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MANIFIESTO FUNDACIONAL

Manifiesto Mad
Publicado en la revista Mad, nmero 0, 1947

por Gyula Kosice


e reconocer por el Arte Mad (Nemsorismo) la organizacin de elementos propios
de cada arte en su continuo.
En ello est contenida la presencia, la ordenacin dinmica mvil, el desarrollo del tema propio, la ludicidad y pluralidad como valores absolutos, quedando por lo tanto abolida toda ingerencia de los fenmenos de expresin, representacin y significacin.
El dibujo mad es una disposicin de puntos y
lneas sobre una superficie.
La pintura mad color y bidimensionalidad,
marco recortado e irregular, superficie plana y
superficie curva o cncava. Planos articulados,
con movimiento lineal, rotativo y de traslacin.
La escultura mdica, tridimensional, no color.
Forma total y slidos con mbito, con movimientos de articulacin, rotacin, traslacin, etc.
La arquitectura madista, ambiente y forma mviles, desplazables.
La msica mad, inscripcin de sonidos en la
seccin urea.
La poesa madista, proposicin inventada, conceptos e imgenes no traducibles por otro medio
que no sea el lenguaje. Suceder conceptual puro.
Teatro mad, escenografa mvil, dilogo inventado.

La novela y cuento mades, personajes y accin


sin lugar y tiempo localizados o en lugar y tiempo totalmente inventados.
La danza mad, cuerpo y movimientos circunscriptos a un ambiente medido, sin msica.
en los pases que alcanzaron la etapa culminante de su desarrollo industrial el viejo estado
de cosas del realismo burgus desapareci casi totalmente; en ellos el naturalismo se bate en
retirada y se defiende muy dbilmente.
Es entonces cuando la abstraccin, esencialmente expresiva, romntica, ocupa su lugar. En
este orden estn involucradas las escuelas de
arte figurativo desde el cubismo hasta el surrealismo. Tales escuelas han respondido a necesidades ideolgicas de la poca y sus realizaciones son aportes inestimables a la solucin
de los problemas planteados a la cultura de
nuestros das. No obstante ello, su tiempo histrico debe darse por pasado. Por otro lado, su
insistencia en el tema exterior a sus cualidades propias es un retroceso al servicio del naturalismo contra el verdadero espritu constructivo que se extiende por todos los pases y
culturas, como es el caso del expresionismo,
surrealismo, constructivismo, etc.
Con lo concreto -que, en realidad, es un gajo
ms joven de ese espritu abstraccionista- se
inicia el gran perodo de arte no figurativo, donde

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el artista, sirvindose del elemento y su respectivo continuo, crea la obra en toda su pureza, sin hibridaciones y objetos extraos a su
esencia. Pero en lo concreto hubo falta de
universalidad y consecuencia de organizacin.
Se cay en hondas e insalvables contradicciones. Se conserv los grandes vicios y tabes
del arte antiguo, como ser en la pintura, escultura, poesa, etc., respectivamente la superposicin, marco rectangular, atematismo plstico;
lo esttico, la interferencia entre volumen y mbito; proposiciones e imgenes gnoseolgicas
y traducibles grficamente. La consecuencia
de ello fue que el arte concreto no pudo oponerse seriamente, por intermedio de una teora
orgnica y prctica disciplinaria, a los movimientos intuicionistas que, como el surrealismo, han ganado para s todo el universo. De
ah el triunfo a pesar de todas las condiciones
en contrario, de los impulsos instintivos contra
la reflexin; de la intuicin contra la conciencia;
de la revelacin del subconsciente contra el
anlisis fro, el estudio y la detencin rigurosa
del creador ante las leyes del objeto a construirse; del simbolismo, de lo hermtico, de la
magia, contra la realidad; de la metafsica contra la experiencia.
En cuanto a la teora y conocimiento del arte
campea en ellos la descripcin subjetiva, idea-

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lista reaccionario.
Resumiendo: el arte antes de Mad:
Un historicismo escolstico, idealista.
Una concepcin irracional.
Una tcnica acadmica.
Una composicin unilateral, esttica, falsa.
Una obra carente de verdadera esencialidad.
Una conciencia paralizada por sus contradicciones sin solucin; impermeabilizada a la renovacin permanente de la tcnica y del estilo.
Contra todo ello se alza mad, confirmando el
deseo fijo, absorbente del hombre de inventar
y construir objetos dentro de los valores absolutos de lo eterno; junto a la humanidad en su
lucha por la construccin de una nueva sociedad sin clases, que libere la energa y domine
el espacio y el tiempo en todos sus sentidos y
la materia hasta sus ltimas consecuencias.
Sin descripciones fundamentales referentes a
la totalidad de la organizacin, no es posible
construir el objeto ni hacerlo penetrar en el orden constante de la creacin. Es as como el
concepto invencin queda definido en el campo de la tcnica, y el de la creacin como una
esencia definida totalmente.
Para el madismo, la invencin es un mtodo
interno, superable, y la creacin una totalidad
incambiable. Mad, por lo tanto, inventa y crea.

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