LOS GRANDES CAMBIOS EN EL MUNDO CONTEMPORANEO Y EL

NUEVO MUNDO ENFOQUE PEDAGOGICO

Al hablar de los grandes cambios ocurridos en
contemporneo, implica observar lo referente
generado el desarrollo de las fuerzas
mbito mundial; es decir de la material la
revolucionaria de la base material y tcnica de
consecuencia de los cambios revolucionarios
ciencias tericas y en las ciencias aplicadas,
conocimiento cientfico.

el Mundo
a los cambios que ha
productivas del
transformacin
la sociedad, como
habidos en las
en todo el sistema de

La revolucin cientfica y tcnica constituye

extremadamente complejo que conduce a
sociales radicalmente diferentes, ya que se
condiciones del capitalismo, ya en la
comunismo.

un proceso
diversos resultados
produzca en las
construccin del

GENERALIDADES

Vivimos en la era del conocimiento, manera que nadie puede dudar ni excluirse de los cambios que genera
la Revolucin Cientfica-Tecnolgica que vive la Humanidad.

Para los educadores que forman las generaciones futuras, es un reto asimilar y poner en prctica estos
nuevos conocimientos.

Los sistemas educativos anacrnicos preparan a sus alumnos para actuar en una sociedad establecida bajo
el supuesto de que no se alterar.
De manera que le principio de aprender algo hoy para aplicarlo maana, ya no tiene vigencia y deben ser
cambiados por estar en condiciones de aprender siempre, asimilando el conocimiento cientfico y resolver
los problemas ms complejos e inesperados.

1.

NUEVA CIVILIZACIN:

Una nueva civilizacin ha emergido en

nueva civilizacin trae consigo nuevos
formas distintas de trabajar, amar vivir una
nuevos conflictos sociales y polticos, y
conciencia modificada. Sin darnos cuenta ya
nueva poca, que cuando nos damos cuenta
vida por la incomprensin de los adelantos
tecnolgicos.-.

nuestros das. Esta

estilos de produccin,
nueva economa,
tambin una
empezamos a vivir una
hace explosiva nuestra
cientfico-

No es que estemos cambiando de sistema.

capitalista, pero con nuevas caractersticas,
caractersticas sobre la propiedad, el capital,
acentuado

Seguimos en el sistema
pero sus
el trabajo, etc. Ha

Se trata de encontrar palabras para descubrir la fuerza y el alcance de este extraordinario cambio. De
manera que, algunos hablan de una Era Emergente, Era Espacial, Era de la Informacin, Era Electrnica o
Aldea Global, otros la califican de Era Tecnolgica, los socilogos hablan de una sociedad post
industrial, sociedad Supe industrial, post Capitalista, y de la Revolucin Cientfico Tecnolgica

Estos grandes cambios, es un gran salto cualitativo y cuantitativo que la especie humana est
experimentando.

1.1.

CARACTERISTICAS DE LA EPOCA:

El proceso de las ciencias y de las tcnicas indican como determinados fenmenos de signo evolucionista
se incorporan a las transformaciones revolucionarias. Dadas las condiciones perinentes, y por la accin de
las leyes internas del desarrollo cientfico y tcnico as como por influencia, de las necesidades sociales, los
cambios evolucionistas se convierten en revolucionarios.

La pasada historia nos ofrece ejemplos de

ciencia y de la tcnica, de amplitud e
futuro son, tambin, inevitables. Sin embargo,
revolucionarias presentan, al lado de rasgos
propias.
Toda revolucin tcnica se significa por
en los medios de trabajo o en la tecnologa.
sentido, a aspectos singulares de la tcnica
todas sus ramas. En este ltimo caso se
material y tcnica cualitativamente

numerosas evoluciones de la
importancia diversas. En el
estas transformaciones
comunes, caractersticas
modificaciones radicales
Pueden afectar, en cierto
o, en grados diversos, a
forma una base
nueva.

La revolucin cientfica va siempre

unida a
descubrimientos que modifican de
modo radical los
anteriores conocimientos a los
fenmenos de la
naturaleza y de la vida social y que sealan un nuevo hito, superior, del conocimiento del mundo. Tales
procesos pueden producirse tanto en el marco de una ciencia en particular como en el conjunto del
sistema de conocimientos cientficos existentes en una etapa dada del desarrollo social.
Al considerar la actual revolucin cientfica y tcnica deben tener, ante todo, muy en cuenta los
importantes descubrimientos y realizaciones que precisamente caracterizan la ciencia y la tcnica de hoy.
Entre ellos es preciso citar los xitos actuales de la fsica, de la radioelectrnica, de la ciberntica, de la
qumica, de la biologa molecular, de la bionoma, etc.; de igual modo que los avances habidos en el
dominio de la automacin, en el empleo de procedimientos qumicos y de electrificacin de la produccin;
los cambios revolucionarios en la tcnica de los transportes y los medios de informacin de masas etc.
La penetracin del hombre en el espacio csmico es la expresin ms deslumbrante de esta revolucin
cientfica y tcnica. Si no se tiene presente estos variados aspectos y aun otros muchos en los que se
manifiesta, no se puede poseer una clara nocin de la naturaleza de la revolucin actual, ni se pueden
proveer sus mltiples consecuencias sociales, ni plantear y resolver en su momento los nuevos problemas
que ella se deriva.
En tal sentido, los rasgos caractersticas de la poca son los siguientes:

1.- La Globalizacin de la Economa, el mercado y las comunicaciones.

2.- La Economa del Libre Mercado (El Neoliberalismo)

3.- El Avance Cientifico-Tecnologico (Rev. Cientifico-Tecnico)

4.- La Revolucin en los Medios de Comunicacin.

5.- La Globalizacin de la Cultura.

6.- Los Antivalores que promueve la Globalizacin.

2. LOS TRES GRANDES MOMENTOS O FASES DEL

PROCESO HUMANO

Estos grandes saltos cualitativos y cuantitativos que la especie humana est experimentando y que los
historiadores dividen en tres fases; que son:
Materialismo histrico. Es el estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de
las sociedades. Se trata de establecer cules son los mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y
muerte de una sociedad. Dicho de otro modo, explicar por qu se produce, por ejemplo, el paso de la
sociedad Comunista primitiva a la sociedad
esclavista, de la esclavista a la feudal,
de la feudal a la capitalista, de la capitalista a
la socialista.
Concepcin
historia

marxista

El Marxismo-Leninismo postula que

conocimiento de las leyes del
de las sociedades puede llevar a una
cientfica del porvenir histrico en
lneas, ejercer una influencia
sobre l, y aun dirigirlo, dentro de
condiciones.

materialista de la
slo
el
movimiento
previsin
sus grandes
oportuna
ciertas

Esta
concepcin
marxista
y
materialista
de la historia parte de un anlisis del
proceso
de
produccin, y de la manera en que ste
se organiza para
interpretar la forma que asumen las
instituciones
jurdicas y polticas, as como las formas de
conciencia,
de
religin, de tica, etc., que a ellas
corresponden:
el
Materialismo
Histrico,
especificaron
los
comentaristas, no niega la
existencia y el papel del pensamiento y de la conciencia,
no niega que los hombres tengan
determinadas ideas y acten de acuerdo a determinadas concepciones, sino que explica tales concepciones
de acuerdo a la estructura material de la sociedad.
Ley Fundamental

La ley fundamental del Materialismo Histrico puede resumirse as: de acuerdo a las condiciones
materiales que lo rodean, es decir, de acuerdo, en ltimo trmino, al nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas el hombre organiza la produccin de una determinada forma, entra en determinadas
relaciones de produccin. El conjunto de las relaciones de produccin forma la estructura econmica de la
sociedad, base sobre la cual se levantan las instituciones jurdicas y polticas, a las que corresponden
determinadas formas de la conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el
proceso de la vida social, poltica y espiritual en general.
Dado el carcter eminentemente dinmico que tienen, las fuerzas productivas siguen desarrollndose
dentro del marco de las relaciones de produccin que le han dado origen, hasta llegar a un punto tal que,
de formas de desarrollo, estas relaciones se transforman en trabas suyas.
Las fuerzas productivas slo podrn seguir su desarrollo cuando las viejas relaciones de produccin sean
cambiadas por unas nuevas y ms evolucionadas. En ese momento histrico se verifica el nacimiento de
una nueva sociedad. Al cambiar la estructura econmica, se revoluciona ms o menos rpidamente toda la
inmensa superestructura erigida sobre ella. Resulta importante destacar que ninguna sociedad desaparece
antes que se desarrollen todas la fuerzas productivas que encuentren campo de accin en ella. Jams
aparecen nuevas y ms perfectas relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su
existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad antigua. Lo anterior explica el marxismo
tomando como ejemplo el desarrollo de la agricultura a travs de la historia. Primitivamente se practicaba
en comunidad. La agricultura primitiva conoci distintas etapas de desarrollo tcnico y econmico, hasta
que el modo de explotacin en comunidad se transform en un obstculo para el progreso, es decir para el
desarrollo de las fuerzas productivas.
Entonces, de la forma colectiva de propiedad del suelo se pas a la propiedad individual del mismo y de los
medios de produccin agrcola, o en otras palabras se verific un cambio en las relaciones de produccin.
Ello permiti un trabajo mucho ms intenso y facilit el aumento de las fuerzas productivas. Pero esta
clase de economa tambin aparece atrasada cuando, gracias al desarrollo alcanzado por las fuerzas
productivas en su seno, aparecen mtodos superiores y se introduce la maquinaria en la agricultura. En las
condiciones de explotacin agrcola individual resulta imposible utilizar en forma eficiente los nuevos
descubrimientos. Se hace necesario entonces cambiar la organizacin de la produccin agrcola. Aparece la
divisin del trabajo, la produccin social, el trabajador asalariado. Aparecen, en resumen, nuevas
relaciones de produccin, aparece la explotacin capitalista de la tierra.
El paso de un modo de produccin a otro no se realiza para el marxismo automticamente en el momento
en que aparece la contradiccin entre las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Produccin, sino que
debe llevarlo a cabo el hombre, mejor dicho las clases de la sociedad para las cuales el modo de produccin
existente se transforma en un obstculo para su desarrollo y cuyo papel en el proceso productivo ha hecho
nacer en ellas lo grmenes de un modo de produccin superior.
Espontaneidad y conciencia
Categoras del materialismo histrico que caracterizan la relacin entre la ley histrica objetiva y la
actividad del hombre dirigida hacia un determinado fin.
Por espontaneidad se entiende el decurso del desarrollo social cuando el hombre no tiene conciencia de las
leyes objetivas de ese desarrollo, no se encuentran bajo su control, cuando actan a menudo, con la fuerza
destructiva de los elementos de la naturaleza y la actuacin consciente de las personas no conduce al logro

de los fines propuestos, sino a resultados, incluso, totalmente inesperados. Se habla de conciencia en la
actividad histrica cuando las personas actan apoyndose en leyes del desarrollo social conocidas y lo
orientan de manera sistemtica hacia la consecucin de fines determinados.
Todas las formaciones sociales presocialistas se han desarrollado, en lo fundamental, espontneamente. El
paso del poder a la clase obrera encabezada por el Partido Comunista, el cambio de la propiedad privada
sobre los medios de produccin por la propiedad
social, abren en la historia un nuevo perodo, el
perodo de la creacin histrica consciente. Sin
embargo, la diferencia entre la actividad histrica
de las personas bajo el socialismo y en las
anteriores formaciones, no es absoluta. Tambin
antes, el hombre, en una u otra medida, actuaba
apoyndose en las leyes objetivas de la historia,
entrando poco a poco en conocimiento de algunas
manifestaciones de la necesidad histrica. Por otra
parte, tambin en el rgimen socialista subsisten
elementos de espontaneidad por no haberse
investigado an ciertas cuestiones de la ciencia
social, por no saber aplicar plenamente las leyes
objetivas, y tambin en virtud de cierto retraso de
la conciencia social respecto al ser social. En el
materialismo histrico, el problema concerniente a
la espontaneidad y a la conciencia se examina en ntima conexin con la tctica del movimiento obrero y
comunista. Es de importante trascendencia poltica como cuestin que afecta a la direccin de las masas
por el partido y es objeto de enconada lucha con el reformismo y el revisionismo.
Actualidad
El materialismo histrico ha propuesto a la atencin de los historiadores un canon de interpretacin al
cual es indispensable recurrir en muchos casos para la explicacin de acontecimientos y de instituciones
histrico-sociales. A este canon, en efecto, recurren en mayor o menor medida, historiadores de todos los
dominios de la actividad humana, en cuanto el mismo abre a la explicacin histrica un camino que, a
veces, es el nico posible. Actualmente se tiende a interpretar el materialismo histrico no como un
principio dogmtico (como Engels, sobre todo, lo haba propuesto), sino como una posibilidad explicativa
a la cual se debe recurrir en determinadas circunstancias. En otros trminos, afirmar que en todos los
casos los acontecimientos o situaciones histrico-sociales deban ser explicadas por el determinismo de los
factores econmicos es tesis tan dogmtica como la que quisiera excluir, en absoluto y en todos los casos,
el determinismo de tales factores. El historiador se encuentra, en cierta situacin, en posibilidad de
determinar el peso relativo de los factores determinantes y se trata de establecerlo en cada caso, frente a
las situaciones particulares, sin que ello pueda ser decidido por anticipado y de una vez por todas.
Sustrado a su planteamiento dogmtico, el materialismo histrico ha ofrecido a la tcnica de la
explicacin historiogrfica una de sus posibilidades ms fecundas y un nuevo grado de libertad a la
eleccin historiogrfica. Vase Historiografa.
Materialismo histrico o interpretacin materialista de la historia

El materialismo histrico es la doctrina del marxismo-leninismo sobre las leyes que rigen la evolucin
de la Sociedad humana. El materialismo histrico es la aplicacin consecuente de los principios del
materialismo dialctico al estudio de los fenmenos sociales. Antes de Marx imperaba en la ciencia la
interpretacin idealista de la historia. La creacin de la teora del materialismo histrico est vinculada al
descubrimiento ms grande hecho por Marx en cuanto a la interpretacin de la historia y de los sucesos
histricos. As como Darwin descubri la ley de la evolucin del mundo orgnico, Marx descubri la ley
de la evolucin de la historia humana; el hecho tan sencillo, pero oculto hasta entonces bajo la maleza
ideolgica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de
poder hacer poltica, ciencia, arte, religin, &c.; que por tanto la produccin de los medios materiales
inmediatos de vida y, por consiguiente, la correspondiente fase de la evolucin econmica de un pueblo o
de una poca son la base sobre la que se han desarrollado las instituciones estatales, las concepciones
jurdicas, el arte y tambin las ideas religiosas de los hombres, con arreglo a la que por tanto deben
explicarse y no al revs, como hasta entonces se haba venido haciendo (Engels). El materialismo
histrico ve en el desarrollo de los modos de produccin de los bienes materiales necesarios para la
existencia de los hombres, la fuerza principal que determina toda su vida social, condicionando tambin la
transicin de un rgimen social a otro. Sin producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad.
El hombre, con la ayuda de los instrumentos de trabajo, de la tcnica, en el proceso de produccin influye
sobre la Naturaleza, obteniendo lo necesario para subsistir. El progreso de la Sociedad depende del
perfeccionamiento del proceso de evolucin de la produccin material. La historia de la Sociedad humana
comienza desde el momento en que el hombre se eleva hasta el empleo de implementos, convirtindose en
un animal que produce instrumentos. El aumento del dominio que el hombre ejerce sobre la Naturaleza
halla su expresin en la evolucin de las fuerzas productivas de la Sociedad. Y con la evolucin de stas,
cambia tambin el otro aspecto necesario de la produccin material: las relaciones de los hombres en el
proceso de la produccin, las relaciones de produccin; cambia el rgimen econmico-social. El cambio de
las formaciones econmico-sociales (ver) en la historia (el rgimen de comunismo primitivo, el rgimen
esclavista, el feudal, el burgus, el socialista) es, ante todo, la substitucin de unas relaciones de
produccin por otras ms progresistas. Este cambio es siempre la consecuencia, necesaria y sujeta a leyes,
de la evolucin de las fuerzas productivas de la Sociedad. El afianzamiento de las nuevas relaciones de
produccin suele tener lugar con el derrocamiento revolucionario de las viejas relaciones de produccin.
Los mritos ms grandes de la teora del materialismo histrico de Marx radican, por consiguiente, en
haber puesto ante todo, su atencin en las condiciones objetivas de la produccin material, en las leyes
econmicas que rigen la vida de la Sociedad y que son el fundamento de toda la actividad histrica de los
hombres. Gracias a la teora de Marx, el caos y la arbitrariedad que imperaban en las opiniones sobre la
historia y sobre la poltica dejaron el puesto a una teora cientfica asombrosamente compleja y armnica,
que revela cmo de un sistema de vida social, al crecer las fuerzas productivas, se desarrolla otro ms alto,
cmo de la servidumbre de la gleba, por ejemplo, nace el capitalismo (Lenin). Descubrir en la produccin
material el verdadero fundamento de toda la vida y de la evolucin de la Sociedad, permiti comprender
por vez primera el gran papel creador que las masas populares y trabajadoras desempean en la historia.
La historia de la evolucin social fue comprendida por primera vez como la historia de los propios
productores de bienes materiales, la historia de las masas trabajadoras, que son el factor fundamental del
proceso de produccin y las que llevan a cabo la produccin de los bienes materiales necesarios para la
existencia de la sociedad. Esto quiere decir que la ciencia histrica, si pretende ser una verdadera ciencia,
no debe seguir reduciendo la historia del desarrollo social a los actos de los reyes y de los caudillos
militares, a los actos de los conquistadores y avasalladores de Estados, sino que debe ocuparse, ante
todo, de la historia de los productores de los bienes materiales, de la historia de las masas trabajadoras, de
la historia de los pueblos (Stalin). En dependencia del modo de produccin existente, de la existencia
material de la Sociedad, se estructura tambin un determinado carcter histrico de todo el rgimen
social, de las instituciones polticas, la manera de pensar de los hombres, sus concepciones, ideas y
teoras. La existencia social determina la conciencia social. No es posible comprender correctamente la
esencia de las instituciones polticas, de las ideas y teoras, si se pierde de vista la base material de su

origen: la estructura econmica de la vida de la Sociedad. No se puede comprender por qu en una poca
determinada nacen unas instituciones e ideas, y
otras en distinta poca, si se toman como punto de
partida las propias instituciones e ideas y no el modo
de produccin. Por ejemplo, las formas del Estado
explotador (el Estado esclavista, feudal y capitalista)
siempre dependieron de la divisin de la sociedad en
clases: esclavistas y esclavos, feudales y siervos, burgueses
y proletarios. Tambin las formas de la conciencia social
(las concepciones polticas, la filosofa, la ciencia,
la religin, &c.), dependen siempre, en ltima
instancia, de las relaciones de produccin
imperantes entre los hombres, formas que
cambian radicalmente al cambiar el modo de
produccin, al cambiar el rgimen econmico. Al
explicar el origen y la dependencia de las
instituciones polticas, ideas y teoras respecto del modo de
produccin, la teora del materialismo histrico no niega,
ni mucho menos, la importancia de las primeras en la vida
de la Sociedad. Al contrario, el materialismo histrico
subraya su enorme papel social. Y con ello, difiere
de raz del materialismo econmico) (ver). Una vez
surgidas, las instituciones e ideas polticas y
sociales se convierten en una fuerza que influye
sobre las propias condiciones que las haban
engendrado. Actan como fuerzas reaccionarias al
servicio de los sectores y clases atrasados de la
Sociedad, frenan el desarrollo social; o bien, sirviendo a las clases avanzadas y revolucionarias, impulsan
ese desarrollo. El materialismo y el historicismo consecuentes estn ntima e indisolublemente unidos en
la teora del materialismo histrico. Por eso, precisamente, con el descubrimiento de la teora del
materialismo histrico, la ciencia social se ha convertido por vez primera en la autntica ciencia sobre las
leyes que rigen la evolucin de la Sociedad humana.

LEY GENERAL DE DESARROLLO SOCIAL

La Ley General de Desarrollo Social determina la creacin del Consejo Nacional de Evaluacin de la
Poltica de Desarrollo Social y establece que tiene por objeto normar y coordinar la evaluacin de las
Polticas y Programas de Desarrollo Social que ejecuten las dependencias pblicas.
Entre las funciones en materia de evaluacin que le atribuye al CONEVAL la Ley General de
Desarrollo Social, se encuentran revisar peridicamente el cumplimiento del objetivo social de los
programas, metas y acciones de la Poltica de Desarrollo Social, para corregirlos, modificarlos,
adicionarlos, reorientarlos o suspenderlos total o parcialmente.

ARTCULO 1.- El presente ordenamiento tiene

por objeto reglamentar la Ley General de
Desarrollo Social. Sus disposiciones son de orden
pblico e inters social y su aplicacin
corresponde al Ejecutivo Federal por conducto de
las dependencias y entidades de la Administracin
Pblica Federal, en el mbito de sus respectivas
competencias.
ARTCULO 2.- Corresponde al Ejecutivo
Federal, a travs de la Secretara de Desarrollo
Social, la interpretacin de este Reglamento para
efectos administrativos. La Secretara de
Hacienda y Crdito Pblico interpretar las disposiciones que incidan en el mbito de su competencia.
ARTCULO 3.- Adems de las definiciones contenidas en el artculo 5 de la Ley General de Desarrollo
Social, para los efectos de este Reglamento se entiende por: I. Coinversin Social: la participacin,
conjunta o individual, de organizaciones de los sectores social y privado, mediante la aportacin de
recursos humanos, materiales o financieros, en las acciones y programas gubernamentales de desarrollo
social; II. Convenios o Contratos de Concertacin: instrumentos jurdicos que suscribe el Ejecutivo Federal
a travs de las dependencias o entidades de la Administracin Pblica Federal, con las organizaciones o
con los particulares y, en su caso, con la participacin de las Entidades Federativas y de los municipios,
para la realizacin de actividades relacionadas con el desarrollo social; III. Convenios de Coordinacin:
instrumentos jurdicos que suscribe el Ejecutivo Federal con los gobiernos de las Entidades Federativas,
con la participacin, en su caso, de los municipios o delegaciones polticas, a efecto de que coadyuven, en
el mbito de sus respectivas competencias, a la consecucin de los objetivos de la Poltica Nacional de
Desarrollo Social; IV. Entidades Federativas: los Estados de la Repblica y el Distrito Federal; V. Ley: la
Ley General de Desarrollo Social, y VI. Programa Nacional: el Programa Nacional de Desarrollo Social.
ARTCULO 4.- Los aspectos a que se refiere el presente Reglamento, se aplicarn sin perjuicio de lo que
dispongan los ordenamientos que regulen las materias sustantivas de los programas objeto del mismo.
ARTCULO 5.- Los principios y objetivos de la Poltica Nacional de Desarrollo Social a que se refieren los
artculos 3 y 11 de la Ley, se observarn en: I. Los objetivos, estrategias, prioridades y acciones que se
definan en el Programa Nacional y, en su caso, en los programas sectoriales, institucionales, regionales y
especiales de desarrollo social que deriven del Plan Nacional de Desarrollo; II. Los programas de
desarrollo social; III. Los convenios de coordinacin y los convenios o contratos de concertacin, que se
suscriban en los trminos de la Ley y de este Reglamento, y IV. Las reglas de operacin y dems
disposiciones jurdicas aplicables para el acceso a los beneficios de los programas de desarrollo social.
ARTCULO 6.- La prohibicin de cualquier prctica discriminatoria en la prestacin de los bienes y
servicios contenidos en los programas de desarrollo social, se entender en el marco de los principios
sealados en el artculo 3 de la Ley y en lo que establezcan las disposiciones legales aplicables.
Qu ofrece la Ley de Desarrollo Social?
* Garantiza la calidad y la eficiente aplicacin de los programas de desarrollo social.
* Establece los mecanismos para la implementacin de polticas pblicas sobre desarrollo social.

* Impulsa la participacin ciudadana en materia de desarrollo social.

* Apoya las necesidades bsicas de las personas y sus
oportunidades de desarrollo y dignidad.
Qu ofrece la Ley Estatal de los Derechos de las
Personas Adultas Mayores?
* Aplica para todas las personas que cuenten con 60 aos o
ms.
* Promueve la autonoma y autorrealizacin, la participacin, la
equidad, la corresponsabilidad y la atencin preferente de los

adultos mayores.
* Reconoce los derechos de integridad y dignidad, la certeza jurdica y la vida en familia de los adultos
mayores.
* Vela por la salud, la alimentacin, la asistencia social, la recreacin, la informacin y participacin en el
trabajo.
Qu ofrece la Ley para la Promocin y Proteccin de la Equidad y Accesibilidad Universal
de las Personas con Discapacidad?
* Establece las bases para la plena inclusin de las personas con discapacidad en un marco de igualdad de
oportunidades en todos los mbitos.
* Aborda los derechos y garantas para las personas con discapacidad.
* Demanda el establecimiento de polticas pblicas en las reas de salud, trabajo y capacitacin,
educacin, accesibilidad universal y facilidades arquitectnicas, desarrollo urbano y vivienda, transporte
pblico, asistencia social, deporte, cultura y seguridad jurdica.
LOS GRANDES CAMBIOS EN EL MUNDO CONTEMPORANEO Y EL NUEVO MUNDO
ENFOQUE PEDAGOGICO
Al hablar de los grandes cambios ocurridos en el
contemporneo, implica
observar lo referente a los cambios que ha
desarrollo de las fuerzas productivas del mbito
decir de la material la transformacin
de la base material y tcnica de la sociedad,
consecuencia de los cambios revolucionarios
ciencias tericas y en las ciencias aplicadas, en todo
conocimiento cientfico.
La revolucin cientfica y tcnica constituye un
extremadamente complejo que conduce a diversos
sociales radicalmente diferentes, ya que se
condiciones del capitalismo, ya en la construccin

Mundo
generado el
mundial; es
revolucionaria
como
habidos en las
el sistema de
proceso
resultados
produzca en las
del comunismo

GENERALIDADES
Vivimos en la era del conocimiento, manera que nadie puede dudar ni excluirse de los cambios que genera
la Revolucin Cientfica-Tecnolgica que vive la Humanidad. Para los educadores que forman las
generaciones futuras, es un reto asimilar y poner en prctica estos nuevos conocimientos.
Los sistemas educativos anacrnicos preparan a sus alumnos para actuar en una sociedad
establecida bajo el supuesto de que no se alterar.
De manera que le principio de aprender algo hoy para aplicarlo maana, ya no tiene vigencia y deben
ser cambiados por estar en condiciones de aprender siempre, asimilando el conocimiento
cientfico y resolver los problemas ms complejos e inesperados.
1. NUEVA CIVILIZACIN:

Una nueva civilizacin ha emergido en nuestros das. Esta nueva civilizacin trae
consigo nuevos estilos de produccin, formas distintas de trabajar, amar vivir una nueva economa,
nuevos conflictos sociales y polticos, y tambin una conciencia modificada. Sin darnos cuenta ya
empezamos a vivir una nueva poca, que cuando nos damos cuenta hace explosiva nuestra vida por la
incomprensin de los adelantos cientfico-tecnolgicos No es que estemos cambiando de sistema.
Seguimos en el sistema capitalista, pero con nuevas caractersticas, pero sus caractersticas sobre la
propiedad, el capital, el trabajo,etc.
Se trata de encontrar palabras para descubrir la fuerza y el alcance de este extraordinario cambio. De
manera que, algunos hablan de una Era Emergente, Era Espacial, Era de la Informacin, Era Electrnica o
Aldea Global, otros la califican de Era Tecnolgica, los socilogos hablan de una sociedad post
industrial, sociedad Supe industrial, post Capitalista, y de la Revolucin Cientfico Tecnolgica Estos
grandes cambios, es un gran salto cualitativo y cuantitativo que la especie humana est experimentando.
1.1.

CARACTERISTICAS DE LA EPOCA:

El proceso de las ciencias y de las tcnicas indican como determinados fenmenos de signo evolucionista
se incorporan a las transformaciones revolucionarias. Dadas las condiciones perinentes, y por la accin de
las leyes internas del desarrollo cientfico y tcnico as como por influencia, de las necesidades sociales, los
cambios evolucionistas se convierten en revolucionarios.
La pasada historia nos ofrece ejemplos de numerosas evoluciones de la ciencia y de la tcnica, de amplitud
e importancia diversas. En el futuro son, tambin, inevitables. Sin embargo, estas transformaciones
revolucionarias presentan, al lado de rasgos comunes, caractersticas propias. en el empleo de
procedimientos qumicos y de electrificacin de la produccin; los cambios revolucionarios en la tcnica
de los transportes y los medios de informacin de masas etc.
La penetracin del hombre en el espacio csmico es la expresin ms
deslumbrante de esta revolucin cientfica y tcnica. Si no se tiene
presente estos variados aspectos y aun otros muchos en los que se
manifiesta, no se puede poseer una clara nocin de la naturaleza de la
revolucin actual, ni se pueden proveer sus mltiples consecuencias
sociales, ni plantear y resolver en su momento los nuevos problemas
que ella se deriva.
En tal sentido, los rasgos caractersticas de la poca son los siguientes:
comunicaciones.
la lnea
de
los
tres
libros
de
ALVIN
TEFLER: El Shock del
3.2.- La
El Avance
Economa
Cientifico-Tecnologico
del
Libre
Mercado
(El
(Rev.
Neoliberalismo)
Cientifico-Tecnico)
4.5.Globalizacin
Revolucin
en
de
losla
Medios
Cultura.
dela
Comunicacin.
Siguiendo
6.Los
Antivalores
que
promueve
Globalizacin
Futuro, La
Tercera Ola; y El Cambio del Poder, en ellos sostiene que la
humanidad ha vivido tres momentos de gigantes y trascendentes
mutaciones y cambios.
Estos grandes saltos cualitativos y cuantitativos que la especie
humana est experimentando y que los historiadores dividen en tres
fases; que son:

a) Fase Agrcola
b) Fase Industrial
c) Fase del Conocimiento
Informacin

Cientfico y de la

2.1. LA FASE AGRICOLA

Esta primera fase se dio hace unos 8 mil a 10 mil aos a.d.n.e.; cuando se comenz a practicar la
agricultura en cinco reas del mundo: Per, China, India, Medio Oriente y Mxico. Ella dio lugar a toda la
vida social sufriera un cambio, porque del estado nmade, precario; la humanidad paso a
sedentarizarse, lo que permiti disponer mayores recursos alimenticios, de vivienda, etc. Es as como
naciera la cultura con la consecuencia de trasmitir verbal o por medio de la escritura el conocimiento y las
experiencias acumuladas por los pueblos.
2.2. LA FASE INDUSTRIAL
En el siglo XVIII, se producen los grandes inventos como la imprenta, el telgrafo, se utiliza la electricidad,
la radio, la maquina a vapor, trasforma la produccin a travs de los procedimientos mecnicos en la
produccin manufactura. As se da la produccin en masa y del crecimiento continuo de las empresas que
se van haciendo cada vez ms grandes y poderosas pero tambin de los enfrentamientos y las guerras por
las materias primas y los mercados
La educacin, la escuela y el maestro
esta en
concordancia con las exigencias de este
modo de
produccin. Toda la educacin se
estructura
en niveles, modalidades,
especialidades para lograr este
objetivo.
Tiene una fundamentacin
epistemolgica, psicolgica y
pedaggica
que sirve de sustentacin de la
educacin
conductista .
2.3. TERCERA FASE O FASE DE
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Y DE LA INFORMACION
Se inicia entre los aos de 1955 hasta 1970, comienza a emerger una nueva civilizacin como lo seala
Viviane Forrester en su libro El Horror Econmico esencia del capital trabajo, etc, se han acentuado.
En esta nueva poca, el poder pas a manos de los que controlaban y emplean el
conocimiento sistemtico y til, y por este camino la humanidad accede a una nueva, completamente
diferente a las vividas en el pasado.
Una forma de vida autnticamente nueva basada en fuentes de energa diversificada y renovables; en
mtodos de produccin que hacen resultar anticuadas las cadenas de montaje de la fabricas; en nuevas
familias nonucleares; en una nueva institucin que se podra denominar El Hogar Electrnico
La civilizacin emergente escribe para nosotros en un nuevo cdigo de conducta y nos lleva ms all de
la concentracin de la energa, dinero y poder. Para la nueva civilizacin, la materia prima
bsica y que no puede agotarse es el conocimiento cientfico, la informacin, la imaginacin creativa e
innovadora
El nuevo enfoque pedaggico (NEP) en el Per

El NEP es concebido en el Ministerio de Educacin, como un nuevo paradigma, en

permanente modificacin, que debe ser utilizado como modelo para establecer los lineamientos
y las normas cuyo propsito es un cambio en la educacin, dejando atrs el tradicional entendimiento de
sta. Este enfoque pone el nfasis en el proceso de aprender ms que en la obtencin de resultados.
los sistemas educativos con mayores niveles de acceso en Amrica Latina, subsisten problemas
en cuanto a la calidad de los servicios.
En trminos ms precisos, dicho diagnstico determinaba, entre otros problemas:
-La prctica de mtodos de enseanza inapropiados.
-La inadecuada formacin inicial de los docentes.
-La excesiva carga de contenidos en el currculo, as como la poca integracin entre
materias.
-La descontextualizacin de los contenidos, de los materiales y los mtodos de enseanza