ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

II D
INTEGRANTES:
Alva Silva Luis
Huayanay Miranda Kiara Gianella
Rivera Flores Gina Jemima

INTRODUCCIN
El cristiano es Templo del Espritu
Santo. Desde el mismo momento del
bautismo est en nuestra alma en
gracia santificndola y adornndola
con sus dones. Si no lo echamos por
un pecado mortal, l nos inspira y
nos asiste, guindonos hacia el cielo.
Este es el gran don de Jesucristo al
subir al cielo: "Os conviene que yo
me vaya. Pues, si no me fuere, el
Espritu Santo no vendr a vosotros;
pero, si me fuere, os lo enviar"
(Juan 16,7).

Qu quiere decir la Iglesia cuando

confiesa: Creo en el Espritu Santo?
Creer en el Espritu Santo es
profesar la fe en la tercera
Persona de la Santsima Trinidad,
que procede del Padre y del Hijo
y que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y
gloria.
El Espritu Santo ha sido enviado
a nuestros corazones (Ga 4, 6), a
fin de que recibamos la nueva
vida de hijos de Dios.

 EL ESPRITU SANTO,
TERCERA PERSONA DE LA
SANTSIMA TRINIDAD
El Espritu Santo es la tercera
persona de la Santsima Trinidad y
profesamos su divinidad cuando
rezamos en el Credo: "Creo en el
Espritu Santo, Seor y dador de
vida, que procede del Padre y
del Hijo, que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y
gloria". Hemos de creer, pues, en
Dios Espritu Santo.

 EL NOMBRE, LOS APELATIVOS Y LOS

SIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO
EL NOMBRE PROPIO DEL ESPRITU SANTO
"Espritu Santo", tal es el nombre

propio de Aqul que adoramos y

glorificamos con el Padre y el Hijo.
El trmino "Espritu" que traduce el
trmino hebreo "Ruah, que en su
primera acepcin significa soplo,
aire, viento.
Jess utiliza precisamente la
imagen sensible del viento para
sugerir a Nicodemo la novedad
transcendente del que es
personalmente el Soplo de Dios,
el Espritu divino

 LOS APELATIVOS DEL

ESPRITU SANTO
Jess, cuando anuncia y promete
la Venida del Espritu Santo, le
llama el "Parclito", literalmente
"aqul que es llamado junto a
uno", "advocatus"
(Jn 14, 16. 26; 15, 26; 16, 7).
"Parclito" se traduce
habitualmente por "Consolador",
siendo Jess el primer consolador
(cf. 1 Jn 2, 1).
El mismo Seor llama al Espritu
Santo "Espritu de Verdad" (Jn 16,
13).

 LOS SMBOLOS DEL ESPRITU

SANTO
El agua: El simbolismo del agua
es significativo de la accin del
Espritu Santo en el Bautismo, ya
que, despus de la invocacin
del Espritu Santo, sta se
convierte en el signo
sacramental eficaz del nuevo
nacimiento.
El agua bautismal significa
realmente que nuestro
nacimiento a la vida divina se
nos da en el Espritu Santo.

 La uncin:
El simbolismo de la uncin con el
leo es tambin significativo del
Espritu Santo, hasta el punto de que
se ha convertido en sinnimo suyo.
En la iniciacin cristiana es el signo
sacramental de la Confirmacin.
Pero para captar la fuerza que
tiene, es necesario volver a la
Uncin primera realizada por el
Espritu Santo: la de Jess. Pero Jess
es el Ungido de Dios de una manera
nica: La humanidad que el Hijo
asume est totalmente "ungida por
el Espritu Santo".

 El fuego:
El fuego simboliza la energa
transformadora de los actos del
Espritu Santo. El profeta Elas que
"surgi como el fuego y cuya palabra
abrasaba como antorcha", con su
oracin, atrajo el fuego del cielo
sobre el sacrificio del monte Carmelo.
Juan Bautista, anuncia a Cristo como
el que "bautizar en el Espritu Santo y
el fuego" Espritu del cual Jess dir:
"He venido a traer fuego sobre la
tierra y cunto deseara que ya
estuviese encendido!" (Lc 12, 49).

 La nube y la luz:
Estos dos smbolos son inseparables en las
manifestaciones del Espritu Santo. Desde las
teofanas del Antiguo Testamento, la Nube, unas
veces oscura, otras luminosa, revela al Dios vivo y
salvador, tendiendo as un velo sobre la
transcendencia de su Gloria. Estas figuras son
cumplidas por Cristo en el Espritu Santo.
En la montaa de la Transfiguracin es El quien "vino
en una nube y cubri con su sombra" a Jess, a
Moiss y a Elas, a Pedro, Santiago y Juan, y "se oy
una voz desde la nube que deca: Este es mi Hijo, mi
Elegido, escuchadle" (Lc 9, 34-35).
Es, finalmente, la misma nube la que "ocult a Jess
a los ojos" de los discpulos el da de la Ascensin
(Hch 1, 9), y la que lo revelar como Hijo del hombre
en su Gloria el Da de su Advenimiento (cf. Lc 21, 27).

 La paloma:
Al final del diluvio, la paloma soltada por
No vuelve con una rama tierna de olivo
en el pico, signo de que la tierra es
habitable de nuevo (cf. Gn 8, 8-12).
Cuando Cristo sale del agua de su
bautismo, el Espritu Santo, en forma de
paloma, baja y se posa sobre l (cf. Mt 3,
16 par.). El Espritu desciende y reposa en
el corazn purificado de los bautizados.
El smbolo de la paloma para sugerir al
Espritu Santo es tradicional en la
iconografa cristiana.

 DIOS PADRE, HIJO Y ESPRITU

SANTO REALIZAN LA
SALVACIN
Sabemos que Jesucristo, se hizo
hombre y muri por nosotros. Con su
vida, muerte y resurreccin, los
hombres hemos sido salvados.
Pero en nuestra salvacin intervienen
las tres divinas Personas: el Padre,
que envi a su Hijo; el Hijo que muri
por nosotros; el Espritu Santo, que
vino el da de Pentecosts para ser
como el alma de la Iglesia y habitar
en cada uno de nosotros.

 EL ESPRITU SANTO NOS

SANTIFICA
Hay un solo Dios; por tanto, todas
las cosas que Dios hace, las hacen
las tres divinas Personas.
Sin embargo, unas cosas se
atribuyen al Padre, otras al Hijo, y
otras al Espritu Santo.
Al Espritu Santo, que procede del
amor del Padre y el Hijo, se apropia
particularmente la santificacin de
los hombres, aunque la
santificacin es obra de toda la
Trinidad.

EL ESPRITU SANTO Y LA
IGLESIA
El da de Pentecosts el Espritu
Santo descendi sobre los
Apstoles y discpulos, que
estaban reunidos en el Cenculo
con la Santsima Virgen.
Con la venida del Espritu Santo la
Iglesia se abra a las naciones. El
Espritu Santo, que Cristo derrama
sobre sus miembros, construye,
anima y santifica a su Iglesia.

 EL ESPRITU SANTO SANTIFICA

PRINCIPALMENTE POR LOS
SACRAMENTOS
La santificacin que el Espritu Santo obra en
nosotros consiste en unirnos cada vez ms con
Dios; pero, para que pueda lograrlo, hemos de
dejarle actuar en nuestra alma.
Viviendo siempre en gracia de Dios.
Recibiendo los sacramentos, especialmente
la Penitencia y la Eucarista.
Escuchando lo que l nos dice por medio de
los Pastores de la Iglesia y las inspiraciones
interiores.

 HAY QUE TRATAR AL ESPRITU

SANTO
Sabemos que el Espritu Santo es el dulce
husped del alma, que est dentro de
nosotros cuando vivimos en gracia.
Al Espritu Santo hemos de pedirle de
modo especial sus siete dones,
necesarios para vivir de verdad como
cristianos:
El don de sabidura.
El don de entendimiento.
El don de consejo.
El don de fortaleza.
El don de ciencia.
El don de piedad.
El don de temor de Dios.

UN PROPSITO PARA
AVANZAR
Considera que, cuando se est en
gracia, el Espritu Santo habita en el
alma como en un templo; haz
propsito de vivir siempre en gracia
de Dios.
Repite, especialmente en torno a la
fiesta de Pentecosts, algunas de la
oraciones dirigidas al Espritu Santo.