UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ASIGNATURA
TEMA

: FILOSOFA
: COSMOVISIN, MITO Y
COSMOLOGA

PROFESOR:

COMO EXPLORAR EL ESTUDIO

DE LOS MITOS?

TIPOLOGIA DE MITOS

MITOS ANDINOS

MITOS GRIEGOS

El Mito nordico de Tor y su martillo. (Gaarder: 31-34)

Tor viajaba por el cielo en un carro tirado por dos
machos cabrios. Cuando agitaba su martillo, haba
truenos y rayos. Cando hay truenos y rayos suele
llover, por eso era adorado como el Dios de la
fertilidad.
La respuesta mtica porque llueve, era que Tor
agitaba su martillo, y cuando llova, todo creca bien el
campo.
Cuando haba sequias le gente necesitaba
explicacin de porque no llova? Porque los dioses le
haban robado su martillo de Tor.
Explicaba los cambios de estacin del ao, en
invierno, en primavera.

MEDIANTE UN VIDEO

MEDIANTE LA LECTURA

QUE ES UN MITO

Es una forma alegrica y

metafrica de conocer el
mundo, el origen de los
hombres y de las sociedades.
Es una cosmovisin alegrica y
metafrica del mundo (Piscoya)
.

Un mito es un relato sobre dioses,

un relato que pretende explicar el
principio de la vida. (Gaarder
Jostein: 38)
Es un tipo de representacin del
mundo que corre paralelo a las
representaciones
filosficas,
religiosas y artsticas (Dilthey
citado por Piscoya)

Son como construcciones simblicas

(alegoras) hay ficcin, irrealidad, verdad
histrica.
Los hechos no han ocurrido exactamente
como narra el mito.
Es
un
mensaje
profundo,
sobre
acontecimientos
muy
bsicos,
fundamentales y complejos expresados
por los hombres que atestiguan en
momentos histricos.

CUAL ES LA ESTRUCTURA DEL

MITO

Historia sagrada (seres sobrenaturales)

Hechos y acontecimientos reales
Forma de creacin
Origen de las cosas
Exalta
recrea

acontecimientos

/memoria

/actualizar

Dioses

Hombres

Hroes

CUAL ES LA FUNCIN DEL MITO

Expresar, realzar y codificar creencias.

Salvaguardar principios morales.
Establecer procedimientos para cumplir.
Ceremonias rituales eficaz.

Exalta acontecimientos
Expresa necesidades y aspiraciones no
probatorio
Enraza afirmacin de valores relacionados al
hombre entidad.
Fe comprensiva y conciencia explicativa

Necesidad de explicar objetos de su

experiencia en funcin a practicas y teoras.
Construyen
lenguajes
y
esquemas
conceptuales que afirman la existencia de
objetos fsicos ideales.

Alivia sentimientos de culpa y facilita la salud

de sociedades.
Aporta: sentido de identidad personal. De
pertenencia a una comunidad. Afianzamiento
de valores morales. Resuelven el misterio de
creacin

CUAL ES LA CLASIFICACIN
DEL MITO

Primera clasificacin
a. Mitos por el origen:
Narran y justifican una situacin nueva que no
existe
desde
el
comienzo
del
COSMOS/UNIVERSO
b. Mitos Cosmognicos:
Origen del cosmos o mundo.
Como se ha modificado,
empobrecido

enriquecido

Segundo clasificacin

a. Mitos Sagrados: Origen del

pueblo/cosmos.
b. Mitos profanos: No es sagrado,
referentes al conocimiento, a los
valores sociales

EL ORIGEN DE UN MITO

 En

la sociedad se producen
diferentes explicaciones para dar
respuesta a qu es el mundo, qu
es la naturaleza, qu es el
hombre.
Explicaciones que toman forma
en el pensamiento mtico
religioso y posteriormente en el
pensamiento filosfico, luego en

Caractersticas del
Pensamiento Mtico Religioso
Explica los
fenmenos del
mundo como obra de
entidades divinas,
explicaciones que
toman forma de mitos
y stos a su vez en
religiones.

Caracterstica del Pensamiento

Filosfico
Se
caracteriza
por
explicar los fenmenos
u objetos del mundo a
partir de explicaciones
racionales, y utilizando
elementos propios de la
naturaleza
para
explicarla.

Preguntas para el control de

lectura

 Que

realidad este mito pretende

explicar.
Identifique los tipos de mitos en
las lecturas. (csmica, origen,
profano)

INTERPRETACIN EL MITO DE
LA CAVERNA

 En

este mito el ser humano se

identifica con los prisioneros.

Las

sombras de los hombres y

las cosas que se proyectan son
las apariencias, es decir, lo que
captamos a travs de los
sentidos si pensamos que es
real, el mundo sensible.

 Las

cosas naturales, el mundo que estn

fuera de la caverna y que los prisioneros
no ven, seria el mundo de las ideas, en
el cual la mxima idea, la idea del bien
esta representada por el sol.
Uno de los prisioneros logra liberarse de
sus ataduras y consigue salir de la
caverna conociendo as el mundo real,
es este prisionero liberado que debe
guiar a los dems al mundo real, es el
smbolo del filsofo.

Solo aquellos capaces de superar el dolor que

supondra liberarse de las cadenas y volver a
mover sus ciertos msculos, podrn
contemplar la del mundo de las ideas con sus
inutilizados ojos .

Platn nos muestra con su mito la pluralidad

de su pensamiento, la visin de la naturaleza
humana, la teora de las ideas, el doloroso
proceso mediante el cual los humanos
llegamos al conocimiento y una visin mas
filosfica sobre las ideas .

DIMENSIONES EN EL MITO DE
LA CAVERNA

Platn en el mito de la caverna

distingue
explcitamente
tres
dimensiones:
a. Antropolgica
b. Ontolgica y epistemolgica
c. Moral y Poltica

Dimensin Antropolgica
Platn identifico los siguientes smbolos en el mito con
las consiguientes interpretaciones en la vida real:
Los prisioneros representan el hombre en la medida
que viven inserto en el mundo sensible y sus valores.

El conocimiento de si mismos, como sombras, hacen

referencia a la identificacin de la realidad humana
con el cuerpo.
La liberacin del prisionero, es el descubrimiento de
un mundo verdadero el mundo de las ideas.

Cuando el cautivo pierde las cadenas,

reconoce los objetos en la caverna, sube al
mundo exterior y reconoce los objetos del
mundo exterior el filosofo libera moral e
intelectualmente su alma de las limitaciones y
ataduras del cuerpo y del mundo sensible y
asciende al mundo de las ideas , esto es la
practica de la dialctica o filosofa.
Cuando se conoce a si mismo el mundo
exterior tras el ejercicio de la filosofa
comienzan a identificar la realidad humana
con el alma.

Dimensin ontolgica y epistemolgica

En el mundo subterrneo las sombras proyectadas

son el reflejo de los objetos del mundo exterior.
Los objetos reflejados se correspondera con los
objetos del exterior y la luz del fuego con el sol.
En el exterior los objetos reflejados en el agua serian
las ideas matemticas, los objetos en si
corresponderan a las ideas superiores y el sol sera
la idea del bien
Cuando el esclavo sube asciende en el mundo
inteligible se traduce a la abstencin del ser

Dimensin moral y poltica

Platn siente la necesidad de liberar al prisionero, por eso
emplea con frecuencia expresiones del tipo: si lo forzramos as
a la fuerza , si a la fuerza se le arrastrara
Esto en la vida real aventura que el destino del hombre no es el
mundo fsico, sino el mundo absoluto y divino de las ideas por lo
que es necesaria la dialctica o filosofa para el cumplimiento de
dicho destino.
El esclavo baja de nuevo a la caverna, esto refleja que el
filsofo no puede limitarse a la mera contemplacin de las
ideas , tiene la obligacin moral de ayudar a la liberacin de las
dems personas,
Cuando asesinan al esclavo que escapo, Platn, demuestra el
proceso de la muerte de Scrates y de todos aquellos que
insisten en mostrar la verdad a los hombres.

El papel que tiene el sol en la vida, realidad y

gobierno, es el que tiene la idea del bien, como el
principio que crea da inteligibilidad a la realidad e
ilumina a la vida la moral y poltica
Con este mito, Platn nos demuestra la
pluralidad de su pensamiento y la capacidad que
tiene para relacionar los dos mundos de los que
habla, como ya dijo el sabio griego:
El cuerpo humano es el carruaje, el yo , el
hombre que lo conduce, el pensamiento son las
riendas y los sentimientos, los caballos

CONCLUSIONES EN EL MITO DE
LA CAVERNA

Tenemos que la educacin platnica debe

buscarse en la metafsica, lo realmente
real, es lo que no puede cambiar, lo que
es externo e inmaterial.
La razn busca conocer lo real, lo que es
verdad y elevarlo desde su mundo
mudable y en el que todo esta dejando de
ser, hacia un mundo de las ideas.
El camino del conocimiento es liberacin
del cuerpo, el cual nos lleva a la
realizacin

Platn sostuvo la tesis de la existencia de un

mundo ideal de objetos matemticos, respecto
de los cuales los objetos del llamado mundo
real son proyecciones o sombras.
Que es lo que realmente existe? La respuesta
seria los objetos ideales del reino de las
formas.
Distingui entre el conocimiento sensible (a
travs de los sentidos que nos muestran solo
apariencias) y el conocimiento racional (que
nos permite llegar a la realidad profunda, a las
ideas, las mismas que son fundamento de lo
que cotidianamente llamamos real , esto es las

De tal manera las cosas solo son copias,

reflejos de las ideas que son modelos o
arquetipos de validez universal ,
perfectos, externos y acabados . Pero
para que las ideas
se mantengan
inalteradas, para que conserven el
carcter perfecto que las hace ser
arquetipos, estas deben existir en un
mbito separado, independientemente del
mbito de las cosas sensibles, un mbito
de lo inteligible

A la tesis de Platn que considera a las

ideas como el fundamento de la realidad
sensible o material y a su afirmacin que
las ideas forman parte de un reino
especial, se le ha llamado idealismo
objetivo o simplemente platonismo.

Tareas del filsofo

TAREA GENERAL DEL

FILSOFO

Es
dar
respuesta
a
problemas filosficos, con
ideas
racionalmente
fundamentadas
llamadas
tesis filosficas.

De ah que en la filosofa de
Aristteles se trate de encontrar
las causas de los fenmenos.
Slo la razn permite encontrar
dichas causas a travs de lo que
percibimos, que son los efectos
de stas.

TAREAS ESPECFICAS DEL

FILSOFO

El filosofo cumple esta tarea mediante el anlisis de los

fundamentos mismos de la accin humana, reconociendo
que todo aquello que es admitido como verdadero y
confiable puede ser sometido algn tipo de duda. (aspectos no
susceptibles de ser tratados cientficamente o tcnicamente=

Problematizar

En la geometra de Euclides nadie puso en duda todos eran

evidentes con excepcin del V postulado. Concluyeron
que el concepto de evidencia era dudoso y detectaron un
problema filosfico

Kant I. (1724-1804), cumple la tarea de problematizar.

(Que puedo: saber?, hacer?, esperar?)
en la critica de la razn pura, preciso que la geometra de
Euclides no solo era posible por el criterio de la evidencia,
sino porque se fundaba en la existencia del espacio. se
planteo la pregunta Que es el espacio?

Identificado el problema, orienta su trabajo a analizar cada uno de

sus principales elementos y de sus vnculos con el problema total y
con otros problemas , dado que estos no se dan en forma aislada
sino en estrecha relacin con otros

Analizar
Observamos un componente importante se da solo si se supone
que existe una intuicin matemtica y que, a partir de ello, se
puede aceptar el criterio de la evidencia de los axiomas y
postulados.
Formular un conjunto de interrogantes que describa de forma exacta
el problema que le preocupa. En algunos casos es sobre entendido y
no expresamente planteado.

Definir un
problema
Filosfico

Euclides: Es necesario el criterio de evidencia en la construccin de la

geometra?.
Kant: Es el espacio una propiedad de los objetos o es una propiedad
de nuestra mente , previa a cualquier objeto?.
Quiere esclarecer la naturaleza misma del espacio y no de las lneas,
planos, figuras, solidos. Es tarea del cientfico.

Ensaya una posible respuesta a la pregunta planteada en la tarea

anterior.

Formular
hiptesis
Filosficas

Euclides: En la construccin de la geometra no es necesario el

criterio de evidencia, porque los axiomas no son verdaderos ni
falsos, sino tiles.
Kant: El espacio es una propiedad de nuestra mente, porque es
una forma pura de nuestra sensibilidad, la misma que hace posible
el conocimiento de los objetos, pero que no es una propiedad de
ellos.

Cumple esta tarea aportando razones que demuestran su hiptesis. Si

logra, es una tesis filosfica, caso contrario descarta y prueba otra.
Ofrece pruebas consistentes en argumentos plausibles, por ser
mejor aproximacin a la verdad con que se cuenta en ese momento.

Argumentar
Kant: El argumento que proporciono para probar que el espacio es
una propiedad de nuestra mente y no de los objetos, consisti en
afirmar que es perfectamente posible pensar en un espacio sin
objetos, pero no en objetos sin espacio.

Someterla una critica exhaustiva su tesis. Analizar las objeciones a

las que pueda estar sujeta su tesis filosfica.

Criticar
Kant: Someti a prueba su hiptesis sobre la naturaleza del
espacio, confrontndola con su hiptesis sobre la naturaleza del
tiempo que es, la segunda forma a priori de nuestra sensibilidad.
En otros trminos, tambin el tiempo seria una propiedad de la
mente y no de los objetos.

Al detectar el error somete a una completa revisin, rectificando su

planteamiento y examinando detalladamente la forma en que efectu
cada tarea, aun cuando alcance un buen resultado.

Rectificar
La labor del filosofo es anti dogmtica (todo conocimiento es
rectificable). Es tarea reiterada y cclica para obtener mejores
resultados en el tratamiento de los problemas que afrontan, los que
permanecen abiertos a las inquietudes del pensamiento reflexivo.

PORQUE LEER EL MITO DE LA

CAVERNA DE PLATN?

I. Vida, obra y contexto del autor

(Dal Maschio E.A., 2015:14-20)

Platn nacin en Atenas en el ao

427 y muere en el ao 348 a.c. a los
80 aos.
De familia nobilsi0ma y de la ms
alta aristocrtica.
Su
verdadero
nombre
era
Aristocres, el apodo Platn en
griego significada de anchas
espaldas y aluda a su robustez.
Filosofo
Griego,
alumno
de
Scrates y maestro de Aristteles.
Conoci a Scrates cuando tena
cerca de 20 aos y sigui su
enseanza.

I. Vida, obra y contexto del autor

(Dal Maschio E.A., 2015:14-20)

Influencias decisivas en la
formacin de Platn:
a. Erclito, no en forma directa a
travs de su discpulo Cratilo.
b. Los Pitagricos, los discpulos
de Pitgoras y Scrates.
c. Otras influencias tiene que
ver con el clima intelectual en
el que se desenvolvi Platn
Sofistas,
poetas
y
dramaturgos.

I. Vida, obra y contexto del autor

(Dal Maschio E.A., 2015:14-20)

Las obras principales fueron reunidas por Trasilo

en el siglo I d.C. agrupadas en nueve tetralogias.
De 36 textos en esta compilacin, 6 de ellos
considerados no autnticos.
Los estudiosos han clasificado en periodos:
a.
Periodo Socrtico: Apologa de Scrates,
Critn, Eutifrn, In, Laques, Protgoras,
Crmides, Lisis, Repblica (libro I)
b.
Dialogos de madurez: Banquete, Fedn,
Repblica, Fedro.
c.
Obras de vejez; Teeteto, Parmnides, Sofista,
Poltico, Filebo, Timeo, Critias, Epnomis,
Cartas VII y VIII.

II. EL MITO DE LA CAVERNAS DESDE LAS

TAREAS ESPECIFICAS DEL FILSOFO

El mito de la caverna se encuentra en el libro VII de la

republica , que desde hace dos mil aos ha sido considerado
como exposicin paradigmtica y a la vez alegrica de la
teora de las Formas.
Es una explicacin alegrica del maestro Platn

Problematizar

Se refiere al ser humano frente al conocimiento

Con el, Intenta explicar la existencia de dos mundos: el
mundo sensible, conocido a travs de los sentidos . Y el
mundo de las ideas solo alcanzable mediante la razn.

Platn planteo en su alegora, una caverna en la que

permanecan desde su nacimiento unos hombres en prisin,
estos estaban anclados por la piernas y el cuello contra un
muro, de forma que nicamente podan mirar la pared de
la caverna

Identificado el problema, orienta su trabajo a analizar cada uno de

sus principales elementos y de sus vnculos con el problema total y
con otros problemas , dado que estos no se dan en forma aislada
sino en estrecha relacin con otros
En el ejemplo: observamos un componente importante se da solo
si se supone que existe una intuicin matemtica y que, a partir de
ello, se puede aceptar el criterio de la evidencia de los axiomas y
postulados.

Analizar
En el mito, Platn hace entrar al prisionero al interior de la
caverna, para que de la nueva noticia a los prisioneros, all intenta
explicar que ellos viven un mundo falso de sombras.

Pero aquellos hombres enajenados desde la infancia lo toman por

un loco y se ren de el. Los esclavos amenazaban a que si los
liberaba lo mataran

Tras la pared en la que estn anclados , hay un pasillo y una

hoguera , por el pasillo caminan unos hombres que llevan todo tipo
de figuras que los sobrepasan, unas con forma de animales y otras
con personas .

Definir un
problema
Filosfico

Los cautivos al estar anclados no han visto nada mas que las
sombras proyectadas por el fuego en el fondo de la caverna y
llegan a creer al no tener otro tipo de educacin que aquello que
ven no son ciertos sino objetos reales.
Una vez que Platn ha comprobado que Glaucon ha comprendido
la situacin , le explica si uno de estos cautivos fuese liberado y
salido al mundo exterior , tendra graves dificultades en adaptarse
a la luz del sol , en primera instancia para no quedarse ciego,
buscara las sombras y las cosas reflejas en el agua..

Mas delante de manera gradual igual se acostumbrara a mirar a

los objetos los mismo y finalmente descubrira toda la belleza del
cosmos.

Ensaya una posible respuesta a la pregunta planteada en la tarea

anterior.
Euclides: En la construccin de la geometra no es necesario el
criterio de evidencia, porque los axiomas no son verdaderos ni
falsos, sino tiles.

Formular
hiptesis
Filosficas

Kant: El espacio es una propiedad de nuestra mente, porque es

una forma pura de nuestra sensibilidad, la misma que hace posible
el conocimiento de los objetos, pero que no es una propiedad de
ellos.

Cumple esta tarea aportando razones que demuestran su hiptesis.

Si logra, es una tesis filosfica, caso contrario descarta y prueba
otra.
Ofrece pruebas consistentes en argumentos plausibles, por ser
mejor aproximacin a la verdad con que se cuenta en ese
momento.
Kant: El argumento que proporciono para probar que el espacio
es una propiedad de nuestra mente y no de los objetos, consisti en
afirmar que es perfectamente posible pensar en un espacio sin
objetos, pero no en objetos sin espacio.

Ensaya una posible respuesta a la pregunta planteada en la tarea

anterior.
Euclides: En la construccin de la geometra no es necesario el
criterio de evidencia, porque los axiomas no son verdaderos ni
falsos, sino tiles.
Kant: El espacio es una propiedad de nuestra mente, porque es
una forma pura de nuestra sensibilidad, la misma que hace posible
el conocimiento de los objetos, pero que no es una propiedad de
ellos.

Argumentar
Cumple esta tarea aportando razones que demuestran su hiptesis.
Si logra, es una tesis filosfica, caso contrario descarta y prueba
otra.
Ofrece pruebas consistentes en argumentos plausibles, por ser
mejor aproximacin a la verdad con que se cuenta en ese
momento.
Kant: El argumento que proporciono para probar que el espacio
es una propiedad de nuestra mente y no de los objetos, consisti en
afirmar que es perfectamente posible pensar en un espacio sin
objetos, pero no en objetos sin espacio.

Someterla una critica exhaustiva su tesis. Analizar las objeciones a

las que pueda estar sujeta su tesis filosfica.

Kant: Someti a prueba su hiptesis sobre la naturaleza del

espacio, confrontndola con su hiptesis sobre la naturaleza del
tiempo que es, la segunda forma a priori de nuestra sensibilidad.
En otros trminos, tambin el tiempo seria una propiedad de la
mente y no de los objetos.

Criticar
Al detectar el error somete a una completa revisin, rectificando su
planteamiento y examinando detalladamente la forma en que
efectu cada tarea, aun cuando alcance un buen resultado.

La labor del filosofo es anti dogmtica (todo conocimiento es

rectificable). Es tarea reiterada y cclica para obtener mejores
resultados en el tratamiento de los problemas que afrontan, los que
permanecen abiertos a las inquietudes del pensamiento reflexivo.

Someterla una critica exhaustiva su tesis. Analizar las objeciones a

las que pueda estar sujeta su tesis filosfica.

Kant: Someti a prueba su hiptesis sobre la naturaleza del

espacio, confrontndola con su hiptesis sobre la naturaleza del
tiempo que es, la segunda forma a priori de nuestra sensibilidad.
En otros trminos, tambin el tiempo seria una propiedad de la
mente y no de los objetos.

Rectificar
Al detectar el error somete a una completa revisin, rectificando su
planteamiento y examinando detalladamente la forma en que efectu
cada tarea, aun cuando alcance un buen resultado.

La labor del filosofo es anti dogmtica (todo conocimiento es

rectificable). Es tarea reiterada y cclica para obtener mejores
resultados en el tratamiento de los problemas que afrontan, los que
permanecen abiertos a las inquietudes del pensamiento reflexivo.