Professional Documents
Culture Documents
SFIDTORUL
de Giulio Achilli
i-ai vzut vreodat Adversarul?
Veminte negre i din cea, care se tem de
lumin.
Phobos l nsoete, ceaa este peste puterea ta.
Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea
Sufletului.
Incapacitate de concentrare.
Inconstan.
Nu mai bine atepi?
tie care este calea cea mai bun pentru noi i neo comunic prin senzaii i sentimente.
Deocamdat este suficient s-i repet ceea ce iam spus referitor la cele dou tipuri de minte.
Una este mintea noastr adevrat, produsul
experienelor noastre de via, cea care ne
vorbete rar, pentru c a fost nvins i aruncat
n ntuneric.
Cealalt, cea pe care o folosim n fiecare zi
pentru activitile noastre cotidiene, este o
manifestare strin.
John Michael Abelar
Cele dou modaliti prin care interacionm cu
existena i interpretm realitatea sunt, aadar,
dialogul interior, legat de Mintea superficial i
senzaiile, legate de Mintea Profund.
ns, atenie! Ceea ce noi numim senzaie nu se
refer la emoii, pentru c cele dou aspecte sunt
foarte diferite ntre ele.
Emoia este n mod obinuit o reacie a corpului
la o anumit experien, imagine, sau chiar la un
dialog interior pe care Mintea superficial l
asociaz cu condiiile care l-au provocat.
Aceast asociere sfrete rapid prin a declana n
mod mecanic aceeai reacie a corpului, adic
aceeai emoie, ori de cte ori se manifest
aceleai condiii exterioare, chiar dac aceste
condiii nu ar necesita vreo nevoie emoional.
Un exemplu imaginar:
3. Ce este SFIDTORUL?
i
acesta
este
motivul
pentru
care
comportamentul Minii superficiale e o alt urm
fugitiv pe malurile Contiinei.
Un comportament care n realitate este una dintre
armele cele mai puternice ale arsenalului care ne
ine n ah ca fiine umane.
Parazitul:
O entitate energetic ce triete i se
alimenteaz pe cheltuiala alteia, fr s dea
nimic n schimb.
despre
corpul
de
suferin
4. Phobos
i-ai vzut vreodat Adversarul?
5. Deimos
i-ai vzut vreodat Adversarul?
Deimos este sgeata sa, scntei n noaptea
Sufletului
Ce este Realitatea?
Ce se petrece, n schimb?
Obi-Wan Kenobi
Cercul se nchide.
noi,
ori
le
alegerea
inoculeaz
PARTEA a II-a
RECUCERIREA
9. Trecerea la aciune
n momentul n care ai devenit contient c eti
n nchisoare, atunci i doar atunci, ca fiin
uman, i poi proiecta evadarea.
Dan Millman
Modul de a opera al SFIDTORULUI n
existena noastr este clar acum, precum la fel de
clare sunt scopurile care se prefigureaz.
ntr-adevr, acesta este primul pas, un pas
important, foarte important, deoarece la nceput
trebuie s ne recucerim spaiile noastre interioare,
dar e un pas condus nc de intelect, adic, este
un pas care nu este nsoit de o nelegere
profund care s conduc la totalitate.
O singur direcie.
att
de
indigeste
pentru
de
spirit
interioar,
de
Stuart Wilde
care
sunt
efectele
aciune
11. Intensificarea
n timp ce disciplina ncepe s se stabilizeze n
interiorul nostru, i n timp ce devenim contieni
de ceea ce a existat dintotdeauna i de faptul c
am fost pclii de falsele noastre ateptri, ce
deriv din indulgena noastr, putem interveni
pentru a nchide alte falii energetice deschise n
cmpul nostru de contiin.
n realitate, putem spune c nchiderea acestor
falii ne confer o mulumire, dar nu nseamn o
reasamblare.
Aceast mulumire este foarte important pentru
noi, deoarece nchiderea progresiv a faliilor
noastre energetice implic ntotdeauna eliberarea
unei energii foarte mari n favoarea cmpului
nostru de contiin.
Urmnd aceast stare de mulumire continu,
vom ajunge s avem suficient energie pentru a
ataca n mod frontal aspectele cele mai
importante pentru noi, pentru a deveni mai
puternici i pentru a mpiedica pierderea de
energie.
Dar, atenie!
sau
simim
ceva
nu
aspecte
Cum?
ndreptndu-ne n mod total atenia asupra a
ceea ce se petrece n acest moment, reorientnd
pe ct posibil i pe o perioad ct mai lung
posibil atenia pe care o acordm gndurilor
minii superficiale i ndreptnd-o ctre
percepiile momentului prezent ale simurilor
noastre.
Pentru aceast practic nu este necesar nimic mai
mult dect toat viaa noastr.
n oricare moment este necesar s ne amintim s
ne conducem atenia n eternitatea momentului
prezent prin detaarea ei de mintea superficial.
n orice moment i n orice aciune realizm, s
ne amintim c suntem vii, prezeni, s ne amintim
de noi nine, aa precum numea Gurdjiev,
cuttorul spiritual care a trit la nceputul
secolului trecut, aceast disciplin.
Un brbat l-a ntrebat odat pe maestrul Matsu: Care este adevrul suprem?
Maestrul rspunse: i-l voi spune dup ce vei
bea toat apa acestui fluviu.
Brbatul rspunse: Am but-o deja.
Atunci maestrul i spuse:
Atunci deja ai aflat.
munca,
am
depit