ASSOCIATION ROSICRUCIENNE Max Heindel

Centre de Paris - Fonde en 1925

Un esprit sain
Un coeur pur
Un corps sain

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LA CLAIRVOYANCE
(LA VUE SPIRITUELLE)

Il est souvent question dans l'enseignement rosicrucien de la vue spirituelle. Mais la plupart des gens n'ont pas
une ide prcise de ce que reprsente cette facult. C'est pourquoi nous reprenons ici quelques explications que
Max Heindel a donnes sur ce sujet. Nous laisserons de ct la clairvoyance involontaire, qui est limite et
sujette de nombreuses erreurs d'interprtation.
Il y a plusieurs degrs de vue spirituelle. La vue thrique est une extension de la vue physique et elle permet de
voir dans la rgion thrique du Monde Physique. Mais ce que l'on nomme gnralement la clairvoyance est la
vue spirituelle qui permet de voir dans le Monde du Dsir et, ventuellement, dans le Monde de la Pense. Cette
facult dpend du taux vibratoire de l'hypophyse et de la glande pinale.
Tous les initis peuvent voir volont dans le Monde du Dsir, mais seuls ceux qui ont pass plusieurs
initiations et suivi un entranement spcial peuvent consulter les archives de la mmoire de la nature qui se
trouvent dans le Monde de la Pense.
Il existe une "rflexion" de cette mmoire de la nature dans l'ther rflecteur de la rgion thrique du Monde
Physique. Mais les archives de l'ther rflecteur se dgradent avec le temps et elles disparaissent au bout de
quelques centaines ou de quelques milliers d'annes (les archives du Monde de la Pense dureront pendant toute
la Priode de la Terre, un temps considrable).
La vue spirituelle
Max Heindel a donn une description des diffrents degrs de la vue spirituelle : la vue thrique, la vue dans le
Monde du Dsir et la vue dans le Monde de la Pense.
Quand nous regardons un homme avec la vue thrique, nous voyons d'abord son vtement extrieur, puis la
doublure, ensuite les sous-vtements, la peau, les ctes et les divers organes qui se trouvent dans le champ de
notre vision, puis la colonne vertbrale, les ctes dorsales, la chair, la peau et les vtements du dos. En d'autres
termes, nous voyons travers lui. La vue thrique nous permet de voir travers les livres, les journaux, les
murs et tout ce qui se trouve une courte distance.
Lorsque nous regardons une personne avec la clairvoyance ordinaire (la vue dans le Monde du Dsir), nous
voyons son corps du Dsir et la contrepartie des autres vhicules, l'intrieur et l'extrieur. Toutes leurs particules
sont vues en mme temps.
Il est plutt difficile de lire un livre ou mme une lettre (ferme) avec la vue thrique, parce qu'on doit regarder
travers des pages qui brouillent celle qu'on voudrait lire.
En utilisant la clairvoyance ordinaire, il nous semble que le livre est ouvert ou la lettre dplie, de sorte que nous
pouvons lire n'importe quelle page ou passage sans avoir regarder travers d'autres pages.
Mais quand nous regardons un objet avec la vue se rapportant au Monde de la Pense Concrte, nous constatons
qu' la place des formes il y a des cavits , des moules , qui nous parlent et nous disent ce qu'ils sont.
Toute recherche est limine dans ce monde. Nous savons aussitt tout ce qui concerne l'objet sur lequel nous
fixons notre attention. .
ASSOCIATION ROSICRUCIENNE MAX HEINDEL
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Centre de Paris
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En ce qui concerne la clairvoyance ordinaire, c'est--dire la vue spirituelle se rapportant au Monde du Dsir,
Max Heindel nous met en garde contre les risques d'erreurs qui dcoulent de l'extrme plasticit de la substance
Dsir et de la facilit avec laquelle elle est transforme en diffrentes formes par les tres qui habitent ce Monde.
Max Heindel ajoute encore qu'il n'est pas suffisant de voir dans les Mondes invisibles. Il faut galement
connatre si l'on veut comprendre ce que l'on voit. C'est la mme chose dans le Monde Physique, la vue d'une
machine n'est pas suffisante pour comprendre son fonctionnement.
La mmoire de la nature
Ceux qui ne peuvent pas faire autrement lisent les vnements du pass dans l'ther rflecteur. Mais la vritable
mmoire de la nature se trouve dans le Monde de la Pense.
Max Heindel a expliqu comment se prsentent aux yeux du clairvoyant les archives de l'ther rflecteur et
celles du Monde de la Pense.
Il existe dans l'ther rflecteur des images de tout ce qui est arriv dans le monde, au moins plusieurs centaines
d'annes en arrire et, dans certains cas, peut-tre beaucoup plus. Elles apparaissent presque la manire d'un
film sur un cran, cette diffrence prs que les scnes se droulent l'envers.
Ainsi, si nous voulons tudier la vie de Luther ou de Calvin dans cette mmoire de la nature, nous devons, par la
concentration, voquer un certain pisode de leur vie et partir de ce point. Nous pourrons maintenir cette scne
de dpart aussi longtemps que nous le dsirerons, simplement en voulant qu'il en soit ainsi.
Cependant, nous verrons que les images se droulent l'envers. Et si, en partant de la scne o il est dit que
Luther a jet son encrier contre le mur pour chasser sa Majest Satanique, nous esprons connatre ce qui s'est
pass ensuite, nous serons dus, car nous verrons se prsenter nous toutes les scnes prcdentes.
Et pour obtenir l'information dsire, il nous faudra partir d'un point postrieur cet vnement. Les scnes se
drouleront alors l'envers, en une succession ordonne, jusqu' l'pisode de l'encrier. Nous pourrons ensuite
reconstituer les vnements selon le droulement normal des choses dans la vie quotidienne.
Mais si nous lisons dans la mmoire de la nature situe dans la subdivision suprieure de la Rgion de la Pense
Concrte, nous obtiendrons, d'une autre manire, une vision trs diffrente.
En concentrant notre pense sur Luther, nous verrons se prsenter notre esprit, en un clair, sa vie entire. Il n'y
aura ni commencement ni fin et nous obtiendrons immdiatement l'essence de toute son existence.
Cette image, la fois pense et connaissance, ne sera pas en dehors de nous-mmes, mais elle sera, si l'on peut
dire, en nous-mmes, et nous aurons l'impression d'tre rellement Luther.
L'image s'adressera notre conscience intrieure et elle nous donnera une comprhension complte de la vie de
Luther et de son but. Ce qui ne pourrait tre obtenu par une vision extrieure.
Nous connatrons ce qu'il connaissait. Nous ressentirons ce qu'il ressentait. Et, bien qu'aucune parole audible ne
soit prononce, nous aurons une parfaite comprhension de ce qu'aura t l'homme, du berceau la tombe.
Chacune de ses penses, mme les plus secrtes, chacun de ses actes, mme les mieux dissimuls, seront connus
de nous avec tous les motifs et toutes les circonstances qui s'y rapportent. Nous obtiendrons ainsi une
connaissance si approfondie de la vie de Luther, que ce dernier n'en aura probablement pas possd une
semblable de son vivant .

Avril 2004

La clairevoyance (la vue spirituelle)

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Max Heindel nous dit ensuite qu'il est trs difficile de faire passer cette connaissance travers le cerveau afin de
l'organiser en une suite de phrases qui puissent la rendre intelligible aux personnes de ce monde.
Et pour en terminer avec la mmoire de la nature, disons qu'il existe encore des archives plus sublimes dans le
Monde de l'Esprit Vital, mais que seuls les Frres Ans et les initis des mystres majeurs peuvent les consulter.
C'est grce de telles facults que la philosophie rosicrucienne a t rdige par Max Heindel
sous la direction des Frres Ans de la Rose-Croix.

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La clairevoyance (la vue spirituelle)

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