ARTE EGIPCIO

1. MEDIO GEOGRAFICO

Oasis largo y estrecho, fertilizado por el Nilo gracias a sus crecidas cíclicas ricas en
légamo. Ocupado por gentes del Sahara, en proceso de desertización, hacia el IV
milenio. Pronto se organizó el reino, unificando la zona norte y sur, alternando la
capitalidad a lo largo de su civilización.
Dado que este oasis está rodeado de desiertos (de Libia y Arábigo), estuvo al abrigo
de las invasiones de otros pueblos hasta el siglo XVIII a.C. en que llegaron los Hicsos,
pudiendo desarrollar hasta entonces una civilización original sin influencias externas,
cuyos rasgos permanecerán en el tiempo.

2. MAPA DE EGIPTO

3. MARCO HISTÓRICO Y CULTURAL

El desarrollo de la agricultura hizo que la población se concentrara en los lugares

mas fértiles, como los valles de los ríos Nilo, Tigris, Eúfrates e Indo.
Hacia el 3100 a.C, el territorio en torno al Nilo se unificó bajo un primer faraón,
Menes. A partir de la unificación, la historia de egipto se divide en tres periodos:
Imperio Antiguo (2700 a.C – 2200 a.C), Imperio Medio (2052 a.C. – 1786 a.C.) e
Imperio Nuevo (1575 a.C. – 1087 a.C.)
En egipto, el poder estaba centralizado en la persona del faraón, al que se le
consideraba un autentico dios.
La mayor parte del arte egipcio es de carácter religioso. Los egipcios creian en la
vida después de la muerte. Por ello, los monumentos mas importantes eran las tumbas,
en las que se enterraban a los muertos, y los templos, que estan ligados a los complejos
funerarios y en los que se rendia culto a diversos dioses, pues los egipcios eran
piloteistas.

4. CARACTERÍSTICAS CULTURALES
 LA INSTITUCIÓN MONÁRQUICA: carácter religioso: teocracia. El faraón es un
dios, hijo de Horus. En él se combinan las aportaciones del sur y del norte, simbolizadas
por las dos coronas y el entrelazamiento en torno al pilar sagrado de las dos plantas
egipcias: el papiro y el loto, y de los dos emblemas: la caña y la abeja. Sus funciones
consisten en asegurar el orden, la justicia y la prosperidad material del reino del que es
propietario y absoluto dueño (esto da como consecuencia que todos sus súbditos son
también sus servidores).
ECONOMIA: la agricultura produce cebada, trigo, legumbres, plantas oleaginosas y
textiles. También existe ganadería y pesca. Piedras de talla en el reborde de los
desiertos. El Sinaí proporciona oro, cobre, piedras preciosas. Todo los demás (sobre
todo la madera) se importa. El faraón como dueño absoluto de todo el reino, organiza
todo, alimenta directamente a sus servidores (soldados, funcionarios y secretarios) y
hasta organiza el trabajo artesano.
SOCIEDAD: el trabajador no es esclavo (sólo los extranjeros, prisioneros raptados o
comprados son esclavos), es un campesino (FELLAH) sometido al campo del faraón,
del templo, o del oficial. Está sujeto a prestaciones personales para las obras públicas o
de interés colectivo como la conservación de canales o diques. Los artesanos y artistas
estaban entre los campesinos y los grandes. Están menos explotados y mejor
alimentados. Los soldados eran mercenarios extranjeros, poco considerados pero
titulares (no propietarios sino beneficiarios) de lotes de tierra que los ligaba al servicio
del faraón. Las dos clases superiores son los sacerdotes enriquecidos por los donativos
del faraón y por la administración de los bienes de los templos; y los escribas por su
calidad de servidores del Estado, depositarios de secretos, órdenes y poder, eran los
pilares del Estado burocrático. Estas dos clases junto con el faraón son las que
encargarán obras de arte dirigirán los motivos estéticos, las construcciones.
RELIGIÓN: cada provincia posee su dios-señor del lugar acompañado de un
animal. DIOSES: Osiris, el sol, muerto por la ambición de su hermano SETH, la noche,
y cuyo cuerpo, cortado a trozos, fue recompuesto y devuelto a la vida por su esposa-
hermana ISIS (luna); teniendo por sucesor en esta tierra a su hijo HORUS (sol naciente)
del que descienden los faraones y que fue convertido en rey de los muertos y juez de las
almas. Otros dioses: Amón-carnero. Bastet-gata. Apis-buey. Annubis-chacal. El
ideal funerario consiste en que el alma de noche está en la otra vida (el reino de los
muertos) y el día lo pasa en la tumba bien conservada y equipada. El arte construye
templos y tumbas, siendo la escultura y la pintura parte de esas dos construcciones
arquitectónicas. El arte, por tanto, está exclusivamente dedicado al culto a los muertos y
al culto a los dioses.

5. ARQUITECTURA: CARACTERÍSTICAS

• El muro es extraordinariamente grueso y, para que su estabilidad sea mayor,

suele ser en talud (en grosor decreciente en la parte superior).

• El aparejo es de sillares de gran tamaño en unión viva.

• La columna es de macizas proporciones. A veces bulbosa en su parte inferior

a semejanza del tallo de alguna planta. El fuste es liso o fasciculado (simulando una
serie de tallos atados a la parte superior por varios anillos horizontales). La base es
de forma de disco. El capitel es de forma de flor abierta o de capullo tanto de loto
como de papiro.
 • La arquitectura egipcia es adintelada, debido a ello y a las proporciones
gigantescas de algunos de esos dinteles, y a la casi ausencia de vanos con el
consiguiente predominio del macizo, la impresión de reposo y estabilidad eternos es
única en la historia de la arquitectura.

• En la decoración adquiere gran desarrollo los temas de carácter vegetal:

flores de loto, papiro y palmera egipcia. También desempeñan papel de primer
orden las representaciones de animales y símbolos sagrados.

PIRÁMIDE DE MIKERINO: APAREJO

KARNAK: SALA HIPÓSTILA

6. ARQUITECTURA FUNERARIA

Los edificios egipcios se construyeron en piedra, tenian dimensiones colosales y

eran adintelados Los capiteles de las columnas podian tener formas diversas.

• Para salvar el cuerpo de la destrucción se embalsama y lo deposita en un

sarcófago de madera policromada, este sarcófago se introduce en otro de piedra.
Creían que conservaban sus necesidades materiales, por ello el sepulcro tiene una
capilla donde se depositan o representan alimentos necesarios para el sustento.

MASTABA: nombre árabe y significa banco. Debajo del nivel de la tierra se

encuentra la cámara funeraria donde se deposita el sarcófago. A nivel de tierra, y
con puerta al exterior, se encuentra la capilla decorada (el sirdab), en sus paredes
con relieves y pinturas de temas funerarios, y un pozo excavado que finalizaba en la
cámara sepulcral. Para que el alma (o "doble", "Ka") pueda salir a disfrutar de los
alimentos.

PIRÁMIDES: Son de proporciones monumentales. Las más antiguas son

escalonadas (Zóser). Otras son las Keops (155ms.), kefren y Mikerino. El acceso a
la cámara funeraria se encuentra disimulado. Estos enterramientos reales se
completan con el templo funerario para la habitación del doble, inmediato a la
pirámide, y con otro más alejado en la misma ribera del río, comunicado con aquel
por un largo corredor.

• A partir del Imperio Medio los faraones renuncian a las pirámides y labran
sus sepulcros en los acantilados que limitan el valle del Nilo (el Valle de los Reyes y
de las Reinas. Alli se realizaban los hipogeos, camaras funerarias donde fueron
enterrados los faraones. Estaban excavados en la montaña, de forma que no se veian
desde fuera para no despertar la codicia de los saqueadores. En su interior fueron
magníficamente decorados. Ejemplo: las tumbas del faraón tutankamon.

MASTABA. IMPERIO ANTIGUO

PIRÁMIDE ZOSER
PIRÁMIDES GIZEH
PIRÁMIDE DE KEOPS
VALLE DE LOS REYES
TUMBA TUTMOSIS
7. TEMPLOS

Larga avenida flanqueada por estatuas de animales divinos, como los carneros de
Amón en el templo de Karnak, o esfinges, figuras con cuerpo de leon y cabeza humana.

La fachada exterior se llama PILONO, enorme muro de forma trapezoidal y en

profundo talud, con rehundimiento sobre la puerta que también es en forma de trapecio.
Delante de los pilonos se levantan los OBELISCOS agujas de piedra, de una sola pieza,
cubiertas con inscripciones. Tras los pilonos se sitúa el PERISTILO: patio abierto con
columnas a los lados. Al fondo el PATIO HÍPETRO, sala de columnas totalmente
cubierta, que es hasta donde pueden llegar los fieles. Después se abre, a veces muy
escondida la sala DE LA BARCA también con columnas y de menor tamaño que los
patios. Es donde se guarda la barca para pasar a la otra vida. Al fondo, el sancta
sanctorum habitación rectangular donde se venera la divinidad en forma de estatua y a
la que sólo tienen acceso el faraón y los sacerdotes. A esta ordenación de salas de
progresiva oscuridad, se agrega también la disminución en altura de las estancias, las
últimas de las cuales son iluminadas con pequeños lucernarios.

Además de los templos construidos, existen otros excavados en la roca, sobre todo
en Nubia, conservan el nombre de SPEOS (cueva), como el de ABU SIMBEL donde
aparecen esculpidas unas colosales estatuas de Ramsés II y su mujer. O el semispeos de
la reina Hapsheptsut.

KARNAK: avenida de carneros de Amón

Templo de Karnak.Pilonos

Luxor: pilonos y esculturas de Ramses II, 1260 A.C.

Templo de Haptshepsut: esquema

Abu Simbel

8. ESCULTURA

Las características de la escultura quedaron fijadas durante el Imperio Antiguo.

Rasgos:

• El hieratismo. Las figuras transmiten rigidez y escaso movimiento. Rostros

inexpresivos.
• La idealización. No se busca representar a los personajes tal cual eran, ni
plasmar el cuerpo humano con detalle.
• La variedad de los materiales empleados: piedra, madera, ...
• La frontalidad. Las imágenes estan pensadas para ser vistas de frente
 • Las fiduras pueden ser individuale o de grupos, y pueden estar de pie o
sedentas
• Algunas esculturas se policromaban.

9. LA PINTURA Y EL RELIEVE

El relieve escultórico tuvo su apogeo durante el Imperio Nuevo (durante el gobierno

de Ramses II). Decoró los muros de muchos edificios con relieves que tenian un
objetivo propagandistico: en ellos se relataban mediante la ecritura jeroglífica y relieves
rehundidos, sus exitosas campañas militares y se le representaba en grandiosas
dimensiones, con sus ejercitos, abatiendo a sus enemigos.

La pintura estuvo asociada a la decoración de viviendas y tumbas. Se basaba en

temas cotidianos o ceremoniales.

Rasgos:

• Ley de frontalidad, consistia en representar a la fidura humana para ser vista

de frente. A veces, sobre todo en la pintura, los pies y los brazos aparecen de
perfil.
• Utiliza colores uniformes (en muchos casos simbolicos)
• Busca el equilibrio compositivo y la adecuacion al orden cósmico que rige
las creencias egipcias.
• Es un arte conceptual que se despreocupa de cualquier ilusionismo espacial
(antinaturalista)
• Presenta gran rigidez formal (hieratismo)
• Utiliza en ocasiones la taracea, incrustaciones de piezas de madera.
• Las técnicas mas usadas fueron el teme o el freco en seco a base de colores
ocres, blancos, verdes y azules
• Hay una estrecha relacion entre las imágenes y los textos que las acompañan
• Su funcion primordial es mágico-religiosa. Y las ideas se superponen al
propio valor artístico.
• Los personajes se representan siguiendo un principio jerarquico: las figuras
mas importantes se situan delante y son de mayor tamaño.