LIO 9

O Aperfeioamento da Natureza do Homem: A Santificao

Muitas pessoas gostam de ouvir histrias que tenham uma luta entre o heri (o homem bom) e o
vilo (o homem mau). O homem bom faz sempre o que justo e o homem mau sempre faz o que
errado. Quando o heri est a ganhar, ficamos felizes. Quando o vilo comea a ganhar, tentamos
animar o heri a tomar conta da situao. Este tipo de histria termina sempre na vitria do heri sobre
o vilo.
Todos ns nascemos com uma natureza pecaminosa e cheia de maldade. Esta natureza o vilo ou
homem mau nas nossas vidas e leva-nos a fazer o mal. Quando aceitamos Cristo como o nosso
salvador, recebemos uma nova natureza. Vamos chamar a esta natureza de heri ou o homem bom das
nossas vidas. Quando deixamos que a velha natureza nos controle, a nova natureza fica fraca e a velha
fortalece-se. Porm, quando deixamos o Esprito Santo controlar-nos, Ele fortalece a nossa nova
natureza e somos capazes de vencer as tentaes da velha natureza. Como o vilo nas histrias,
durante esta vida aqui na terra a velha natureza nunca totalmente vencida. Todavia, ela fica cada vez
mais fraca at j no ter controle sobre ns. Quando a nossa nova natureza se fortalece, tornamo-nos
cada vez mais semelhantes ao nosso Senhor Jesus Cristo.
Este processo de nos assemelharmos cada vez mais a Cristo chama-se santificao. Ele torna-se
possvel com a experincia do novo nascimento. Desenvolve-se quando nos submetemos ao Esprito,
deixando a nossa nova natureza controlar as nossas vidas. Nesta lio vamos ver como este processo
acontece e o que que podemos fazer para deixar que esta nova natureza seja o heri das nossas vidas.
Sumrio da Lio
A NATUREZA DA SANTIFICAO
O Significado da Santificao
Dois Aspectos da Santificao
DESTINATRIOS DA SANTIFICAO
A EXPERINCIA DA SANTIFICAO
Os Meios da Santificao
Objectivos da Lio Ao terminar esta lio, dever ser capaz de:
1. Explicar o propsito da santificao.
2. Diferenciar entre a santificao posicional e a progressiva.
3. Discutir o processo da santificao na vida do crente.
4. Valorizar o ministrio do Esprito Santo na vida do crente, que tem como objectivo o
desenvolvimento da maturidade espiritual e da imagem de Cristo em ns.
Actividades de Aprendizagem
1. Leia Romanos 6-8 e Colossenses 3:1-10 como preparao para esta lio.
2. Verifique no glossrio a definio de palavras no conhecidas.
Palavras-Chave
Santificao progressiva
Santificao posicional

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A NATUREZA DA SANTIFICAO
Objectivo 1. Reconhecer um exemplo da santificao.
Como crentes, estamos envolvidos em trs mortes. Primeiro, somos vtimas da condenao por
causa da nossa morte no pecado (Efsios 2:1; Colossenses 2:13). O pecado corrompeu-nos,
deixando-nos na condio de morte espiritual ou separao de Deus. Em segundo lugar, entramos na
morte para o pecado quando somos justificados. J que Cristo sofreu por ns na cruz, tomando sobre
si o nosso castigo, Deus considera que sofremos nEle. O que Cristo fez por ns considerado, ento,
como se ns o tivssemos feito (2 Corntios 5:14; Glatas 2:20). Como resultado disso, somos
considerados legalmente livres do castigo do pecado se crermos e aceitarmos aquilo que Jesus fez por
ns. Por ltimo, precisamos de experimentar a morte ao pecado (Romanos 6:11). Aquilo que
realidade para ns tem que se tornar realidade dentro de ns. A morte j sofrida como castigo pelo
pecado tem que ser seguida pela morte ao poder do pecado. Esta morte realiza-se atravs do poder
do Esprito Santo que habita em ns (Romanos 8:13).
A santificao significa despojar-se de velha natureza e revestir-se da nova natureza
(Efsios 4:22-24). A velha natureza aquela natureza corrupta com que todos ns nascemos. A nova
natureza aquela que recebemos na regenerao quando nascemos de novo. Quando Paulo fala na
libertao da velha natureza, ele no quer dizer que a mesma est destruda, antes a velha substituda
pela nova. Quando ele fala de se revestir da nova natureza, ele quer dizer que a pessoa nascida de
novo deve comear a viver segundo o carcter desta nova criatura ou seja, na compaixo, bondade,
humildade, gentileza e pacincia. Ele tambm diz s pessoas nascidas de novo: Revesti-vos, pois,
como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade,
mansido, longanimidade, suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum
tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs, tambm
(Colossenses 3:12-13).
A nossa velha natureza fala daquela disposio que antes nos governou com a sua capacidade de
servir-se a si prprio, Satans e o pecado. A nova natureza produzida em ns pelo Esprito Santo,
porm, d-nos a capacidade de servir Deus e aos outros, e de viver na justia.
A santificao envolve a destruio das aces da velha natureza (Colossenses 3:5; Romanos 8:13)
para que no continuemos no pecado. Tambm envolve o princpio de viver uma vida santa, princpio
que foi implantado em ns na regenerao. Desta experincia espiritual flui uma vida caracterizada
pela f em Jesus Cristo, uma nova maneira de vida distinguida por novos critrios, novos objectivos e
motivos, e uma vida sbria, piedosa e justa.
Podemos comparar este processo contnuo de crescimento espiritual com a seiva que sobe numa
rvore. Quando ela sobe, as folhas mortas que ainda permanecem na rvore apesar de tempestades e de
temperaturas baixas tm que cair. Da mesma forma, o Esprito Santo exclui as imperfeies, os
desejos terrestres e os costumes da velha natureza para que possamos viver para Cristo uma vida
dedicada e recta.
1. Circule a letra que precede o exemplo correcto da santificao.
a) Joo j morreu para o pecado de tal forma que agora j no tem problemas com as tentaes e os
desejos da velha natureza.
b) Alfredo colocou Cristo como o Senhor da sua vida. Por isso, uma vez que a nova natureza est a
controlar a sua vida, a velha vai ficando cada vez mais fraca.
c) Antnio, atravs duma experincia dramtica da regenerao, tornou-se perfeito. Como resultado
disso, ele vive sempre num alto nvel espiritual.
O Significado da Santificao
Objectivo 2. Reconhecer afirmaes verdadeiras sobre a santificao.
O ensinamento sobre a santificao encontrado no Novo Testamento tem como fundamento a obra
de Cristo por ns e em ns. Isso quer dizer que, porque Ele nos elegeu, chamou, regenerou, justificou e
adoptou, ns respondemos com vivncia santa. Vemos, portanto, que a santificao est nitidamente
relacionada com todas as doutrinas da salvao e o resultado lgico de todas elas.
Leia atentamente Efsios 2:8-10 reparando nas vrias doutrinas j consideradas.

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Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem das
obras, para que ningum se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus, para as boas
obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas (Efsios 2:8-10).
2. Leia Efsios 2:8-10. Qual deve ser o resultado destas provises?
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O significado literal de santificar fazer santo ou consagrar. Porm, o significado bsico das
palavras santificao e santidade separar. Trata-se especialmente da separao daquilo que
profano e mundano. Essas palavras, quando usadas na Bblia, referem-se a carcter e demonstram uma
relao ntida entre ser separado e manifestar santidade pessoal.
Ao falar da santidade de Deus, algumas pessoas vem uma separao dupla. Vem Deus muito
separado e sumamente exaltado sobre toda a Sua criao (xodo 15:11; Isaas 40:25-26; 57:15).
Embora possamos ver as maravilhas da Sua criao, Ele diferente de toda ela e nada pode ser
comparado com Ele. por isso que eles se referem Sua santidade majestosa e a Sua exaltao por
cima de toda a Sua criao. Ento eles tambm vem Deus como separado do pecado. Ele no pode
tolerar nenhuma forma de pecado, e assim Ele requer que obedeamos s Suas leis morais. Se ns
realmente quisermos ser dEle, precisamos de permanecer puros em pensamento, palavra e aco
(Salmo 124:3-4). Esta separao do pecado tem a ver com a santidade tica, que significa que Ele
totalmente separado do pecado.
3. Leia Isaas 6:1-5. Diga se estes versculos falam da santidade majestosa de Deus, da Sua santidade
tica ou ambas.
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4. Segundo os versculos seguintes, o que que acontece quando uma pessoa se aproxima de Deus e
reconhece a Sua infinita santidade?
a) Isaas 6:1-5 ______________________________________________________________________
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b) Tiago 4:8-9 ______________________________________________________________________
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Se entrasse numa sala muito iluminada, cada pea de sua roupa seria muito visvel. Se estivesse a
usar uma camisa branca estivesse uma mancha na frente, todos na sala veriam essa mancha. Mas, se
sasse daquela sala e andasse na escurido, quem repararia nessa mancha? Da mesma forma, quanto
mais nos aproximamos de Deus, mais conscientes do pecado ficamos e mais desejo temos de sermos
santificados ou separados para o Seu servio. este o conceito da santidade tica que d base ao
nosso entendimento do ensinamento bblico sobre a santificao. A santificao obra da graa de
Deus em ns que renova todo o nosso ser na imagem de Deus. Enquanto esta obra de graa progride,
somos capazes de vencer a nossa natureza pecaminosa cada vez mais e viver na justia.
Vemos, portanto, que Deus, embora separado do pecado, no se separou das pessoas pecadoras. Ele
mandou o Seu filho que se tornou homem para redimir as pessoas. Por isso, quando Pedro diz que
devemos santificar o Senhor Deus nos nossos coraes, compreendemos que precisamos de O
reverenciar como Deus e Senhor (1 Pedro 3:15). O significado bsico da palavra santificao,
portanto, explica por que se pode dizer que os crentes so santos, assim como foi dito dos corntios
apesar dos seus pecados graves. Paulo reconheceu que embora os corntios fossem separados atravs
da converso, ainda precisavam de crescer na f.

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Da mesma forma, podemos compreender por que s vezes, algo inanimado considerado santo.
santo porque separado para uso sagrado. Devemos recordar que o significado aqui que uma pessoa
ou um objecto santo por ser separado.
5. Note o que considerado santo nos versculos seguintes.
a) xodo 3:5, Josu 5:15 ______________________________________________________________
b) Levtico 11:44 ____________________________________________________________________
c) Levtico 27:14-16 _________________________________________________________________
d) Nmeros 8:17 ____________________________________________________________________
e) Isaas 48:2 _______________________________________________________________________
A santificao implica algo muito mais do que a simples separao do pecado e das coisas
corruptas. Fala tambm da dedicao a Deus. Uma pessoa separada do cativeiro do pecado porm no
dedicada a Deus como um navio solto das suas amarras e sem direco. Na santificao dedicamonos completamente a cumprir o propsito santo para o qual fomos separados. Ao fazermos isso,
tornamo-nos cada vez mais santos. De facto, no processo da santificao h separao, dedicao e
purificao.
Deus o autor deste processo da santificao. por causa da Sua prpria santidade que
compreendemos a nossa necessidade da santificao. O Seu plano santificar o nosso ser inteiro:
esprito, alma e corpo. O Seu propsito que sejamos livres de toda a culpa na vinda do nosso Senhor
Jesus Cristo (1 Tessalonicenses 5:23).
Como j vimos, na santificao tiramos a velha natureza e revestimo-nos da nova. Isso significa
que subjugamos a velha vida de pecado e rebelio. Destrumos aquela parte de ns que se rebela
contra Deus e a Sua santidade. Agora tentamos expressar a nova vida que temos em Cristo Jesus. Esta
nova vida a nova natureza. Os actos de despojar e de revestir-nos de que Paulo fala
(Colossenses 3:9-10) fazem parte constante das nossas vidas. No so experincias de crise que
ocorrem uma vez para sempre na nossa vida crist.
6. VERDADEIRO-FALSO
_____ a) A santificao significa apenas a separao do pecado.
_____ b) Com a santificao a pessoa dedica-se a cumprir todo o propsito santo para o qual ela foi
separada.
_____ c) O propsito de Deus na santificao preparar-nos para a vinda de Cristo.
_____ d) A santificao envolve os actos de despojar a velha natureza e de nos revestir da nova
natureza que recebemos em Cristo.
Ao examinar o ensinamento das Escrituras sobre a santificao, repare em como toca em todas as
reas da sua vida todas as relaes, ambas humanas e divinas.
1. Veja como uma pessoa se comporta em relao a Deus: ela age com reverncia (Provrbios 1:7) e
com amor a Ele (Mateus 22:37). Ela entrega-se alegremente Sua vontade, tentando viver segundo
a vontade dEle, em vez de seguir a sua prpria vontade (Hebreus 13:20-21). Ela, tambm deseja
a comunho com o Senhor (1 Joo 1:3) e procura fazer tudo para a Sua glria (1 Corntios 10:31).
2. Em relao a Cristo, a santificao resulta na abnegao, porque reconhecemos o senhorio de Jesus
Cristo (Mateus 16:24). Fixamos os olhos nEle como nosso exemplo (1 Pedro 2:21). Como Paulo,
devemos lutar para sermos transformados cada vez mais imagem de Cristo (Filipenses 3:8-10).
Quando falharmos, porm, podemos vir a Ele para sermos lavados do pecado (1 Joo 1:9).

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3. Com respeito ao Esprito Santo, a santificao envolve uma maneira de vida dirigida por Ele
(Romanos 8:4-6) empenhando-se em no O entristecer (Efsios 4:30) ou O impedir
(1 Tessalonicenses 5:19).
4. Quanto ao pecado, a santificao produz em ns um dio contra ele, bem como uma tristeza por
sua causa (Romanos 7:24). E quando a Sua graa opera em ns, Ensinando-nos que, renunciando
impiedade, e s concupiscncias mundanas, vivamos, neste presente sculo, sbria, e justa, e
piamente (Tito 2:12). Tambm, cria em ns o desejo de ser totalmente livres do pecado.
5. Em relao aos outros, a santificao capacita-nos a manifestar o fruto do Esprito
(Glatas 5:22-23). Quando andamos no Esprito, produzimos fruto que vem desta relao.
7. Podemos dizer que a santificao
a) abrange todos os aspectos da nossa vida afectando todas as relaes quando vivemos sob o controle
do Esprito.
b) tem a ver com o esforo da pessoa em santificar-se, em purificar-se, em tornar-se aceitvel a Deus
atravs das suas prprias aces.
c) tem a ver com a morte da velha natureza e a instalao da nova natureza, que domina a vida da
pessoa tornando-a completamente pura sem pecado.
Vrios termos so usados para explicar a santificao. Entre estas descries temos: a vida mais
profunda, a vida vitoriosa, a vida no nvel mais alto, a santidade num corao puro. Devemos aqui
destacar um factor importante em relao palavra santificao: Ela no significa a mesma coisa para
todos os grupos evanglicos. Alguns, por exemplo, ensinam que a santificao igual ao baptismo
com o Esprito Santo (ou ficar cheio do Esprito ou receber o Esprito). Como veremos, porm, estes
termos referentes ao baptismo no Esprito Santo no significam santificao.
8. RESPOSTA BREVE (Indique quais so os sinais que acompanham aqueles que recebiam ou eram
baptizados no Esprito Santo).
a) Lucas 24:47-49 ___________________________________________________________________
b) Actos 1:8 ________________________________________________________________________
c) Actos 2:4; 4:31 ___________________________________________________________________
d) Actos 9:1-6 ______________________________________________________________________
No h em nenhum destes versculos prova de que a experincia do baptismo no Esprito se refira
santificao. O baptismo no Esprito d poder para testemunhar, coragem espiritual e capacidade para
pregar o evangelho. acompanhado pela experincia de falar em outras lnguas, que o sinal de que o
baptismo com o Esprito ocorreu. A experincia de ser baptizado no Esprito Santo ter um efeito
sobre a sua separao para Deus e a sua transformao imagem de Cristo. No , porm, igual obra
progressiva da santificao que continua no crente desde o momento da sua regenerao at que
comparea na presena de Deus.
9. VERDADEIRO-FALSO ( em relao ao significado da santificao).
_____ a) Por causa da santidade de Deus, Ele no pode tolerar o pecado.
_____ b) Ser santificado significa ser separado para o servio de Deus.
_____ c) A santificao significa que no somos capazes de cometer pecado.
_____ d) A santificao inclui a separao do pecado e tambm a dedicao ao servio de Deus.
_____ e) Santificao um processo espiritual que no envolve nenhum acto da vontade.

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_____ f) A santificao afecta todos os aspectos das nossas vidas: as nossas atitudes em relao a
Deus e aos outros.
_____ g) A santificao significa que nos estamos a tornar cada vez mais semelhantes a Cristo.
_____ h) A santificao possibilita que a nossa nova natureza vena a velha.
_____ i) Quando experimentamos o processo da santificao, a nossa velha natureza morre totalmente.
Dois Aspectos da Santificao
Objectivo 3. Diferenciar exemplos de santificao posicional e santificao progressiva.
Nesta seco consideraremos um conceito muito importante no nosso estudo da santificao.
sumamente necessrio que compreendamos que a santificao posicional e experimental. Ela ,
portanto, uma posio que o crente ocupa em relao a Deus e tambm uma experincia constante na
sua vida. A santificao ao mesmo tempo repentina e progressiva. A santificao posicional ou
repentina no se relaciona com a espiritualidade da pessoa, e no h nela vrios graus ou nveis.
Portanto, nenhuma pessoa mais santificada posicionalmente do que outra. A santificao posicional
uma mudana de posio pela qual um pecador corrupto se transforma num santo de Deus que O
louva. uma obra j completa, porque Jesus Cristo Se tornou a nossa santidade ou seja a nossa
santificao (1 Corntios 1:30). Por outro lado, a santificao progressiva relaciona-se directamente
com o desenvolvimento espiritual de cada pessoa. H vrios nveis deste tipo de santificao. Umas
pessoas podem ser mais santificadas do que outras.
10. Diga qual dos dois aspectos da santificao discutido em cada um dos versculos em baixo:
posicional ou progressivo. Diga tambm qual o meio de santificao em cada uma delas.
a) Romanos 8:13 ____________________________________________________________________
b) Romanos 12:2 ____________________________________________________________________
c) 1 Corntios 1:2 ___________________________________________________________________
d) 1 Corntios 6:11 __________________________________________________________________
e) 2 Corntios 3:18 __________________________________________________________________
f) 2 Corntios 5:14-15 ________________________________________________________________
g) 2 Corntios 7:1 ___________________________________________________________________
h) Efsios 2:1-6 _____________________________________________________________________
i) Colossenses 3:3-4 _________________________________________________________________
j) Colossenses 3:5 ___________________________________________________________________
l) 1 Tessalonicenses 3:12 _____________________________________________________________
11. Baseado nestas referncias, quando que ocorre a santificao posicional?
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Vemos claramente atravs destas passagens que a santificao posicional uma posio
providenciada por Deus em Cristo para aqueles que nascem de novo. No apresentada como uma
experincia que devemos procurar depois da converso. Pelo contrrio, faz parte da experincia da
converso.
H dois versculos que apresentam uma viso total dos dois aspectos da santificao; o aspecto
posicional e o progressivo. Na primeira (1 Corntios 6:9-20) Paulo fala de como eram os crentes antes
de aceitarem Cristo. Ele menciona que, ao converterem-se, os crentes foram lavados, santificados e
justificados (v.11). Isso resultou na necessidade de viver vidas puras, bem como na possibilidade de
atingir este objectivo. Observe que Paulo, ao mencionar o acto de ser lavado, santificado e justificado,
est a falar no tempo passado, pois estas coisas resultaram da experincia da salvao. Em
Colossenses 3:1-10, porm, Paulo une a posio do crente com a obra j completa de Cristo e diz que
esta experincia deve resultar numa vida de piedade em contraste com a vida antiga. Agora com novo
estilo de vida, o crente anda no Esprito e torna-se cada vez mais semelhante a Cristo, conhecendo
mais profundamente Deus.
12. COMBINAO
_____ a) Antes, crescei na graa e conhecimento do nosso Senhor...
1. Hora da Salvao
(2 Pedro 3:18).
2. Maneira Progressiva
_____ b) Na qual vontade, temos sido santificados pela oblao do
corpo de Jesus Cristo, feita uma vez (Hebreus 10:10).
_____ c) Mas vs sois dEle, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito, por Deus, sabedoria, e justia,
e santificao, e redeno (1 Corntios 1:30).
_____ d) E o Senhor vos aumente, e faa abundar em amor uns para com os outros, e para com
todos, como tambm abundamos para convosco (1 Tessalonicenses 3:12).
H vrias implicaes na santificao progressiva. Primeiro, tem a ver com o desenvolvimento
espiritual, porque o crente aconselhado a assemelhar-se cada vez mais com Cristo. Em segundo
lugar, o facto dela ser uma experincia progressiva implica que leva a vida inteira, e nos d a
compreender que no chegamos perfeio absoluta nesta vida.
13. RESPOSTA BREVE (Refira o aspecto de perfeio crist descrito em cada uma delas).
a) Hebreus 10:14 ____________________________________________________________________
b) 1 Corntios 2:6; 14:20 ______________________________________________________________
c) Glatas 3:3 ______________________________________________________________________
d) Colossenses 4:12; Mateus 5:48 ______________________________________________________
e) Colossenses 1:22; Filipenses 3:12 ____________________________________________________
Estas passagens ensinam-nos que a perfeio posicional e tambm progressiva. Somos perfeitos
ou completos em Cristo por causa da Sua posio e somos considerados perfeitos porque temos um
Salvador perfeito e justia perfeita. Porm, na nossa prpria experincia pessoal, lutamos
continuamente para chegar perfeio (Filipenses 3:15; Hebreus 6:1).
No Novo Testamento Cristo manda-nos ser perfeitos (Mateus 5:48). Se este mandamento se
referisse perfeio de pecadores, ento teramos que dizer que ningum a alcanaria. No contexto,
porm, claro que Jesus quer que os Seus seguidores sejam semelhantes ao Seu Pai celestial,
demonstrando amor tanto aos inimigos como aos amigos. Repare em como Paulo trata da ideia da
perfeio em Filipenses 3:12,15. Primeiro ele diz que a perfeio no possvel e depois diz que
possvel. Isso compreendido facilmente quando compreendemos que ele era perfeito
posicionalmente no momento em que aceitou Cristo. Na sua experincia de cada dia, porm, ainda

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estava a lutar para chegar perfeio. Colossenses 1:28; 4:12 e Hebreus 12:23 apresentam a perfeio
como um objectivo futuro a ser alcanado na consumao das coisas e no durante esta vida.
14. O desafio dado por Jesus para ser perfeito refere-se
a) necessidade de nos tornarmos totalmente perfeitos agora mesmo.
b) necessidade dos crentes mostrarem amor tanto aos inimigos como aos amigos, assim
como Deus faz.
c) necessidade de procurar e de experimentar uma converso que nos faa perfeitos.
Algumas pessoas crem que o homem capaz de chegar perfeio e liberdade total do pecado.
Eles colocam nfase demais na capacidade do homem viver sem pecado. Ao mesmo tempo, pouco
enfatizam a santidade de Deus e a seriedade do pecado. A tendncia pensar no pecado como se fosse
uma coisa fora de ns. A Bblia, porm, ensina que o pecado principalmente resultado da natureza
humana. A minha convico que pecamos mais com os nossos pensamentos impiedosos e atitudes
rebeldes do que com as coisas exteriores que praticamos. A perfeio completa porque estamos
nEle. contudo, ao mesmo tempo incompleta porque ainda somos humanos. Cremos que h apenas
dois tipos de perfeio: a perfeio absoluta e a relativa. Aquilo que totalmente perfeito no pode
ser melhorado. Por isso, s Deus digno desta perfeio absoluta. Aquilo que relativamente perfeito
simplesmente cumpre o propsito para o qual foi designado. Este tipo de perfeio possvel para as
pessoas.
15. VERDADEIRO-FALSO
_____ a) Algum que cr que uma pessoa pode ser totalmente perfeita confia demais na capacidade do
homem viver perfeitamente, e pouco valoriza a santidade de Deus e a seriedade do pecado.
_____ b) Aqueles que crem na capacidade da pessoa ser totalmente perfeita pensam que o pecado
principalmente interior e por isso menos aparente e menos srio.
_____ c) Quanto perfeio, apenas Deus totalmente perfeito. As pessoas, porm,, podem ser
relativamente perfeitas se cumprirem o propsito para o qual foram criadas.
Estes grupos evanglicos que crem na possibilidade da perfeio absoluta para as pessoas nesta
vida acreditam que a santificao uma experincia decisiva. Pensam que em certo momento depois
da converso os cristos recebem perfeio instantaneamente pela f, acompanhada por um
testemunho de confirmao do Esprito Santo. Eles insistem que nesta experincia a velha natureza
destruda instantaneamente. Esta viso da perfeio chama-se perfeccionismo. Baseia-se
principalmente em Romanos 6. Contudo, ao examinar com cuidado Romanos 6:1-11, evidente que
aqui se trata da experincia posicional em que o crente se identifica com Cristo. Se no fosse assim,
por que que o apstolo Paulo insiste (v.11) que o crente se considere morto para o pecado e vivo para
Deus? Uma pessoa realmente morta no tem que se considerar morta, pois se ela j est morta, nem
pode pensar mais no assunto.
Em Romanos 7 Paulo revela a sua prpria condio de uma pessoas no salva (vs.7-13), e como
uma pessoa salva (vs.14-24). Ele encontra vitria sobre uma vida de derrotas, no na destruio da
velha natureza e sim atravs do Senhor Jesus Cristo (Romanos 7:25). No captulo 8, porm, ele mostra
que o Senhor Jesus faz real a Sua vitria no crente atravs do Esprito Santo que habita em ns (veja
especialmente 8:1-7). Primeiro, o Esprito Santo liberta o crente da lei do pecado e da morte, ou seja,
do domnio da velha natureza pecaminosa. Agora ele capaz de viver de acordo com o Esprito e de
fixar a mente nos desejos espirituais (v.5). A vitria sobre a lei do pecado e da morte, porm, no
significa a destruio total das velhas aces pecaminosas atravs do Esprito que em ns habita
(v.3). Pois cada crente tem que lutar continuamente contra o pecado, quando os desejos do pecado
surgem para o tentar. O mortificardes (v.13) refere-se ao enfraquecimento do poder do pecado.
Tambm significa destruir as nossas aces pecaminosas para que no continuemos a praticar o
pecado. Para ter vitria nesta rea, so necessrios o poder do Esprito Santo e a graa de Deus.
Compare Romanos 8:13 com Colossenses 3:5, 8-10.

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16. COMBINAO.
_____ a) Sara antes era pecadora imunda, mas
1. Santificao Posicional
agora louva Deus em santidade.
2. Santificao Progressiva
_____ b) Filipe cresceu muito na sua compreenso
da vida espiritual e agora ensina aos outros.
_____ c) Paulo descreve a sua vida no Esprito como uma luta para alcanar a experincia no servio
Deus e no desenvolvimento da sua vida crist.
_____ d) Paulo diz aos corntios: No sabeis que os injustos no ho-de herdar o reino de Deus? No
erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os
sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os
roubadores, herdaro o reino de Deus. E o que alguns tm sido; mas haveis sido lavados,
mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados, em nome do Senhor Jesus, e pelo
Esprito do nosso Deus (1 Corntios 6:9-11).
_____ e) Joo, depois de experimentar a regenerao, permanece firme na obra completa de Cristo.
Ele est pronto para comear a viver para Cristo.
_____ f) Ricardo um crente consciencioso. Ele tenta sempre estar aberto direco do Esprito Santo
para que possa cumprir o propsito para o qual foi criado. Ele est a amadurecer cada vez
mais nas coisas do Esprito.

DESTINATRIOS DA SANTIFICAO
Objectivo 4. Identificar aqueles que podem receber santificao.
Os santificados so os escolhidos de Deus. Aqueles que Ele escolheu desde a eternidade, Ele
santifica no tempo. Aqueles que so eleitos e redimidos tambm so santificados. A gerao eleita de
Deus torna-se o povo santo de Deus.
A santificao envolve a totalidade da pessoa: o intelecto, as emoes e a vontade
(1 Tessalonicenses 5:23). Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se
corrompe pelas concupiscncias do engano; e vos renoveis no esprito do vosso sentido
(Efsios 4:22-23). Vemos que a mente renovada se torna progressivamente cada vez mais semelhante a
Cristo, mais justa e mais santa. As emoes e os sentimentos so santificados. Amai-vos cordialmente
uns aos outros, com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros (Romanos 12:10).
Finalmente, a vontade da pessoa sujeita vontade de Deus, dando ao crente o poder de viver
segundo o plano de Deus. Porque Deus o que opera em vs, tanto o querer como o efectuar, segundo
a sua boa vontade (Filipenses 2:13). Alm disso, Paulo exorta os crentes em Roma dizendo: Nem topouco apresenteis os vossos membros ao pecado, por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos
a Deus... (Romanos 6:13). A santificao para todos aqueles que so membros da Igreja de Cristo.
Como noiva de Cristo, a Igreja a coroa do Seu trabalho. ... Cristo amou a igreja, e a si mesmo se
entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra (Efsios 5:25-26).
Tudo isso foi necessrio para: ... apresentar a si mesmo, igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem
coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel (Efsios 5:27).
17. Os santificados so
a) cada ser humano; a santificao para todos.
b) aqueles que so dignos de serem separados para o propsito de Deus.
c) todos aqueles que aceitam Cristo e so membros da Sua Igreja.

A EXPERINCIA DA SANTIFICAO
Objectivo 5. Compreender correctamente qual o propsito da santificao.
A Bblia ensina claramente que o baptismo com o Esprito Santo uma experincia que
normalmente se segue regenerao (Actos 2:38). Vemos, porm, uma variao deste padro em
Actos 10:44-46, quando aqueles que estavam reunidos na casa de Cornlio experimentaram ambas ao

125

mesmo tempo. O propsito do baptismo com o Esprito dar poder para o servio (Actos 1:8). Em
contraste com isso, o propsito da santificao produzir no crente a vida piedosa que reflecte a sua
relao com Deus e que o faz crescer espiritualmente.
Alguns, porm, vem a santificao como uma experincia separada de crise que ocorre na
natureza espiritual da pessoa. Crem que um certo tempo depois do novo nascimento, a pessoa fica
instantaneamente perfeita e livre do pecado. Eles dizem que esta experincia, que envolve uma
deciso da parte da pessoa para ser santificada, d alma um estado de santidade perfeita e inclui a
libertao do pecado e da corrupo bem como dedicao absoluta a Deus. Eles insistem que esta
perfeio absoluta um resultado do baptismo com o Esprito Santo (que eles dizem ser igual
santificao). Vamos examinar esta posio:
Estes perfeccionistas referem-se a 1 Joo 3:8-9 para apoiar a sua posio. Leia estes versculos.
claro que Joo fala aqui de uma pessoa que continua no pecado, a pratic-lo repetidas vezes. Nenhum
crente verdadeiro pode fazer isto. Joo, porm, no diz que um crente nunca peca. Se compararmos
este versculo com 1 Joo 1:8 e 2:2, veremos o que Joo queria dizer. Ele est a desafiar os crentes a
andarem na luz, e a procurarem uma verdadeira relao com Deus. Para impedir qualquer
desentendimento, Joo diz aos crentes a quem escreve: Se dissermos que no pecmos, fazemo-lo
mentiroso, e a sua palavra no est em ns (1 Joo 1:10). Ele destaca que: Meus filhinhos, estas
coisas vos escrevo, para que no pequeis; e, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai,
Jesus Cristo, o justo; e ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas,
tambm, pelos de todo o mundo (1 Joo 2:1-2). (Note que Joo se inclui a si prprio com os outros
crentes.)
Vemos, portanto, que a santificao no nem uma experincia decisiva, nem uma experincia
pela qual o crente se torna completamente livre do pecado. Tambm no d o poder para o servio. O
propsito da santificao ajudar o crente a tornar-se cada vez mais semelhante a Cristo. Ao andar
com o Senhor, o crente continua a crescer e a progredir, e o Esprito Santo continua a dar-lhe luz
(1 Joo 1:7). E enquanto ele anda na luz, o sangue de Jesus o purifica de todo pecado e a glria do
Senhor reflecte-se nele. Ele transforma-se gradualmente, porque est no processo de assemelhar-se
imagem de Cristo, reflectindo assim cada vez mais a Sua glria (2 Corntios 3:18). Podemos dizer,
portanto, que a santificao no uma experincia nica, assim como o baptismo com o Esprito
Santo; um processo atravs do qual a nossa nova natureza se desenvolve em ns, transformando-nos
cada vez mais imagem de Cristo.
18. O propsito da santificao
a) dar poder ao crente para o servio e destruir a sua natureza pecaminosa numa experincia
instantnea.
b) transformar o crente cada vez mais imagem de Cristo.
c) produzir crentes que alcancem a perfeio absoluta nesta vida.
Os Meios da Santificao
Objectivo 6. Descrever os meios da santificao.
H duas entidades envolvidas na santificao: Deus e o homem. Do lado divino, Deus o
Pai santifica (1 Tessalonicenses 5:23; 1 Pedro 5:10). O Filho tambm santifica (Hebreus 2:10-11;
10:10; 13:12). Somos santificados pelo Esprito Santo (1 Pedro 1:2; Romanos 8:13). Ele produz em
ns o fruto do Esprito (Glatas 5:22-23). Do lado humano, devemos dizer que o homem no se pode
santificar. Paulo diz que, mesmo no crente, Deus que d o primeiro passo (Filipenses 2:13). H,
porm, vrios meios que o crente pode empregar na obra da santificao. Primeiro, a pessoa deve pr
toda a sua f em Cristo (Actos 26:18). Ao crer em Cristo, a pessoa santificada posicionalmente. Isso
ocorre no momento da regenerao, porque Cristo se torna a nossa santificao (1 Corntios 1:30).
O passo seguinte seguir a santidade. As Escrituras avisam-nos solenemente que sem uma vida
santa, no podemos ver Deus (Hebreus 12:14). A procura da santidade guiar-nos- Palavra de Deus,
porque esta revelar a condio dos nossos coraes e mostrar-nos- o remdio para as nossas
fraquezas (Joo 17:17). A pregao da Palavra tambm mostra a necessidade da santidade
(Efsios 4:11-13) e desafia os crentes a procur-la (1 Pedro 1:15-16). A submisso das nossas vidas a
Cristo a condio principal para sermos santificados nas nossas vidas (Romanos 6:13, 19-22; 12:1).

126

Para se submeter completamente a Deus, necessrios separar-se de todas as outras coisas: De sorte
que, se algum se purificar destas coisas, ser vaso para honra, santificado e idneo para uso do
Senhor, e preparado para toda a boa obra (2 Timteo 2:21).
Outro meio usado por Deus para nos purificar a aflio (Hebreus 12:10-11; Salmo 119:67, 71).
Deus s vezes consente experincias dolorosas nas nossas vidas. Todavia, depois destas dificuldades
passarem, vemos que elas produzem o fruto da santidade em ns quando as aceitamos com a atitude
certa. Deus faz isso para o nosso bem: Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos
corrigiam, como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua
santidade (Hebreus 12:10).
19. RESPOSTA BREVE (sem consultar)
a) Quem que se envolve na santificao de uma pessoa? ___________________________________
__________________________________________________________________________________
b) Quais so os dois requisitos necessrios para algum experimentar a santificao?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
c) Como que a Palavra de Deus nos ajuda no processo da santificao? _______________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
d) O que que envolve a submisso total a Deus? __________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
e) De que maneira as dificuldades nos ajudam no processo da santificao? _____________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
A santificao resulta numa vitria cada vez mais forte sobre o pecado. Esta vitria por sua vez
resulta em maior poder nas nossas vidas e em mais fruto. Ns, porm, precisamos de cooperar para
manter este progresso espiritual. necessrio permanecermos em Cristo na obedincia e na devoo.
A santificao no simplesmente um conceito, mas envolve a pessoa viva de Jesus Cristo e a nossa
relao contnua com Ele. Enquanto permanecermos em comunho com Ele, continuaremos a
progredir na santificao.
H um pequeno coro que cantamos, que expressa bem o que acontece quando deixamos que o
Esprito de Deus domine as nossas vidas para nos transformar imagem de Cristo. Vamos concluir
esta lio, fazendo esta orao:
Que a beleza de Cristo se veja em mim,
Toda a Sua admirvel pureza e amor.
vem, chama divina,
Todo o meu ser refina,
At que a beleza de Cristo se veja em mim.

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Auto-Teste
VERDADEIRO-FALSO
_____ 1. O propsito da santificao produzir nos crentes o tipo de vida piedosa e justa que reflecte
a sua relao com Deus e os ajuda a crescer espiritualmente.
_____ 2. A natureza da santificao tal que representa no s a separao do mundo mas tambm a
separao de Deus.
_____ 3. A santificao refere-se a um evento decisivo na vida do crente em que a velha natureza
destruda e a nova natureza domina completamente a sua vida.
_____ 4. A santificao a obra da graa de Deus em ns pela qual todo o nosso ser transformado
pouco a pouco imagem de Deus.
_____ 5. medida que o Esprito Santo opera nas nossas vidas, somos capazes de vencer a nossa
natureza pecaminosa cada vez mais e de viver vidas justas.
_____ 6. Quando Paulo fala do acto de despojar a velha natureza e de se revestir da nova, ele refere-se
a uma experincia decisiva que ocorre de uma vez para sempre na vida do cristo.
_____ 7. A santificao produz em ns o amor de Deus, a imagem de Cristo, a comunho com o
Esprito, o dio ao pecado e o fruto do Esprito que se manifesta nas nossas relaes com os
outros.
_____ 8. A santificao posicional refere-se mudana de posio que ocorre na regenerao quando
um pecador corrupto se transforma em algum que louva o Senhor em santidade.
_____ 9. A santificao progressiva est ligada posio da pessoa perante Deus no momento da
justificao.
_____ 10. possvel ter uma posio perfeita em Cristo por causa da nossa regenerao e ao mesmo
tempo procurar a perfeio nas nossas vidas de cada dia com Deus.
_____ 11. A doutrina daqueles que crem que as pessoas podem ficar totalmente livres do pecado e
assim serem perfeitas nesta vida chama-se perfeccionismo.
_____ 12. Alguns grupos evanglicos ensinam que a santificao uma experincia decisiva, pela
qual os crentes obtm a perfeio instantaneamente.
_____ 13. Certos grupos evanglicos ensinam que a santificao igual ao baptismo com o Esprito
Santo.
_____ 14. O apstolo Paulo encontrou a vitria sobre uma vida de fracasso atravs da destruio da
sua velha natureza.
_____ 15. O processo da santificao no crente inclui a submisso total da sua vida ao controle do
Esprito Santo e uma procura activa da santidade.

128

Respostas s Perguntas de Estudo

10.

Aspectos
a) Progressivo
b) Progressivo
c) Posicional
d) Posicional
e) Progressivo
f) Posicional
g) Progressivo
h) Posicional
i) Posicional
j) Progressivo
l) Progressivo

Significados
a) O Esprito Santo.
b) Deus transforma a pessoa pela renovao.
c) Unio com Cristo.
d) No nome do Senhor Jesus.
e) O Esprito Santo.
f) A nossa morte com Cristo.
g) Vivendo em reverncia a Deus.
h) A nossa morte com Cristo.
i) A nossa vida com Cristo.
j) A destruio dos desejos terrenos.
l) A ajuda de Deus.

1. b) Alfredo colocou Cristo como o Senhor da sua vida.

11. Acontece quando aceitamos Cristo por causa da nossa identificao com Ele na morte e na
ressurreio.
2. O resultado as boas obras. Estas so apenas boas vista de Deus na vida da pessoa pura sobre os
seus motivos e o seu comportamento, algum que est a ser transformado progressivamente imagem
de Cristo.
12. a) 2. de uma maneira progressiva.
b) 1. no momento da regenerao.
c) 1. no momento da regenerao.
d) 2. de uma maneira progressiva.
3. Os dois aspectos da santidade de Deus esto reflectidos neste exemplo.
13. a) A perfeio posicional em Cristo.
b) Maturidade espiritual em contraste com a ausncia da mesma.
c) A perfeio progressiva.
d) Maturidade e uma obedincia total a Deus.
e) Perfeio final em Cristo.
4. a) Isaas respondeu majestade sentindo a sua prpria insignificncia e inutilidade. Sentiu de uma
forma ainda maior o seu prprio pecado na presena da santidade tica e da pureza de Deus.
b) Quando algum se aproxima de Deus, sente grande remorso pelos seus pecados.
14. b) necessidade dos crentes mostrarem amor tanto aos inimigos como aos amigos assim como
Deus faz.
5. a) A terra daquele lugar era santa.
b) O corpo humano.
c) Casa ou terreno dedicado a Deus.
d) Os filhos primognitos ou os animais primognitos.
e) A cidade santa (Jerusalm).
15. a) V
b) F

c) V

6. a) F
b) V

c) V
d) V

129

16. a) 1. Posicional
b) 2. Progressivo
c) 2. Progressivo
d) 1. Posicional
e) 1. Posicional
f) 2. Progressivo
7. a) abrange todos os aspectos da nossa vida afectando todas as relaes quando vivemos sob o
controle do Esprito.
17. c) todos aqueles que aceitam Cristo e so membros da Sua Igreja.
8. a) O poder de pregar.
b) O poder de testemunhar.
c) Falar em lnguas e ter coragem para pregar.
d) Falar em lnguas.
18. b) Transformar o crente cada vez mais imagem de Cristo.
9. a) V
b) V
c) F
d) V
e) F

f) V
g) V
h) V
i) F

19. a) Deus, atravs do esprito Santo e o crente individualmente.

b) Precisa de crer em Cristo para receber uma nova natureza e depois esforar-se por viver uma
vida santa, deixando a nova natureza dominar a velha.
c) A Palavra mostra-nos a condio do nosso corao e revela como que podemos vencer as
nossas fraquezas. Tambm ela mostra a necessidade de ser santo.
d) A separao do pecado e para Deus, estando sempre pronto para fazer o que bom e justo.
e) Elas purificam-nos, quando as aceitamos com a atitude certa.

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