15 de junio del 2016, asist a una misa de la Santa Muerte en la cual tena como
objetivo observar el proceso de celebracin, al llegar al recinto, la misa ya haba
comenzado, por lo que supongo que la misa empez de manera puntual (6:00 p.m), de inmediato unas personas nos ofrecieron a todos los presentes una veladora, la cual no tena ningn costo, comenzaron las oraciones de manera introductoria, en la cual los asistentes repetan las palabras de la persona que estaba al frente (a manera de un rezo), posteriormente, pasaban a dejar las veladoras prestadas en el rezo introductorio a los pies del altar de la Santa Muerte, altar en el cual pude observar un gran cantidad de ofrendas, muy variadas, desde flores y frutas (manzanas mayoritariamente) hasta dulces y bebidas alcohlicas de alto costo (Buchanans), as mismo a los costados del altar logr observar gorras, pequeas representaciones de la santa muerte (figuras), imgenes, velas, y dems artculos que ofrecan en venta. Luego de eso, tomamos asiento, not que cada vez llegaban ms personas, antes de comenzar la misa como tal, entre dos personas se encargaban de esparcir un lquido verde entre todos los presentes con un atomizador, otro esparca un lquido que a mi percepcin tena un olor a tequila, el cual con su boca rociaba hacia los presentes, antes de comenzar, el cura (persona que oficiaba la misa) coment que era necesario pedirle permiso a dios para establecer una conexin y un dilogo con la Santa Muerte, fue entonces donde comenc a asombrarme y a desmitificar mis prejuicios sobre este tipo de eventos. Al comenzar oficialmente la misa, siguieron el orden de 7 tipos peticiones (por el trabajo, la salud propia y de los prjimos, bienestar emocional, etc) por cada peticin cerraban los ojos y rezaban un Padre nuestro y un Ave Mara, segundo aspecto que me sorprendi demasiado. Al terminar la cadena de oraciones de 7 peticiones, nos pusimos todos de pie y nos agarramos las manos, era el momento de pedir algo que no estuviera dentro de las 7 peticiones, el cura deca que lo pidiramos de corazn, slo as La nia blanca nos escuchara.
Al finalizar las oraciones, el oficiador de la misa hizo comentarios muy oportunos
que le ayudaban a entender el culto a la Santa Muerte a quienes presenciaban por primera vez, mencion que la Santa Muerte o Nia Blanca no era una entidad maligna, sino un un ngel ms que dios mand, que no es su culpa que as la hayan nombrado, que el culto a la Santa Muerte no es para pedir cosas malas, ni para perjudicar a los dems, es para pedir salud por uno mismo y por los dems; dijo que no era necesario u obligatorio ofrecerle algo a ella a cambio de su apoyo, puesto que ella no necesitaba nada de lo que le dan, dentro del discurso resalt los valores que debemos tener las personas para tener una buena convivencia, habl sobre la tolerancia entre las personas y cit el acontecimiento recin ocurrido en Orlando, todo esto dicho, termin por desmitificar por completo la rendida de culto a la Santa Muerte. Al finalizar la misa, se ofrecieron bebidas y bocadillos como panes y tamales, esto me demostr la colectividad que existe dentro de esta organizacin.
Diversidad Sexual en Iberoamérica - Capitulo - TERCER GÉNERO Y ETNICIDAD EN AMÉRICA LATINA y Diversidad Sexual, Contextos Locales Discursos Globales PDF