MONOGRAFIA :

DISCRIMINACION Y DIVERSIDAD SEXUAL EN LAS

ESCUELAS
ASIGNATURA:
DOCENTE: LIC. BARBARA ARDILES
ALUMNAS:

MARIELA TILVES
CECILIA LIZASOAIN

TRAMO PEDAGOGICO
PRIMER AO
INSTITUTO SUPERIOR FORMACION DOCENTE S.U.E.T.R.A.
AO 2016

DISCRIMINACION Y DIVERSIDAD SEXUAL EN LAS ESCUELAS

Introduccin:
La orientacin sexual y la identidad de gnero integran aspectos esenciales de la vida de una
persona y se encuentran bajo el marco de proteccin de los derechos humanos. Sin embargo
ambas categoras continan presentndose como un reiterado motivo de actos de discriminacin,
violencia y opresin, incluso a travs de la sujecin normativa. El fundamento de estas prcticas,
se lo asocia a la persistencia de construcciones culturales e ideolgicas basadas en el
heterosexismo y la heteronormatividad . O como lo han planteado algunas autoras, a la
manifestacin del poder patriarcal sobre la corporalidad y a la reproduccin de un modelo
sociocultural especfico del cuerpo humano, deviniendo por tanto la lucha por el reconocimiento
de que la sexualidad ya no encierra a nadie en un nico patrn de ser: el heterosexual (Monteano
Ganuza, Irantzu 2013) . En tal sentido, resulta relevante reconocer y transformar los diferentes
mbitos a travs de los cuales se manifiesta la discriminacin, siendo dos de ellos de fundamental
importancia: el mbito jurdico-normativo y el mbito educativo. El mbito educativo, es uno de los
espacios dnde ms frecuentemente se encuentran presentes las situaciones de discriminacin
(directa o indirecta) por motivos de orientacin sexual e identidad de gnero, lesionando el
derecho a una educacin en condiciones de igualdad. Al responder y/o reproducir los patrones
socioculturales a los que se haca referencia en los prrafos precedentes, frecuentemente se
estigmatiza y excluye a las personas por motivos de diversidad afectivo-sexual o identidad y
expresin de gnero. Una de las expresiones ms directas de esta discriminacin es el acoso o
bullying con la consecuente afectacin no solo del derecho a la educacin, sino tambin a otro
conjunto de derechos tales como el derecho a la identidad, el derecho a la salud (incluyendo la
salud sexual), a la integridad, a la personalidad, a la igualdad y a la libertad. Por otro lado, se ha
argumentado que toda educacin es sexual ya que en todos los procesos educativos se
producen, transmiten y negocian sentidos y saberes respecto de la sexualidad y las relaciones de
gnero, por tanto es posible postular que en la educacin formal existe desde siempre una
educacin sexual cuyo sentido principal ha sido preservar el orden social de gnero establecido
(Morgade, Graciela). De ah la importancia de visibilizar el papel de la educacin en los procesos
de construccin de identidades: la identidad de gnero, las denominadas identidades
hegemnicas y las denominadas identidades sexuales disidentes o discrepantes; as como las
actitudes y prcticas existentes hacia la diversidad sexual.
Desarrollo:
La Construccin de la Identidad Sexual.
No nacemos con una identidad, sino que es un proceso que se va construyendo
durante toda la vida y para muchos especialistas, la idea de una identidad cerrada, a
esta altura, es poco menos que un mito, una concepcin estable y estrecha que se
liga al biologicismo y determinismo, que no hacen otra cosa que estigmatizar e
invisibilizar a los individuos. Sin embargo esos
conceptos son los que siguen marcando en gran medida las polticas pblicas sobre
las diversidades sexuales. (Helien Piotto. 2012). Ciertas tendencias de las ciencias
sociales polemizan con la categora de identidad en tanto fija, coherente y
naturalmente, para abrir la posibilidad a otras categoras de sexualidad y gnero. Esto
es lo que propone la teora Queer. Durante los aos noventa, el movimiento Queer
(raro, rarito) sent las bases para las identidades blandas y flexibles, que permiti la
validacin intelectual que se corresponda a un movimiento generacional y nuevas
actitudes frente a las diversas identidades de gnero.

El termino anglosajn Queer era usado como un insulto contra los grupos gays y
lesbianas quienes lo tomaron para autodenominarse y mostrar orgullo en respuesta a
la homofobia social.
Cuando nace un individuo, se lo mencionar con un nombre femenino o masculino,
tambin segn sus genitales, y con el mismo parmetro ser inscripto en el registro
civil, el colegio y ser vestido con ropa de hombre o mujer. As comienza la influencia
y la diferenciacin de la identidad de gnero dentro del mbito social. Las
construcciones mentales empiezan a tomar forma en la observacin y la experiencia,
dentro de la familia primero y luego en la vida social. Una persona prende como se
espera que se relacione con los del mismo sexo y con los del sexo opuesto. Esto es lo
que en gran medida define nuestra identidad y rol de gnero. (Helien Piotto. 2012).
La identidad de gnero ser la persistencia de la propia individualidad como varn,
mujer o ambiguo, que a su vez asumir un rol de gnero (lo que la persona hace o
dice) que influye, pero no restringe, la excitacin y la respuesta sexual. (Helien
Piotto. 2012) La identidad implica habilidades sociales, enfrentar adversidades, tener
fortalezas internas y ciertos recursos mnimos de informacin y aprendizaje, que
requieren una sola tolerancia que muchas personas no pueden pasar
satisfactoriamente. (Helien Piotto. 2012).
Orientacin sexual y discriminacin
Cuando los medios masivos de comunicacin o nosotros en nuestra vida cotidiana nos referimos
a la importancia de la fidelidad en la pareja o al valor que tiene para las personas el primer beso
o cundo empezar a tener relaciones sexuales, entre otros aspectos de la sexualidad,
generalmente lo hacemos pensando en relaciones heterosexuales, es decir, entre un varn y
una mujer. Pero por qu sucede esto?, por qu nos cuesta concebir los modelos sexuales en
el marco de una pareja del mismo sexo de dos varones o de dos mujeres? En general, en
nuestra sociedad, la homosexualidad no aparece ligada al amor, sino a situaciones de
discriminacin. Discriminacin que se sostiene a partir de los prejuicios y estereotipos
contenidos en las representaciones sociales, que impregnan las conductas, los pensamientos,
los juicios de valor cotidianos de las personas.
La heterosexualidad es la orientacin mayoritaria y muchas veces el proceso de construccin de
la masculinidad y la feminidad est atravesado por una actitud hostil hacia la homosexualidad y
las personas homosexuales. Esta hostilidad se denomina homofobia y se puede expresar de
distintas maneras, que van desde el rechazo silencioso, pasando por las bromas o chistes que
tienen la intencin de ofender, hasta la agresin fsica hacia las personas homosexuales.
Esta situacin y el miedo al posible rechazo de las personas que los rodean, como por ejemplo,
la familia, los/as amigos/as, compaeros/as de escuela, docentes, etctera, hacen que muchos
hombres y mujeres sientan temor a manifestar pblicamente su orientacin sexual. Algunas
veces este temor es interiorizado por gays y lesbianas y se manifiesta, entre otras maneras, en
suponer que es natural el hostigamiento debido a su orientacin homosexual, pero esto no es
as, porque todas las personas tenemos derecho a vivir nuestra orientacin sexual sin ningn
tipo de discriminacin.
Tambin es importante saber que, al igual que la heterosexualidad, la homosexualidad no es una
eleccin; las personas no deciden ser homosexuales o heterosexuales. Tampoco es una
enfermedad, las asociaciones mdicas y la Organizacin Mundial de la Salud as lo establecen
desde la dcada de 1970. Hechas estas aclaraciones, nos podemos preguntar: cules son los
motivos de la violencia hacia las personas homosexuales?, qu podemos hacer para erradicar
este tipo de discriminacin?
Responder a estas preguntas en pocas palabras no es algo sencillo. Si ubicamos la temtica de
la discriminacin por la orientacin sexual en un contexto ms amplio, nos encontramos con que
la sociedad est compuesta por distintas personas y grupos que, en lo formal, tienen los mismos
derechos, pero en la prctica cotidiana unas personas y grupos son valorados ms
positivamente que otros. Asimismo, tenemos que tener presente que la homofobia aparece
cuando el miedo y el desconocimiento se imponen frente a aquello que consideramos diferente.

Cuando hay algo que no se conoce, por lo general, se le teme. Superar el temor es un paso
importante para poder conocer y enriquecernos con la diversidad de maneras que tenemos las
personas de vivir el amor y la sexualidad en una sociedad plural y democrtica.
La Educacin frente a la Diversidad Sexual. (L.E.I)
La comprensin y evaluacin de los problemas de la sociedad actual requieren de actitudes
crticas, flexibles y creativas. Para promover estas actitudes, las problemticas del presente
deben enmarcarse en un contexto ms amplio, que rescate las experiencias sociales del pasado
y de grupos de personas de otros mbitos sociales y culturales.
El conocimiento de la diversidad entre los seres humanos, en relacin con los modos de vida, sus
creencias, intereses y particularidades culturales y tnicas permite tambin asumir actitudes
flexibles y respetuosas frente a los dems, de modo tal que la valoracin de lo propio no
signifique la negacin de los otros. Dichos conocimientos, por otra parte, enriquece la experiencia
personal en la medida que le permite a cada ser humano reconocer su condicin de miembros
de una cultura y de una historia forjadas a travs de las actividades, los esfuerzos y los afanes de
quienes lo han precedido.
Las ciencias sociales aportan particularmente conceptos e informacin relevantes para la
construccin de una visin integral de los modos en que las diferentes sociedades en los diversos
contextos y tiempos han ido definiendo las posibilidades y limitaciones de las sexualidades
humanas, tanto en el mbito de las relaciones humanas como en relacin a los roles en el mundo
pblico.
La Ley 26.150 establece que es obligatorio ensear Educacin Sexual Integral en los jardines de
infantes, en las escuelas primarias y secundarias del pas, sean de gestin estatal y/o privadas.
Tambin establece que las familias deben estar informadas sobre la Educacin Sexual Integral
que se brinda en las escuelas. La escuela es el espacio pblico donde se despliega el trabajo
compartido de aprender a vivir con otros/as y donde se producen significados colectivos y
culturales que dejan su impronta subjetiva. Es por eso que la Educacin Sexual con una
perspectiva integral demanda ser incluida en la propuesta pedaggica. En este sentido la Ley
Nacional N 12.150 remarca un abordaje integral de la Educacin Sexual que implica considerar
los distintos elementos de dimensiones de la sexualidad entendida como un concepto complejo.
Los criterios que sustentan la ESI, son:
Un enfoque integral de la Educacin Sexual.
La promocin de la salud.
La consideracin de todas las personas involucradas como sujeto de derecho.
La especial atencin a la complejidad del hecho educativo.
La sexualidad es el resultado de la interaccin de factores biolgicos, psicolgicos,
socioeconmicos, culturales, ticos y religiosos o espirituales, en resumen, la sexualidad se
practica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos. Bajo este marco la
Ley de Educacin Sexual Integral, plante tambin que hay distintas formas de vivir la sexualidad,
apuntando y dando un cuadro legal al amparo de la Diversidad Sexual; sta dice: Cuando nos
encontramos de que algn chico o chica del barrio, de alguna familia conocida o de nuestra
propia familia es homosexual, podemos llegar a sentir curiosidad, frustracin, preocupacin,
miedo o vergenza y no saber cmo actuar. No es raro que nos pase esto. Es que a veces
pensamos que hay una sola manera de vivir la sexualidad.
La homosexualidad es una manera de vivir la sexualidad. Al igual que la heterosexualidad, la
homosexualidad no es una eleccin; es decir, las personas no deciden ser homosexuales o
heterosexuales. Tampoco es una enfermedad.
No hay que asociar la culpa a la sexualidad. La orientacin sexual de un chico o una chica no
es culpa ni mrito de nadie. En una misma familia, puede haber chicos o chicas homosexuales y
heterosexuales. Los adultos no deben sentir que hay algo que hicieron mal si un hijo es gay o
lesbiana.
Que una pareja sea heterosexual u homosexual no hace que los hijos sean heterosexuales u
homosexuales.

 Si en nuestras familias hay una chica lesbiana o un chico gay, es importante el apoyo, la ayuda
y la compaa. Muchos y muchas jvenes viven el ser gays o lesbiana con sufrimiento, con
humillacin, debido a comentarios que escuchan en contra de la homosexualidad (chistes,
insultos, etc.) por parte de gente cerca. Esta violencia hace que vivan un aspecto importante de
sus vidas en soledad y que no se animen a contar lo que sienten a sus amigas y amigos, vecinos,
educadores, familiares, por miedo a ser rechazados.
Existen diferentes medidas legales y educativas para trabajar la diversidad sexual y afectiva
dentro de las escuelas y acabar con el heterosexismo educativo; como bien plantea y marca la
Constitucin Nacional en el captulo Declaraciones, Derechos y Garantas del Artculo 16.- La
Nacin Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en ella fueros
personales ni ttulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales antes la ley, y admisibles en los
empleos sin otra condicin que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas
pblicas.
Los jvenes frente a la diversidad sexual
Los discursos y actitudes que los jvenes demuestran frente a la diversidad sexual se enrazan no
solo en posiciones discursivas (en lo cognitivo o intelectual) siendo as parte de una evolucin
social ms amplia, sino que encuentran apoyo tambin en lo experiencia en lo peculiar de la
experiencia joven del mundo y, sobre todo, de sus vivencias de las relaciones de gnero.
El hecho es que existen diferencias absolutamente radicales entre los chicos y las chicas a la
hora de vivir, representar y percibir la diversidad sexual, y que culminan en una posicin femenina
manifiestamente ms tolerante frente a las identidades sexuales minoritarias; buena parte de esta
diferencia proviene de la permanencia de roles de gnero que continan proscribiendo toda
muestra de afectividad entre varones.
Parte de las actitudes ante la homosexualidad y la diversidad sexual de los jvenes se sitan en
esta distancia entre un discurso general y ms terico, donde encontramos aperturas
significativas y signos esperanzadores, y la persistencia de desigualdades de gnero en las
practicas concretas y especialmente en lo que tiene que ver con la afectividad y la aceptacin de
muestras de cario y afecto entre dos varones
La influencia de los roles de gnero atraviesa todo el complejo de cuestiones alrededor de la
diversidad sexual y explica, hasta cierto punto, la posiciones diferenciales de chicos y chicas. En
algunas ocasiones los propios jvenes son conscientes de ello y ponen en relacin ambas
cuestiones.
Las chicas presentan grados menores de homofobia, y un discurso ms abierto y tolerante en
torno a la mayora de cuestiones relacionadas con la homosexualidad. El discurso femenino
encuentra su base en una referencia al afecto, al amor, y no tanto a la sexualidad en s, al acto
sexual, que aparece contrariamente centrar la imaginacin de los varones. (Morgade 2008). Por
otra parte de los chicos, resulta clara la extensin de una homofobia ms o menos latente, que se
hizo totalmente evidente en las posiciones ideolgicamente ms tradicionalistas y que se
manifiesta esencialmente frente a las muestras de afectos entre personas homosexuales.
Pareciera existir entre los chicos un mayor respeto o aceptacin de las lesbianas en cuanto tales,
a las que jams se refieren en sus manifestaciones ms claramente homofobas. (Morgade
2008). La influencia tan decisiva del sexo sobre las actitudes frente a la homosexualidad, la
diversidad sexual y las muestras de afecto entre personas del mismo sexo se entiende no solo
por los desafos a las concepciones tradicionales de sexo-genero que la visibilidad homosexual
comporta, sino porque los roles de gnero prescriben comportamientos afectivos absolutamente
diferentes para chicos y para chicas.
Las perspectivas con que se interpretan los cuerpos aparecen anclada bsicamente en una visin
natural y dicotoma entre cuerpos de varones y mujeres, invisibilizando otros cuerpos
(transexuales, travestidos/as, etc.).
Sobre los varones recae una artillera de expresiones utilizadas intencionalmente como insultosque operan vigilando y controlando su heterosexualidad, y que reducen la masculinidad a una
identidad nica constituida en hegemnica.
Los hombres no solo construyen su identidad de gnero en relacin con la masculinidad, sino que
tambin lo hacen en relacin con la mujer y con las definiciones culturales de feminidad.

Expresiones como trolo, marica, puto y otras remiten a la feminidad de modo peyorativo, y
pueden ser vistas como marcadores simblicos tanto de la masculinidad como de la
heterosexualidad.
En el juego de situaciones escolares, alumnos y alumnas actan roles sociales con cierto grado
de prescripcin que responde a la heteronormatividad.
La sexualidad, las identidades sexuales, el lesbianismo, los gays, ocupan en la escuela el lugar
de lo innombrable y son reemplazados por expresiones: Personas como vos, esto, eso, una
mujer con otra mujer, un hombre con otro hombre. (Morgade Alonso. 2008)
La equiparacin de la orientacin lesbiana o gay, con un delito, o lo prohibitivo que podra resultar
dar a conocer los propios sentimientos, son algunas de las estrategias que la instituciones
heterosexuales utiliza para forzar a las lesbianas y gay a disimular o callar su deseo ertico o
afectivo sexual. (Morgade Alonso. 2008).
En particular, encontramos etiquetas, referidas a modos de experimentar la sexualidad, que
recrean las contradicciones de la norma: prostituta, gay, machona.
La norma que regula la sexualidad considera necesaria la presencia de mujeres que se
prostituyen, como contraparte de aquellas que se preservan para la vida matrimonial y ejercicio
de su funcin natural: la maternidad.
Lesbianas, gays, travestis, transexuales, son habitualmente interpeladas desde fuera por
nombres injuriosos, en chistes y comentarios que presuponen la ausencia y el silencio. Mediante
el chiste o la burla se intenta mantener la estabilidad de la identidad considerada normal, es decir
la heterosexual. Estos recursos constituyen una prctica reguladora para establecer y exhibir, en
general, las masculinidades heterosexuales, emplendose formas sexista y homofbicas de
humor y de insulto.
Aun hoy existen mitos y prejuicios acerca de la orientacin sexual de los individuos, que sus
valores como seres humanos. En este contexto prejuicioso, los homosexuales ocultan su
orientacin y sus sentimientos durante mucho tiempo. Adems existe el fantasma acerca de que
los homosexuales contagian su inclinacin sexual a otros.
Si los homosexuales eran presentados como hombres feminizados y las mujeres masculinizadas
como invertidos/as y enfermos/as, la promesa educativa consisti en quitar la palabra y el cuerpo
del diferente, desvalorizando su cultura, valores y sus perspectivas. Se construye as un currculo
oficial, legitimo y hegemnico, con contenidos bsicos representativos del discurso heterosexual y
masculino dominante que silenciaba a las minoras a travs de mecanismos de exclusin y
deslegitimacin.
La ocultacin es una estructura clave para la reflexin sobre las relaciones de la heterosexualidad
y la homosexualidad. Si consideramos el secreto como un misterio, lo ignorado, lo escondido y
separado de la vista o del conocimiento de los dems, la sinceridad se convierte en un aspecto a
problematizar.
Las prcticas sociales que naturalizan el pacto que exige discrecin tiene una segunda
consecuencia: la invisibilizacion parcial de las caractersticas y prcticas de los varones y mujeres
homosexuales que resultan ms perturbadoras para los heterosexuales.
Para los grupos sexuales dominantes, la aparicin de las clases bajas sexuales (homosexuales)
significa ansiedad, desasosiego, una amenaza de contaminacin. (Vance, 1989).
La escuela, la educaron, nuestros discursos pedaggicos, estn comprometidos en la produccin
de sujetos de gnero: mujeres y varones, pero tambin estn fuertemente implicados en el
sostenimiento de un orden jerrquico heteronormativo, que destina al armario a cuerpos y voces
de estudiantes lesbianas, gays, travestis, transexuales, bisexuales; sobre la base de una
epistemologa que considera universales a priori. Todas estas representaciones sociales son
regulaciones, pero no son inalterables. Las regulaciones sociales en relacin a la sexualidad se
van modificando, ejemplo de ello son: Ley de matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de
genero, estos ejemplos, muestran procesos sociales que habilitan la posibilidad de modificar lo
establecido, permiten reflexionar y revisar prejuicios y estereotipos sociales instalados y aportan a
la construccin de una sociedad respetuosa de la diversidad.
El horizonte educativo en esta etapa, es el de promover la autonoma de los/as alumnos/as no
solo en los aspectos cognitivos o intelectuales, sino tambin en su desarrollo social y moral; esta
autonoma culmina en la construccin de la propia identidad, en el asentamiento de un auto

concepto positivo y en la elaboracin de un proyecto de vida, vinculado a valores, en el que se

reflejan las preferencias de los/as adolescentes y tambin su capacidad de llevarlo a cabo. A ello
ha de construir el currculo y toda la accin educativa, tanto la desarrollada en cada una de las
reas concretas, cuanto la ejercida a travs de la tutora de la orientacin educativa.
Las escuelas tcnicas, surgidas en la Argentina durante el predomino del estado de bienestar, y
vinculada con la industrializacin del pas, en particular las especialidades de construcciones y
metalmecnica o automotores, tendi a reforzar el carcter de mundo masculino de dicha
modalidad, donde se despliega y refuerza la masculinidad hegemnica a travs de la fuerza, el
contacto con las maquinas, la valoracin de los saberes tcnicos y el bajo peso relativo de las
humanidades. Un mundo sentido como poco seguro o amigable, aun cuando las chicas hayan
desarrollado alguna inclinacin hacia esos temas.
Las escuelas tcnicas, se perfila un escenario de fuerte concentracin simblica de las
significaciones hegemnicas de gnero: la tradicional y persistente presencia masiva de
estudiantes varones delinea modos y practicas culturas masculinas. Las escuelas tcnicas
concentran una proporcin mayor de estudiantes varones y tambin una pronunciada presencia
masculina en el sector docente. (Morgade. 2008).

Conclusin Final.
Las sociedades, en estos ltimos aos, se han ido modificando en su estilo de vida, crecimiento,
relaciones, etc.; esto ha llevado a los procesos de adaptacin que las personas deben tomar para
lograr una mejor convivencia.
Cuando planteamos cambios sociales nos referimos a las transformaciones culturales, tnicas,
tecnolgicas, sexuales que llevan al proceso de Diversidad en las Sociedades contemporneas.
Como todo cambio social una de las instituciones que se ven afectadas e influenciadas, a parte
de la familia, tambin la escuela debe afrontar estas transformaciones.
La escuela secundaria debe afrontar cambios y esos cambios van acompaado de procesos
culturales, intelectuales, de formacin pedaggica, actitudes, etc.; esto se ve reflejado con las
polticas educativas donde se plantea la inclusin educativa con calidad en todos sus aspectos y
hacia todos los alumnos; bajo esta concepcin se observa que la Diversidad Sexual atraviesa la
escuela secundaria y no se puede dejar de lado, es por eso que se debe trabajar desde la
Interculturalidad y la Inclusin.
La escuela y la sociedad, estn atravesando por un discurso y practicas imperantes que modelan
la poca y las costumbres con normas explicitas a modo de cuasi leyes que establecen lo
aceptable para la sociedad.
La escuela secundaria de la modernidad ha contribuido en la formacin de masculinidades y
femineidades, tanto en sus discursos como en sus prcticas diarias, en su estructura edilicia, en
su segregacin en varones y mujeres, etc.; al cual en algunas situaciones siguen perdurando y
cuesta romper con esos modelos que han imperado durante muchos aos y ha dejado de lado
otras formas de manifestacin de diversidad de gnero y sexualidades.
Los antecedentes existentes en la escuela secundaria permiten anticipar que el contexto escolar
tiende a legitimar la feminidad y las masculinidades tradicionales, la tematizacin escolar de la
sexualidad se enmarca en el mismo discurso censurado desde los adultos y tambin los jvenes.
De esta manera los discursos y actitudes de los jvenes demostraban frente a la Diversidad
Sexual se posicionaban no solo en situaciones discursivas (cognitivas intelectuales), sino que
tambin en la experiencia y en las vivencias de las relaciones de gnero.
La influencia del sexo sobre las actitudes frente a la homosexualidad, la diversidad sexual y las
muestras de afecto entre personas del mismo sexo se entiende no solo por los desafos a las
concepciones tradicionales de sexo genero que la visibilidad homosexual, sino por los roles de
gnero prescriben comportamientos afectivos diferentes para chicos y chicas. Aun hoy existen
mitos y prejuicios acerca de la Orientacin sexual de los individuos pero se observa que se habra
producido un avance evidente en los discursos y las mentalidades de las y los jvenes y
adolescentes alrededor de la homosexualidad y la diversidad sexual. Nos encontramos hoy en
una situacin de transicin avanzada desde un discurso tradicional hacia un discurso emergente

que resulta ms acogedor y respetuoso con la diversidad sexual.

La expresin pblica de afectos homosexuales continua siendo un aspecto controvertido, entre
las posiciones ms avanzadas se detecta una mayor aceptacin de la visibilidad de afectos
LGTB.
La importancia radical que tiene para los/as jvenes las formas de pertenencia grupal hace que
las dinmicas de homofobia / salir del armario se lean muchas veces por referencia a la relacin
con el grupo de amigos.
Por una parte en las escuelas no siempre se saben poner en funcionamiento los mecanismos
necesarios para hacer frente y tramitar los conflictos derivados de la vulneracin de derechos por
orientacin sexual, que se expresan de diversas formas: desde el rechazo silencioso hasta la
violencia verbal o fsica. Como en todo acto de discriminacin, las personas afectadas deben
sobreponerse al sufrimiento personal y enfrentar la vulneracin de sus derechos y libertades.
Por otra parte en las escuelas, los jvenes y adolescentes van planteando cambios de posturas
positivas frente a la aceptacin a la diversidad sexual, que los alumnos que ingresan al sistema
educativo y a la escuela, que manifiestan una sexualidad diferente, son incluidos a los distintos
grupos de pares del aula y la institucin tanto por compaeros como por profesores, asi la
poblacin LGTB se declara y se reconoce dentro de la Instituciones educativas como tal sin
prejuicios ni miedo a la homofobia, agresin, violencia, discriminacin, etc.
Los cambios de actitudes en la actualidad tienen que ver tambin con la incorporacin de la Ley
de Educacin Sexual Integral, dentro de las instituciones educativas, donde cada espacio
curricular debe plantear actividades y estrategias para trabajar con los alumnos dentro del aula y
de acuerdo a los contenidos planteados para cada rea y espacio curricular teniendo en cuenta
los contenidos prescriptivos del Diseo Curricular para la educacin secundaria. La Educacin
sexual integral debe ser tomada como un eje transversal, donde se confeccionen proyectos
institucionales y se apunte a una concientizacin social apuntando a la diversidad sexual y al
mejoramiento de una convivencia sana y en armona.
Hoy la escuela secundaria se ve atravesada por estos cambios sociales al cual no debe
mantenerse al margen sino adaptarse, fomentar y asegurar una educacin intercultural,
respetando las diversidades, orientaciones e identidades sexuales.
La escuela va transitando estos cambios positivos de apertura y respeto, apuntando a la inclusin
de todos y a la participacin de los adolescente y jvenes como sujeto de derechos. Estos
cambios tambin se observan en jvenes ya que se van formando con estas concepciones de la
Educacin en la Diversidad Sexual.
Generar las condiciones para evitar las situaciones de discriminacin por orientacin sexual en
las escuelas implica por parte de los docentes trabajar activamente y hacer frente a muchos
temores, creencias falsas y prejuicios propios y ajenos, que se han instalado, casi sin darnos
cuenta, en nuestra tarea cotidiana. Sabemos que la reflexin sobre nosotros mismos como
docentes es una de las condiciones para poder trabajar en educacin sexual integral. Tambin
sabemos que para esto es necesario un proceso tanto subjetivo como institucional para poner en
debate nuestras propias visiones y valoraciones y los modos de percibir, significar y actuar desde
las escuelas.
Trabajar la discriminacin por orientacin sexual en las aulas no es solo cuestin de incluir
contenidos y pensar actividades. Tambin influyen las formas en que organizamos la vida
institucional., la manera en que resolvemos los episodios que irrumpen alterando la cotidianeidad
de la escuela, cuando respondemos (o no respondemos) las preguntas que chicas y chicos nos
formulan sobre estos temas, cuando reflexionamos sobre nuestros propios prejuicios y temores
para poder trabajarlos y as pensar acciones acordes con los derechos y las necesidades de los
alumnos y alumnas. As el ocuparse de este tema es un modo de ser coherentes para no restarle
legitimidad a nuestras acciones. De nada servir que se desarrollen actividades polticamente
correctas, si no se presta atencin a la forma en que actuamos cotidianamente, propiciando el
respeto y la puesta en valor de la diversidad en todo momento en el marco de nuestro trabajo
docente.

GLOSARIO
Bisexualidad
Direccin de las emociones, el afecto y la atraccin sexual y ertica tanto hacia
personas del mismo sexo como del sexo opuesto. No es necesario que las personas
bisexuales tengan experiencia sexual con ambos sexos en un mismo tiempo o
momento. En el marco de un pensamiento dicotmico, muchas personas
heterosexuales y homosexuales dudan de la existencia misma de la condicin
bisexual o la interpretan como ambigedad, confusin o un trauma no resuelto.
Bullyng
El concepto refiere a toda forma de maltrato fsico, verbal o psicolgico que se produce entre
escolares, de forma reiterada y a lo largo del tiempo. Como distincin entre ambos conceptos, se
alude a que el concepto acoso no siempre alcanza a dar cuenta de todas las formas de violencia
implcitas en el llamado bullying.

Discriminacin
Es cualquier modo de exclusin, restriccin, preferencia o distincin basadas en criterios de color,
edad, condicin social, descendencia y/o pertenencia tnico-cultural, orientacin y/o identidad
sexual, que tenga el propsito o el efecto de anular o perjudicar el reconocimiento goce o ejercicio
en pie de igualdad de los derechos humanos y de las libertades fundamentales. Dada la
importancia que tiene la lucha contra la discriminacin el Estado se vale de instrumentos legales
para garantizar una convivencia social sin ningn tipo de discriminacin (Ley Nacional
Antidiscriminatoria N 23.592).
Estereotipos
Se refiere a las caracteristicas sociales que se atribuyen s todo un grupo de personas.
Se construyen a partir de la simplificacin y generalizacin de un aspecto, por lo
tanto, suponemos que todas las personas que pertenecen a ese colectivo se
comportan de la misma manera. Por ejemplo cuando se dice todas los gays
son/tienen o todas las lesbianas son/tienen. Los estereotipos nos brindan una
imagen simplificada y limitada acerca de cmo son las personas.
Gays
En la actualidad el trmino ingls gay se emplea para referirse a hombres que se
reconocen como tales y que sientes atraccin ertico-afectiva exclusivamente por
otros hombres y desarrollan su vida sexual en esta direccin. El trmino gay procede
del latn gaudium, alegre, adjetivo comn en francs; despus pas al ingls, pero
conserv su significado. En el momento de aparicin del trmino gay, enseguida se
asoci al de homosexual. Esta denominacin cay en desuso durante siglos hasta que
el movimiento homosexual contemporneo se apropi de
ella para designar al hombre homosexual consciente y liberado. Gay evoca la
identidad sociocultural de las personas homosexuales desde la revuelta de Stonewall,
ocurrida en junio de 1969 en Nueva York. El trmino gay se ha potenciado en un
sentido poltico para hacer referencia tanto a la identidad, como a la cultura de
referencia y, en ese sentido, supera la connotacin mdica del trmino homosexual,
aplicado a los hombres.
Heterosexualidad
Direccin de las emociones, el afecto y la atraccin sexual y ertica hacia personas
del sexo opuesto.
Heteronormatividad

Este concepto se presume normal y natural, es producto de un proceso de

normalizacin que la torna incuestionable en tanto la constituye como la verdadera
sexualidad. As, la heteronormatividad contribuye de manera decisiva a fijar roles. De
este modo otras sexualidades son relegadas al rango de antinaturales, e incluso
ininteligibles.
Homofobia
Conjunto de actitudes de miedo, reproche, burla, desagrado o rechazo hacia hombres
o mujeres homosexuales. Por extensin, se suele aplicar el trmino a las reacciones
similares que se ejercen frente a otras personas que pertenecen a orientaciones
sexuales o identidades de gnero no hegemnicas: personas bisexuales y
transgeneristas (transformistas, travests y transexuales). No obstante, en los ltimos
aos han surgido trminos especficos para aludir a dichas reacciones: bifobia y
transfobia, e incluso se viene proponiendo el trmino especfico de lesbofobia para
aludir al tratamiento negativo del lesbianismo y de las mujeres lesbianas.
En el caso de la configuracin cultural de las masculinidades, la homofobia juega un
papel importante en dicho proceso, sobre la base del precepto de no ser
homosexual como un rasgo identitario que se reclama en los hombres. No obstante,
su efecto supera el marco de las relaciones entre hombres heterosexuales,
homosexuales y bisexuales: promueve de manera ms amplia la inexpresividad
emocional masculina en general y en particular entre hombres, pues cumple el papel
de instalar el miedo a la cercana afectiva (y por supuesto ertica) entre ellos.
Homosexualidad
Direccin de las emociones, el afecto y la atraccin sexual y ertica hacia personas
del mismo sexo. Algunas personas piensan que el trmino homosexual es obsoleto,
inapropiado y hasta ofensivo. Ellos-as prefieren los trminos lesbiana y gay para
potenciar las posibilidades polticas de tal nominacin y superar la connotacin
mdica con que naci el trmino homosexual.
Identidad de gnero
Sentimiento profundo de una persona de igualdad, unidad y persistencia como
hombre, mujer o transgenerista, a travs del tiempo y a pesar de los cambios fsicos o
psquicos. La identidad de gnero no corresponde nunca a un sealamiento por parte
de otras personas, sino a una auto identificacin que hace cada sujeto.
Intersexuales o hermafroditas
Son personas que biolgicamente desarrollan caractersticas fsicas y genitales de los
dos sexos. Aunque existen diferentes grados de intersexualidad y hay extensa
literatura cientfica sobre el tema, nos parece importante resaltar la autonoma de los
seres humanos para definirse a s mismos/as y reconocemos la posibilidad de definir
la intersexualidad como un gnero en s mismo, con sus propias caractersticas y ms
all de la polaridad hombre/mujer. La variante de la
intersexualidad que ms se reconoce socialmente es la representada por las personas
hermafroditas, pero no es la nica.
Lesbianas
El trmino se utiliza para designar a aquellas mujeres que se reconocen como tales,
que se sienten permanentemente atradas de forma ertico-afectiva hacia otras
mujeres y que viven su sexualidad en ese sentido. La palabra proviene de la isla
griega de Lesbos, en donde vivi la poetisa Safo, quien ense su arte.
Lesbofobia

Conjunto de actitudes de miedo, reproche, burla, desagrado o rechazo hacia el

lesbianismo y hacia las mujeres lesbianas.
Ley de Educacin Sexual Integral
28 Establece el derecho a recibir educacin sexual integral en los establecimientos educativos

pblicos, de gestin estatal y privada. Crea a su vez, el Programa Nacional de Educacin Sexual
Integral y sienta las bases para la aprobacin de los Lineamientos Curriculares de Educacin
Sexual Integral (ESI). Estos lineamientos proponen aprendizajes que aportan a la educacin
sexual integral, y en tal sentido seala que la escuela debe desarrollar contenidos que promuevan
en los alumnos y alumnas el conocimiento de los derechos de las diversidades sexuales y de la
responsabilidad del Estado frente a situaciones de discriminacin y violacin de derechos; la
valoracin de las personas independientemente de su apariencia, identidad y orientacin sexual,
el anlisis y debate sobre las identidades sexuales desde la perspectiva de los derechos
humanos, entre otros. Sin embargo, persiste una fuerte presencia y resistencia de la doctrina
catlica. As por ejemplo, el Consejo Superior de Educacin Catlica (CONSUDEC) en su
documento de aportes para la implementacin del Programa de Educacin Sexual Integral 2013
recomienda a todos los docentes trabajar en las aulas el modelo de familia cristiana como nico
vlido29.
LGBT
En espaol, la sigla LGBT se utiliza como un trmino colectivo para referirse a las
personas lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas. En el mbito internacional,
siglas similares son adicionadas con algunas letras para referirse a personas
intersexuales, queer, travests y questioning (personas que no estn seguras de su
sexualidad o no han asumido una orientacin sexual). Gran parte del movimiento que
trabaja por los derechos de estas personas se llama a s mismo movimiento LGBT.
Masculinidad Hegemnica.
Se utiliza el trmino para referirse a la forma de masculinidad prevalente, ms
idealizada y valorada en los contextos histricos occidentales moderna. Se acenta el
dominio del hombre sobre la mujer, se condensa en torno a valores tales como:
tendencia a la violencia, fortaleza, virilidad, agresividad, inexpresividad emocional,
competitividad y triunfo, que aparecen como base de afirmacin de la identidad
masculina.
Orientacin afectivo-ertica
Atraccin fsica, ertica y/o afectiva hacia un sexo determinado o hacia ambos sexos;
las orientaciones sexuales no son estticas y existen puntos intermedios entre las
mismas. No es necesario tener experiencia sexual para identificarse con cualquiera de
tres orientaciones reconocibles: heterosexual, homosexual y bisexual. Este trmino
viene cobrando fuerza, pues constituye un reconocimiento de la complejidad de
emociones, afectos y deseos que circulan entre las personas, pues aunque una lectura
integradora de la sexualidad incluye sin duda todos esos elementos, la expresin
orientacin sexual se lee en algunas ocasiones de manera restringida como
equivalente tan slo a la eleccin de parejas para tener relaciones sexuales (ledas, a
su vez, de manera restringida slo como relaciones penetrativas).
Prejuicios
Son juicios previos, consisten en criticar positiva o negativamente a una persona o
grupo sin tener los elementos suficientes para hacerlo, tomando arbitrariamente
algn rasgo sin someterlo a verificacin. Cuando pensamos o actuamos desde el
prejuicio nos convertimos en jueces de los comportamientos, de los sentimientos de
las personas diferentes a nosotros. Los prejuicios junto con creencias y opiniones
conforman los estereotipos.

Representaciones sociales
Constituyen sistemas cognitivos en los que es posible reconocer la presencia de
estereotipos, opiniones, creencias, valores, y normas que suelen tener una orientacin
actitudinal positiva o negativa. Las representaciones orientan las conductas
personales y colectivas y establecen valoraciones, formales e informales, que
habilitan o desaprueban comportamientos, maneras de vincularnos con nuestro
cuerpo, formas de mostrar o no las emociones y sentimientos en el mbito de la
intimidad y en lo publico, entre otras cuestiones.
Transexuales
Son personas que se sienten y se conciben a s mismas como pertenecientes al sexo
opuesto y que optan por una intervencin mdica, hormonal o quirrgica, para
adecuar su apariencia fsica y biolgica a su realidad psquica, espiritual y social.
Estas personas pueden tener una orientacin sexual homo, bi o heterosexual.
Transfobia
Conjunto de actitudes de miedo, reproche, burla, desagrado o rechazo hacia el
transgenerismo y hacia las personas que los vivencian en cualquiera de sus variantes:
transformismo, travestismo y transexualidad.
Transformistas
Son personas que de manera ocasional o espordica construyen una apariencia
corporal y unas maneras comunicativas correspondientes al gnero opuesto,
generalmente para espectculos.
No aspiran a ser del otro sexo, ni estn permanentemente vestidos as. Pueden ser
homosexuales, bisexuales o heterosexuales. La mayora de transformistas apuestan a
la asimilacin de rasgos del otro gnero, pero la modalidad de transformismo que se
ejerce por los y las drag queens y drag kings no se inscriben en la asimilacin, sino en
la sobre representacin, la construccin por exceso de caractersticas femeninas o
masculinas.
Transgeneristas
Las personas transgeneristas o transgnero son aquellas que desarrollan una
Identidad de gnero contraria a la que se les demanda socialmente en razn de su
sexo biolgico de pertenencia o que se encuentran en trnsito entre los gneros. Por
esa razn, con frecuencia se autodenominan como transgeneristas de hombre a mujer
o de mujer a hombre, segn sea el caso. A menudo, las personas transgeneristas
construyen una apariencia corporal y unas formas comunicativas correspondientes
con el gnero construido (y no con el asignado), aunque ste no
es su elemento definitorio, sino justamente su identidad de gnero como percepcin
psicolgica de s mismo o misma. Las personas transgeneristas pueden tener una
orientacin sexual heterosexual, homosexual o bisexual. Algunas variantes del
transgenerismo corresponden a las personas transformistas, travests y transexuales.
Travests
Son personas que de manera permanente construyen una apariencia corporal y unas
maneras comunicativas del gnero opuesto, en desarrollo de la identidad de gnero
que han desarrollado, por oposicin a su sexo biolgico. No se someten a operaciones
de cambio de sexo como las personas transexuales, pero en algunas ocasiones se
aplican tratamientos de hormonizacin para ayudar a moldear sus formas corporales.
Drag king
Es un tipo de transformismo ejecutado por mujeres o por hombres, aunque son mucho
ms frecuentes las primeras, en el que se construye una apariencia masculina bajo
una perspectiva teatral y sarcstica. Su esencia es la burla. Se caracteriza por la
exageracin de la masculinidad, que se hace evidente en el maquillaje, el vestuario y

el humor. Una o un drag king no es necesariamente lesbiana o gay, puede ser

heterosexual.
Drag queen
Es un tipo de transformismo ejecutado por hombres o por mujeres, aunque son mucho
ms frecuentes los primeros, en el que se construye una apariencia femenina bajo
una perspectiva teatral y sarcstica. Su esencia es la irona y la stira. Se caracteriza
por la exageracin de la
feminidad, que se hace evidente en el maquillaje, el vestuario y el humor. Naci en
Londres durante la dcada de los 60, como una stira a la creencia popular de que la
pretensin de todo homosexual es ser mujer. Inspirados en el teatro griego y el kabuki
japons, son gays o heterosexuales que asumen un personaje cuya esencia es la
burla, por lo que se manifiestan a travs de la exageracin de los rasgos femeninos.
De ah, la utilizacin de maquillaje exuberante y vestuario recargado y la adopcin de
una escenografa para mostrarse. Un o una drag queen no es necesariamente gay o
lesbiana, puede ser heterosexual
Violencia Sexual.
La violencia sexual implica una violacin forzosa fsica o mental del espacio, el cuerpo
o el ser de una persona por parte de otro o de otros. Es infligida ms comnmente por
un hombre o por varios hombres contra una mujer.
Bibliografia:
. Constitucin Nacional de la Republica Argentina. Art 16.
. Educacin sexual integral para la educacin secundaria II, serie cuadernos ESI,
Ministerio de Educacin. Presidencia de la Nacin.
. Helien, A. Piotto, A. Cuerpos Equivocados. Hacia la comprensin de la Diversidad
Sexual. Editorial Paidos. Buenos Aires. 2012.
.Monteano Ganuza, Irantzu 2013
. Morgade, G Alonso, G. Cuerpos y sexualidades en la escuela. De la Normalidad a
la disidencia. Editorial. Paidos. Bs. As. 2008.
. Morgade, Graciela; comp, 2011. Toda educacin es sexual. Buenos Aires: Ed. La Cruja, pgs.
29 y 187
. Ley Nacional N 12.150 Educacin Sexual Integral
. Ley Nacional Antidiscriminatoria N 23.592, Articulo 1.
. Ley Nro. 26.150 de 2006
. Ley de Identidad de genero N 26.743.
. Ley 26.618, permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Lineamientos curriculares para la Educacin Sexual Integral.
. Consejo Superior de Educacin Catlica (CONSUDEC) en su documento de aportes para la
implementacin del Programa de Educacin Sexual Integral 2013 recomienda a todos los
docentes trabajar en las aulas el modelo de familia cristiana como nico vlido .
En el mencionado documento se expresa: Seguramente anhelamos que nuestras nias devengan
mujeres y nuestros nios en varones, para perpetuar la especie y contribuir la humanidad que todos
queremos. Han de ser las mujeres las mams de los nios y nias del maana y han de ser varones sus
paps. Existe acaso otro modo? () La sociedad no se levanta sobre la unin entre personas del mismo
sexo.

. Vance 1989