UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA

CENTRO DE CINCIAS DA SADE- CCS

TIANE THALIEIDE FIGUEREDO FRES

POLIAMOR: A IDENTIDADE POLIAMORISTA

SANTO ANTNIO DE JESUS-BA

2015

TIANE THALIEIDE FIGUEREDO FRES

POLIAMOR: A IDENTIDADE POLIAMORISTA

Trabalho apresentado como requisito

avaliativo da optativa Tpicos Especiais em
Atualidades I, do curso de Psicologia pela
Universidade Federal do Recncavo da
Bahia, sob orientao da professora Doris
Rablo.

SANTO ANTNIO DE JESUS-BA

2015

O poliamor uma forma de relacionamento alternativa monogamia, na qual possvel

se estabelecer relaes amorosas com mais de uma pessoa, com a aprovao dos envolvidos.
Alguns poliamoristas defendem a igualdade entre todas as formas de conjugalidade, sem
conceber a monogamia como algo que precisa necessariamente ser erradicado. Outros
acreditam que o poliamor superior e, portanto, deve se estabelecer como modelo de relao
socialmente legtimo. Tal discurso de superioridade se daria com base nos valores que
diferenciam essa ideologia das outras e que a fundamentam, os quais so: liberdade e
igualdade.
A liberdade se inscreve nessa prtica atravs da possibilidade de se estabelecer mais de
um relacionamento, nos quais os envolvidos podem ser sujeitos autnomos e espontneos. O
contrrio visto como priso, fomentando a competitividade e opresso na relao. J a
igualdade, segundos os poliamoristas, garante equidade, indo contra a ideologia machista que
atravessa to fortemente os relacionamentos monogmicos. Esse valor tambm se relaciona
com as noes de reciprocidade, mutualidade, identidade e negociao. Embora ambas as
caractersticas estejam presentes na base do poliamor, alguns grupos prezam mais por uma em
detrimento da outra, uma vez que, em certos aspectos, elas se contradizem, sendo difcil
concili-las.
O conhecimento do termo poliamor considerado um momento importante, na
medida em que revela e liberta para um novo mundo ao dar a possibilidade do sujeito
conhecer a prtica, seus valores e significados, dando forma e existncia a algo que antes no
era visto como possibilidade, uma vez que o nico modelo de relacionamento divulgado e
entendido como vlido socialmente a monogamia. Por esse motivo, alguns poliamoristas
acreditam que de extrema importncia definir conceitos e padronizar a terminologia a fim de
que se crie um grupo coeso, que possua uma identidade. Segundo esses, esta seria necessria
como forma de propagar os ideais do poliamor, romper preconceitos e conquistar direitos.
H, no entanto, bastante discordncia em relao a essa questo, uma vez que alguns
poliamoristas no gostam da ideia de ter suas vivncias amorosas limitadas e aprisionadas por
enquadramentos e conceitos, visto que isso vai de encontro a uma das ideias bsicas do
poliamor, a liberdade. Esse grupo acredita que o amor dinmico e mutvel, e que o poliamor
aparece justamente como uma prtica que no tem pretenses de faz-lo caber em moldes
estticos. Diante dessa discordncia, existem as pessoas que compreendem os dois lados da
questo, afirmando que categorias e rtulos so de fato limitadores e no do conta da

complexidade e singularidade dos sujeitos e de suas experincias de amor, mas que, apesar
disso, preciso se esforar no sentido de construir uma identidade social que os represente
socialmente, para que se possa avanar politicamente.
Como se pode ver, existe um paradoxo posto nessa construo, onde ao mesmo tempo
os sujeitos se afirmam como originais e autnticos, mas precisam construir uma identidade
grupal que passa por cima das idiossincrasias de cada um em detrimento daquilo que similar
e que supostamente os caracterizariam. Tal tarefa tem se mostrado de grande dificuldade, uma
vez que a valorizao da individualidade e da liberdade faz com que as diferenas entre os
poliamoristas no sejam facilmente ignoradas e superadas.
Trazendo uma reflexo, para alm do contedo do artigo lido, sobre o poliamor e suas
questes polticas, importante se pensar quais formas essa ideologia toma quando adentra o
campo prtico das vivncias, atravessado por questes sociais, culturais e histricas. preciso
questionar quais as simbologias que so engendradas, como so significadas e elaboradas e,
principalmente, a servio de quem est essa ideia. Quando falamos em comperso, em no se
importar com quem o parceiro se relaciona amorosamente, necessrio considerar toda uma
histria de vida baseada em ideias, ensinamentos e contedos monogmicos, e o quo difcil
pode ser lidar emocionalmente com isso. Quem tem o privilgio de poder no se importar?
Quem pode faz-lo sem tantas questes e incmodos sociais e pessoais engendrando
sentimentos e angstias?
Segundo Pilo (2015, p. 414) o discurso poliamorista que enfatiza a liberdade defende
o indivduo fora do mundo que no atende a normas sociais, a constrangimentos,
hierarquias e relaes de poder. O relacionamento amoroso descrito como emancipado do
social, fruto inequvoco e exclusivo dos desejos absolutamente singulares dos envolvidos.
Existe tal sujeito fora do mundo e emancipado do social? Existem sujeitos que so mais ou
menos afetados pelas normais sociais e pelos constrangimentos que a experincia do poliamor
pode causar, dessa forma, muito mais fcil para um homem que para uma mulher, ou para
uma mulher padro, branca, rica, com informao, que para uma mulher negra, gorda, trans,
perifrica, lidar com os embates necessrios para uma vivncia saudvel do poliamor.
Os sujeitos que j no so vistos como socialmente aceitveis para uma monogamia,
tendem a continuar ocupando esse lugar no poliamor (principalmente se consideramos a
vertente que enfatiza a liberdade em detrimento da igualdade, a qual predomina no Brasil), s
que neste eles no podem reclamar das faltas e ausncias, pois o discurso de amor livre,

espontneo, incondicional e que no exige reciprocidades, demanda que se aceite o que

dado. Tais ideias vo contra o constrangimento livre expresso amorosa, mas ser que o
amor existe de forma genuinamente livre? O discurso poliamorista parece partir do
pressuposto de que as normas sociais se apoderam do amor, como algo que vem de fora e
limita o que em seu nascimento livre e espontneo, sem considerar que talvez o amor surja
j em sua prpria espontaneidade atravessado pelo social e, em consequncia, pelas ideologias
e preconceitos. Assim sendo, preciso pensar criticamente e refletir sobre isso cuja expresso
livre e incondicional tanto se valoriza.

REFERNCIAS
PILO, Antonio. Entre a liberdade e a igualdade: princpios e impasses da ideologia
poliamorista. Cad. Pagu [online]. 2015, n.44, pp.391-422. ISSN 0104-8333.
http://dx.doi.org/10.1590/1809-4449201500440391
ELISA, Laura. Poliamor no me contempla. Disponvel em:
<http://anaeufrazio.blogspot.com.br/2015/03/poliamor-mulher-negra-gorda-.html?m=1>.
Acesso em: 16 mar. 2015.