ful slacero y uanspareme cvande dij: “Precioso Espiritu Sanco, yo desco eouscerte™ Nuuca clvidaré To nervioso yse estaba, Pero desde aquel dia he Tlegado a comocarto come un hermae, Verdae- samente, Elec un eviembra dels fain, QUIEN ES EL. ‘Te preguntas, “;Quién es el Bsplria Santo?” Ye deseo que sepas que El es la pesona its hells, mas precioss, mis amorosa en la tera. Dior ef Ilijo ne esti en 1a fiors, Dios el Padre no ost en Ja dea. Ellas annbos esuin en el cielo en este mismo instante. {Quién esti ery la tierra? Dios ef Esptriew Santo. Fara Dios €1 Pad, ol Fspiriur Santo ving s hacer Su obta @ través del Hijo que resuciw’. Cuande Ties el Hijo se fic ‘Digs ol Espirit Samo vine, y todavia El es au hagiendo Su obra, Pienso en esto: Cuando Dios el filo se fue, 10 58 Mevé 0 Tuna ya Fedea can El. Fl dij: “Hijites, aia ostaré con vosolts un pace. Me buscartis; pero como dije a los judlos, asf os digo ahora a wosoros: A donde yo voy, vosotros no podéis ir. fun 13:53). 5Bera cumnlo Dios el Fspint Sane se vayy, y mu- hos creyentes creemns que van stceder amy pronto, Fl vy a Mevurse a los redimidos del Sefioe con FLA esto lo Iarman €] Repto. Sereunos arrehaindew rom FE perk encon- tear al Sefine en el aie. Quin es ef Hspirity Santo? Ew um tiempo yo erett que Hleca como el vapor, 4 veces flocande alrededer, que sme podria conacerkx, Yo wprendi que no solo El vs real, sino que tivae-una perscmalid, 2Qué hay por dentro? {Qué me hace a mai una persona? 2Fs mi cuerpo fico? Greu que no, Fstoy seguro de qué i has estado en ua fuperal y has visu on cédiver on un atadd, oHas extado mirando a una persona” Not Lp que Wes 68 0 Suerpo rues. Tienes que dane cuenta de aque lo que hace a wa persoua ao es el cuerpo, En ver de esa, lt persona os lo que sale del cuerpo. Eanociones, volnnia, iteecto, ven timientos. Estas som algunas de Tex caractessicus (ve haven ama persona y le dan la personalidad Tos gue me éscuchan predicar no eitin mirando Benny Hinn, Flos sso ven mi cuerpo. Yo vive dent de ri cuerpo Fsico, Fs In persona de adenira ho que eo imponante FEL Eeptrin Sanwa es una persona, Tgun! gue ti, El ede sentir, poribir,y respondee. Else dele. eens fa hahitiad de amar y fa habilidad de odiar, El habla, y enc Su propia volun, Pero cxactamente, cquién cs BI? £1 Expt Sento ex et Espiriea de Dios el padre y ef Exotrtu de Dias a Figo. Elesel pder dela Deidad —2l peder de In Urintad. iGudl es su obra? La oben del Expire ce tracr ot reundanmignta det Padre la ejecucién del ij, Vara entendor fa obra del Espiritu Santo necesiomn0s entender In obra del Padre y dol Hija. Divs ef Padre es al que da ei mandamiento.. Fl es ol qt sientpre ha dicho “Sea hecho". Desde el princi, ha sido Trios, quien da las érdenes. 6 Por vito Lado, 2 Dios al Uijo que epecwia ef mae damiente del Peulre. Cuando Dig #1 Padee dijo: “Sea la an", Digs ef Hijo vine y lo hizo, Dias ol Espiritu Santo rajo la due Fenniteme lustarlo en esta forma, Si yo te pide “Bor favor, enciende 1a Jaz", res fuerzas esterian envucltas Peimao, yo serfa el que daria Ia orden, Segonda, ni sevias el que irfa at interrupsor y Io eneiendes, En otras pxtbras, lives el ejocuter de laerden, Pero fiualmente, gquién tae 1a luz No soy yo, nid. ES ck poder «La cloctricidad— lo gue produce Ia uz ‘BI Kspirim Santo es el pester de Dios. Elles el poder del Padre y del Rijo. El es qhien ejecieta la obra del Hijo, Sin ombaryo es una persona. Fl gene emociones, que se oxpresan en una forina tines entre 14 Trinidad, ‘Sere ha preguntudes “Denny, jw ests olvidande ta junportaucia de ‘Cristo en todo ext?” jNuneal ;Como porké olvidar al que me ams y mari6 por mi? Pero bay tanta gente exfocande al Hijo que se olvidan del Padre el de tos amé y envié a Su Hijo, Yo no pucdc-olviderme del Padre ai del Hiifo. ero ne puedo comuntcarme con et Padre u con ef Hijo sia el Espirins Santo Wea Efesios 218), COMUNION Durante uno de mis primeras enewennos con ol apirira Simo tive una experiencia que mie hizo Uorat. Tan mple como que esioy hablander conden, Je pregumtt: "Qué se supone que yo haga contigo? Me puedes deci, or favor, a qué te pareces?” Honestamente, yo era como tm iio rasando do aprender, y send que El no se enfae daria con mis pregunias sincera, La reunién de comunién Aqui esc la respuesta que el Espirit Samo me lig: “Yo say ol que tengo comunién contigo”. Y con la velocidad de otun charade de dedos, ef versicule vino delunte de mi: “La giacia del Sefior Jesueristo, el arave de. Dios, y lv comuciSa, del Esptriu Santo sean crn todos vosotms, Amée" (2 Corinting 13:14) ‘Yor pensé: “yo os! TH Rapiria Sauto os el que se comeniea, que liene comimiga conmigo. Entonces yo preguneé, “,Csmo puedo tener eamuniéa contigo, pero ni cou el Tije?” Y El respondig: “Axi es exactamente como she ser. Yo stay aqul para ayudaste cn tus onicicnes al Padre. ¥ estoy agui pita ayudarte a oraral Hijo”, Inmediamente, iodo mi coneepto ety cation ‘owmbié. Fue como si me hubjevan dado una Have ale 00 {gue ahria las puertas del cielo, Desde aque! momento, 1uve ‘un umigo personal que me ayuda a hablar con el Padre en el nombre de Jesds, Literulimeate, El me Mevé w wrrodillarme yy fuc fii eormunieame-coo cl Padre, Qué camunisa! Eso es lo que el Espicta Sante ‘espera — su comunibn’ ;Petmfteme explivarlo! No hay siplicas ni peticiones en La comenign como Jas hay en ofacion, Si yo preguaro: "Por fiver, me puedes caer alén slimento?” Eso es ure poticiin, Pero la Comanidn es mucho mis personal: “;C5- mo estis hoy? Vamos a desayunar jures!” Eso es cormunia, Rucuerda, na hay peticiones epayetas en La compunicin — sélo amistad, amor, y couaunidn, As! fue vemmigo. Yo comencé a experar gor el Espirity Santo anlas de otar YO. deta: “Precioge Espfrity Same, venurfas ahora, a ayadarme sora?” Ta Biblia dioe: "'Y de igual manera el Espiti nos aynda en nuestra debilidi; pues qué hemos de gedir come convene, no lp vhemes, pero el Espirit mismo intercede [por nosotros con yemidos indocibles, Mas el que escudrifa Jas coma zones sabe cufl es Ja imencisn del Espiritu, pore conforme 4 Ta voluntad de Dios intexcede por los santos” Remness 826-23). ‘Cuando 20 Sabemos qué deci, El viene en nuestra ayeds, YY ayuf estd el gecxima principin que aprendt. Bi és piritu Santo es ef nico muesito de ks Biblia, “¥ nosotros 58 120 hens recibido et espiritu del mundo, sino cl Esplciea ‘que proviene de Dios, para que sepamnos Je que Dios nos ha, concedide, lo cual también hublamos, no con palabras ensefiadas por sabidurta humana, sing con las que enseda el Espns, scomodande To expiriteal # lo espiritual” (1 Corintios 2:12-13), ACOMPASADO POR EI 'SPIRTTU, De mi primer exeuenuo con el Fapiri Santo, omencé a conocer que El era el gram marsro el Que IN. guisrla a "toda verdad”. Es por esu que e pregunté: “For ior, me puedes docir qué sipnitica esta Feria” Pero todavia yo deseaba aprender: “;Quién eres ‘vif AY por qué eres tan cifercnte?” Yo decta: "My gustaria Sabera qué te pareces” Gentil, sn enibarge poderoso Aqul ent fe que vi, Lo que Bl me revelS fue que Fl es una etsona podemea y enema un nfo al mismo tiempo. Mp {ijo: “Cuando hieres a un nit éste se alejaré de ti; cuanas ‘unas an to,se sein rien cerca de i”. Y asf fue camo comeno$ a agercanme a El. Yo sentf qu El ora bondadoso, y sin embargo poderoso tamiién, Como un no. EL Rempre desea estar nay cetea de uvellos que Io amen. Flas visto a un mito, 0 una nif, sido dee fal de su Thaend eos pantalones de su papa? "Dondequiers que van los padtes, eT nfo so agua de ellos y Jos sigue. Fs 1a seal segura de que les nifos son ainados y cuidudos ‘eins con Bl Ep San. El et cera de jue que {Come fis posible que el gram evangelists Charles Finney pudiera previcar cl evangelio y la years “caar bajo l poder" confesanda sus pecalos? 4 ual fue el poder que ‘iyo cuantlo Juan, Wesley se paré on las seplturas abF6 s0 boca pata predie'? Fue ta persona del Espitita Santo que aconiparé su minis, ”En ta ciudad de Nmeva York, Kathryn Kuhlman acababa de predicar en ana convencion de. 10s Hrmbres de Negocio del Evangelio Completn, 1a levaron por La cocina a un ascenser para cvadir Ia rmltinud, Tars cocineres cn sus gorros ¥ dclantales Blancos, ne tenfnn iden de que se éstaba flovanco a cabo nna reunign y nunca hasan oie de |i seforica Kuhlman. Ellos ni ra sabsim gue ella estaba pasando por alli, y lo primo que pus fine Que cayeron a piso. ;Por que?’ Kathryn up off por ellos sélo cami’ por alK, :Qué pas? Cuando ela salié de la tausion partefa tance st el poder de Ja preseccia del Esptctu fa acom pafiaba “Quin os el Fapiriy Santw? Ay ef pur lel Serr. Fae peer leyyé a ser mais evidente para inf cuando coreen- e€ a brar en mi cumin —solo. Dia teas Aa, hora cas hora, lewannibs mis manos y decia: “Previoso Expiriu Sani, venerias ahora misma a hablar commiga’?” 4A quign oe sme volveria yo? Mi familia estaba conta mi. Mis amigos can pues. S6lo El. Siloet Espiritu Suntn. Thabo ecasiones cuando E) vino come un viento, Como una brisa fresea ait un dia de werane, EL go20 del Sefior me lenaba asia quc ya no podia contenedo. Mienteas hablibamos yo decia: “Espirity Santo, te amo_y anbelo Tu corunidn’. Y enconleé que ésta cra mutua. EL auitelsba i Comunitn, tambiEa, jLa comida puede esperat ‘Una voz, on Inglaterra, me estaba quedands en el hogar de luna faridia erisGano, Mf eaario estaba en fa parte superior de Ya casa, Una noche yo estaba absorta en cl Hspitien, tetiendlo el mejor Uemperen ef mundo en conversacisn con TL La anujer de la casa tlamsd: “Benny, In comida esti liste". ero yo estaba rebosenda, no gnerta dejar auto, Bla volwis u ilamar; “Ta comida esti Tita". Y mientras esha « ponto de salir, seal que alguien mic tom de 1a mane y aijo: "Cinco minutos, Sole cinoo minutos més” 1 Bapieru Santo antelaba mi comunisn. "Ti poegunms: "gDe «ive hablaban ustedes?” Yo te baeta preguntas 6 Fu ejemplo, un dla le pregunté: “iCémno ‘Td puedes ser distin del Psdre y del Hijo?" B inwediaurmente EL me mosié a Fstchen cwmndo era apednaity y oe dijo: “Rs ban vio al Padre y al Hijo y yo cstuba en él". Tres individvos distintos, EL Espititn Santo fue goign le d50 a Fetcbxa el poder para soportar el suftimicato: Jest era el que esperaba ta llogade de Esteban y of Padre era el que estnbe sented on cl ono, Puedes ler estoven Hechns 7:54-56. Y¥ el Keplrita Santo me mossré ms, I fue quien le dio a Moises el pote pars Tibertar Tos hifos de Tsrel TB era el poder en ta valle osu . TL era la fuera detsds del vient que divi el Mas Raj. FL era La fuerza poderora que deerurnbs lac mu iy Feried Fl exe ln energia detas de is piedra con que David bico caer « Glia EI Espilitu Santo. EL cra la fuerza en lh vida de Samuel, en Elias —y en Cristo el Scot Jéstseram hombre rota, sin emnbargo la Exevieura es clara que El no sc movla sin el Espira Sano. E} no prodicarfa sin el Espfritu Santo. El no poaia sus enanos sobre los eafermos sin cl Espirita Santo, *E1 Lspiitu del Seior estd sobre ri”. dijo E!, al comenzar Su micisterio, “Por cussdo me ha ungilo pars Uar buenas nuevss a [05 pores..." (Lures 4.18), {Qué paso cuando Jevis regres ol Pale? De repent Tes discipulos tenéon tal xomuniin com ol Eapsrita, que su vocabtlario completo eerobis, Fes comteraaton decit que “cl Espirit y nowtmos” eran lestigos de Su resurrecién, El vino a ser pate dle cada acciin de sus vidas, Elles estaban en eosiusi6h wal trebajand fanias para ct Hilo {Qu habia en la vida del apdstol Pablo que Je aio poster para sopotar el suvimionto? 1 qué hub en la vida de Pedra que aun su sombre sanoka & los enfermen? Era el toque del Espitin, David ‘Wilkerson relata que fue 3 vera 6 a mujer dei ‘momento de entrar en la sala, él pudo sentir presencia del Seaior. 2Por qué? Porque ella amaba al Espiritu Santa, Y = # los que i semam conncen Se presencia, {Mteconoces ts esa vo2? ‘Cuando Jesis estaba en Ja tera y Jos disciputos tenfon un problema, ca quiéa se votvlaa? “Elles ihan al Elio y pre- unlaban: "Qué haremox”” ¥ ELtos insuufa. Pero cuando Gist regres6 al Pace, no los dei6 solos. Tesus Jes dic: “ED Espirity Santo os guiani, El os consolars, El os seonsejard y 0: record lus cows que yo os he dicho, Ht os hablard de mt” Pedro y Tuan ahora declan: "Maravilloge Espiritu Santo”. Pablo habe de Su “cornunin™ Bespugs que Pedo tavo su visién en la casa de Simén el curtidor en Jope,... “le dijo el Espiritu: He aqut, tres hoosbres te buscan. Levanta. pues. y desciende ¥ no dudes de ar con ellos, porque yo fos he enviado” (Hechos, 10;19-20). Pecrn reconowia Ta vor del Espiritu Samo, ¥ ene fie l principio de la predicacién del evangelio alos geotilen. : {Como ge eenvirid el eurucn etiope? “Y of Espiritu | dijo a Felipe: Acgreatey jmeste a ese carro" Hechos 8:29 Felipe reconocis te vos del Explrts, No fie Dis ol Pace que le bahls—tampoco Dios el Fifa, Fue Dios el Rspisne Santo. El es uxa penn con voluntud, y en exe momento estaba havicado 1a obea del Pade. Yo creo que el pecado nfs grude en conta dal Espiritu Santo ¢s contistarlo, le cus} tacluye neyar Su puter y presencfa, Tin ningin logar en Ta Bscsitura puedes hullor fas palabras, “No conmistsis a Dios ef Padre”, 0 "No eonuisteis a Dios el Hijo”. Puro a través de In Biblia ti encucntras, "No coutristis al Bs- pita” Bios Je dijo # Tos hijos de Teruel en el. desient: “osouns hiciseis enojar mé Espirit”. TL no dijo: “Wos- fotos me habvis contivada”. Dies ef Hijo wits « tos fariseas ¥ dijo: "A todo aquel gee dijere alguna palsbra contza et Tio: del TTombre, le seré perdlonatio: pers wi que blasfemare contra cl Espiritu Sante, ne Te son! perdoaado”™ cas 12:10) « > 62 La peruma del Espititu Sito os distinta en la Del- dad. les tierno, Es sensible, Pere porque Jesis nos lo dio. ati yam, El nonos va a dejar E] Espiiy Santo os ua caballero. El no entra en tu ‘euarto hasta que lo invites. EL no se sien maicntras ne se 10 pidas. Y El no te habla hasta que tt le hables a EL {Por cudinio tiempo esperac? Hysta qe ei le hubles a Fl, Pueden ser meses aun adios, El sdlo esperard ¥ esperari. Mi amigo, 1 ounca conocers Su poder nunc conccents Su prescrvix hasta que vayas y te sientes a Su. lado ¥ digas: “Maravillose Espirity Santo, dime todo acerca fie Tess ‘Yo apenas pucia sostener et telefono Desputs de terminar wna ylitica radial cn Florida, la major gue me entrevisté me dijo: “Benny, yo he sido cristae por ‘mucho dempo, perc falta algo en zai vidu”. De qué tewe usted hambre”" —le pregunté Fila dijo: "Yo necesita ta realidad de Tios en mui vids" ‘Ye fe prcguiné si ella eonoefs a Dios el Hspirina Sanu. “Yo conozco a leads" —ija ella. “Fl Fspiritw Santo es una persona” —le dije. “{C6mo me semtirie yo si usted estuviera ngui senlada y ner re hiciera caso? Cuando gos conocimes, yo esperaba que swivel hablara coumige. Y asi ¢s con el Espiritu Santo”. “tunca habla pensnds de eso en esa ruanerit” dijo lla “Cuando ex€ sola esta anche, hable con. EI” —e dijo, “ES tn simple como eso”. Yo subia que ella encam= train la eal que esta buscando. “Ou acerca te Jevis?” ~ pregunts ell, Yo te dle, “Sdlo siéntose y expere por Fh El es quien lorifiea 4 Jess, No, usted no se esid olvidandy. de Joss Despuss de todo, fue Criswo quien le dié el Exptri Symig, Sele aga lo que Teas dijo”. Al dia siguiente recy una Wamuada wlefmicn de Ia snimadora de plitica radial als emacionada que te poodas inatginar, ~{Sabo lo que we pass anoche?™ —pregunts 8la, inblando tan ripido que tuve que detenerty, “Benny. el Bspititu Sarto, me hablo Lo- que me uije me estremecié todo, Amends pode sostencr cl ieléfone. Ella cumenas a ilorar a} decirane Lo que cl Pspitiea ie habia dicho: "Yo he buseals ew tedo el fiondo ¥ no hay nadie como Jesis". Yella me dijo las palabras que habia ofdo: “Ven, Sefor Jestix Ven, Sefor Jess", Tnraediaumente me mecordé de las palabras, Fl Fapiritu Ia esposa dicen: Ven" (Apocalipsis 22:17), ‘Aquat esti una de las Lecciones mi importantes que yo haya aprendide, Une persona gue conoce ta presencia: det Exptrias Sania siempre slorifcard ¥ magnificard a Festi, Cuando ti vonoces ef Espiritu en verdad, glorficards 1 Tesacssto el Hijo de Dios, ponque el Esplin Santo dentro de U glorifca x Dios el Hijo. Es antomitice, Séio Jest es tlovilicado en tna vida lena del Expiit, Cada acwitn de tu vida refleja de qué lenas ta vids. Sita leas tu vida de periddicos, hablacks noticias, Si de novels, hablarés de novelas. "Pero si ests eno del spirits y Su. presencia te wbsorbe, buscaris a Jess y 40 slocificarts a ningtin oro sino a Fests, Si Dios ef Padre y Dios el Hijo demnstraran su amor por el Expirim Santo, jefmo nosotros pedéniss haecr Dis lo amé-tanto que costigé a los hijos de Lvael por «1 desobediencis; “por lo cual sc les volvié enccaigo” Gsalas 63:10), Dios no permits que wn sacrificio.o aua les oraciones de Moises pudieran obtener perdon part ot pecado conta el Espirita Santo, Fl alta costo de mentir La experieucia de Anantas y Safira esté clara en lo que Tes pasa los que desprevian al Esptricu, La pareja vendié una propiedad y slo dio una pequeta porcién de lo que perienecia @ Dios, Pedro wije: “Ananias. gpor qué lens Sutangs tu corazsn para yue mintieses a] Fspirim Seno?" (Hechos. 5:3). Ananias mural instante. A las pocas horas ca Hiricteicasminnorseipiin oo. peers su espnsa vino y Pedro le pregums: “Dime, zvcndisteis en tanto la heredad? Y¥ allndsjo: Si, en tanto" Y otro fe dijo: “aPor qué convinistes en tent a] Fopiritu dle: Sefive? He aqui a la puerta las pitS de los gue han sepoladea to warn, y wesacarén ati. Al instante ell aye als pies de él y expitd” Hechus 5.7-10). Pecar cotura el Espiritu cx poligroso. Si ti no eniendes 1a obra del Espiritu, an hubles de elias os mejor quodar callade, Kn mis propias servicios yo ora que uid lo que yo huge sew en Su perfecia voluntad. El Espiritu Santo ese] que me Tam’, y El es ef que conwels mis rcuniones. En ouas palabras, El¢s el principal dl servicio. Tid vecesitas podinic que se haga cargo de tu vida tambin {Por que? Porque Bl es cl que ha sido envido part cstarcondge yond para siempre, Puedes conocerio y tener comminidn con El, ¥ mientras rns comunign tengas eon Fl. mis grande viene a ser Jests para Gs y més umeruso, también, Criswr dijo: “Pero cuando venga el Coosslador, a quien yo os enviaré del Parke. el Espiritu de verdad, el cual procede del Parke, Lard westimonin ecerca ce mf” ‘Juan 45:26), ‘Asi que si deseo saber acerca de Jesis, ceongo que ital gps Sao, ests Io dijo, Y EL sbi lo que sabe iciendo. En el Antiguo Testarsento, Moisés podia ir ai Padre. Bn el Nuevo Testamento, os disefpalos padi habla ci el Fijo, Pero cuando ty. y0 enemas una necesilad, 22 donde debemos vulvemos? “AY Espititu Santo, El es una persana, y El estd esperundo ahora mismo que ti lo recibas en ua via Buscando Su prescacia ti descubrinds of sccreto de los grandes hombres y mujeres de Dios, David dic: “No ie eches de detante de tie y mo guites de i ty slo spina (Salmo 52:11), El sebia muy bico lo que habia pasarlo casnderel Fup le a Sail Pablo nos dijo quo anduvisramos on el Espiritu, vivigrames en el Espiritu, oniramos en el Rspérita, Pedro ¥ elfpe hablorcan con FI, y también Crist, 6Es tiempo de comenzar ‘TH preguntas, :Cémo comicnzo?" Realmentc . para que na veda can les ojes. 9 oigan con fas ofdos, 9 entlendans de corazin. 9 56 conviertan, y 30 los sane (echo 28:25-27) Quin neacmente habl6 estar palabras? Lo que Isalas te authiys a Senor, Pablo claruied ema habla por cl Espfiite Saxo, Recuerda que ¢f Nuevo ‘Testament exgilica el An- ligne, Agui hay «nico ejemplo, En Jeremfas lems: “Pero. site #5 cl pacto que hard enn la ease de [smel despucs de aquellos dias, dice Tehovs: Doré mi ley en su mente, y ta eseribirg en su corazin; y yo veré « ellos por Dios, y ellas, ame sera por pucblo” (eeanias 31:23), By profety esercbe, "diec Jehova™, pero para entender ‘a ven‘adere fuente de la Escritwa, necesitas leer en el fibro de Helveos: “Y nus atestizna Jo aisma el Espirina Semtos porque después de haber dicho; Este es el pasto yue hare fon ellos después de aquellos fas, dace 1 Sefior: Ponlré amis Heyes on sus somacones, yen ybs mentes las exceibing” Clebreas 10:15-165, 4 Qhien todo Ee Som, Elo hub dicho antes Quien es “Jehor7™ Un cambio’ profundo tome lugar en mi vida espirimal cuando me di cuenta de que el Espirita Sunoo ert Dios Millones de personas —y yo estaba entre ellas— de alma nmanera erecen ereyendo yur. PL es menos que igual 2 fas forse personas de (a Trinidad. De algun maners estamos indoctrinulos que porque Tl es tarcere El revlmente 10 cs Dies. Ta tones que Hear a esta verdad: FE Fapérine Santo #6 Bins. ELno es menos Divs que Jesis, TE) ne es reno, Dios que el Pade, HLey tan Dios coma cl Padre y el Tio. “eltova os el nombre det ser ming -an sil al de uno de ellos. EI Pixie es Tamada Febovi, bl Tj ws Uainasto Fehowa, El Esprit Sunto es lames Febovs. Cuando Dios el Padre habla. habla por medio de ta yor del Bspiritu Sanu. Cuando Jesds envié los Oreo, tes dijor "Mas cuando os cutregen, ny 9s prev upéis por cémey ‘9 aug hublandis: porque en aguel'a ara os serd dado Lo que habéis de bublae. Porque 20 suis vesoucs Tos que hablits, luo el Panini de voestro Padre que habla on. vosomos” (nlazeo 10:19.-20), Uo y outa vee en Apoculipsis ne nos exhorts: “Fl que tiene cide, ofga lo que el Esprtitu dice...” (Spocalipsis, 29, 11, 17) ‘Ann Crislo aaisino po habla sie el Espirie Sent, En Hechis leemos que Fl fue Uevado at cieto, “despues de haber dado mandamicnios por cl Rapirtw Saalo a los apssioles que habia escogide” (Hechos [:2). Y en Hebroos encomiraraos ype Cristo se offecid # sf mismo a Dios “modiamte el Esphisa” (Hebreos 9:14), iSe ests aclarande? Al Faptrita Santo es ef yite comunica et cielo en tu cordzén, Bl es lg vor de Tiiax para ti, Di dices: “Buena, yo 3é que era Dios hablindonte’ Por spnesto era Dios, Eea Dios el Bypiritu Santo, Diciéndole ‘en ara forma, ¢3 el Padre, mediante el Hijo, hablande por el Espiritu, Te To que yal has sprendidi, te puedes iumaginar qué pasurfs si Dios cl Pade te hablera audiblemente, Ti wo podrias eoporterlo. Yor dado que ti sees aun peparado para off la vox de Tesis, desert como "el sonido de niches aguas” (Apocalipsiy 1:15). Cuando Juan lo 076, cays Snx pies, “como myer” (x. 173 El Espiritu Saato, sin eribaryo toma 2 vor: cel Pate y Wael Hijo y lay hace suases. sunabies, ¥ pert elaras, 2 pert Fn el momen que me di cuerin de que el Espa Sonn ery Dios —y comenct a aderata y finezlo” como Dios mi vida comenzé a cambiar. Yao vi mits al Tpinty Sento como menor, mas debil, un ser webuiono parade en un rncén, Anora no solaments Dios vel Padre y Dios el Fj reciben nit adocscion. Airy yo adoro un DIGS en tres personas, Fermicane decide ura vez, Et Esprit Sano es ‘ios igual en majestad, poder, gioris, y etetiad. Ft 6s Dios MM io Tepis sce del Fate” Dio ane woandd El viniem, "No hablar por su propia cusata, Sa gue hablar rodo to que-oyere™ Guna 16-13) Zug oye EI? 1 precioso Pspiita Santo oye al Padic bablarvireceamente ad. Pera cuando El bla. ao dives “kl Pde tice” dice: "Yo digo”, {Por qué? "Ponte et Paste, el hij y Esplin Santa sempre etiam en arom, Cur el sol en el ciclo fs ray fel Fico Dida o vii Dead freee i actor, Los eristious nuewos a memo proghaln: “cima puede Dios ser ut y wes a ainane empo?™ os ann, Foro Dius es tes: Padre, Hoy Esplin Samo Pom este fib es snhre ef Papin Santo, ¥o los dstingo & propésilo para mostcur el ser Eno, bing 65 como el 501 en el cielo, Sit mira su bt ves on sol, Kin realidad, sin embargo, es 1 sol Linn que mmmene veo anes plane Tay ues elamentes i Sinss el sol, Taz, vo Salo, Y asf es con I Triad. I Padre e como el sol cotnplato, ests ex Ie a7, y el Fepiriy Santo ex el estor que ti sienes. Coande ests en by presencia del Pathe, jae sientes? El calor. la energa, yet poder del Expliity st Si nis of roso del Pare, ja. quién ves? “EL cue we bs visio a mi, ha sto al Dado" Joss Te js a Felipe. Quast 19) Yo me eomosiono al pensar en el Kempo creda ene al cielo. La Deidh esto nik Cuando ale pare frome Pins mismo vert a los ues —AL Fspiricn, at Uy al Padre. , B2A qué 30 parce Dios? No bay un fugue en 1a Palabra de Dios donde se leverba al Padre en dealt. *Pero Esteban, llena del Fapfria Samo, puestos fos ojos en el cielo, vo Ta gloria de Dios, ya Jess que cstaka a Jt desta de Dios” (Ufechos 7:55). Enichan vib Jews elatamente, pero cuando vio al Padre s6lo puso ver la *sloria” que lo rodeaba, Si, Dios el Padre tiene uma fea peco nigga hombre sabe su parecer ‘(Blinenses 2:6), pero el Hijo vino azevelai. Sienutas do eorea lo que Crist dij, entencterss osm el Bspitity abared la Deidud. Jesus dip, "Nadie viene al Padre siao por mi Juan 14:6), ¥ la Fscritur enseiia que somos atzados a Cristo por cl Pspirinu, Ex ouas patabas, Ul necesita tener al Espirit xt deseas ta Deldad, Coando 1 abrazas al Expt Samay estis abascando también al Pade y al Hj, Kunea ofvidir e! dia que el Pepin Santo me revels que Su Sefiorio ex igual al de desis, Me most en la Escritum que Fl es Uamada Sear. Pablo, eserbienda ala ilesia en Corinto, dive: “Porque el Sefior ex el Bp; y donde esté et Papiritu del Sener, sIW hay liberad” @ Corintos 3:17). Cueto foxlos canfesunbis qué Tesi ex Sefior — pero le mic es ol Rspirty Sunt, j£t ex el Exptrite de Jess! E} Eépinitu Sano es omnipresente, per desaloc- tuuadarmenie 1s libeaad uo se encvcnma en ningia otto lugar. Alguias iglesias parecen ris una prision bostl que una casa de alubar7a, Por qus? Roque cl Esptitn po es Sehor en ew comgeepacitin. Nunn olvides, #1 Sear es ef Espita! in el pixie me versiculo Publo eset: “Por tanto, nosotrs todos, nnirando a cara descubiera como en un espejo le gloria de Sefior, somos tausformaadas de glosia cn gloria en la rosin jrosgen, eam por et spit del Sef” (18) {Como ta to sabes? Lo pidsieno, qve necesicas entender es qu Ia Trinidad es fa gloria de Dios; Dios el Padre es Ia glotia de Diow, Divs cl Flo os In gloela de Dias, y Digs el Faptiy Sasao- es Ja m glia de Dios. gPero guign munifiesa esa gloria? Es el Espirit Santo. Bea expane de Su obra Dejome hacer otza pregunta, ;Sabes ti que hus sido salvado de tu pecado? Bueno, ,cémo- to sabes? ,O¥ste una ‘yor celestial? ;,Aparecid Jess cn wn cucspes fisico y te di “1 ests salva?” ¢CSme sabes ti que has pasado de muere espiritodl fla vida? Lo sabes pomue el Espira te lo dijo. Ts lo sabes tan bien que moririts por eso. Pa qué? Porque coande el Espictu Santo habla, El habla directa « tu set eave de tn misma sangre ¥ tastanos. Exactamente de Ja misma mancta, nosouces sibemes ue Jesdis esi vive. Nu poryue hemos visto Surosira, pero sabemos que El estf vivo por Sa Rspitity, Y ese mismo Espirita ef Ia teroera persona de [n"Trinidad, ___Alguien necientemente me proguats, “Benny: Osmo tii sabes que exes salvo?” Todo to que pude desir fue: "Yo sé que Fo s6, que yo sf, que yo sé, yur yo sé”, Esa es la fortaleza, la seguridad, que el Espiritu Sonto sue ha dado, FI Tspisius no es wilo Ty vow gue ti oyes; El es tam: bign el poder fuerte que sisntcs. EI profeta Miqueas dijo: sate sey leno de poder dl Fain eons 9 y de fuerza” (Miqueas 3:8), £7 Expiriea Sanco es ef oder dela Deldad. tunel dngel sel dijo a Mara cusndo estaba a punto De conwebir a Tests, “EL Espiries Santo vendrd sobre d, y el poder del Abfsimo te cubrini con su sonubra” (Lucas 1:35). Eles exe poder preeminente, EL Espirity Samio es tambien tw gram defensor, Por siompio: ;Qufén crees ti que te protege de los atuasies de Sutanés? Es el Espiritu Santo. “Forque vendré el enemigo come ria, mas el Esplrim de Jehovd levanlass bandera conta él” Cisuias 59:19), Chando lees ese versisulo ‘conocido, legas ala conclusidn are ef encrnigo viene come tm fo, Pero yo tengo noticias para dz Bl slo os el Espitiea Santo, noel diablo. Ves, en hebrea na hay comas, Pero las sraduciores han puesto una coma despufs de ria, ¢ higieran al enemigo nals pexeroso de. lo que ca realmente, EL hebreo see que cuando 21 eneaigo viene “como vio el Botta 8(Quiea te mansiene salvo? Fl Espiritu Santo. Esa es lo {area que Cristo le wsigné. A menudo fo Hlamamos Sess, oro on rovfiad es eb Eapcia de Fess. De nuevo, sélo los Sepizamos para discusién para que padamas enteneerios rejor pore ellos en realidad son uh Scr, Prmgue donde std el Esprine Sanso, ests esis —y el Padre, Cuando #1 Esp Sauta te habla, los Tex eatin hata, pero es al Esplsity Santo al Grico qve ayes. TL Espiritu Santo es cl ane ti sienfes. FE Espinin Salo es el que te gufa en I oluntad dol Padre, Cuando por primera voz of las palabras de Jest, “Siguome”, me peeguntabs c6mo eso seria posible. Se esperaha de sus soguidores gue Tesueitaran eon EL en Ia ‘Asoension? Por supnesto que no. Cuando Crist regnes6 at Padre El envie el Fspirtu Santo, diciendo: “El os guians” Guan 16:13). Joss estaba Gekendt: "Dejen de seguisme a wi, Yo me vo) pero les cstey envianen el Expfrita Santo, Usiedes tienen que seguilo u Tl ebora”. Asi que ;por que decinnas: "YO ago # Tesis!” cuando la Gnica guianza que fenenios es cl Espiritu Sante SIGUTENDO SU VOL Desde el momento ce mi primer encuentr con el Espirit, sabia que tenia que seguir Su voz. Sélo habta dos, opciones. © seguia el sonido de un mondo camal, 0 10) seguia a Bl, “Porque los que san d la cams piensan ¢n las cosas de Ju carne; pero Tos que son del Espiritu, en las cosas del Epis” (Romanos 8:5) Es lau bfsico come My vida miyma. Si deseas In come, seguirds ly carne: pero si tu corszén anheis el Tspfriua, sends atralde hacia El como por wm imén. Comienica.con deseo. Para mi, yo tenia und gfhe pregunta, “,Cemo puede conocerie en verdad?” sa pregunta era ci lamer de wi vorazén. Mi gran harobre era couocer al [Espfritu Sunto.personaliaente, No fui deceptionads, Pablo dice: “Andad on el Espitiry, y no satslapdis los % RN eat eS roo dleveus de la xarme. Porque el descu de In came es contra el Espitiu, y el del Espirit es comira la carne; y és se ‘oponen ite si, para que no hagils Jo que quisiereis. Pexo si sois guiados ‘por el Espiritu, an estas bajo La ley” (Galatss 5.16 18) ‘Una cosa sorprendents Ie pas6 1 apéstal Pablo y a gus compaferos doninte sus viajes misionerus, Elles fieron a Frigin ya Galicia, “yr Jes fe prohibido por el Fapirinu Simte hubs la palura en Asia, V cuando legaron a Masia, intentaren ir a Bisinis, pare el Kspleitu ao se lo permicid” (Hochos 16:6-73. Asi es, les estaban can a lone gon 4 var del Espiritu quc probablemente dijeroe: “Bueno, si F ne va, nosoros tamnpoce iremos", oro quizés les palabras més revelsdors’ def relat som aquellas que éicen que fs fie prohibido “por cl spitim Santo”, Cuando Cristo regress al Pare, KU Be itu Suato comenzs a haver la obra de Cristo er. 1a ticrr Hs vomenzado a reconocer $n voz? Pablo lo hire, Durante aquel toisme viaje el Espiritu, por mudi de una visidn Te mosus al apssiol en hombre de un pais lejunw de pie delanic de i rogindole: “Pasa a Macedonia y aytida- nos” tv. 9}, Pablo salio enseguid. ‘Tu conciencia fo confirma 2Cémo hubla el Fapicie Santo? El da testimonio « to Gonciencia. Eola epistola de Pablo a la iglesia en Roma, él dice: “Verdad digo en Cristo, ao wiento, y mi comiencia tne da testimonic en e] Espiritu Samo” (Roatanos 9:1) ‘Nunca debes dudar de ia guianza del Espen Santo. Fa tiompos evando tu “hombre interior esié wahada, m0 16 ruevus, Sit imentax ser tu propio gufa, certumente cases. Escucha Su voz cuando Et habla au avon Durante un programa de construccién de la igtesia se me pregumid. “Coun sabes que exufs haciendo Wy vanec- to?" La respuesta fue Ha aris que euando se me preguns acerca de mi salvactin, “Vis 46 we, yo sé que, yo sf ue, yo S que”. Tl Setior, medieets el Espiritu Sanw, me dijo ‘que comenzaza a edificar. Cada decisién en mi vida esd asada en esa vor factionLos muridaoy no tienen la reis nunima apc ale Tay fensas del Fspifiu, Fan es porque estén espiriualmente ciagos. Pero tl sf puedes lener canocimiento, ;Por qué? Porque envieades cémo el Hepirite opera y cstds apron diendo a veconocer Suvoz. Ese la misura manera que sabemnos que +! cielo es real sunque aunca hayamos entrado por les pucrtas de perlas. Ha sido hecho real para nosotros por el Pypiriu. Leer sobre el cielo en la Palshra es moravilloso. pein si el Expirim no da luz sobre ella no vetemos In roaidnd Inconiahles millones han leido la Biblia ¥ todwe’a estin sujetos a la condonacidr. cterma, gPe qué? La Patatra ao ‘entr6 ea Sus coRmZONeS, ‘AU: extd Ta respueata, 1 te ha dado e} emendi rieeto dee un nuews pacts “ne de Ta fetes si30 del Expl; pomyme la lett ola, mas 2] Espirit vivitiea” 2 Corintios 4) Yo me asambro de que elgnicn pueds leer ta Fseri- ta y decir; “No. Yo no cree que Fl dice ese”. Or “EI no tizo ese milagro”, 0: "Bi no uscié de la virgen Marin”, TL problems es simple; ellos estin pensimdy com ama roeate care Pern ui puedes discutir el misoro asunto cen segu rida absoluta, No fue lo que leste; sino lo-que el Espiritu Sanlo ws revels al leer. [uh darias w vida 2or 30! Si verdaderamente deseas entender cme cl Lspéritu Sani habla, lee y celee estas palabras. profnndas: “Bl Esptrimn mismo do tesGmonio » nucsto espirity, de que sotes hijes de Dios” (Ramanas 16), gCrime sahernas aque es ta verded? Su Fypirite de toxsimeonis a muestro expiriny, Volvemos a lo misao, if sabes que ft sabes. Fl Fspiniuu Sano ex Dios el testige. ; Qué dijo Pedro cuanda los apdstolos feenoa llamados aunts cl Sancdrin? “¥ LosOTOE SORCS festigos suas de estas cows y también el Expiritu Sonu, el cuil ha dado Diog a lus que fe obedccon™ (Hochos. 5:32, Es esa confirmmaciéa contin lo que te ‘muntiene en el centro dees volumad de Dios Si buba ua verniculo en particvlar que «] Esplsiny Santo me. revel6 ¥ que cambid mi vida, fue este: “La gracia del Seftor fesnerista, cf amor de Dies, y Ta commusiin dal " Espiritu Santo sean cum tolls vosotos. Amén” @ Corintios 13g) EL Espit tejo este versoulo delaace de mi uma y sora ve2._Y pnlenures ras To estudia mnis emocionelg me sentia, De repecte, supe que el Espirit Santo estaba para ni aor Aqui esti Io que el Bxpirioy Santo me moswe iCnindy conocinns “in gravid del Sefior esncristo"? Giindo E) mars por nosolrs. {Cufndo conocimes "e amor de Dios? Cunado viroos Iuersz, Ambou se roferen al pasado. Hero después eens: “La comin del Espa Sano sea con todds wosolen”, Yo dije: “Eso es. (EL Espiritu Santo esta acu para comunicarse cammiga para sextir ennmigo,shawal™ Qué comunk Ou quiore decir la Pscrinurw enando habla. de “ ‘ibut"? Hay site signiticatos. Primero, I palabra comuntia quiere decir presencia. En anhelo de Bins el Padre cn cuanto a ties que In glee presencia del Espirity Sanco exté contigo. Segundo, quiere decir compatiertame, Tap neoesitas evar al FEspicim Santo; simplemente eres com- paicio de ELV debes buscar esa comunign com brusearfas aguacen el desier El tercer signiticado es, compartir munuamente, Tri decrarems tu conmin ¥ El dertama el Suyo. TS compartes| tu goad y EI ctvmpwrte el Suyo. "Ha parecida ben Espirity Santo, y « nosotros" escribieron los apsistles a los creyenles en Antioquia (Hoches 15:28). Ellos estaban compartiendo —aun exeribiendn eartas:- jamtos. Cosmo, comuidn quiee deeir —participacién sacaua, EL Espicva Santo viene a ser ta rocio, La Fscritine, esti lena de frases corsa “obrando con ellos” y, “el Fepirima y nosomDs”, gue hacen claro qne la obra del Espiritu es com la paricipacign tuya Quinto, quiere decir iecmidad, To nunca expe- ‘imentards una experiencia profunds de smor con Cristo basta que la experimentes con cl Expitiu Santo, cce trae pesa imisnidad, No hay ova forma, Digs ka “derramado" Su fespiritu en nuestms corazoacs “por el Tspisitu Santo que fos fag dado” (Romanos 5:5), Tit no puedes amar a Dios sin el Espitinu Santo. Sexto, la palabra comunitin quiere decir anestac. Peiita anitela ser tu amigo ms sian, algyien con quien ‘puedas compart los secrctos mais piofindos de ta corazén. 'Y séptimo, comumic quiere decir camaraderfa, En sticgo ls palabra significa comedinte. Bl es come ua Capitdn, un gobernafe, ¢ un jefe —pero unis que cs Amante, amistaso. Asi como El instruy6 x los apéstoles adinide debian y addnde ao debian ir, tienes que permicirle 2 TF gobemnar tus anunlos persmales. Reecvenla, desde que Chiste se for, El Espiritu Saato eseé “on coatrof® en la tera, {Fistés escuchurdy savor? {Misuis listo pare weacr comunivn can EI? ‘Cuando yo comence a tener comuniin con el Espirit Santo, habiaba can [I dia y noche. No prsaba un dia sim que Ie dijent: “Espiritu Sento, precioso Fapirita Santo", Y comenzihanios nest tiempo de oracita ¥ commifn. ‘Dh, el somida de Savor, om aimee asain en wee Capitulo 6 Espiritu, alma y cuerpo Satsnds, cl gran engafindar, ha hecho una Iebor inere(ele, KI'ha ecnvenciclo al mundo —aun a meinisiros ceonsegradas del evangelio— de que el Esprit Santo no es muda mis que una inlluenela oun poder especial, Este eagaio es de primera importancia para Satands, porgve él sabe qe cuanelo tu descutras la personalidad y seatilal del Fypirity, tn vide sen curmbjada deamfticament Sle raira Is historia. Cacky gram avivimniontn fe scommpaciada pot una revelacise del Espisilu Sunt. Aun Manin Lutero le da crédito por la gran Reforma a fa vbra del Esphrica. Ei dijo que Galatas era gu liazo de la Escvlura favorito por e) versieule que dice: “Andad cn cl Espitien, no satisfagis los deseos dela carne” (Galatas $16), Pero fy prca gente sabe el significa des “mde” en el Esoivitu, La rete de Ja patabra significa a] unlsone. uno, con. 9 conoccide a —aun comunifin con. Es sorprendente eco personas que han sido eriadas on una iglesia “llena del espiciu” re Lan pregunta: "Se supeme que yo hable al Esplin? Reolortemente ti invivdo a hablar on wna igtesis histériew pemtecostil grande, y Ta congregacisn se sorpren- did ede dije: “Ustedes si Tos que har relescubierta el 8epirit Suni, peto lo han pucsto en una jou", Yo expliqué: "Ustedes pensaron que los eatiien’s uw pewdian tenerlo a EL, Ponsaror. que los bectistas no podian enero. ero yo tengo neticiss para ustedes. Fl ha saltado sobre las ‘verias de ustedes x San Miguel, a la Primera Bantists, ‘Meindista Unica, y a todas las dems iglesias”. Millones de personas ha sido iweades par el Expl. itn, pero su crecimiemo expicitual ra ¢o impedido por cl ‘claro que. por ulguinks tezones, escogié swbordinar a ls rercera persona de la Trinidad, Tiesufortuaadaments 1k Tylesia de Jesuecisro ha ignorado To que yo estoy compartiende. contigo. El lxecho ‘de que eal leyendo este libro, sin erabaago, nie dice que ti sienes harasre personal de comocer el Espirim Samo. Ti ‘puedes ses “Ueno” de] Espiritu y tener un encuentro inne ‘gable con El, pero un entendimiemto profonde del Espiritu Santo no so consigue de 1a noche a Ia maya. A roi ae ha. tomado afios ¥ Ad0s de Su guianza y revelacién en la Fscritura, Y todavia extoy aprendiendo vada dia, LADEMAD Le oe sstoy a panto dé compari contign concer- niente a la Deidad me da tm cusdro completamente ese det Pate, el Hijo, y el Espirit Sacto. Yo balié que Dios es spin eterna in forest material, pero B] # tently Se rovela a Si mismo auediame forma hureana yous csructrisicas hamagas, Ding ol Pudre 2Qus wera de las formas en que Dios frecuentememte, aparee(a al hombre) Cuno Prequiel uvv su visidin de Dios en 593 A. C., lo describié sentacio sobre una expan sién que separaba w Ins eviaiuras de la gloria del Seiior. Et vio “la figura de un myn que parecta de picdra de zafiro: ¥ solve la figura del mono Habla una semejanza que parecia de hombre sentado sobre é{" (Brequiel 1:26). {Cuil era la apaticncia de Dios el Padre? Como la de un hombre. RB TY dices;"A mi me han enseiado que Dios es Rupirits”, Si, pero El es esplrita con forma misteriosa, no alguna mibe que ors en el espacio, El apéstol Juan, en Apocalipsis lo deveribe comp Ty britaniea reflejada’ de pledras prectosas. El dijo: °Y el instants yo estaba en 2! Espfrinu, y he aud, un rome establecdlo en el cielo, y eu <2 ‘wono, uo sentuilo. Yel axpecio del que estaba sentaro era semejante a piedra de jaspe y de vomalina” (Apocalipsis 423), Los profstas descaiben las earucterfsticas de Dios eon gran detalie..Isafas dice: “Sus labien lleno de ia, y Su Jengua como fuego que consume. Su aliento, cual torremte que inuada’ ¢lsalas 30°27-28), = YY Dios revela of hecho de que Fl poesle ver. “Hicie- ron lo malo delante de ris ojos" (Tatas 66:4) arn ani asombro, tallé que Dios se describe come teniende In scmejanza de dedes, mands y rosie, Despuds ane el Sefior habl6 a Moisés ene] Move Sima, THe di tas tablas de pied, “excritws con el devs de Dios” (Exodo 31:8). Tntonces ef Sesior le dijo a Moisés: “No podris ver ‘i Z0elRe: pote no me veré hombre, y viviri” (Exedo 33:20) EL aun fe hablé a Moisés dc Su “espalda!) “¥ cando pase mi gloria, yo te pordré en una hendidara de It peta, y te cubrre con mi mine hasta que hayn paso Después quitaré rei mmo, y vers ois expaldas; mas 00 se veo ri rOsteD”C9.¥. 22-23). Si Dios se revela @ Sf mismo slo como un espirlu invisible, ge6mo fue posible que Adan y Eva oyeran Sus pisadas? “Y oyoron la voz de Jchovd Dios gus se paseaba ‘nel hoerto, al airs del dia” (Géncsis 3:8 Dios tambien tiene un comacin, “Y se arepintid Jehuové de haber heels emule en a tear 5 doc en su eo achn", Como un “Fuego abrasador” Ahora mens al [ljo. Antes del Sefior Fests venir & 1a ticma, El cer Dios cl Pare, conia silo una foam inematociat, Su cuempo jerenal le carce, sangre, y huesos 10 ®‘abluve cuando nacid coma unt bobs en elén. ¥. come hi Blcresié y Hogs a ser va hombre ; Si fo preguatara: gDel Pues, Hijo, y Espirita Suto, afl es una persona en verdad? —la onyorta iiria que el Hijo. Rodemos idenficartes eva Cristo, porque Fl toms in. format de um sec humana, De hoch, si ne caves que Crist» “Vivid, omnis, y tesucitA de los muers, es innpasible para th set un cristiany, Uso es ef fundamen que hace pos:blc tu salvacion. Ta Biblia es clara cvanda dite que Jess pare de Ww Deidad- tuene un nlma Ea Getsemani, antes de 1a ‘tucifiién, E] dijon Sus discfpufos: “Mi alia est anuy. triste, hasta la muerte” (Mure 14:34) ‘Tenemos ung descripci6a fines de Cristo gee wos da Ta imagen de E]. Saber, por ejemplo, que Pl tenia batba y posiblemente el pelo como era la costumbee entre 10s judlos de cra époew, En ta profecia del Antiguc Testamento concemiense a Jos suftiroientos del Mesias, el Seftor dice “Di mi cuerpo a Tos hecadures, y ens mejillas alos gue me smesaban In barbs” Clealas 526) Hoy, Cristy ett Su cuerpo Tesnecitud se sient a Ia dorechy del Padre. JY a qué se parece EI? Juan, en ‘Apocalipsis, vio ona visiéa de Fl: “Wne seenejanre al Hiio del Tlombre, vestida do una ropa que llegaba hasta los pits, ¥ vethide por el poco com una cinta de oro. Su cabeza y Sus cabelles erat Plancos como blanca lana, coms aleve: ss ojos emo Hama de fuego... y sv rostro era coma cl so? ‘sound resplandece cu su fuerza” (Apocalipsis 1:13-14, 16). “Tenia en. la exbera “una corona de oro” (Apocalipsis 14:14), *Y on su vestidura y en su muslo tiene exurito este normbre; REY DE REYES Y SENOR DE SERORES (Apocalipsis 19:36). [No e§ Dios e1 Padee de quien Juan es! hablando. Es J “Hijo del Hombre”. "¥ Su cverpn humane ploriteads es, diferente de la forma divina de Divy el Pudse, Ung mente propia GPero qué acerca del Hspirita Santa? ;,Tione El aa niente, fina voluntad, y emeviones? Ciertamente, Ts ur. tema que 4 Ja mzyods de Tos roiaisuns denen miedo, pero yo he ‘expetimentado la persona del Esp(uu Sam. Trdiscutihlemente, tndos estamos de acuerdo. en que Bl os un “Espiritu”, Bsto es parte de Sunombre. {Pero qué sobre Su ser interior? js Fl realmente una “persona?” Primeso, el Eapirity Santo tiene una mente propia, Hablando del Espivitu Santo, el upistol Pablo dice: “Mas el gue cscudrifia los corazones sae cudl es ta intencita del Espira, pargue couforme a la voluniad de Dios interwede por Jos santos” (Romanos 8:27). La mente del Pypititu es individual, 00 1a enisma mente gue ly gel Pudre y del Hija. El también tiene emociones, Pl tiene senrimientos profunder que Ie permiusn conieistane y aM “Y TO contristsis al Espira Saato de Dios, com el eval fisteis selladas para ct dia de la redencisa” (Bfesios Su corasén puede ser tocaulo, y tiene la capacidad de expresit umor, Pablo, eseribiendo a Jos eristianos ca. Roma, dijo: “Peso os Tego, hermanos, per nuestro Setar Jerucristo y por el ami del Tapérity, que me ayudeis oranda por mf a Bios” (Romanos 15:30). (Te puedes imsaginar que se pueda aenar sn eeaseice? LA PERSONA DEL FSPTRITU {Qué accra de ta voltectad del Ppiriny Santa? Quisds tmner artes. vias considerado que el Fspiritu Santo pueda hacer sus propiss decisiones, Ciertamente que E) putite, per Sus docisiones esiin sieenpce. en ermoniz eon les dal Padre y las del Hijo, Haband de docs sxpiciuates, Pablo escribig; “Fern codas estas cosas Las hace uno y el mismo Espiriu, repartiende x cadt ano cn punticutar como él quiere” (2 Coriatios 1211). Hn ote palsbras, ef Pspititn Sania hace La decision, Fatomas y ovejas Ws al asimo del “eaerpo" del Fapfrita Sontp que exess musta corfesén Ca hombre me dijo reciememente: 5“Benny, ol cuerpo del Espirit Sant es realmente el de une paloma. Es ait como descend del cielo”. Yo respond. S51 eso ef verdad, enionces Hienes que creer que Jest te realmente un coreti, Fs asf coma El se presenra en Apocatipsis” En ef libvo de Apowicipsis Juan el apéstal oy a un anclano decir: “No Mores. He ayuf que el Lesa de la eiba de Juda... ha vencico” (Apocalipsis 35). EL sc volvi6, espersnde ver un Ioén migiente, ¥ vio on carder inmolada ‘Ahora bisa. esis fue al cielo con un cuerpo tisiea, con Inuctlas de clawos en suk manos. Pero e] simbolo que Juan vio fee un corde. _¢Fr qué? Porque cl cordero simba- Ezaba al Cordero de Divx —lesuetisto. FI Fspirity Saaun fue visto por ests inmediacrmente despugs de Su huutismn: “Los elelos Je theron ablertas, y ‘vio al Fypiritn de Dios yue descendia conn palom:,y vei sobre €” (Mateo 3:46). Tal como se pueden ver al Pate y Al Tijo , saebisa ¢ puede ver ast al Espiritu Santo. Pero Su descenso como unk bella paloma no quiere desir que Fi wuely de (in lugar a vieu en of ciclo come une paloma, Limpnca Tess se pasea en el ciclo con el cuerpo de un conten, En Apocalipsis cl Espititu Sante: xe vio de autvo come “siete lsraparas" de fuego acliente (Apocalipsis 4:5), Si ol Espiritu vino come nu pakurna en Mateo, no pacdes ‘esperar qUE tenga un cuerpo coinpuesto de siece cande labros o siete cirias unlientes. El Espiritn Seto no es ona paloma, ni ampace es sicte Minparas, Ure corde, una Paloma, waa linmpura won simbotos, ne forms tsicas de Cuerpo, ir, hablar, ver La Bscrraa, sin embargo, me dice que el Espiritu Sanne se puede commmicar, sungue El uo tiene widos o boca. EL ciortumente puede ofmos y hablazaos: “Hublird todo lo (que ayere” (Juan 16:13). ¥ tenemos que esenchurlo: “Oign To que el Espiritu dice” (Apocalipsis 2:7), ¥ aunwe BI tote ojos come los mfos, “et Fspirit todn lo escudri, fun lo profuudo de Dios” (1 Cerintiog 2:10). Ya que fi, ise ereado con elds, boca, y' ojos, ane esperarias que el a6 Creador Padre, Hijo, y Espa Samo-— sea vapar de enterécry hablar contigo? Yo wmb:in oreo que cl Espiritu Santo puede hacer comocer So presencia mediante dormnas eorposiles, y ain pennunecer sin lritaciones y ptalmente ommiiprschit. La [Bia dive slaramente; “El Espiritu de Dios sc muvla sodce 1a az de Tas gas” (Genesis 12) ‘Ahora bien, la Pihlie-mn me dive a gee "se parece” $e me dice un poco de esmo el Pudre se revel « St asine, Y se ans da alguea deserigticn de. Cristo. Pero detalles concemientes ala manera en que et Espiciu Santo £2 008 revela a Sfinismo son ras en ta Fserinnn, Algunas voces FE se ve po7O no s¢ oye, OWES veces se Ue perl 10 se NC. En ewliuier momento, sin cmbargo, puede tevelsr Su presencia y mensaje mediante. cnalquice forma que Ll scala Ws apariencia impactante ‘pA que Dios ol Padre, en ocasiones, so parece?” Aunque noc’ to he visio hacer ona aparicién visible, tTsica, yo chem gue =» como ci ef caso del Txpiriny Samo— El puede hucense ver come so yela Jesis en la Gera. Tie hecho, muchos rasgos alel eanicter divino se dan a caaieer mejor median Ia-nawralera humana, que fue creada a imayen de Ditos (Cénesis 1:26.27; Santiago 39), Hebreas habla de Crista como “siendo ol resplandar de su plora, y la imagen misena de su sustancia" (Hebreas, 1:3). Yo sélo pues Tegar a una conclusign: Cuando ‘vemos a Jestis, también vemos al Padre, Y yo oreo que ests rovela al Espiritu Sani como revel gl Pace, MUS & Testis y veri al Espiritu también, ‘Algin dfs, no omy Iejano, me yor a cerciarar. Y cfeo que Li tambien ests planenndo esta all De nuevo, e] Espiritu Sarto ao es wna risa celestial una mube gaseosa otando dentra ¥ fuera de tu vida. El 88 Mis, ¥ reside en nosotros —igual al Padre y al Hijo en la Trinidad, Publo, escribiendo a la iglesia en Corinto, dijo: “No sabsis que scis templo de Dlos, y que el Espirite de ‘Dios mom en yosoures? Si alguno destuyere

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  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (540)
• The Perks of Being a Wallflower

  

  From Everand

  The Perks of Being a Wallflower

  Stephen Chbosky

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2104)
• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

  From Everand

  The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  Ben Horowitz

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (348)
• Bad Feminist: Essays

  

  From Everand

  Bad Feminist: Essays

  Roxane Gay

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1018)
• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

  From Everand

  Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  Ashlee Vance

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (474)
• Her Body and Other Parties: Stories

  

  From Everand

  Her Body and Other Parties: Stories

  Carmen Maria Machado

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (822)
• The Outsider: A Novel

  

  From Everand

  The Outsider: A Novel

  Stephen King

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1866)
• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

  From Everand

  The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  Siddhartha Mukherjee

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (271)
• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

  From Everand

  The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  Viet Thanh Nguyen

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (122)
• Angela's Ashes: A Memoir

  

  From Everand

  Angela's Ashes: A Memoir

  Frank McCourt

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (441)
• Brooklyn: A Novel

  

  From Everand

  Brooklyn: A Novel

  Colm Toibin

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (1947)
• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

  From Everand

  The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  Meik Wiking

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (401)
• A Man Called Ove: A Novel

  

  From Everand

  A Man Called Ove: A Novel

  Fredrik Backman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (4770)
• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

  From Everand

  The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  Thomas L. Friedman

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2259)
• Steve Jobs

  

  From Everand

  Steve Jobs

  Walter Isaacson

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (807)
• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

  From Everand

  The Art of Racing in the Rain: A Novel

  Garth Stein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (4203)
• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

  From Everand

  The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  Sarah M. Broom

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (98)
• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

  From Everand

  Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  Gilbert King

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (266)
• A Tree Grows in Brooklyn

  

  From Everand

  A Tree Grows in Brooklyn

  Betty Smith

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (1929)
• Yes Please

  

  From Everand

  Yes Please

  Amy Poehler

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (1898)
• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

  From Everand

  A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  Dave Eggers

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (231)
• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

  From Everand

  Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  Doris Kearns Goodwin

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (234)
• The Woman in Cabin 10

  

  From Everand

  The Woman in Cabin 10

  Ruth Ware

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (2522)
• Fear: Trump in the White House

  

  From Everand

  Fear: Trump in the White House

  Bob Woodward

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (738)
• Wolf Hall: A Novel

  

  From Everand

  Wolf Hall: A Novel

  Hilary Mantel

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (3811)
• John Adams

  

  From Everand

  John Adams

  David McCullough

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (2409)
• On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  

  From Everand

  On Fire: The (Burning) Case for a Green New Deal

  Naomi Klein

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (74)
• The Light Between Oceans: A Novel

  

  From Everand

  The Light Between Oceans: A Novel

  M.L. Stedman

  Rating: 4.5 out of 5 stars

  4.5/5 (789)
• Manhattan Beach: A Novel

  

  From Everand

  Manhattan Beach: A Novel

  Jennifer Egan

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (792)
• The Constant Gardener: A Novel

  

  From Everand

  The Constant Gardener: A Novel

  John le Carré

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (104)
• The Unwinding: An Inner History of the New America

  

  From Everand

  The Unwinding: An Inner History of the New America

  George Packer

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (45)
• Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  

  From Everand

  Rise of ISIS: A Threat We Can't Ignore

  Jay Sekulow

  Rating: 3.5 out of 5 stars

  3.5/5 (137)
• Little Women

  

  From Everand

  Little Women

  Louisa May Alcott

  Rating: 4 out of 5 stars

  4/5 (104)