Lpez Luevanos Yuridia Sarahi

Sociologa
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MIRANDO EL INTERCAMBIO SOCIAL DESDE
DIFERENTES PERSPECTIVAS
Comenzaremos este ensayo tratando de explicar la teora del intercambio social desde
la perspectiva

de Homans,

luego pasaremos brevemente sobre las opiniones de

algunos crticos que han estudiado el intercambio social desde la perspectiva de

Homans y posteriormente concluiremos con una idea personal, sobre el intercambio
social.
Homans y el intercambio social
Para Homans la conducta social debe ser algo reciproco y gratificante en las
actividades que se realizan entre dos o mas individuos ya sean evidentes o no
evidentes, para que esta relacin pueda funcionar entre los individuos.
As como no lo dice en El socio Conductismo al referirse a Homans citndolo de
la siguiente manera:
cuando la actividad de al menos cada uno de los animales en interaccin
refuerza o castiga la actividad del otro y cuando en consecuencia cada uno
influye en el otro. (El Socio conductismo. 2015.)
Para poder entender un poco mas hablaremos sobre las seis proposiciones en
las cuales Homans se basa, que vendran siendo los principios de Skinner del
condicionamiento operante,
1- la proposicin del xito: nos dice que entre mas gratifiques a una persona por
una accin, lo mas seguro es que lo volver a realizar.

2- la proposicin del estimulo: si un individuo en el pasado fue gratificado por

una accin que desarrollo, el se quedara con esa concepcin de que cada vez
que lleve a cabo dicha accin ser nuevamente gratificado.
3- la proposicin del valor: cuanto ms apreciado sea el resultado de una accin,
lo mas factible es que el individuo vuelva a reproducirla constantemente. Por lo
cual Homans hace nfasis en que no se debe premiar cuando un individuo
realiza una accin no bien vista por los dems individuos.
4- la proposicin de la privacin saciedad: cuando recibes mucho de una sola
cosa, esta tiende a saciarte, por lo cual ya deja de ser un inters en el individuo.
5- la proposicin de la agresin/ aprobacin: existen 2 tipos de comportamientos
resultantes de esta proposicin:
a) si el individuo no es recompensando de la manera en la que el cree debera
de serlo, se sentir airado o ultrajado y tomara una reaccin agresiva, ya que
esto le servir como satisfaccin para sacar su molestia.
b) cuando el individuo es gratificado de una mejor manera de la que el pensaba,
no solo, estar contento si no que con gusto volver a realizar la accin, ya que
se siente complacido al desarrollar dicha accin.
6- la proposicin de la racionalidad: es cuando los individuos estudian sus
comportamientos y tratan de sacarles el mayor provecho, para que sus
resultados sean mejores y seguros y no dejarlos a la posibilidad de que ocurra o
no se realice dicha accin.

Algunos crticos de la teora del intercambio social

BLAU = La obra de Blau intenta quedarse con lo genuino de la aportacin
de Homans quitando al mismo tiempo, los aspectos ms difciles.

En pocas palabras ha tratado de remarcar la importancia sociolgica en la teora y ha

manifestado la importancia de las diferencias reales entre los diferentes niveles de las
organizaciones.
Para Homans, todo tipo de comportamiento en el individuo, o que se dan entre dos o
ms individuos que se reaccionan repentinamente, esto se podra decir que es un
intercambio: una relacin se da si los individuos relacionados esperan recibir algo del
otro individuo y perseveran si sus creencias son seguras.
El intercambio social, segn la misma versin de Blau, esta compuesto por los actos
libres de cada individuo que se sujeta a la finalizacin que se desea se realice y que
por ultimo se proporcione de manera general.
El pensamiento terico de

Blau no pretende que el intercambio se busque

premeditadamente por los individuos, si no ms bien que los individuos al interactuar,

produzcan un vnculo de intercambio, que puedan aprobar ambos individuos y que ni
siquiera lo hagas de forma intencional.
Para Blau, el intercambio significa un cambio de favores, lo que quiere decir una unin
ya acordada.
Para Homans, toda interaccin, sobre la variedad evidente de sus declaraciones en los
fenmenos sociales de influencia, de las reglas, el poder, el liderazgo o los diferentes
grados de jerarqua. Esto es una actitud social necesaria y por lo cual se denomina
intercambio.
Blau piensa distinto a Homans, el cree que la interaccin se desarrolla por diferentes
etapas de dificultad y que dan pie a seis tipos de relaciones interpersonales diferentes
como lo son:
1- las alianzas elementales, fundamentadas en los procesos psicolgicos
bsicos.
2-el intercambio social propiamente dicho.
3- los desarrollos de diferenciacin de poder y estatus

4- el intercambio secundario.
5- el intercambio indirecto.
6- el intercambio en las grandes asociaciones
La postura de Blau, en la que el mismo se hace llamar como Emergentista, concede
al mismo tiempo realizar dos objetivos:
1- aclarar en forma progresiva y vincular los fenmenos de la interaccin,
iniciando con el desarrollo simple de alianzas.
2- convergiendo, despus de traspasar

niveles de

la dificultad que va en

aumento, en los procesos complicados de las macro estructura.

ANTONIO VILLALPANDO =
Considera que si enlaza la estructura con una postura general hacia el encuentro de
pareja, entonces ser sencillo suponer que la postura puede optar por uno de los dos
valores ya sea el egosmo o el altruismo.
Como tcnica o insumo se debe comprender que algn objeto, material o inmaterial,
que pueda ser visto por la persona como algo que le va a servir o necesitar, ya sea
placentero o satisfactorio y que pueda ser visto como la compensacin de la interaccin
social. Esto comprende a las emociones como son la seguridad, la aceptacin, el
sentido de propsito, el dinero, el contacto fsico, los bienes materiales e incluso otro
tipo de relaciones sociales. a pesar de todo lo que se dice, se supone que el primer
contacto que se lleva a cabo entre dos individuos es primordialmente egosta y no se
analiza a la luz de un beneficio material, sino mas que nada de una postura que este
originada por conseguir una serie de emociones que hasta podran llamarse amor.
De lo ya anteriormente comentado se supone que la idea didico placer/satisfaccin no
se limita a alcanzar el placer de alguna manera en particular. El placer/satisfaccin
puede vincular con un sin numero de necesidades del individuo como lo son el placer

sexual fsico, las necesidades emocionales, las necesidades sociales y las necesidades
econmicas.
El triunfo o el fracaso del desarrollo de empate solo queda adherirse a la naturaleza de
los resultados egostas que se esperan de los individuos y en todo caso de su
semejanza.
Los vnculos de pareja implican varios recursos emocionales, fsicos y econmicos, por
lo que dos de las formalidades mas cotidianas que se le discuten a los individuos a la
hora de iniciar estos vnculos e seguridad y estabilidad.

HUSTON=
razona que se necesita entender la organizacin de las oportunidades que encierra a la
relacin de pareja como si fuera un ncleo ecolgico, el cual se introduce en una
dinmica mas amplia de fuerzas macro sociales, asimismo se dispone a estudiar las
creencias de los miembros de la pareja, as como sus formalidades psicolgicas y
fsicas, mismas que se inscriben en la dinmica de pareja como un sistema de
comportamiento, el mismo que a su vez se encuentra sumergido en una red mucho
mas grande de las relaciones entre los individuos.
Para concluir se puede decir que dicha hiptesis se puede descifrar en que los
individuos tienen una idea mas o menos de su valor relativo en el mercado matrimonial,
por lo cual pueden deducir que tan buen o mal partido son con respecto a las dems
personas en la sociedad.
Como pareja se comprende que es la unin se dos personas que desean instalar una
relacin casual, por tiempo indefinido o ya sea de manera permanente.
La evolucin es un desarrollo muy lento, por lo que se trata de esclarecer de manera
muy general el origen de ciertas tendencias psquicas o fsicas; mas sin embargo, el
entorno social necesita de un procedimiento de adaptacin que responda a los cambios
que habr en las estructuras de las oportunidades producidas de la interaccin social,

incluidas la importancia de las subjetividades, las trasformaciones de los vnculos

afectivos y los cambio de las reglas.
Conclusin
El intercambio social, considero esta latente en nuestras vidas y siempre lo va a estar
ya que siempre vamos a esperar recibir algo de los dems es como si fueran normas
ya preestablecidas en las que, si doy respeto espero recibir respeto, si doy fidelidad
espero recibir fidelidad y no es tanto que as deba de ser si no que es como parte de la
naturaleza del individuo, si algo no me parece entonces simplemente me alejo ya que
dicha relacin no esta resultando beneficiosa para mi.
La naturaleza del ser humano, es de cierta manera egosta, ya que por lo regular va
buscar salir beneficiada ya sea a la manera que espera o si se puede aun mas pues
seria mejor, pero si en este caso, no solo no sale beneficiada sino que aun recibe
menos de lo esperaba, entonces ah habra un problema ya que se sentira
decepcionada o hasta humillada por recibir menos de lo que a su propia perspectiva
ella merece.

REFERENCIAS
El Socio conductismo. (2015). El Socio-Conductismo y La Teora del Intercambio. 1805-2016, de http://documents.mx/ Sitio web: http://documents.mx/documents/elsocio-conductismo.html
Antonio Villalpando Acua. (2012). Modelando el cortejo humano: negociacin e
intercambio en las relaciones de pareja desde la perspectiva de la sociologa
econmica. Sociolgica (Mx.), vol.27. No.76, pp.1-23.
George C. Homans. (1958). Conducta social como intercambio. The American Journal
of Sociology, 17, pp. 278-293.
Jos F. Morales Domnguez. (2012). La teora del intercambio social desde la
perspectiva de blau. Reis, Vol.4, pp.12-146.