La

figura
de

Pablo
El apstol de los gentiles

De todas las figuras del cristianismo primitivo, ninguna se presenta con

ms claridad de datos que Pablo. De la mayora de los seguidores
de Jess slo conocemos unos cuantos datos.
De los 27 escritos del N. T., 13 aparecen con la autoridad paulina.
Gran parte de Hechos de los Apstoles lo tiene por protagonista.
Su gran actividad apostlica y la fuerza de sus escritos han suscitado
la admiracin en todos los tiempos y su papel en la primera era
cristiana ha hecho pensar a muchos que ha sido Pablo y no Jess,
el verdadero fundador del cristianismo.
Ciertamente, Jess dio inicio a un movimiento de discpulos y
creyentes que se remitan a su predicacin y actividad histrica.
Pero Pablo, sin la referencia esencial a Jess, el Cristo y el Seor,
no tendra consistencia cristiana propia. Su obra se remite a su
verdadero fundador.
De todas formas, es cierto que Pablo, con su vigorosa personalidad dio
un fuerte impulso a la expansin de la experiencia cristiana ms all
del judasmo en los dos primeros decenios que siguieron a la muerte
de Jess.
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FUENTES PARA UN ESTUDIO SOBRE

PABLO
A San Pablo lo conocemos:

Por sus Cartas

Por los Hechos de los Apstoles
2Ped 3,15-16 habla de un cuerpo,
"corpus" de cartas paulinas.
P. Behitman Alberto Cspedes
behitman.cespedes@ucp.edu.co

Por qu slo escribe Cartas?

Los escritos de Pablo son cartas. Pablo no tuvo intencin de escribir un
evangelio de Jess, como hicieran Marcos y los dems, ni tampoco
comentarios a libros del Antiguo Testamento (como Flavio Josefo, Filn y otros),
ni reglas de comunidad, ni escritos dogmticos.
Las cartas salen al paso de problemas determinados y circunstanciales. A veces
da largas a los asuntos, son salidas de emergencia, a la espera de un contacto
personal con sus interlocutores, en el que pueda dar una respuesta ms
concreta.
A diferencia de otros documentos epistolares de la antigedad, en las cartas
paulinas el contenido y la persona del autor forman una unidad indisoluble. Su
respiracin se puede notar en muchos pasajes llenos de carga emotiva. Su
temple y su fe hayan expresin en un lenguaje que a menudo resulta duro,
impenetrable y sobrecargado. Continuamente interpela al lector. Por eso el lector
de Pablo tiene la impresin ambigua cuando lee las cartas: por un lado, su
inmediatez (fruto de su carcter circunstancial y de la viveza del lenguaje), y por
otro lado, la distancia que nos separa de ellas, y a veces no sabemos muy bien
qu quera decir Pablo).

Un hbil maestro de estilos

Junto con las formas convencionales del formulario
epistolar helenstico (salutaciones, acciones de gracias,
etc.), que modifica adaptndolas a su mensaje, usa
tambin la predicacin, la prueba teolgica, la
exhortacin, frmulas litrgicas (confesin de fe, himno,
doxologa, bendicin y maldicin, etc.).
Conoce los recursos propios de la argumentacin retrica
y a pesar de que reniega de exponer el mensaje con
humana sabidura (cf. 1 Cor 2,1-5), sin embargo sabe
presentar los argumentos de forma convincente.
Es un maestro en el manejo del Antiguo Testamento, que
usa para dar fuerza a sus argumentos, segn las formas
propias de la exgesis rabnica.

CONTEXTO HISTRICO
Tarso,j th/j Kiliki,aj
Tarsus Ciliciae

El autor de los Hechos nos informa que Pablo naci en Tarso de Cilicia

(Act 9,11; 21,29; 22,3),

Perteneca a una familia de la dispora, de la tribu de Benjamn ( Flp

3,5), hijo de un judo que gozaba de la ciudadana romana, cuando

Jerusaln era el centro mundial del judasmo, as como del estudio de
la ley.

Se educ en la ley juda junto al rabino Gamaliel, hijo o nieto del gran

Hillel (Act 22,3), cuya escuela y familia se conoca por su especial

inters y ayuda a los judos de la dispora, por la misin abierta a los
paganos y a la cultura helnica

Yo soy judo,
ciudadano
de
Tarso,
una
ciudad
no
desconocida de
Cilicia"
(He
21,39).
Frase de Pablo
al oficial romano
que
va
a
arrestarlo.
Este dato del
nacimiento de
Pablo en Tarso
se repite en He
9,11; 22,3.

Este dato es
aceptado casi
sin discusin.
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P. Behitman Alberto Cspedes

behitman.cespedes@ucp.edu.co

Tarso
Tarso: capital de la regin de Cilicia (en la actual Turqua)
Ciudad de 300.000 habitantes, cerca del mar, junto al ro Cidno, puerto,
en la ruta comercial que comunicaba Siria con la meseta de Anatolia.

 Ciudad comercial. Fue helenizada desde poca temprana (ss V-IV),

desde cuya poca exista una colonia de judos dedicados al comercio y a
la industria.
En esta poca se instalaran los antepasados de Pablo en la ciudad
buscando un medio de vida.

 Pompeyo la nombr capital de la provincia de Cilicia. Csar y

despus Marco Antonio, concedieron a sus habitantes el derecho
de ciudadana romana.
Los padres de Pablo consiguieron este derecho porque
disponan de abundantes bienes econmicos?

 Gran centro cultural: "la Atenas de Asia". Entre sus maestros se

recuerda a Arato (s.III a.C), a quien cita Pablo (Hch 17,28). Gusto
ambiental por las humanidades, por el deporte; flexibilidad de espritu
para acomodarse a las situaciones nuevas y sus problemas

 Pablo en este ambiente

Pablo es hijo de esta ciudad, de donde le viene:

La ciudadana romana, cuyos derechos sabe ejercer

(Hch 16,37; 22,25.29; 23,27; 25,10-12).

 Influencia del mundo greco-romano: espritu prctico, ordenado y

organizador, lealtad poltica (cf Rom 13,1-7), aire decidido de la gran
ciudad; apasionado del hombre, del derecho, de la "polis"

 Tiene formacin helenista popular, no acadmica; maneja con

soltura el griego popular, pero no conoce los clsicos o la filosofa
griega.

En Tarso el padre de Pablo era tejedor de tela para tiendas de

campaa, tejida con pelo de cabra de Cilicia (spera, de aqu
cilicio), oficio que tuvo despus Pablo (Hch 18,2-3).

Su Familia proceda de la tribu de Benjamn (Rom 11,1; Flp 3,5).

Tena dos nombres (frecuente entre judos de la dispora). Saulos: Sal,
1 rey (pero en griego Saulos: afeminado); Paulos (cognomen romano
Paulus). Emplea el nombre griego en contexto helenista.
Hablaba arameo, griego y posiblemente hebreo.

Yo soy judo, nacido

en Tarso, educado en
esta ciudad de
Jerusaln e instruido a
los pies de Gamaliel,
segn el rigor de la
Ley patria
(Hch 22,3)

 Crucifixin de Jess

alrededor del 30

Nacimiento de Pablo

5-6 (Ao 8?)

Conversin-vocacin

Alrededor del 35/36

Asamblea de Jerusaln

Sobre 39

Estancia en Corinto

18 meses: del invierno del 50

al verano del 52 (?)

Estancia en feso

Del 52/53 al 55/56

Estancia en Macedonia y Acaya

Invierno del 55/56 o 56/57

Viaje a Jerusaln y arresto

Primavera del 56 /57

Traslado detenido a Roma

58/59 (?)

Cautividad de en Roma

59/61 a 61/63

Martirio de Pablo bajo Nern

Comienzos de los aos 64.

P. Behitman Alberto Cspedes

behitman.cespedes@ucp.edu.co

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