CORPO, SEXUALIDADE E VIOLENCIA SEXUAL

CONTRIBUTOS PARA UMA ANALISE

CONTEXTUALIZADA DA VIOLENCIA SEXUAL
NA SOCIEDADE PORTUGlTESA 1

Mar le ne Braz Lourenr;o *

0 presente trabalho de investiga(iio foi realizado eo m o prop6siro de contri~

buir para uma a/Ullise da violencia sexual na modemidade. A contribui9[io
pessoa/, inspirada sobretudo na experiencia da modernidade, constitui uma
vertente mais amp/a do fen6meno de violencia e de vitimiza9ao 1w qual se ins~
creve a violencia sexual.
Nesta perspectiva, privilegia~se a antilise cr{tica das diversas transjorma9iJes
(dasformas de violencia, da sexua/idade, das imagens do corpo) que se verifi~
cam nas sociedades, com wn contributo empfrico, constitu{do, essencialmente,
por relatos de mu/heres e )ovens alegadamente v[timas de violar.ao, eom vista a
ilustrar eslejen6meno ea caracterizar o tipo de atendimento efectuado.
As conclusi5es apontam para a necessidade de se privilegiar a vitimogenese coma
panto de partida para uma interven-9iio nos seguintes n[veis: r') vitimiza~iio
generica (pre-vitimizar.ao) em consequencia de determinadas transforma~i5es da
violertcia na modernidade, dos mecanismos de controlo da sexualidade e das
imagens do corpo; 2) vitimiza~iio primdria (vitimiza~fio actualizada) enquadrada pelo jurfdico (crimes sexuais e, entre eles, a violar;ao ); 3) vitimiz.a~iio
secunddria (dupla- vitimizafclo) fruto das instancias informais e forma is (algumas prdticasjudicidrias).
Deste modo, a vitimizar;ao actualizada inscreve-se no espar;o da vitimizar;iio
generic a. Seria esta Llltima estrutura que faria, por um la do, da desconstrur;fio
do corpo, mais especificamente do c01po jeminino, uma especie de "isca" e, por
outro, um processa de pennanente acicatamento des sa estrutura.

* Doutorada em Servi90 Social, docentedo ISSSL

lntervcn ao Social n" 23124. 2001

Marlene Rodn."'-gt_te._s- - - - - - - - - - -

INTRODU~AO

Esta tese inscreve-se numa certa ideia de Servi90 Social no Instituto de Medicina Legal de Lisboa (IMLL), amadurecida pelo percurso profissional de alguns
anos de experU~ncia e estudo, de reJa9ao e partilha corn utentes e colegas de varias
institui96es onde tive o privilegio de aprender e trabalhar.
Perfilhando a ideia de Costa Santos ( 1998), defendo, tal como ele, que a Medicina Legal nao se esgota na sua vertente forense, nem se pode reduzir apenas
ao estatuto de ciencia auxiliar do direito, ou a um instrumento tecnico-cientffico
do sistema judiciario que se esgote no mero acto pericial. A Medicina Legal deve
ter uma fun9ao eminentemente social que excede a area da administra9ao da justi9a.
A ideia de Medicina Legal que se defende, pretende quebrar o isolamento em que
esta ainda se encontra, criando novos elos de liga9ao a comunidade, uma articulayao e estreitamento de rela96es corn outras disciplinas e institui96es, uma nova
dinamica de participa9ao na rede comunitaria, em suma, uma Medicina Legal junto
do cidadao e do seu quotidiano. De facto, s6 assim se pode conceber o Servi9o
Social nos Institutes de Medicina Legal.
Foi precisamente corn este espfrito que, no infcio de 1994, a minha actividade
profissional se centrou no Atendimento das Vftimas de Abuso Sexual, no Servi9o
de Clfnica Medico-Legal (CML) do Institute de Medicina Legal de Lisboa (IMLL),
actividade que mantive ate meados de 1996.

0 atendimento directo e individual no ambito da CML traduziu-se numa pnitica

importante corn as crian9as, jovens e mulheres vftimas de abuso sexual (clientela
multo fragilizada, traumatizada, dependente, culpabilizada, envergonhada, etc.) que,
ate chegar ao IMLL, ja perco!Tera urn circuito nao rmas vezes penoso, constituindo
a entrevista de ajuda e posterior encaminhamento urn espa~o essencial e que
consistia:
- num espayo de escuta: no sentido de sera primeira instancia onde a vftima
falava e era escutada, em cjrcunstancias diversas do interrogat6rio do tipo
policial a que tinham sido submetidas anteriormente quando da formulayao
da queixa as autoridades policiais;
- na prepara9ao para o exame sexual, o que para este tipo de vftima e algo
sentido quase sempre como muito penoso;
- no encaminhamento para outras institui9oes;
- no diagn6stico sobre o circuito institucional da vftima, nomeadamente o
que se relacionava corn as autoridades policiais (Policia Judiciaria (PJ),
Polfcia Seguran9a Publica (PSP), Guarda Nacional Republicana (GNR),
Hospitais);

lnrervend() Socinl n 21/?:J ?.001

Corpo, sexualidade e l!iolencia sexual

- na articula~ao entre o IMLL e as institui9oes corn quem a vftima estabelece

o primeiro contacto.
Este tipo de actividade profissional possibilitou a tomada de consciencia de urn
certo numero de quest5es, tais como:
- o crescimento de exames periciais efectuados no IMLL;
- as queixas da clientela em
tinham sido vftimas;

rela~ao

ao atendimento desadequado de que

- o penoso circuito institucional que frequentemente vezes provocava uma

nova vitimiza~ao, i.e., a dupla-vitimiza~ao ou a vitimiza~ao secundaria;
- o sofrimento das vftimas.
Na minha pnltica profissional, nao raras vezes, fui confrontada corn situa~oes
algo semelhantes as de urn filme de larga divulga~ao comercial, que de algum modo,
contempla alguns aspectos do objecto da minha reflexao te6rica. Trata-se do filme
The Accused (Os Acusados), realizado por Jonathan Kaplan em 1988 e que proporcionou a Jodie Foster urn Oscar. Vale sobretudo como documento sociol6gico,
baseando-se o seu argumento nurn caso de viola9ao de urna jovem americana, por
urn grupo de indivfduos da comunidade portuguesa de New Jersey, nos E.U.A.,
cujos ecos chegaram ate n6s, prestando-se a rnultiplas leituras.
Procurando preencher o vazio das irnagens corn a "fraca" for~a das palavras,
dir-se-a que, certa noite, Sarah (protagonizada por Jodie Foster) entra nurn bar
onde tom a uns copos, p5e urn disco na juke box e corne~a a dan9ar, entregandose ao ritmo da rnusica, numa movirnenta9ao nao isenta de uma certa carga erotica.
0 que poderia nao passar de urn momento sern consequencias, e transformado pela
rapaziada circundante, em viola9ao colectiva, sobre a mesa de bilhar, perante uma
assistencia, que incita e aplaude.

E este o ponto de partida para se enveredar por uma breve amllise do tema,
tentando percorrer o irnaginario em que se apoiam deterrninadas formas de condena~ao e de julgarnento da mulher-vftima. Esse imaginario eestimulado, a urn tempo,
por uma certa cumplicidade social, que conduz a culpabiliza~ao da vftima, e por
uma especie de solidariedade para corn o agressor2
As mentalidades, atitudes e comportamentos retratados no filme "Os Acusados" poem em causa a propria no~ao de liberdade sexual, fundamento do tao
apregoado bem jurfdico tutelado.

lnterven~ao

Social no 23/24, 2001

Marlene Rodrigues

Mas voltemos ao filme. Tarde da noite, numa cabina telef6nica publica, urn jovem
contacta a polfcia, relatando, num tumulto de palavras, ter visto tres ou quatro
homens a violarem uma jovem num bar proximo. Entretanto, a jovem, ferida e
cambaleante, sai a cotTer do bar, acenando, em jeito de apelo desesperado, aos
raros automobilistas que circulam aquela hora tardia. Urn camionista para e transporta-a ao hospital mais proximo.
Quando esta se encontra a ser examinada por uma medica do Servi~o de Urgencia, ejs que surge uma assistente social do Centro de Apoio a Mulheres Vftimas
de Viola~ao para lhe assegurar ajuda. Uma outra mulher, promotora publica, vai
registando as palavras debitadas pela jovem nu m discurso fragmentario, fruto da
emo9ao e perplexidade que a atormentam. E a justi~a que assim inicia a sua canlinhada.
Quatro mulheres na sala de observac;oes do hospital: tres movidas por urn
compromisso profissional e outra - a vftima - decidida a fazer valer o seu direito
como rnulher e cidada, denunciando os homens que a violaram e !he devassaram
o corpo e a alma. A medica, corn a frieza profissional de quem esta habituado a
lidar corn situa96es de vida ou de morte sem se envolver emocionalmente, prossegue o seu exame, palpa-a e fotografa-lhe as lesoes que lhe marcam o corpo. A
Prornotora Publica questiona-a sobre o que aconteceu e, corn identica frieza profissional, quer saber se o vestuario que ela usava era adequado. A assistente
social acompanha a vftima corn a mesma rotina de sernpre: mais urn caso, mais uma
vftima.
Urn segundo grupo de profissionais, constitufdo por juristas, homens - dois
agentes do Gabinete do Promotor Publico e tres outros que defendem tres dos
violadores identificados e detidos pela polfcia - sustentam a inutilidade de enveredar por uma acusa9ao de viola~ao em prirneiro grau, por considerarem praticamente impossfvel obter a sua condena~ao nessa base. A sua leitura dos factos e
unanime: nao existindo testemunhas, nao e possfvel provar semelhante acusa9a0.
De facto, quer o dono, quer os frequentadores do referido bar, negam ter presenciado qualquer acto de violencia. Na sua versao, tudo nao passara de urn
momento de diversao, de um show proporcionado espontaneamente por Sarah, que
dan9ara para diversao e gozo dos homens que a possufram. Urn simples caso de
costumes!
Ainda que Sarah exiba Iesoes no rosto, no pesco9o, nos pulsos e nas m1degas,
indfcios da imobiliza~ao imposta pela for9a, e da violencia sexual a que fora sujeita,
os advogados de defesa tentam negociar corn a Promotora Publica, uma acusac;ao
corn base num crime de agressao, que exclufa a violac;ao, aceitando que os
agressores fossem condenados em nove meses de prisao efectiva. A Promotora
Publica, porem, vacila: houve agressao ffsica, tratamento hostil, mas viola9ao nao.
lntcrven iio Social no 23/24. 200 I

Corpo, sexualidade e violencia sexual

Sarah tern conhecirnento do resultado do seu caso atraves dos noticiarios. Nao
fora sequer ouvida sobre os fundamentos e finalidade de semelhante negocia9ao
(dos advogados de defesa dos agressores corn a Prornotora Publica). A divulga9ao
publica da imagem de Sarah e a seguinte:
- "mulher da noite", que bebe e fuma droga para reJaxar;
- usa vestuario elegante e vistoso, corn o prop6sito de real9ar a sua beleza
ffsica~

- frequenta bares em vez de ficar em casa;

- e pobre e sem suporte familiar conhecido;
- vive rnaritalmente corn um homem acusado de posse de drogas ilfcitasela propria ha via sido surpreendida com uma pequena quantidade de droga
pertencente a urna arniga a quem ela ajudara na mudan<;a de casa.
A discorclancia e clara: Sarah sustenta repetidamente ter sido vftima de viola9ao
e agressao perpetradas por varios homens; os agrcssores indiciados, e outros
clientes presentes no bar, afirmam que ela mente, que se exibiu e provocou os
circunstantes, acabando por se entregar, voluntaria e sucessivamente, a quantos
a desejaram.
Ainda que Sarah insista que a imobilizaram pe]a forc;a, manietando-lhe os pulsos, tapando-lhe os olhos e a boca, e a penetraram sexualmente .. . os homens
inquiridos negam o uso da for<;a e a violac;ao. 0 NAO da mulher e encarado como
uma encena<;ao e nao como expressao da sua vontade, dos seus desejos, da sua
liberdade, do seu direito a dizer NAO. Eurna voz, isolada e debil, contra muitas
outras que, em unfssono, clamam o contnl.rio.
Mas que tern isto a ver corn a realidade portuguesa? Ainda que o caso sumariarnente reJatado se reporte a uma realidade sociocultural algo diversa, dirfa que
a questao de base se coloca corn identica acuidade.
Entre n6s, o espa<;o onde rnais frequentemente se faz ouvir pela primeira vez
a voz da vftima e o espa<;o policial - a Esquadra da PSP, o Posto da GNR, a Delega9ao
da Polfcia 1udiciaria. Eaf que se inicia (ou nao) uma carnjnhada, que pode tomarse num longo calvaria, rnarcado pelo acto da denuncia, o interrogat6rio, o preenchimento de formularios interminaveis, o encaminhamento para o hospital ou para
o Instituto de Medicina Legal, e, uma vez rnais, o interrogat6rio, o exame ffsico,
a recolha de amostras de fluidos organicos, em busca da "prova" pericial que
possa confirmar, ou nao, a queixa apresentada. E depois o inquerito e, corn ele,
novos interrogat6rios, a devassa da vida privada, a exposi<;ao da intimidade.
fn1ervencao Social n 23n4. 2001

Marlene Rotlrigues

E ea) como nos E.U.A., tambem se verifica o confronto entre a voz singular,
isolada, fragilizada, de quem se apresenta como vftima, e a quase constante ausencia de testemunhas, ou o silencio cumplice de quem tern algo a esconder ou, pura
e simplesmente, nao se quer envolver num caso de polfcia. Daf a especial importancia da instancia medico-legal e da ava]iayaO pericial, que podera fornecer a prova
material de urn crime onde escasseiam outros elementos de prova - uma prova feita
de marcas no corpo e de vestfgios organicos, mas tambem de elementos psico16gicos nem sempre devidamente pesquisados ou valorizados neste contexto. Uma
prova que, se encontrada, poden) levar o Tribunal a decidir o caso a favor da
vftima e a condenar o agressor - o palco denadeiro em que soarao, uma vez mais,
as vozes discordantes de quem se diz vftima e de quem nega ser agressor.

Quem, legitimamente, podera permanecer indiferente ao drama das muitas Saras

feridas no corpo e marcadas na alma, que clamam por justi9a? Das Saras atormentadas por urn corpo devassado, por um corpo que se tornou o seu pior inimigo?
(se ele nao existisse nao ocorreria a viola9ao ).
Daf a urgencia da denuncia, da constru9ao de canais que possam veicular e
amplificar a voz das vftimas, da estreita colaborayao dos profissionais que intervem nesta area, em nome das vftimas e da justi9a a que tem direito!
Tendo como objecto as mulheres e jovens vftimas de alegada viola9ao enquadradas num processo de vitimiza9ao no sentido mais amplo (para alem do crime
sexual em si), definiram-se os seguintes objectives:
a) Identificar e caracterizar os principais vectores que configuram a violencia
sexual na modernidade (p01que a violencia sexual e uma forma ou expressao de uma violencia mais ampla);
b) Contribuir para uma analise contextualizada da violencia sexual na
modernidade) uma vez que se parte do princfpio de que a violencia sexual
ediferente do discurso tradicional sobre a violencia sexual.
Em rela~ao a estrutura argumentativa considerou-se que o campo epistemico
nao pode ser dissociado das mudan9as que ocorreram (e estao a ocorrer) na experiencia contemporanea. 0 processo de globaliza~ao que se desenhou a partir do
sec. XIX fez corn que as quest6es colocadas pela teoria se tornassem actualmente
problemas praticos que afectam o colectivo social. Todo urn conjunto de oposi96es
binarias foram colocadas em questao 3 e, deste modo, a ideia de uma epistemologia
geral e de regras de saber sao questionadas: nao existe uma verdadeira separa~ao
entre observador e observado, entre sujeito e objecto.
Nesta perspectiva, procU!a-se dar prioridade aexperiencia4 (onde todos estamos
imersos) e onde a questao do metodo se coloca nos seguintes termos: o real e que

lnlervent~O

Social n 2'\/24. 200 I

Corpo, sexualidade e violencia sexual

determina a teoria e o metodo e nao o inverso. Corn isto, pretencle-se dizer que
nenhuma disciplina consegue esgotar a complexidade da experiencia actual pois ela
resiste aevolu9ao te6rica: o saber nao descreve verdadeiramente o que esta af,
nemo que esta af constitui algo inerte que pode ser apreendido por urn observador
exterior. 0 saber esta inscrito naquilo que descreve, num espayo mais lato do que
o da observayao e do que a designa9ao de leis causais de verdade. Aquilo que
se designa por realidade e entendido como urn conjunto de ac96es mais ou menos
cristalizadas ou ossificadas pela hist6ria, mas que devem ser reabertas. De facto,
as metaforas cristalizadas na hist6ria, o conjunto de imagens que, no fundo, sao
cristalizadas sob a forma de institui96es ou de regras de comportamento (aquilo
que se designa por realidade) s6 faz sentido a partir do espa9o mais Jato - a experiencia (como expressao dessa realidade e nao a realidade em si). A experiencia
tern prioridade sobre as ideias pois ela nao se desenvolve, tal corno a sociologia
sugere, a partir da ideia de que e possfvel, atraves de urn conjunto de regras de
transformayao 'lespiritual" (ruptura epistemol6gica), o cientista estar, simultaneamente, dentro e fora, como se a verdade fosse, tao-s6, uma maquina de reprodu9ao
de enunciados, controlaveis empiricamente.
Ao inves, quando se opta por dar prioridade a experiencia, a verdade assume
diferentes formas, estando mais relacionada corn a forma como na vida se expressam determinadas ideias centrais como, por exemplo, a liberdade, a justi9a, a estetica.
Devido as condi9oes da modernidade, ninguem esta aconentado definitivamente, a uma dada institui9ao, estrategia, ou a uma dada figura, uma vez que e possfvel
romper corn essa figura e criar uma nova. A experiencia tem de ser compreendida
a partir da capacidade constituinte dos indivfduos, pois sao estes que a refazem.
Deste modo, nao se pode ler uma ideia de totalidade, uma descri9ao total da experiencia, afor9a de reduzir e de fragmentar essa totalidade. A diferen9a entre a
modernidade e as epocas anteriores reside no facto de ser artificial devido a varios
seculos de racionaliza9ao 5. Assim sendo, a questao dos direitos e dos deveres, a
divisao do publico e do privado, nao sao mais do que uma construyao geometrica,
resuJtantes de uma construyao jurfdico-polftica "perfeita", onde tudo ou quase
tudo neJa consagrado funciona aparentemente bem. Foi, tao-s6, esta estrutura que
permitiu uma "utilizayao" do mundo: divisao do publico e do privado e heran9a de
resqufcios do passado (as 16gicas da familia , da sexua1idade, do sexo, dos prazeres, etc.). As institui96es constituem-se como uma especie de mini-estados, assistindo-se a disseminayao de uma estrutura tfpica essencial para todas as instituiy6es: as institui96es plasmam a estrutura que organiza, progressivamente, toda a
nossa forma da experiencia, segundo um modelo racional. 0 que esta para alem
dessa estrutura e 0 privado (o nfvel da paixao) e toda a paixao desregrada e
considerada ilfcita e condenavel.

lntcrven~ao

Socialn" 23/24, 2001

Marlene Rodrigucs

Esta estrutura, assim concebida, comecrou a ser abalada, entre outras questoes,
pelo facto de no sec. XX ter oconido uma revolucrao nas formas de mediacrao. De
facto, no nosso seculo, vive-se a mediacrao automatizada, que acabou por arruinar
a distincrao entre publico e privado, uma vez que estas mediacroes afectam quer o
nfvel publico (onde se forma a decisao), quer o nfvel privado (o das paixoes),
verificando-se a privatizacrao do publico (o nfvel publico e atingido pelas paixoes)
ea transformacrao do privado em objecto publico. Assim sendo, uma das questoes
centrais que constitufa a nossa herancra hist6rica, como por exemplo, a questao da
divisao entre publico e privado e a quesUio do corpo, mudou substancialmente.
Corn efeito, se ate ha algum tempo atras se tinha uma noyao do que era o corpo,
actualmente, e na medida em que o corpo come9a a ser transformado, substitufdo,
replicado, hibridizado (natureza e tecnologia), a noyao moderna do corpo, em que
o corpo e a propriedade estavam no mesmo patamar (a proteccrao do corpo implicava a proteccrao da propriedade), transformou-se radicalmente, acontecendo o
mesmo corn a nocrao de realidade, de tempo e de espacro.

Estas q uestoes sao objecto de analise no presente estudo, que da prioridade

aexperiencia, tal como ela esta af e atraves daquilo que ela possui. Como na fonna
de experiencia actual existem meios que nao pod em ser escamoteados (dizem respeito as diversas transformacroes que se verificam nas sociedades actuais) e uma
vez que nao se pode intervir sem se conhecer os meios de que se dispoe, impoese uma constante atencrao e preocupayao ao nfvel dessas transformacroes.
De facto, e tal como Miranda (1994) refere, analisar a modemidade implica saber
qual a funvao que esta desempenha na experiencia. Como a actual situacrao e
marcada por uma c1ise de "fragmentaridade pela luta de interpretacroes, e pela nao
distincrao entre o real e o discurso, trata-se de problematizar as condicroes reais da
expetiencia. Tao-s6, a pa1tir da teoria da experiencia e que se pensa na modemidade
e na actualidade6, pois a modemidade e uma forma de problematizar a experiencia.
Para tal, deve-se encetar urn exercfcio crftico que procure intervir sobre os processos de mediacrao, de constituicrao de todas as esferas de acyao: e que dependem
da analise das formas gerais do visar a experiencia pela discursividade (programas,
teorias, ficyoes). Como a experiencia tern uma experiencia que se prende corn o
estatuto da linguagem (ainda que nao se reduza ao discurso), ha que jr mais alem,
para alem do discurso, do te6rico, da linguagem ... ha que ir ao agir. Daf as palavras
de HusserJ, quando procUta "ir as pr6prias coisas", ir alem da palavra. Como a
modemidade esta recobe1ta por urn "manto" de palavras, mais ou menos rigidamente organizadas em discursos que podem possuir urn maior ou menor suporte
institucional, torna-se diffci1 pensar e agir sem o recurso a palavra domesticada.
Segundo Miranda (1994), esta omnipresencra da linguagem obriga-nos a preparar uma "fenomenologia dos discursos", de modo a encontrar novas vias de
acesso a experiencia. Daf a necessidade de preparacrao de uma llfenomenologia
11

lnlerven~ao

Social no 23/24, 200 I

Corpo, sexualidade e violencia sexual

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da actualidade", de modo a encontrar novas vias de acesso aexperiencia (Miranda,

1994:24).
Assim, procuta-se partir nao tanto da forma como linearmente se construiu a
ideia de realidade, de verdade, de realiza<;ao, de efectividade ou de qualquer das
grandes categorias que tern orientado o pensamento moderno, mas de partir da
experiencia tal como ela estc:l constitufda. Nao se trata de dar prioridade as categmias que se impoem ao mundo, mas antes de privilegiar a experiencia e uma no<;ao
ou visao topol6gica ou espacial da experiencia, sem corn isso por em causa o que
de melhor havia naqueles que defendiam o processamento da hist6ria (ainda que
se tente superar uma certa compreensao do tempo escatol6gico) e scm, ao mesmo
tempo, aceitar que a hist6ria chegou ao fim.
Parte-se do estado das coisas do mundo para se compreender se essas categorias servem ou nao para o refazer, para o reconstmir. Trata-se de dar prioridade
ao espa<;o constituido pela experiencia na totalidade, de modo a redesenhar a
situa<;ao na qual estamos imersos, implicando uma anatise de "dentro" (da situa<;ao), de modo a constitufrem-se situa<;6es pelo proprio facto de estarem a ser
analisadas, pojs nao ha objecto observado sem observador.
Ainda que alguns auto res (como por exempJo Giddens, 1996) ten ham criticado
Foucault, dado que todo o seu pensamento se organiza em torno da domina<;ao,
o facto e que este autor parte da experiencia que esta cristalizada no estado de
coisas existente. De facto, ele efectua uma critica radical do existente e detecta a
domina<;ao sob formas aparentemente triviais, mas que nao escaparam ao seu
olhar". Esta critic a do existente e patente na amllise que empreende sob re a
vigilancia total da "sociedade disciplinar", sob re a "microffsica do pod er" e sobre
a analise da "hist6ria da sexualidade" como experiencia. Para este autor, a experiencia ea correla<;ao entre domfnios do saber, tipos de normatividade e formas de
subjectividade~ i.e., tratava-se de ver como eque nas sociedades ocidentais modernas, se constituiu uma "experiencia" tal que os indivfduos tiveram de se reconhecer como sujeitos de uma sexualidade e como esta se abre para o conhecimento
e para o .sisten1a de regras e de coer96es. Este novo projecto rompeu corn o pensamento dominante: a sexualidade como algo invariante (ela assumia nas suas
manifesta<;oes formas singulares); introdu<;ao, no campo hist6rico, do desejo e d
sujeito do desejo; a rejei<;ao de uma explica<;ao centrada nos mecanismos de repressao e nas formas de interdi<;ao da sexualidade.
11

A amllise de Foucault nao reside na solu~ao te6rica de problemas praticos,

procurando, antes, detectar os perigos do presente, em que o maior perigo era o
da domina<;ao que se inviabiliza, apresentando-se como liberdade". Para o autor,
"a ontologia da actualidade era a resposta as aporias da crftica absoluta do real"
11

Intervcn~ao

Socialn 23/24. 200 I

Marlene Rodrigues

(Braganc;a, 1998:75), porque o real era sempre a experiencia ja feita e cheia de perigos.
Daf o autor empreender uma crftica anaturalizac;ao do "ja-feito", porque ele nao
constitui a absoJuta evidencia como "real". A modernidade eurn modo de ser da
actualidade, cujo sentido esta em aberto, que se joga dia a dia, acto a acto. Foucault
procurou questionar o presente porque "s6 atraves do agir, aparece o outro tempo,
o verdadeiro, o que buscamos saber: o presente, a presen<;a" (Braganc;a, 1998:78,
citando Octavio Paz).

TRAJECTORlA DA PESQUISA

Expressoes da
vlolencla na
modernldade
(Cap. I)

Anal/se das lmagens do

corpo nas socledades
acluals (Cap. Ill

Vlol.sexual:
pratlcas dlscurslvas
(cap. Ill)

Viol. sexual:
(des )recon hec if
dlreitos mulher
(Cap. IV)

Conlrlbulos pi urn a anallse

conlextuallzada
da viol. sexual (niveis
Socledades
conlemporaneas e loglcas
paradoxals
(Cap. V)

vi1im1za~o)

CONCLUS6ES

lnlerven iio

Social

2JI24, 2001

C01po, sexua!idode e vio/encio sexuol

0 presente trabalho foi dividido em tres partes:

A Parte I, "Do Discurso tradicional da Violencia as Transforma96es das Formas
da Violencia nas Sociedades Contemporaneas", e constitufda pelos seguintes eixos de am11ise:
- modernidade e transforma<;6es das formas de violencia;
- corpo, sexuaJidade e violencia (conten<;ao, controlo, normaliza<;ao do corpo e da sexualidade).
No Capftulo I, "Express6es da Violencia na Modernidade", procura-se analisar
algumas transforma96es das formas de violencia nas sociedades contemporaneas.
Ainda que se tivesse analisado o trajecto das teorias sobre a agressao e vioH~ncia
(teorias da agressao humana e as teorias do crime) considera-se que a violencia
sexual e diferente do discurso da violencia sexual, normalmente analisada a partir
da criminaliza<;ao. Eque o discurso social sobre na violencia tern dado lugar a
concep<;6es reducionistas, que a opoem aordem, reduzindo-a, deste modo, a desordem. Constata-se, no entanto, a existencia de varias formas de violencia ou
simplesmente de violencias, que nao sao uma mera "explosao" da defini<;ao juridica
de violencia (lfcito-ilfcito, ordem-desordem), de que exemplos, a transfmma<;ao das
praticas penais na modernidade sob a forma da ordem normativa (Foucault), a
transforma<;ao da polftica em biopolftica (Foucault e Agamben), a guerra civil
molecular nas cidades (Einsensberger), a indetermina<;ao do quadro normativo da
experiencia gerada pela imprevisibilidade da tecnica (Bento e Bragan9a de Miranda)
e a sociedade do risco (Beck). Deste modo, o presente estudo nao se centra tanto
no conceito de violencia ao nfvel residual, mas antes num conceito de violencia
que tern em conta a existencia de processos para-jurfdicos, os processos enquadrados pelo jurfdico e os processos que concorrem em espa9os mais extensos do
que o publico e o privado. Estas express6es da violencia nao sao alheias a toda
uma violencia, mais subtil, sobre o corpo e sobre o ser humano em geral.
No Capftulo II, "Corpo, Sexualidade e Violencia na Modernidade", sao analisadas as principais institui96es e modelos de gestao que enquadram a sexualidade:
o desenvolvimento do biopoder e o dispositivo da sexualidade como a grande
tecnologia do poder que destr6i a ars erotica. 0 poder serve-se do sexo como valor
polftico e, ao inves de reprimir normaliza. Face a todas estas l6gicas de normalizac;ao, de conten9ao, que visam a utilidade do corpo, a sexualidade adquire urn
novo socius, suscitado pelos meios de comunica<;ao, a que nao e alheio o discurso
feminista e a crftica da imagem da mulher nos media.

0 Capftulo II "Corpo, sexualidade e violencia na modernidade" procma analisar as principais institui96es e modelos de gestao que enquadram a sexualidade

lntervcn~ao

Social no 23/24. 2001

Marlene Rodrigues

(o biopoder, o dispositive da sexualidade). Estes dois eixos de amilise (modernidade

e transforma~5es das formas de violencia e, corpo, sexualidade e violencia) sao
atravessados pela analise das imagens do corpo, pois nao se pode dissociar as
transformay6es da violencia na modernidade da ideia de uma violencia que se
transforma sobre urn corpo em transforma~ao. Neste sentido, efectua-se uma breve
analise do corpo, como corpo desejante (composto por prazeres e desejos que sao
que fazem parte do corpo humano), as praticas de poder que presidem a sua
institucionaliz.a9ao e as transforma96es da imagem do corpo na contemporaneidade:
urn corpo que na modernidade investe na contracultura e que se apresenta fragmentado e des-singularizado, hibridizado (natureza-tecnologia).
Ao analisar a imagem do corpo nas sociedades contemporaneas verifica-se a
existencia de uma ruptura ou uma dicotomia/cisao entre aquilo que chamamos de
corpo ou sujeito ea imagem do corpo: hoje epossfvel trabalhar a imagem do corpo
sem trabalhar o corpo (opera96es esteticas). De facto, verifica-se urn permanente
"retalhar"do corpo pela imagem (ha uma imagem de urn lado, a carne do outro e
urn conjunto de tecnicas que se inscrevem sobre o corpo) num processo que era
inimaginavel ha anos atras e que nao e mais do que uma nova violencia sobre o
corpo.
A Segunda Parte "Violencia Sexual: discursos e praticas", constitufdo por dois
capftulos: o Capftulo Ill "Violencia sexual e principais pra.ticas discursivas" e o
Capftulo IV "Violencia sexual e o (des)reconhecimento dos direitos da mulher",
procuta inscrever a violencia sexual (vitimiza~ao primaria, vitimiza9ao actualizada,
o c1ime sexual em si) no espa9o da vitimiza9ao generica ou pre-vitimizayao, objecto
de analise da primeira parte, partindo do pressuposto de que:
a) A violencia sexual e uma forma particular de violencia;
b) Existe urn reconhecimento impHcito (ao nfvel do discurso predominante
sobre violencia sexual, i.e.) 0 discurso jurfdico) a integridade do corpo, a
sexualidade e aliberdade individual:
c) Este discurso, por sua vez, e permeado por pniticas judiciarias que vitimizam
duplamente a vftima, verificando-se urn desfasamento entre discurso penal
e as pnl!icas judiciarias.
Assim, tenta-se identificar e caracterizar as principais praticas discursivas sobre
violencia sexual, atraves do contributo das Ciencias Sociais e Humanas (delito,
interac9ao delitiva, tipologias, perfis dos agressores, da vftima, efeitos da agressao
sexual, etc.). Como se entende que nenhuma disciplina consegue esgotar a complexidade da experiencia actual, pois ela tern prioridade sobre as ideias, este estudo
nao se "acorrenta definitivamente a uma determinada figura. De facto e dadas as
11

lnterven11ii0 Social n 23/24. 2001

COI[JO,

sexualidade e violencia sexua_l_ _ _ _ _ _ _ ___ __

da experiencia actual, e possfvel romper corn essa figura e criar uma

nova. Daf a critica a algumas pnlticas discursivas sobre vioH~ncia sexual, pelos
seguintes motivos que se passa a citar:

condi~oes

a) A violencia eaqui entendida como sendo predominantemente uma "explosao jur.ldica'';

b) Nao analisam determinadas formas de violencia sobre o corpo bem como
as constantes muta~oes da imagem do corpo pela cultura e pela tecnologia;
c) Ignoram os mecanismos paradoxais de controlo e de incentivo dos prazeres, das afec~oes.
No que diz respeito a legisla~ao penal e apesar da remodela~ao operada pelo
actual C6digo Penal p011ugues, verifica-se que determinados estere6tipos e mitos
em rela9ao amulher-vftima de crime sexual atravessam as instancias formais, sahentando-se violencias quotidianas, algumas das quais associadas a comportamentos de profissionais, que contribuem, nao raras vezes, para a dupla-vitimiza9ao ou
vitimiza9ao secundaria. Por outro !ado, a longa distancia que existe entre o discurso (penal) e a pratica Uudiciaria) produz diversos "rufdos" que se sobrepoem a
vftima. Foi nesse sentido que se procura dar espa~o avftima (dar voz ao que ela
sentiu e viveu), ou, mais precisamente as vftimas que constituem os sujeitos
empfricos do presente estudo - jovens e mulheres entrevistadas no Servi~o de
Clfnica Medico-Legal do IMLL, por alegada viola9ao, em 1994 e 1995. A discrepancia entre discurso penal e pratica judiciaria, contra poem-se os movimentos feministas, determinados estudos empfricos sobre a mulher-vitima de crime sexual (da
psicologia social, da vitimologia, por exemplo), orienta~oes, recomenda96es e
medidas que visam tornar mais explfcita a responsabilidade e a cumplicidade da
sociedade em rela~ao aforma como este tipo de vftima etratada.
A Parte III do presente estudo IIContributos para uma analise contextualizada
da violenciall procma analisar o paradoxo que se verifica na experiencia contemporanea entre a conten9ao e a permissividade (formas antag6nicas de valores,
discursos permissivos versus praticas de controlo e de policiamento dos comportamentos). Esta experiencia paradoxal caracterizada por duas 16gicas: por urn lado,
a do actual sistema societario, que procUIa funcionar segundo determinada 16gica
e que para isso tern de ser constitufdo por indivfduos racionais, arrefecidos de
paixao, por outro, o sistema criado pelos media que geram e incentivam as paixoes
dos sujeitos, reflecte-se em toda a organiza9ao da experiencia, potencializando a
dfade: cayador/ca9ado ou vftima/agressor.

lnterven~ao

Social n 23124, 2001

lv!arle11e Rodrigues

RECOLHA DA INFORMA<;AO: SUJEITOS E MtfODOS

a) Efectuou-se a analise de "textos pnhicos'' que constituem correntes de
ideias, objectos de praticas que fornecem opinioes, conselhos, regras de
comportamento, etc. Estes textos, disseminados a partir do II Capftulo,
ainda que mais concentrados no V Capftulo, procmam ilustrar o "rufdo"
sobre o sexo, as tecnicas que se enxertam sobre o corpo contemporanea,
especialmente o da mulher, e as diferentes 16gicas que recaem sobre o
corpo desejante;
b) Breve analise das estatfsticas judiciarias sabre violencia sexual. As estatfsticas actuais sabre os crimes sexuais tem demonstrado que as queixas
e as denuncias tern vindo a aumentar. Estas estatfsticas representam, Uios6, uma "constru9ao" e nao a realidade deste tipo de criminalidade e ainda
menos a sua violencia pois nao se pode confundir a imagem que a estatfstica judiciaria apresenta deJa; dependendo de varios factores (representa96es, vaJores, interesse, sensibilidade, etc.). A utiliza~ao da estatfstica
criminal neste estudo tern como principal objectivo: procurar ilustrar a
tendencia da criminalidade da violencia sexual;
c) Estudo casufstico de processes de exames medico-legais, de natureza sexuaL
Corn este estudo procede-se alistagem dos membros da popula9ao (base
de amostragem) utilizada para seleccionar a amostra, efectuando-se uma
triagem dos processos da clfnica medico-legal do IMLL;
d) Popula9ao estudada. De urn total de 355 sujeitos submetidos a exame de
clfnica medico-legal, de natureza sexual, realizados no IMLL em 1994 e
1995 (189, em 1994, e 166, em 1995), foram entrevistadas e seleccionadas
43 vftimas (23, de 1994, e 20, de 1995). Deste modo, a amostra recolhida
foi constitufda por 43 jovens e mulheres que satisfaziam cumulativamente
os seguintes criterios de inclusao:
- idade da vftima iguaJ ou superior a 15 anos;
- sexo feminino;
- o alegado agressor nao pertencer ao cfrculo familiar da vftima;
- o exame medico-legal) de natureza sexual, ter sido efectuado no IMLL;
- realiza~ao de entrevista de acolhimento e de apoio pela A.;
- participa~ao as autoridades policiais por alegado crime sexual.
Opta-se por uma estrategia de amostragem que consiste na escolha de uma
amostra focalizada corn o prop6sito de estudar a totalidade de sujeitos que preenchem os requisites definidos pelo pesquisador. Assim, o tipo de arnostragem
utilizada insere-se na condi~ao de nao-probabilfstica ou amostragem intencional.
lnterven iio Social no 23/24. 200 I

Corpo, sexualidade e viofencia sexual

Muito embora esta amostra pretenda ser representativa de uma dada categoria de
pessoas ela nao constitui, todavia, uma amostra probabilistica que permita
extrapolac;oes para a populac;ao de que foi extrafda.
Recolhidos os elementos de informac;ao ate entao disponfveis (queixa formulada as autoridades policiais e casos noticiados pela imprensa escrita) foram realizadas 43 entrevistas as vftimas. 0 guiao de entrevista foi concebido para uma
entrevista semi-estruturada em torno de tres objectivos:
- caracterizar as circunstancias em que ocoiTeu o alegado crime sexual;
- identificar situac;oes que se enquadram em determinados estere6tipos,
preconceitos e mitos em torno da vftima-mulher de crime sexual> nomeadamente ao nfvel de algumas praticas judiciarias.
A realizac;ao das entrevistas as alegadas vftimas de crimes sexuais foi precedida
pela recolha de elementos de informac;ao ate entao disponfveis (queixa formulada
as autoridades policiais). A estes juntavam-se ainda, sempre que os casos tivessem sido noticiados pela imprensa escrita, todas as notfcias corn eles relacionados,
que eram anexadas ao processo.
0 guiao de entrevista 7 realizada as alegadas vftimas de crimes sexuais, foi
concebido para uma entrevista semi-estruturada e utilizado sistematicamente nos
casos em que foi possfvel proceder aentrevista Ua vimos que algumas vftimas nao
estavam em condi96es de serem entrevistadas) e estruturou-se internamente em
fun9ao de tres objectivos principais: caracterizar as circunstancias em que oconeu
o alegado crime sexual; identificar situa<;6es que se enquadram em determinados
mitos/preconceitos sobre este tipo de vftimas e identificar algumas formas de
vitimizac;ao terciaria atraves do circuito institucional percoiTido pela alegada vftima.
0 formul<1rio, que designamos por Guiao de Entrevista relativa as Alegadas
Vftimas de Crimes Sexuais, integra seis sec96es: na Secyao I (Circunstancias em
que ocorreu o crime) procura-se responder as questoes que dizem respeito a relayao previa entre vftima e agressor e ao desenlace da situa<;ao; a Sec<;ao II referese aos antecedentes pessoais da vftima; a Sec<;ao III (Vivencia da vftima face ao
crime) procUIa captar os aspectos da reac<;ao da vftima ao crime; na Secc;ao IV
(Respostas Sociais) as quest6es visam fundamentalmente as respostas do meio
social das vftimas, privilegiando-se as respostas das instituic;oes (recurso as autoridades e exame pericial); na Secc;ao V (Agressor/agressores) a t6nica centra-se
no alegado autor ou autores do crime; na Sec<;ao VI (Diagn6stico, Informayao e
Encaminhamento) procma-se avaliar a situayao da vftima e fazer a mticulayao com
a Associa<;ao de Apoio a Vftima ou outras institui96es.
lnlerven~ao

Social no 21/24. 2001

Mar!ene Rodrigues

PROCESSO DE VITIMIZA<;AO A TREs NivEIS: ALGUMAS CONCLUSOES

1) vitimiza<;ao generica (pre-vitimiza<;ao) em consequencia de determinadas
transforma96es da violencia na modernidade, dos mecanismos de controlo
da sexualidade e das imagens do corpo. De facto e partindo-se do pressuposto de que os principais vectores que configuram (na medida em que
potencializam) a violencia sexual na modernidade tern a ver corn:
a) as principais instancias de controlo do corpo e da sexualidade, como
praticas de poder (as disciplinas, como por exemplo, a medicina, a psiquiatria, a psicologia, o direito e, os media, os novos meios de comunica<;ao
informacional) que regulam o comportamento sexual dos indivfduos,
correspondem a uma 16gica de "anefecimento das paixoes", que se contrapoem a16gica criada pelos media que tendem, frequentemente, a incentivar as paixoes;
b) uma tall6gica dissonante provocaria uma situa9ao paradoxal no indivfduo: urn sistema societario, que procura funcionar segundo determinada
16gica e que para isso tern de ser constitufdo por indivfduos racionais
(conten<;ao das paixoes). Por outre, o sistema criado pelos mediae pelas
novas tecnologias informacionais que incentivam as paixoes;
c) toda esta 16gica paradox a! ira reflectir-se na organiza<;ao da experiencia,
nomeadamente nas seguintes instancias: corpo, sexualidade, prazer, casamento, farru1ia;
d) Assim, as diferentes l6gicas que atravessam a modernidade (controlo,
gestao, racionaliza9ao, arrefecimento versus incentive dos impulsos, das
pulsoes, das emo<;5es, dos afectos, do prazer) irao reflectir-se e potencializar
a dfade ca<;ador/ca<;ado (agressor/vftima).
PRATICAS DE PODER QUE CONTROLAM 0
COR PO E A SEXUALIDADE

Pratlcas lnstltuclonallzadas
(medica. psiquiatnca, psicol6gica, juridica) que
correspondem a uma 16glca de arreleclmento das 1------,ro-~
palxoes.

Media
(que lendem a incentivar as paixoes)

Slluatf11o paradoxal: por urn lado o sistema socieliuio que procura luncionar segundo delerminada 16gica e
que para isso le m de ser consliluido por individuos racionais. por outre, o sistema criado pelos media a pelas
novas tecnologias comunicacionais que tendem a incentivar as paixoes.

As 16glcas dlssonantes criadas pela modemidade relleclem-se na organiza~ao da

(sexualidade, sexo, familia, casamento. corpo, prazer, paixao) sendo
atravessadas per duas cadeias opostas de ten6menos:
experi~ncia

Estas 16glcas opostes potenclallzam a dlade

ca~ador/ca~ado (agressorMtlma)

COI'lJO,

sexualidade e violencia sexual

Tal como se pode observar no esquema que se segue:

Estas 16gicas opostas potencializam a d{ade ca~ador/ca~ado (agressor/vftima)
Deste modo, a vitimizayao actualizada inscreve-se no espac;o da vitimiza~ao
genetica. Seria esta ultima estrutura gue fatia, por urn lado, da desconstru~ao
do corpo, mais especificamente do corpo feminino, uma especie de "isca"
e, por outro, urn processo de permanente acicatamento dessa estrutura.
2)

vitimiza~ao ptimaria (vitimiza<;ao actualizada) enquadrada pelo jurfdico (climes sexuais e, entre eles, a viola~ao).

Vigarello (1998) refere que uma das principais transformac;oes na hist6ria da

viola<;ao teve a ver corn o facto da definic;ao deste crime passar a contemplar a
violencia ffsica e a violencia moral, o progressive interesse no individuo, o seu
livre arbftrio, o seu desejo, adquirindo uma imporUincia crescente a identidade
individual, o que a pessoa vivencia e sente. De facto, e ainda que se tenha verificado uma evoluc;ao significativa dos c6digos penais, as considera<;oes deste
autor parecem ser algo excessivas, quando nao mesmo desajustadas. Corn efeito,
entre o discurso (penal) e a pnitica Qudiciaria) existe urn longo caminho a percorrer
- urn percurso inteiferido por diversos "rufdos" que, nao raras vezes, se sobrep6em
a voz da vftima. Esta constatac;ao levou a que o presente estudo desse espac;o a
vftima (facilitou a expressao ao que ela vivenciou e sentiu) atraves do relato das
mulheres e jovens entrevistadas, na sequencia de alegada viola~ao, no Servic;o de
Clfnica Medico-Legal do Instituto de Medicina Legal de Lisboa, nos anos de 1994
e 1995. Sao jovens e mulheres entre os 15 anos e os 94 anos 8 . Sao as Sofias, as
Paulas, as Margaridas, as Anas, as Marias, as Teresas .. . cujos desejos e vontades
for am aviltados e usurpados, apesar de terem dito nao!
Assim, num primeiro tempo, apresentam-se alguns relatos que procuram dar
"voz" ao sentimento da vftima face a viola~ao, para em segujda, se proceder a
analise de alguns aspectos relacionados corn o fluxo de atendimento e da duplavitimizayao ou vitimiza~ao secundaria.
Fernanda, 24 anos, solteira, empregada de escrit6rio

"Metade de mim desapareceu: a alegria de viver, a boa disposic;ao .. .tudo desapareceu. Nao tenho vontade de sair de casa porque tenho medo ... nunca senti medo,
mesmo quando estava a ser violada. Agora, quando ando sozinha em casa ou na
rua, tenho urn medo horrfveJ"
Sandra, 19 anos, casada, baby-sitter

"Tenho uma raiva dentro de mim. (.. .) Ao princfpio nao conseguia dormir corn
o meu marido. Quando tenho alguma discussao com ele, tenho a impressao que ele
lnterven\lio Social 11 23/24, 200 I

Marlene

Rodrigue~

vai dizer alguma coisa sabre o que aconteceu. (... ) Estou completamente insegura,
desconfiada e envergonhada: as pessoas olham para mim na rua e parecem apontar-me o dedo
11

Joaquina, 26 anos, separada, padeira

"Fui ao hospital mas nao disse nada sobre o que aconteceu porque tinha
vergonha ... Eu nao lhes fiz frente, nao reagi. Ate disse que tinha rela9ao corn eles
se eles nao me fizessem mal".
Marisa, 29 anos, vivendo maritalmente, empregada de restaurante
''Eu podia ter feito muita coisa ... mas uma pessoa sente-se completamente incapaz (... ) Agora nao consigo dormir e sinto um grande 6dio. Quando o meu marido
se aproxima de mim, sinto nojo".
Margarida, 33 anos, casada, professora
"0 meu quotidiano mudou completamente. (... ) Nada ecomo dantes. 0 meu
maior medo e eu ter exposto a minha famflia. Estamos completamente aterrorizados.
(... ) Quando saio a rua tenho medo de o ver".

3) vitimiza9ao secundaria (dupla-vitimiza9ao) fruto das instancias informais

e formais (algumas praticas judiciarias).
Como urge tornar mais explfcita a responsabilidade e a cumplicidade da sociedade em relayaO aforma COffiO a vftima etratada foi necessaria determinar quais
os principais factores que contribuem para a vitimiza9ao secundaria. Neste sentido,
eles distribuem-se por dois nfveis, que estao inter-relacionados:
- os estere6tipos em rela9ao avftima (vftima ideallvftima culpada, no sentido de nao ideal), i.e., uma ce11a representa9ao da vftima, fruto de determinadas caracterfsticas, leva aincrimina9ao desta ou a uma certa desvaloriza9ao do crime de que ela foi vftima. Estas representa~oes povoam as
instancias formais e informais;
- a ausencia de sensibiliza9ao e de suportes sociais adequados ao nfvel da
vftima de violencia sexual 9 .
Estes dois nfveis tendem a alimentar, tal como ja foi referido, o sentimento de
que a violencia de que se foi vftima eurn fardo que tern de suportar-se: urn presente
atormentado pela violencia e o,sofrimento (o crime em si, a vitimiza9ao actualizada),
e urn devir em que a violencia anterior da lugar a uma nova violencia, porventura
mais penosa (a vitimiza9ao secundaria).

ftllcrven~iio

Social nG 23/24. 200 l

Corpo, sexualidade e vio!encia sexual

No que se refere ao primeiro nfvel, verifica-se uma incidencia das pre-concepe dos perfis sociais estereoti pad os no desenho social que categorizam as
vftimas em ideais e culpadas: as primeiras, por serem irreprovaveis, sao merecedoras de todo o apoio penal e civil, por oposi~ao a outras vftimas mais reprovaveis,
nelas recaindo corn uma maior probabilidade, a vitimiza~ao secundaria.
~oes

De facto, a distribui~ao selectiva das vftimas e atribufda as leis de urn determinado c6digo social, c6digo este integrado por mecanismos de selec~ao, destacando-se, a tftulo de exemplo, os estere6tipos dos agentes de controlo formal e
informal e os processes derivados da estrutura organizacional e comunicativa do
sistema penal.
Quanta ao segundo nfvel, a experiencia de atendimento directo e individual as
vftimas de crime sexual colhida no Servi~o de CHnica Medico-Legal do IMLL,
pennitiu levantar algumas questoes, nomeadamente ao nfvel do circuito institucional
percorrido pela vftima 10 (autoridades policiais e afins, e hospitais).
Assim, e tendo como ponto de partida a experiencia profissional e alguns estudos
te6ricos sabre esta tematica, foram identificados os seguintes factores:
- submissao das vftimas a repetidos e penosos interrogatories, o mais das
vezes se m serem "escu tadas";
- procedimentos, por parte das institui~oes quando da denuncia, que, corn
alguma frequencia, resultam de criterios individuais e subjectivos;
- impotencia por patte de algumas autoridades policiais para lidar corn estes
tipos de problemas, provocada, muitas vezes, por falta de adequada forma~ao nesta area, especialmente ao nfvel do atendimento e do ulterior
encaminhamento;
- desconhecimento dos procedimentos mais e]ementares neste domfnio
(come, por exemplo, recomenda96es avftima: nao se lavar, guardar pe~as
de roupa corn vestfgios, etc.).
Partindo dos sujeitos empfricos do presente estudo, nomeadamente atraves dos
registos colhidos nas entrevistas de apoio as alegadas vftimas de viola~ao, procura-se dar alguns exemplos de situa~oes em que as vftimas foram objecto de um
grau mais ou menos e]evados de vitimiza~ao secundaria.
Tal como ja foi referido, a resposta institucional e social pode estar condicionada ao tipo de vftima (vftima ideal/vftima culpada), cujas caracterfsticas poem em
causa determinadas respostas (concessao ou nega~ao de direitos) 11 , destacandose as seguintes:

I ntervcn~ao Social n 23/24, 200 I

Marlene Rodrigues

status social pouco relevante;

conhecimento do agressor como uma contribui9ao precipitante;
nao ter evitado determinados contextos arriscados;
nao possuir uma justifica9ao situacional;
insuficiente resistencia da vftima.

Por outro lado, estas caracterfsticas estao intimamente relacionadas com os

mitos que giram em torno da vftima de viola9ao, de que sao exemplos:
-

a viola9ao ser impraticavel se a mulher resistir;

os comportamentos provocat6rios por parte da mulher;
apenas a mulher jovem e atractiva eque eviolada;
os violadores serem sempre desconhecidos da vftima;
a maior parte das viola96es ocorrer entre ra9as diferentes;
a mulher violada denuncia imediatamente o crime de que foi vftima.

Vftima "nao-ideal": alegado agressor "conhecido de vista" (sic)

Sofia, 16 anos
No mesmo dia, apresentou queixa na PJ local e foi observada num hospitaL Foilhe marcado o exame de clfnica medico-legal para dois dias depois. Nao compareceu a este exame, afirmando: nsentir-se incapaz de enfrentar mais urn interrogat6rio" (sic). De facto, o agente da PJ local colocou-lhe algumas quest6es a que ela
nao conseguia responder, repetindo: "tu e que deves saber... tu e que foste violada". Refere ainda ter sido "bombardeada" corn quest6es do tipo: "que roupa usava,
quantos namorados tinha ... ". (... ) "Senti-me violentada pelas pessoas que me interrogaram". A familia foi igualmente "intenogada".

Vftima "nao-ideal": pediu "boleia"

Mafalda, 15 anos
Por volta das 23HOO encontrava-se na via publica quando pediu boleia a urn
indivfduo (conhecido) que se encontrava acompanhado de outros dois (desconhecidos). Apresentou queixa numa esquadra da PSP, onde foi aconselhada a dirigirse ao hospital, a fim de ser observada. Nao foi examinada no hospital, a pretexto
de nao pertencer a zona da sua residencia. Foi observada num segundo hospital
lnterven

ao Social n 23124. 2001

Corpo, sexualidade e violencia sexual

ainda que a tivessem aconselhado a dirigir-se a urn terceiro hospital por af "existirem melhores condi~6es''. Apresentou-se no IMLL do is dias depois da viola~ao.

Vftima "nao-ideal":

exposi~ao

a "contextos de risco"

Rosario, 24 anos
Quando se dirigia a pe para a sua residencia, por volta das Oh30m, pediu urn
cigarro a um individuo (desconhecido). 0 alegado agressor foi capturado e interrogado pelos agentes da PSP. Segundo a vftima, os agentes confrontaram-na corn
o agressor para "lhe mostrar o que faziam corn indivfduos como aquele".
Foi encaminhada para urn primeiro hospital, onde nao foi observada. Dirigiu-se
a outro e tambem af nao foi examinada. Dali foi encaminhada para uma maternidade,
onde mais uma vez foi, tao-s6, questionada, uma vez que: "nada podiam fazer, pois
teria de se dirigir ao IMLL".
A mae da vftima, ao saber o que acontecera invectivou-a assim: "nao devias
ter pedido urn cigarro a urn estranho".

Vftima "nao-ideal": outros contextos ... outras

situa~oes

Anabela, 24 anos
Em rela~ao ao atendimento prestado pelas autoridades pollciais refere: "Fui
tratada como uma coisa. Gozaram cornigo, pois uma prostituta nao e gente". Viria
a exame da clfnica medico-legal no IMLL dois dias ap6s o alegado crime de violayao.

Vftima "ideal": agressor desconhecido e abordagem do autor da viola9ao de

forma inesperada

Regina, I 8 an os
Por volta das 12h30m, quando safa da casa onde trabalha como empregada
domestica foi abordada pelo agressor que lhe apontou uma arma e a levou para
uma casa abandonada onde teni sido violada.
No mesmo dia duigiu-se ao hospital da area da sua residencia e fonnulou queixa
na esquadra da PSP local. Ainda que este circuito institucional tenha sido bem
mais "cm1o" do que muitos outros, a patroa que a acompanhou ao exame de clfnica
lnterven ao Social n" 23/24. 2001

Marlene Rodrigues

medico-legal no IMLL referiu: "e diffcil para uma jovem que foi violada andar de
urn lado para outro".
As conclus6es apontam para a necessidade de se privilegiar a vitimogenese
como ponto de partida para uma interven~ao nos seguintes nfveis:

A.1.
Mecanlsmos:
biopoder,
biopolitica,
media,
biotecnologia
(mecanismos estes que recaem sobre
o corpo ea sexualidade);
A.2. Vftimas: todo o tecido social;
A.3. Autor: incorp6reo.

B.1. Mecan Ism os :interac~ao vftima-agressor;

8.2. Vftimas: liberdade
individual
coarctada
(vontade). Existencia de
um dano "real" fisico e
psfquico.
Reconhecimento
e
cataloga9ao
dessa
experiencia por parte da
sociedade
(ha
consciencia social da
vitimiza9ao);
8.3. Autor(es): entidade

C.1. Me ea nism os: estere6tipos e

mitos, 16gica da honestidade;
C.2. Vitimas: vftima-mulher de
violencia sexual, corn maior
incidencia na vftima nao-ideat;
C.3. Auto res: instancias informais e
formais, praticas judiciarias.

Nfveis de vitimiza~ao
- VitimizaQao genericaoupre-vitimiza~ao
- Vitimiza~ao primfuiaouvitirniza~ao actualizada
- Vitimiza~ao secundaria ou dupla vitimizaQao
lnh:'rven

ao Social 11 23/24. 200 t

C01po, sexua!idade e vio/encia sexual

Nfveis de
vitim iza9ao

IC'Q

0'>

Cl>

>
,_

-c:

(./)

Cl>
10

(/)
Cl.)

:::J

Vitimizagao generica Vitimiza9ao prim aria

ou
ou
vitimizagao actualizada
pre-vitim iza9ao

Como nao existe

reconhecimento e
catalogaQao desta
experiencia por parte da
sociedade, a
intervengao e
praticamente
inexistente.

Como neutralizar os
eleitos dos media e das
lecnologias electr6nicas
se mo recurso auma
outra forma de controlo,
dado que eles
luncionam segundo as
lels do mercado?

Existe uma
operacionalizagao desse
reconhecimento (vitima
crime sexual), segundo
duas vertentes: a)
reconhecim en!o pelos
meios lormais (jurfdicopenais). lnlervengao por
parte da organizayao
para-judiciaria e
judiciaria; b)
reconhecimento informal
(avaliagao que efeila
pela moral social)

Como diminuir a
vitimizayao prim aria se m
atenuar os eleitos da
vitimizaQao generica,
que \he subjaz?

Vitim iza9ao secundaria

ou
dupla vitimiza~ao
Existem algumas
lnstituiQ6es Privadas de
Solidariedade Social que
sao manilestamente
insulicientes face a toda
urn a estrutura de apoio
e de reinsergao do autor
do crime. Existe, de
tacto uma desproporgao
de equipamentos e de
loda umaintervenQao
entre o autor e a vilima
(por exemplo, os Rape
Center e as De\egacias
de Defesa da Mulher
nao existem em
Portugal).
Como neutralizar a
dupla-vitimizaQao sem
uma intervengao que
ten ha em conta os
mecanimos que estao
na sua origem ?

Intervenc;ao
- Como nao existe reconhecimento e catalogac;ao desta experiencia por parte
da sociedade, a intervenc;ao e praticamente inexistente.
- Existe uma operacionaJizac;ao desse reconhecimento (vitima crime sexual),
segundo duas vertentes:
a) reconhecimento pelos meios formais Uurfdico-penais). Intervenc;ao por pmte
da organizac;ao para-judiciaria e judiciaria;
b) reconhecimento informal (avaliac;ao que e feita pela moral social)

lnterven~ao

Social no 23/24. 2001

Marlene Rodrigues

Existem algumas Institui<;oes Privadas de Solidmiedade Social que sao manifestamente insuficientes face a toda uma estrutura de apoio e de reinser<;ao do autor
do crime. Existe, de facto uma despropor<;ao de equipamentos e de toda uma interven<;ao entre o autor e a vftima (por exemplo, os Rape Center e as Delegacias
de Defesa da Mulher nao existem em Portugal).
Questoes
Como neutralizar os efeitos dos media e das tecnologias electr6nicas sem o
recurso a uma outra forma de controlo, dado que eles funcionam segundo as leis
do mercado?
- Como diminuir a vitimiza<;ao primaria sem atenuar os efeitos da vitimiza<;ao
generica, que lhe subjaz?
- Como neutralizar a dupla-vitimiza9ao sem uma interven<;ao que tenha em
conta os mecanimos que estao na sua origem ?

A VITJMIZA(:AO GENERICA OU Prut.VITIMIZA(:AO

Com a polftica moderna (biopolftica) a vida natural entra nos mecanismos e
calculos do poder (atraves da sociedade disciplinar) e passa a ter urn valor polftico
(o corpo do indivfduo pass a a ser urn corpo politico e constitui o novo corpo
polftico da humanidade). A afirma<;ao progressiva da biopolltica tern como
consequencias:
- a indiferencia<;ao entre a vida e a polftica, surgindo a nacionaliza<;ao do
corpo;
- a desloca<;ao e o alargamento gradual da decisao sobre o novo corpo
polftico;
- a missao polftica passa a ser a heran9a biol6gica. A vida passa a ter urn
valor polftico Ua nao pertence ao proprio e ao dominio do privado), porque
o dado biol6gico (o corpo biol6gico de cada ser vivo) epolftico e viceversa;
- a progressiva intrusao dos princfpios biol6gico-cientfficos na ordem da
polftica;
- a dependencia progressiva do exercfcio do poder soberano face ao cruzamento das ciencias medicas corn as biol6gicas (clonagem, genoma humano, etc.);
- a dilui<;ao entre o corpo polftico e o direito, na medida em que o primeiro
deixa de ser objecto do segundo;
- o sistema politico deixa de se organizar segundo as formas de vida e as
normas jur{dicas inscritas nu m determinado espa9o, porque se verifica urn
fntervcncao Soci al n 23/24, 200 I

Corpo, sexuolidade e violhrcia sexual

crescente desfazamento entre nascimento e Estado-na9ao (a teoria da oligem

contratual do poder deixa de fazer sentido ).
Daf a nossa consonancia corn a posi9ao de Garc1a (1998), que assinaJa ser a
vida na biopolftica uma experimental life ou, retomando a tenninologia de Agamben
( 1998), e um bios que ja nao se distingue da zoe. Determinadas descobe1tas cientfficas, como a do DNA e do genoma humano podem tomar possfvel a manipulayao
eugenica da especie como urn todo e, assim sendo, o homem e o seu corpo transforma-se numa categoria diagnostica total, num livro aberto a interpretayaO e a
interven9ao das ciencias biomedicas e da biologia. 0 ser humano deixa de ser
manipuh1vel pela via da simbolicidade (da palavra) e passa a se-lo pela via
tecnol6gica da tecnociencia que se dirige aos fundamentos ffsico-qufmico-biol6gicos do comportamento Ua nao a consciencia, a razao ou a alma).
As praticas de poder e de saber (sociedades disciplinares), que visavam
estruturar as condutas em totno de uma medida comum, de uma linguagem comum,
de urn c01po comum, comeyam a ser serlamente abaladas pelo facto deter ocorrido
a grande revolu~ao das formas de media9ao (as media96es automatizadas), surgindo a indistinc;ao entre publico e privado.
A noc;ao de corpo encontra-se em profunda transforma~ao (os nossos corpos
nao sao nossos) deixa de caber nas no96es tradicionais. Face ao surgimento das
tecnologias biomedicas, das teorias da neurofisiologia cerebral, da profusao de
pr6teses conectaveis ou irnplantaveis, corn as quais nos hibridizamos, e de toda
uma gama de experiencias que superam as dete1mina96es da especie (interven96es
e processes de duplica9ao) urge questionar e reflectir: quais sao as fronteiras do
humano? Que novos poderes o controlam? A evolu9ao desenfreada que se tern
vindo a verificar ao nfvel da tecnologia constitui urna desestabiliza9ao ilegftirna
(ainda) nao consciencializada pelo indivfduo, (os sentimentos de amea9a e de
incerteza sao naturalizados e a tecnologia e encarada como algo benefico para a
humanidade). Nao serao estes meios uma forma mais subtil do poder?
Impoe-se questionar o que podemos controlar, especialmente o que fazemos e
o resultado da nossa ac9ao na tentativa de nao deixar que os poderes escapem aos
nossos "poderes", nomeadamente o poder de conservar a nossa Carne" (o corpo
actual ja nao a protege). Ora estas questoes sao fundamentais para aquilo que
designadas por vitimiza9aO generica. Ate que ponto e que 0 corpo actual nao
estan1 a ser Hio usurpado quanto o da vftima de violac;ao? S6 porque abrange
todos e nao se visualiza o agressor? 0 corpo actual, a semelhan9a do que se
verifica corn a viola~ao 1 passa a ser o maior inimigo (porque e aviltado, deixando
de ser o corpo do proprio para ser de outro). 0 bem jurfdico que deveria ser
tutelado, caso o direito fosse uma resposta adequada para o contexto em que se
vive, nao deveria sera vida?
11

lntervcn\iiO Social no 23/24, 200 I

Marlene Rodrigues

A medida comum, preconizada pela sociedade normativa, esta a ser abalada

pelas tecnologias (biomedicas, comunicacionais). Oaf que o estudo da experiencia
da sexualidade e da violencia atraves do direito, da criminologia, da vitimotogia,
da psicologia, etc., seja insuficiente. As pnhicas de poder que regulam o corpo e
a sexualidade dos indivfduos possuem l6gicas paradoxais. A grande tecnologia
do poder - o dispositivo da sexualidade - que opoe a ars erotica ascientia sexualis,
gera urn poder que controla e incentiva o prazer, verificando-se simultaneamente,
a oposi~ao entre urn conjunto de pniticas institucionalizadas (medicina, sexologia,
psiquiatria, direito etc.) que visarn a normaliza~ao dos comportamentos, i.e., o
llarrefecimento das paix6es", ea 16gica gerada pelos media que visa o incentivo
das paixoes.
Nao se pode, pois, deixar de concordar corn Bragan~a (1998) quando refere que
nas sociedades actuais a imagem assume uma importancia fundamental: os media
sao os mediadores do espa~o interior, espa~o fntimo este que se desdobra, tornando-se puramente exterior. 0 pesadelo sempre perseguido e reprimido pela razao o desejo e a paixao, as imagens e o imaginario - passa agora a vaguear num mundo
incompreensfvel (porque nao conseguimos alcan~ar ainda as suas consequencias).
0 surgimento dos media e das tecnologias informacionais teve como principais

consequencias:
-

a imbrica'tao

do publico e do

privado~

- a crescente importancia da imagem e do imaginario, em que a fantasia

ultrapassa o normal;
-

a virtualiza'tao

de toda a experiencia pela fantasia que, por sua vez, viabiliza

novos prazeres;

- a afeq:ao t01nar-se a materia-prima dos media, sendo re-orientada segundo

certas figuras (figuras estas que obedecem a estrategias de controlo dos
media que, por sua vez, activam e impelem o homem para os seus prazeres
e erotismo);
- a produ~ao de urn desejo impreenchfvel sem qualquer hierarquia ou fixayao;
- a cria9ao de urn espa9o onde tudo se pode inscrever, face
desejo.

a liberta~ao do

Simultaneamente, verifica-se toda uma sexualiza'tao das mercadotias, corn uma

grande componente de incentivo sexual. As mercadorias vestem-se de uma linguagem sexual, travestem-se de fontes de prazer libidinoso e incitam o espectador ao
lntervcn~ao

Social no 23124, 2001

C01po, sexualidade e violencia sexual

prazer. A imprensa e a televisao marketizam a violencia e o desejo sexual (nus,

erotismo, pornografia) como algo vendavel. A este processo de exacerba9ao sadica
e libidinal das massas acrescentam-se as formas de sexualidade cibernetica que
permitem a extensao eo adicionamento do ja insignificante erotismo dos espectaculos dos strip-teases e das revistas pornograficas para algo mais participativo. A
virtualidade de se estar em muitos lugares sem se sair do Iugar, acaba por constituir
novas industrias de lazer, de turismo, de conhecimento adistancia e de erotismo.
Atraves das novas cria96es da realidade virtual, vivencia-se como nunca a possibilidade de sexo e de voyeurismo electr6nico. Estas novas formas de contacto
"ffsico", bem diferentes das ate agora conhecidas pela humanidade, constituem
outros mundos (ainda pouco precisos).
Tudo parece indicar que a industria electr6nica amplia o desejo, tornando-se
necessarias outras formas de conten9ao e de controlo. Se no tempo em que o sexo
exigia a presen9a de dois corpos ja existiam formas de conten9ao e de controlo,
que novas formas de controlo surgirao em rela9ao ao "desejo" electr6nico? Ate
que ponto a sexualidade electr6nica podeni constituir uma forma de sublimayao
dos desejos, neutralizando, assim, todo urn acicatamento das paixoes, dos prazeres?
Impoe-se, assim, a necessidade de se proceder a uma reflexao sobre a origem
das representa96es da violencia na Idade Moderna de modo a abarcar os processos que se tem vindo a enumerar. Ha que questionar os meios e os fins por forma
a que determinados poderes (violencias) nao escapem totalmente aos nossos
poderes. S6 assim poderemos desvendar o que se encobre sob este manto aparentemente benefico (os avan9os tecnol6gicos sao encarados como uma dadiva benefica do progresso) e (des)naturalizar os avan9os tecnol6gicos que colocam em
causa a nossa condiyao de seres humanos.
Neste sentido, a proposta de Bento (1998) constitui urn importante contributo
na medida em que chama a aten9ao para a necessidade de se distinguir a violencia
enquan to praxis (enq uanto aeon tecimen to) e a violencia dos instrumentos que ela
utiliza (raciona1idade e natureza dos meios). Deste modo, a ac9ao violenta nao pode
ser separada do complexo meios-fins e da importancia desproporcionada dos meios
em rela9ao aos fins. De facto, na experiencia actual verifica-se:
- uma valoriza~ao dos meios ou a transforma9ao dos meios nos pr6prios
fins. Sao exemplos desta situa9ao:
- a linguagem como produtora de violencia. A transfonna~ao da experiencia
por efeito da tecnica enormalizada pela discursiviza9ao (ela filtra a experiencia, tendo uma fun~ao reguladora). A experiencia e colocada na ordem
das palavras e transforma-se em metalinguagem (deixa de ser experiencia
porque passa a ser traduzida, filtrada, dominada, regulada pelo discurso);

lnterven

ao Social n" 23/24, 2001

Marlene Rodrigues

- a transformayao da tecnica em metalinguagem (a tecnica passa de uma

representayao instmmental para se transformar em metalinguagem). Se, por
urn lado, a linguagem filtra o caracter confuso e abrupto da experiencia
(normalizando-a) por outro, a tecnica destr6i a ordem idealizada do agir (o
esquema normative da ac9ao).
Uma vez que a violencia esta ligada a uma descontinuidade ilegftima, porque
interrompe o processo - o quadro estabilizado da experiencia - toda a ac9ao que
visa a indeterminayao do quadro normative da experiencia, gerando arbitrariedade,
e considerada como violenta.
Como o principal objective do biopoder era precisamente a fixayao do quadro
normative, a sociedade do risco, a intrusao da tecnica (a imprevisibilidade que esta
acaneta), os media, as novas tecnologias informacionais (que incenti vam a paix6es
eo desejo), na medida que desestabilizam os quadros estabihzados, fixos, exigidos
pela sociedade normativa e pelo contratualismo ch1ssico, constituem situay6es e
expressoes de violencia. A nova natureza da violencia ultrapassa, assim, as definiy6es ficcionais do contratualismo classico p01que, nas sociedades actuais a
imprevisibilidade faz parte da ordem do real.
A altera9ao da experiencia, decorrente das transformayoes que se tem vindo a
verificar, origina uma mediatidade da vioJencia, introduzindo alteray6es tendenciais
na cultura contemporanea, das quais se destacam:
- o fim da representa9ao e da sirnbolicidade;
- a pulveriza9ao do sujeito face aos objectos irnaterializados (redes, bases
de dados), produzindo-se uma indiferencia9ao nas antigas rela96es binarias: objecto e sujeito, alto e baixo, tempo e espayo (a telepresenya funde
espa9os diferentes, porque a traject6ria entre eles e abolida;
- a transformayao do espa9o moderno (racionalista, jurfdico, econ6mico e
passional) numa especie de hiperespa9o (espa9o de todos os espa9os),
gera uma sensa9ao de crise fortemente ligada a uma certa media9ao da
instrumentalidade, pondo em causa o esquema instrumental;
- o risco de destruiyao do espa9o e da rela9ao humana, por parte de urn
ponto de ancoragem no "real". 0 ciberespa9o destr6i a ideia de urn mundo
humano, entendido corno urn quadro de ac9ao que possui objectos estaveis e hornens sujeitos (os homens sao cada vez menos sujeitos e mais
rela96es articuladas figurativamente).
Tecidas essas consideray6es, procuta-se identificar algumas caracterfsticas da
vitimiza9ao generica e algumas linhas de interven9ao, resumidas na exposi9ao que
se segue e que procura sintetizar a preven9ao geral ao nfvel da vitimiza9ao generica:
lntervcn~ao

Social no 23/24. 200 I

Corpo, sexualidade e violencia sexual

Caracterfsticas
- este tipo de vitimiza~ao tende a produzir antagonismos (sociedade da
biopoHtica, dos media, das tecnologias electr6nicas, da sociedade do risco, etc.) entre aqueles que nela investem e aqueles que a consomem
passivamente. Em suma, a J6gica do mercado, a produ~ao de vitimiza9ao
versus a elimina<;ao da vitimiza9ao, o consumo;
- as sociedades ocidentais criarn urn novo tipo de cornunidade ameayada,
cuja polftica e urn espa<;o aberto. Se na sociedade de classes o sujeito
politico era o proletariado, neste tipo de sociedade e a vftima ou os indivfduos expostos a massificayaO da vitimiza<;ao generica. Assim, nao
existe urn responsavel cotp6reo (todos e ninguem sao responsaveis). Este
espa<;o em aberto tern de ser questionado, procurando-se, ainda que
tangencialmente, estruturar politicamente a inquietude provocada pela
amea9a. Caso contrario, a globaliza<;ao e a universaliza~ao da vitimizayao
constituirao uma razao para nao se difundir as situa~6es-problema. a par
do crescente desenvolvimento deste tipo de vitimiza<;ao, verifica-se a
inexistencia de polfticas concretas de administra~ao e de preven<;ao, bem
como de polfticas ou institui<;6es polfticas que possam dar resposta a
estas quest6es.
- ao contrario da sociedade de classes, esta sociedade desenvolve uma
homogeneidade ao nfvel das vftimas porque tende para a globaliza<;ao,
contendo, assim, uma dinamica de desenvolvimento que destr6i fronteiras
e ultrapassa o Estado-na<;ao;

Algumas linhas de actua9ao possfveis

- Uma vez que existem contradi<;6es entre as categorias normativas tradicionais e o desenvolvimento social actual, impoe-se uma crftica socio-cultural
da modernidade. Se, no passado, determinadas fontes de r1queza, como o
atomo, a qufmica, a tecnologia genetica, etc., eram positivas para a humanidade, actualmente constituem fontes imprevjsfveis de perigo
(clonagem, destrui<;ao da instrumentalidade, etc.);
- 0 reconhecimento deste tipo de vitimiza<;ao e essencial. De facto, como se
pode pressionar determinadas instancias (no sentido de contrariar os
perigos) se nao existe consciencia desse mesmo perigo? Como se pode
agir sem se ter consciencia sobre esse agir (como se age sem reflexao)?
Esta situa~ao envolve nao apenas o "conhecimento" de uma minoria, mas
o conhecimento colectivo sobre a vitimiza<;ao generica (na sua cren<;a e na
Interven\iiO Social 11 23/24, 200 I

Marlene Rodrigues

aceita~ao polftica das suas cadeias de causae efeito), desenvolvendo-se,

assim, uma dinamica polftica de grandes dimensoes e corn vastas
consequencias: as causas tornam-se os ''causadores os efeitos secundarios sao visfveis e produzem impacte e, portanto, torna-se objecto de
discussao, nos parlamentos, nos media, etc. Estas dinamicas de politiza~ao
reflexiva dos mecanismos de produ~ao de vitimiza~ao generica (da sua
consciencia e dos conflitos que geram) pod em abrir (ou nao) novos campas de ac~ao, produzindo uma nova ordem, onde o "impensavel" se torna
possibilidade (Beck, 1998). S6 assim se podera. concretizar uma polftica de
preven~ao ao nfvel das resistencias do reconhecimento da vitimiza~ao
generica.
11

- Urge promover urn dialogo que vise encontrar solu~5es por forma a neutralizar e prevenir os factores de vitmiza~ao . Para tal, tem de se definir a
escala, o grau deste tipo de vitimiza~ao (a for~a de nao nos termos de
defrontar corn um limite que nao pode ser ultrapassado, sem que se corra
o risco de surgir uma catastrofe sem precedentes);
- impoe-se uma polftica de preven~ao face avitimiza~ao generica, ainda que
esta colida corn as concep~5es do Estado-na~ao, corn a prevalencia da
questao intrasocial, corn os interesses da industria da comunica~ao de
massas, da organiza~ao das sociedades industriais, etc. Caso contrario,
corre-se o risco (se ja nao existe) de se instalar uma especie de vacuo ao
nfvel da competencia polftica das institui~oes ou ao nfvel das ideias. Ainda
que a questao sobre a forma como este tipo de vitimiza~ao pode ser administrado politicamente permane<;a em aberto, constata-se a necessidade
real de uma polftica de interven<;ao corn vista asua conten~ao. Se o valor
que estava em jogo na sociedade de classes era a igualdade (igualdacle de
oportunidades), o valor essencial passa a ser a vida nua. Ha que reflectir
sobre que for~as de ac<;ao devem ser implementadas para resolver este
problema. Em que formas de ac~ao serao organizadas? A ansiedade levara
as pessoas ao irracionalismo, extremismo ou fanatismo? Sera que o sentimento de amea~a continua sobre a vida do homem constituira o fundamento para o surgimento de movimentos polfticos?
- Impoe-se repensar e reprogramar o paradigma que prevalece nos dias de
hoje) nomeadamente no que se refere as formas tradicionais e institucionais
de lidar corn o corpo, sexo, a sexualidade, o medo e a inseguran<;a. Mais
cedo ou mais tarde, novas demandas surgirao devido a mecanismos de
pressao, visando uma interven<;ao ao nfvel das institui<;oes sociais, da
educa~ao, das terapias e das poJfticas. Neste tipo de sociedades, o saber
intervir ou lidar corn a inseguran~a torna-se uma qualifica~ao cultural
ln1erven iio Social n 23/24, 2001

C01po, sexuolidade e violencia sexual

essencial e o desenvolvimento de competencias requeridas para este tipo

de sociedade torna-se a missao fundamental das instituic;oes pedag6gicas.
Retomando algumas das propostas de Agamben (1998) (e acrescentando
outras) dir-se-ia que urge libertarmo-nos da biopolftica, da codificayao dos
nossos desejos, da confian9a cega nos sistemas periciais (nos saberes e
nas praticas das ciencias normativas e dos peritos, os chamados especialistas).

Face a indistinc;ao entre biologia e polftica ha que criar alternativas, caso contnirio
poderemos viver urn tempo em que se assistira, tal como Villa9a e G6es (1998)
referem, ahiperbolizayao das disciplinas foucauldianas, transfmmando-nos em p6scmpos. Urge, assim, uma nova polftica que tenha em conta os seguintes factores:
- o pouco que se sabe em rela9ao a distinc;ao entre z6e (a vida como urn
espac;o privado, o homem como simples ser vivo e que tern urn lugar proprio
na domus) e bios (a vida que tern existencia polftica, o homern como sujeito
polftico e que tern o seu lugar na cidade);
- para que o corpo actual seja urn corpo de desejo, tern de se restaurar a
distinyaO entre publico e privado, entre bios e zoe, neutralizando 0 campo
(que indiferencia as esferas publicae privada e a indistin9ao entre corpo
biol6gico e corpo polftico ). Eque o paradigm a radical da nacionalizac;ao
do corpo, o estado biopolftico absolute, consiste em espoliar os cidadaos,
de forma permanente, de todo o estatuto polftico, reduzindo-o integralmente a vida nua. Neste caso, o poder confronta-se corn a vida nua sem
qualquer media9ao (sao exemplos desta situac;ao os campos de concentrac;ao). E este o grande perigo ea violencia do terceiro milenio.
- constituir na forma de vida (bios) uma vida que ea sua forma (zoe), i.e.,
instaurar na vida, que tern uma existencia polftica, a vida nua;
- travar o constante avan9o das ciencias medico-biol6gicas e da jurisprudencia para que a vida nao se torne cada vez mais forma de vida manipulada, controlada e normalizada.
Por outro lado, se a afecc;ao em geral se torna a materia prima do universo
maqufnico dos media e se os meios electr6nicos ampliam o desejo, corno e que fica
o indivfduo, face a l6gica de acicatamento dos media versus as praticas de poder
e as novas formas de saber-poder por elas produzidas? Como conciliar esta situa9ao face anecessidade de soltar as amarras para libertar o corpo desejante?

lnlcrvcn~ao

Social n 23124. 2001

Marlene Rodrigues

PARA UMA POLiTICA DE (RES)SURGIMENTO DO CORPO DESE.JANTE:

REVERTER A FORMA DE VIDA EM VIDA
Quanto aultima questao (porque quanto a outra nao possuo qualquer resposta)
imp6e-se a proposta simples e preciosa cle Shaviro (1995-97): ouvir o nosso corpo.
Se de facto, ecornum, nos tempos actuais, o sexo impregnar o quotidiano e se o
biopoder moderno opera como canalizador dos discursos sobre o sexo, os nossos
corpos devem resistir-lhe. Ja Foucault (1987) refere que o sexo nao constitui urn
segredo ou uma verdade que esta escondida no nosso ser. Ele e, Uio-s6, uma
improvisa9ao infinita que nada pretende. Daf este autor rejeitar a ideia que insiste
em afirmar que ha Uffi outroll no sexo (existe algo mais do que os c01pos, os
6rgaos, as sensa96es e os prazeres). E este corpo que urge devolver. Para tal
devem ser empreendidos esfor~os no sentido de libertar a sujei9ao dos indivfduos
ahierarquiza~ao dos conhecimentos cientfficos, aos seus efeitos visfveis (o poder), adoptando uma posi9ao de luta contra a coer9ao de urn discurso te6rico,
unitario, formal e cientffico. Ha que libertar o corpo, o sexo e a sexualidade do
dispositive de poder que faz dele um corpo biopolftico e devolve-la ao seu lugar:
urn corpo de prazer e de desejo que nao seja urn produto historicamente determinado, pois a lfbido nao tern necessidade de meditayao, de sublimayao, de opera9ao
psfquica ou de transformayao. S6 existe desejo, desejo desejante e nao desejo
desejado (Deleuze e Guattari, 1984). Nao se trata tanto de o subrneter a exame, mas
de o deixar desabrochar mais do que o reduzir. Assim sendo, a sexualidade deve
deixar de ser analisada a partir de um corpo corno lllocusll da consciencia (a
submissao do corpo e dos desejos), promovendo uma reconceptualiza9ao da relayao entre corpos e desejos na base de urna nova corporalidade. Para tal, o corpo
eo sexo nao devem ser separados (corpo como "locus" da consciencia), sob pena
de deixar de serum corpo desejante (o corporeal que produz desejos). Embora
assim, distinguir e devolver o corpo ao prazer, criando uma nova polftica que liberte o corpo, o sexo e a sexualidade dos dispositivos de urn poder soberano que
mais nao sao do que formas de violencia sobre a vida.
11

Quanto aos media, especialmente o "delfrio concorrencial da TVII, ea correspondente especula~ao da afectividade mais elementar na televisao portuguesa
(especulayao degradante que poe em causa a liberdade de expressao), rnerece ser
considerada a medida proposta por um partido polftico portugues para que a pressao
da opiniao publica - aqui inclufdos 6rgaos como a Alta Autoridade para a Cornunica~ao Social, Sindicato dos Jornalistas ou Conselho Deontol6gico dos Jornalistas -, conduza a um pacto de regula~ao dos conteudos da prograrna9ao, independentemente de qualquer disposi9ao legislativa ou administrativa.
Em suma, ti-ata-se dos operadores televisivos encontrarem formas de auto-regula~ao
que travem a especula9ao degradante da informa9ao e da dignidade das pessoas 12

lmerven ao Social no 23/24, 2001

Corpo, sexualidade e violencia sexual

VIOLENCIA SEXUAL: DISCURSOS E PMTICAS

Como nao se pode esgotar a complexidade da violencia sexual na actual experiencia analisando apenas os contributes das abordagens do Direito, da Psicologia,
da Vitimiologia ou da Criminologia, p01que estas disciplinas nao tern em conta
determinados fen6menos que ocorrem em espa9os mais amplos que devem ser
reabertos e analisados, o presente estudo procma mostrar que antes da vitimiza9ao
primaria, existe uma vitimiza9ao generica que pode reflectir-se na vitmiza9ao actualizada (na medida em que pode potencializar a vitimiza~ao primaria). Por outro
lado, aincla que em termos discursivos as disciplinas reconhe9am a integridade ao
corpo, a sexualidade e a liberdade individual, 0 facto e que as suas praticas,
nomeadamente as praticas judiciarias, geram a dupla-vitimiza9ao ou a vitimiza9ao
secundaria.
Apesar da remodela9ao operada pelo actual C6digo Penal P01tugues verificase, no entanto, uma discrepancia entre o discurso (penal) e a pratica Uudiciaria)
que produz "rufdosll que se sobrepoem a vftima. Determinados estere6tipos e mitos
em rela9ao a mulher-vitima de crime sexual atravessam as instancias formais, originando determinadas violencias quotidianas, algumas das quais associadas a
comportamentos de urn leque variado de autoridades policiais, medicos, juristas e
outros profissionais, que geram, nao raras vezes, a dupla-vitimiza9ao ou a vitirniza9ao
secundaria.
Ainda que nao se possa estabelecer uma rela9ao de causa e efeito 13 (vftima
ideal/vftima nao ideal - percurso institucional facilitado/percurso institucional em
que ocorre diversos llrufdos" que abafam a voz da vftima), o facto e que de entre
as vftimas nao-ideais, cerea de l3 casos tiveram urn atendimento relatado pela
vftima como desadequado, o que corresponde a cerea de 41% do total de vftimas
nao-ideais e 30% do total das vftimas entrevistadas. Ja no que se refere avftima
ideal, cerea de 64% do total de vftimas ideais consideraram que o atendimento foi
adequado.
Ao nfvel do circuito institucional percorrido pela vftima foram assinalados os
seguintes factores que contribuem para a dupla-vitimiza9ao:

AUfORIDADFS POLICIAIS
- submissao das vftimas a repetidos e penosos interrogat6rios, o mais das
vezes sem que tivessem sido "escutadasn;
- procedimentos quando da denuncia que, corn alguma frequencia, resultam
de criterios individuais e subjectivos;

Intcrvcn\iiO Soci~l 11 23/24, 200 l

_IE'_~_.______________________ . _M_m_1e_ne_R_o_m~~~ue_s______________________

- impotencia por parte das autoridades policiais para lidar corn estes tipos
de problemas, provocada muitas vezes por falta de adequada forma~ao
nesta area, especialmente ao nfvel do atendimento e do ulterior encaminhamento;
- desconhecimento dos procedimentos mais elementares neste domfnio (como
por exemplo, recomenda~6es a vftima (nao se lavar, gumdar pe~as de roupa
corn vestfgios, etc.).

lNS'IITUfOS DE MEDICINA LEGAL

A prova surge frequentemente associada a prova~ao uma vez que nao se reduz
ao maxima a provayao sem se perder de vista a recolha de provas. Estes objectivos
nem sempre sao conciliaveis devido:

- afalta de recursos humanos devidamente preparados (alguns medicos nao

esUio preparados para lidar corn a crise e corn a aura de violencia que a
rodeia)~

- afalta de instala96es adequadas e de competencias especializadas (o local

onde o exame erealizado e os meios disponfveis: quest6es identicas sao
tratadas de maneira diversa);
- a privilegiar-se, sobretudo, os sinais e sintomas de natureza ffsica, ignorando-se, em nome da pretensa objectividade, determinadas tecnicas de
observa9ao (ver, ouvir e compreender);
- a escamotearem-se os aspectos cognitivos, afectivos e emocionais. Frequentemente nao se tern em conta a existencia de outros indicadores: o
relato que a vftima faz dos acontecimentos, o modo como descreve as
suas queixas, a postura, o contacto, as altera96es de comportamento, etc.~
- a uma desvaloriza9ao da sfntese compreensiva e integrada de todos os
elementos apurados, sejam eles de natureza ffsica, psicol6gica ou
comportamental.

ATENDIMENTO DE viTJMAs DE CRIME SEXUAL

Em suma, procurou-se olhar ctiticamente para urn aspecto parlicular da teia tecida
por longos e sinuosos fios de representa96es sociais e procedimentos periciais
que, habitualmente, envolvem medicos, juristas, psic6logos e outros tecnicos das
areas da saude e das ciencias humanas e sociais, que sao solicitados, por razoes

lnterven~i\o

Social n 23124. 2001

Corpo, sexualidade e violencia sexual

profissionais, a intervir na investiga9ao, na avalia9ao e decisao em materia tao

delicada como ea dos crimes sexuais e das suas vftimas. Daf questionar-se qual
o espa9o de interven9ao que o nosso sistema penal reserva avftima. E como tomar
visfveis os mecanismos que permitem reverter a responsabilidade imputada avftima.
As quest6es assim suscitadas prendem-se corn o espa9o que o sistema jurfdico-penal, centrado no crime e no agente do crime) reserva avftima. Urn espa90
circunscrito, quase concentracionario, que, nao raras vezes, gera efeitos perversos
e contribui para a vitimiza9ao secundaria. Efeitos e vitimiza9ao estes que urge
neutralizar ou minimizar. Ha que procurar desmontar alguns dos mecanismos que
tendem a enfatizar o papel da vftima no crime sexual, atribuindo-lhe uma quotaparte do resultado, ou seja, como se a concretiza9ao do crime sexual dependesse
de urn maior ou menor grau de incitamento, cumplicidade ou participa9ao da propria
vftima.
Apesar das orienta96es da Polftica Criminal e das diversas recomenda96es que
consagram o plene apoio avftima, o facto eque o nosso sisterna penal e as suas
pn1ticas judiciarias centram-se maioritariarnente na figura do agressor. Poderao
argumentar que nao cabe ao sistema penal apoiar a vftima. Existe todo um sistema
operativo (da responsabilidade e tutela do Estado Portugues) que visa a reinser9ao
do delinquente, do crirninoso (vejam-se as estmturas operativas da Djrec9ao-Geral
dos Servi9os Prisionais e do Instituto de Reinser9ao Social) sem que, no entanto,
existam servi9os estatais de apoio a vftima. Ainda que se possam referir algumas
institui96es particulares de solidariedade social, elas sao manifestamente insuficientes face a todo um manancial de vftimas e as suas particulmidades (especialmente
as vftimas de crimes sexuais). De facto, no nosso pafs, nao existem institui96es
(nem privadas, nem muito menos estatais) de apoio as vftimas de crimes sexuais,
quer na primeira fase (quando a vftima faz a participa9ao do crime e subsequente
percurso institucional), quer na segunda fase (follow-up, Centres de Crise).
Se no sisterna penal nao existe espa9o para vftima, oncle e que ele existe? Assim
sendo, onde fica a vftima? em que espayo? No espa9o da ''prova"? E a prova9ao
da vftima, quem e que se encarrega dela?
Apesar de todo urn discurso que visa a neutralizayao da dupla-vitimizayao, o
facto e que 0 atendimento e caracterizado por ser:
- desarticulado (nao existe urna articulayao entre as institui96es);
- disseminado (a vftima desdobra-se em circuitos institucionais descentraJizados) .
. Cabe salientar que estes atendimentos sao efectuados habitualmente por agentes da autoridade e medicos, dada a inexistencia de unidades especfficas de

lnlervcn~ao

Social no 23/24, 2001

Marlene Rodrigues

atendimento para este tipo de vftimas (como, por exemplo, as Delegacias de Defesa
da Mulher, no Brasil) e de profissionais como, por exemplo, assistentes sociais e
psic6logos. Nao se pode pedir as autoridades policiais que exer~am fun~6es para
as quais nao estao preparadas (ainda que se verifique urn grande esfor~o corn vista
a colmatar este tipo de vitimiza~ao).
Como as vftimas sao obrigadas a percorrer urn longo circuito institucional
(urgencia hospitalar, autoridades policiais, institutos de medicina legal, etc.), prop6e-se uma interven~ao centrada na vftima (na sua seguran~a, bem-estar, tendo em
conta os se us sentimentos e sofrimento) e nao apenas nos procedimentos legais.
Exige-se tanto avftima (nao se lavar, nao se despir, recordar todos os acontecimentos de forma precisa, etc.) e pouco se oferece em troca. Imp6e-se urn sistema
de polftica criminal que nao vise apenas o agressor, mas tambem as necessidades
das vftimas. Para tal, deverao ser criados serviyos que apoiem a vftima de crime
sexual.
Para tal, e necessario activar o sistema de justi9a criminal que assegure a todas
as vftimas que decidem denunciar o crime, urn atendimento, apoio, encaminhamento e acompanhamento adequados.

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Notas
A prop6sito da disse11a9ao de Doutoramento em Serviyo Social. Comunica9ao apresentada no Seminario
Internacional de Servi~o Social "Ac96cs eSaberes", Lisboa, Auditoria da To1Tedo Tombo, 20deJunho de
2001.

2 Ainda que alguns considerem radical este tipo de observa96es. o facto e que ela expressa a cultura de uma
sexualidade violenta, silenciosa, e disseminada na nossa sociedade. Deste modo, o tao apregoado bern
jurfdico tucelado- a liberdade sexual, nunca sera uma realidadese as mentalidades, atitudes e compottarnentos continuarem a ser semelhantes aos retratados no filme "Acusados".
3 Est as oposi96es, pr6prias da filosofia Ocidental, sao postas em questao, nomeadamente, as oposi~6cs bin~rias que se referem ao "mllentico" (implicando a "prc<;en~a ") eo potencialmente "falso" (que implica a
"ausenda). Hoje, as tecnologias comunicacionais tern gerado situa~oes em que os indivfduos nao estao
verdadeirarnente presentes nem ausentes.
4 Aexperiencia, segundo Miranda ( 1997), centendida coma alga que tern aver corn o que est aaf, coma
suporte da vida ecomo resulcado da ctistaliza9ao da vida, segundo certas fonnas, segundo uma detenn.inada
estrutura. Para este autor, o melhor exemplo que se pode dru de experiencia ea seguinte: imaginemos uma
crian9a que chega de fora e que se introduz nu ma farnflia, ja existente. A linguagem dessa familia, as <;LJaS
rela9oes, os seus comportamentos no quotidiano,ja hi estavam, constituindo urn dado. A crian~a, quando
chega aquela famflia, inscrcve-sc nu mconjunto de processos dinamicos, que constituem dados previos, i.e.,
nao sao construfdos pela sua subjectividade. S6 posteriormente eque a crian9a ir;] construir a sua
subjecti vidade naguele espa~o on de passara a viver. A vi vencia result a des sa experiencia essendal do
na~cimento, da origem, do estar no "est ado de coisas'' que j<1 hi estavarn. Mas, oque e dado, o que ja la estava
quando a crian~a ali chegou, nao resulta da irnpressao subjectiva de quem chegou, olhou e viu , e illHes,
daqui \o que ja la estava, devido a um processo de trabalho da hist6ria que se cristalizou, segundo certas
formas, regras, ideias, institui~6es e, que no fundo, constituem urn arquivo de toda a ac~ao, i.e., da cultura
que nao se pode conf1mdircom um processo subjective. Assim sendo, a experiencia e, deccna fonna, previa:
nao ea vivencia ou a mem61ia dos tempos da nossa vida ou da vida da comunidade. A experiencia eo est ado
(o dado) que a hist6ria nos trouxe, em cad a momento, ea possi bi Iidade de, naquele espa~o-est ado, podetmos
criar, abrir ou estar preparados para o novo.
5 Aexperiencia da modernidade come~ou a ser construfda por element os artificiais (construfda pe~a a pe~a,
menta!mente, i.e., idealmente) provocados pela estrutura institucional, que funcionam, de urn modo geral,
segundo uma estrutura similar: 16gicas de perten9a e de exclusao que se encontram estabilizadas devido a
procedimentos de forte atribui9ao (contrato, papel de membra, etc.).
6 Para Miranda ( l998), falar da "actualidade" nao significa que o "passado" eo "futuro" se ten ham de vergar
aos interesses do "prcsente". Por actualidade entende-se a maneira como a experiencia se constitui em rela~ao, positiva ou negativa, a um acontecimento fundamental , guedenama a sua tonalidadesobreascoisas. A
constitui~ao da expeliencia pas sa, embora nao exclusivamente, pelas maquinas mediaticas contemporaneas.
Quer queiramos ou ni'io, estamos imersos na actualidade pois o passado eo futuro jogam-se, cad a vez mais,
na actualidade. "E que esta a acabar o tempo em que nos poderlamos retirar do munclo, e dedicanno-nos a

lntcrven~ao

Social no 23/24 , 200 I

Marlene Rodrigues

"cuidardo nosso jardirn", como disse um dia Voltaire. Estamos cafdos no mundo ou ele est acafdo em n6s.
Marx de u-se conta disso, ao afinnar que aepoca da retlexao chegou ao fim, para corne~ru o tempo da bansformar;iio. Ficamos caidos na irnanencia de urn mundo porque somas responsaveis, mcsmo sern tem1os cometido
qualquer crime. Imersos totalmente nele, todo o afastamento einaceitavel, politicarnente inaceiulvel (M i.randa,
1998:9-1 0).

7 Trata-se de urn guiao cuja elaborayao foi precedida de revisao (pre-teste) e eo m base nest a revisao, fora m
compiladas ou acrescentadas outras ditadas pela nossa pr6p1ia experiencia e pela especi ficidade de alguns
dos objectives visados pelo estudo.
8 Apesar de terem si do entrevistadas 43 emu Iheres e jovens, s6 se apresentam os rei at os de 26 vftimas. Isto,
porque em relar;ao as restantes, os relatos resultaram incompletos ou fragmentados por diversas razoes:
algurnas vltimas nao conscguiram pronuncia.r-se em rela~ao ao crime; outras nao o puderam fazer, devido a
sua idade avan~ada ou a problemas do foro psiquiatrico; outras ainda encontravarn-se impossibilitadas de
0 fazer face agravidade dos ferimentos apresentados.
9 No presente estudo esla questao sera ilustrada pelo ctiagn6stico do circuito institucional perconido pela
vfti ma, desde a ocorrencia do alegado cri me de viola~ao ate ao ex ame de cllnica med ico-lega I (interven~iio
das autoridades policiais e afins, e hospitais).
10 0 circuito institucional a que nos referirnos diz respeito, tiio-s6, as instancias fonnais que a vftima tern de
percorrerdesdea denuncia do crime ate ao momento em que ela esubmeticla ao exame declfnica medico-legal.
11 Corn is to pretende-se dizcr que a resposta institucional e social est a, frequentemente, condicionada pelo
tipo de vftima.
12 Nao euma qualquer forma de censura electr6nica (o chamado chip contra a violencia nas televisoes que
permite o bloqueio do aparelho perante certas cenas ou imagens) e antes uma solu~ao que deve passar pela
pressao da opiniao publicae pela auto-regula9ao dos pr6prios operadores televisi vos (Jornal Diario de
Notlcias, 15 de Mar9o de 200 I).
13 Os procedimentos das instancias que atendem a vftima sii.o divers os (ainda que a vftima possa ser ideal ou
nao). No presente estudo pretendeu-se ilustrar o grau de probabilidade, i.e., a maior tendencia para a duplavitimiza~ao no casoda vftima nao-ideal, apesar de existirem factorescomo a fait a de infonna~ao, de fonna~ao
e de articula~ao por parte dos profissionais que se podem sobrepor a determinados estere6tipos.

!nterven~ao

Social no 23/24, 200 I