Aproximaciones al conocimiento del conocimiento

1. Para introducirse en el conocimiento del conocimiento

El aprendizaje depende de varios aspectos importantes, entre ellos unos de los
principales son contar con (estructuras cognitivas) conocimientos previos con los
que se pueda sostener, anclar o relacionar el nuevo conocimiento, as como de
la situacin de aprendizaje.
Cuando no se tienen formas para relacionar los nuevos conocimientos o la nueva
informacin con algn conocimiento previo, pueden llegar a surgir complicaciones
como la falta de inters por adquirir (realmente) el conocimiento o el error de tomar
ese nuevo conocimiento como una verdad absoluta, sin haberla puesto en tela de
juicio.

Algunas de las grandes preguntas que giran en torno al conocimiento son, Qu

es conocer? y Cmo conocemos?, las respuestas entorno a estas preguntas son
muy variadas, aunque entre ellas uno de los planteamientos es que es importante
comenzar por conocer al que conoce. Con respecto a ello uno de los principales
aspectos a considerar, es la facultad casi particular del ser humano de aprender y
conocer gracias a sus procesos y capacidad cognitivos, as mismo son
interesantes varias propuestas con respecto al tema, como la de imaginar el
problema del conocimiento desde la biologa en una perspectiva que plantea este
problema como un operar biolgico total del ser vivo (como organismo viviente).
Es as que esta capacidad del ser humano de conocer, (y de saber que sabe) est
en relacin y contacto directo con su constitucin fsica, biolgica y neurolgica, de
manera que es importante saber acerca de la naturaleza, el funcionamiento y el
alcance de ese acto de conocer; asimismo considerar la relacin entre el sujeto
que conoce y el objeto conocido.

2. Realidad y conocimiento
Esa totalidad que esta relacionada con el hombre, a lo que llamamos objeto y lo
existente formar parte de la realidad, misma con la que por el hecho de vivir se
tiene una relacin, cabe sealar que se consideran dos principales dimensiones
de esta realidad, la realidad natural (que hace referencia a la naturaleza y/o lo no
humano) y la realidad social (que abarca aspectos humanos como la sociedad).

La actividad de las relaciones del hombre con hombres y con la naturaleza

(exterior), se llevan a cabo a travs de lo que se llama prctica social, en cuyas
diversas formas se encuentra la relacin de produccin (principalmente a travs
del trabajo), la ciencia, el arte, la tica y la moral.
El trabajo (principalmente), la ciencia y el arte como formas de prctica social en
cuanto a las relaciones productivas no reducidas a lo econmico son una de las
formas ms enriquecedoras de conocer y de vnculos de una persona con otras
personas y la naturaleza; conocer, debido a que el ser humano piensa a travs de
su experiencia y como ser aislado carecera de una trama socio-natural
desfavoreciendo la produccin de conocimiento.
Las relaciones del hombre con esta realidad (tanto natural como social) se dan de
una manera dinmica y cambiante, por lo que las formas de aprehender y
relacionarse con ella tambin son dinmicas, de manera que tambin es
importante tomar en cuenta el contexto en el que ocurren los hechos, fenmenos o
acontecimientos.

3. La relacin sujeto-objeto
El sujeto es considerado como el poseedor de un operar biolgico en condiciones
reales de existencia, mientras que el objeto como aquello observado y
conceptuado. Es la relacin de estos dos el punto de partida de toda teora del
conocimiento, son dos entidades que se implican y exigen mutuamente; formando
parte de un mismo proceso.

4. Acerca del conocimiento

La duda es la mejor manera de comenzar a plantearse interrogantes, acerca de lo
que se quiere conocer, esto es un poco de lo que ha surgido en torno al
conocimiento y particularmente al conocimiento del conocimiento, cuestin que
abre paso a un sinfn de preguntas de todo tipo y desde diferentes dimensiones,
como ontolgica, gnoseolgica, metodolgica, epistemolgica y psicobiolgica;
algunas de las preguntas principales son: Qu es conocer?, Cul es el origen
del conocer y del conocimiento?, Qu es lo que puede ser conocido?, Cul es
la relacin entre el sujeto que conoce y el objeto por conocer?, Cul es la
relacin del sujeto cognoscente con el objeto por conocer, cundo se realiza una
investigacin cientfica?, Cmo podemos conocer lo que queremos conocer?,
Cmo influyen las condiciones sociales, culturales, polticas y econmicas en la
produccin del conocimiento?, etc. Y es la bsqueda de repuestas a preguntas

como estas, que nos llevan a la bsqueda de respuestas, de verdades, y a otras

interrogantes.

5. Las formas de conocer, como saber cotidiano y como saber cientfico.

Hay dos principales formas de conocer, el saber cotidiano y el saber cientfico.
El saber cotidiano se adquiere con la experiencia cotidiana de manera sensorial,
espontanea y por sentido comn por el hecho de vivir estando en relacin con los
hombres y las cosas, sin la aplicacin de un mtodo y sin haber reflexionado sobre
algo, es este conocimiento el que usamos en la vida diaria. En ocasiones toma
saberes cientficos y los interioriza.
El saber cientfico adquirido a partir con la ayuda y/o adopcin de ciertos
procedimientos de una manera sistemtica y reflexiva, por lo que no se adquiere
de manera inmediata a travs de la percepcin, la sensacin, o el sentido comn.
Asimismo el saber doxa es indemostrable e irrefutable en sus datos y preceptos,
mientras que el episteme constituye un saber relativo de una cosa en relacin con
otras cosas, debe ser validado en la prctica y situable en un sistema
cognoscitivo.

6. Las grandes cuestiones que comportan la problemtica del conocimiento

-Lo que el conocimiento contiene: una competencia o aptitud para producirlo, una
actividad cognitiva efectuada en funcin a la competencia y el resultado de ambas
que es un saber acerca de algo.
-El conocimiento como conjuncin de procesos y como fenmeno
multidimensional: el conocimiento no es excluyente de hechos, por lo que conjunta
todo evento, incluyendo y tomando en cuenta todo tipo de dimensiones.
-Los saberes separados acerca del conocimiento del conocimiento: esta
dispersin provoca cierto dficit al propiciar la ignorancia acerca de los asuntos y
temas que tratan cada una (la divisin es principalmente ciencias fsicas,
biolgicas y sociales).
-Puntos de reflexin para pensar la complejidad y multidimensionalidad del
conocimiento: es importante la situacin, reflexin y re-interrogar las condiciones,
limites y posibilidades de nuestro conocimiento.

7. Las respuestas clsicas al problema del conocimiento

Una de las respuestas (epistemolgicas) las da el positivismo, empirismo lgico y

neopositivismo, en esta se reducen los procesos cognitivos a un reflejo de la
realidad que se proyecta en la mente del sujeto cognoscente, adems se rechaza
toda metafsica.
La otra respuesta es en base al constructivismo que plantea que la realidad es una
construccin de nuestro pensamiento en relacin a datos, hechos, fenmenos, y
procesos en los que el sujeto tiene una participacin activa en la creacin de
conocimiento (asimismo que esta construccin tiende a ser fantasiosa, delirante,
inventada...).