Alcedar

Introducere
Putem spune chiar c satul Alcedar este o localitate n
vrst. De la ntemeierea sa au trecut 390 ani, ns moia
satului pstreaz numeroase vestigii, care dovedesc c
aezrile ei de aici au istorie mileniar, ele existnd chiar i pe
timpurile de pn la Hristos. n virtutea acestui fapt, satul
Alcedar reprezint un fenomen mai puin obinuit pentru
localitile din Republica Moldova.
Aceasta deoarece
rdcinile neamurilor care au ntemeiat localitatea actual
coboar n vremuri mult mai ndeprtate dect data ntemeierii
satului. Cred c s-au mai ntreprins tentative de a scrie istoria
satului Alcedar, dar cu regret nu le cunosc. Un volum de
informaie despre satul Alcedar, parial, l-am aflat de la
profesoara de istorie a colii medii a satului Alcedar, Galina
urcan. Ea fiind bine pregtit din punct de vedere
intelectual, a colectat mai mult informaie, fie de la btrnii
satului, fie din crile citite unde se meniona cte ceva despre
sat. Utiliznd diferite surse bibliografice, informndu-m de la
btrnii satului, de la profesoara de istorie, de la primarul
satului, chiar i de la diferii locuitori ai satului, m-am strduit
s redau o mic descriere istoric a satului natal Alcedar.

Descrierea geografic
Satul Alcedar este situat n nord-estul Republicii
Moldova. Cele mai apropiate centre urbane snt: oraul
oldneti (12 km), oraul Rezina (35 km). La nord se afl
satul Poiana, la nord-est localitatea se mrginete cu satul
Curtura i la sud - cu Mateui. n partea de sud-vest se
gsete satul Mihuleni, iar la vest de Alcedar este situat satul
ipca. Drumurile ce ies din sat duc spre centrele comerciale:
oldneti, Rezina, Rbnia, Acestea snt asfaltate i snt ntro situaie relativ bun.
Satul propriu-zis este aezat ntr-o raven pe versanii
creia snt localizate casele oamenilor. Alcedarul este
nconjurat de mai multe dealuri, acestea fiind acoperite de
imense masive forestire. In ceea ce privete solul se poate
spune ca acesta este n mare parte un cernoziom degradat.
Mai adaug c printre altele nisipul de calitate, lutul i
pietriul, descoperite pe teritoriul localitii au servit ca
materiale de construcii pentru oameni. Sunt multe case
construite din aceste materiale locale.
n pdurile din jurul satului cresc diverse specii de
copaci: stejarul, frasinul, jugastrul, carpenul, ulmul, salcmul,
ararul i altele. Este vorba de o rezervaie peizajistic a crei
suprafa se ntinde n jurul localitii (nord-sud-est) i
constituie aproximativ 80 ha. Mai exist i cteva fii
forestiere, din care stenii au tiat, ns, muli copaci din
lips de combustibil necesar pentru nclzire. Faptul respectiv
a provocat mici alunecri de teren la vest de sat.
Reeaua hidrografic a localitii este srac, aceasta
mpiedicnd practicarea agriculturii pe unele suprafee. ranii
sunt nevoii s utilizeze irigaia.
n Alcedar predomin o clim temperat, ca i n multe
alte localiti din Republica Moldova, satul benefeciaz de o
clim blnd cu mult soare. Vnturile vestice, aduc cca. 70-80
% de precipitaii. n aceast zon cad mai multe precipitaii
dect n partea sudic a republicii, media anual fiind de
aproximativ 500-600 mm. Iarna predomin crivul.
Menionm i vntul ce sufl dinspre sud. Temperatura medie
n Ianuarie este de -4 oC, iar n unele ierni coboar pn la
-22oC. n luna iulie, media este de +21 oC, iar
temperatura uneori ajunge pn la 44 oC (vara anului 2007)

Legenda
n Republica Moldova din cele peste 3500 de sate, exist
o singur localitate cu denumirea de Alcedar. Conform
dicionarelor toponimice, apariia denumirii satului nu este
cunoscut. ns legendele motenite de la strmoii acestui
sat ne relateaz: Apariia denumirii satului se trage de la un
trib slav, care se numeau Ulici i apariia acestei denumiri de
la o floare numit Alcea.
Despre prima legend putem spune c: a existat un trib
care a fost strmutat de ctre conductorul rii aezndu-se
cu traiul pe malul drept al rului Nistru. Acest trib a locuit
cteva sute de ani pe acel teritoriu. Ei fiind permanent atacai
i jefuii de ttari, care locuiau pe cealalt parte a rului, cu
toate c dup spusele altora ttarii acolo nu au locuit. De
asemenea inundai de revrsrile Nistrului, au fost nevoii s
se mute cu traiul pe versantul rului. Locuind un anumit timp,
dup care mutndu-se din cauza condiiilor nefavorabile a
teritoriului,
pe
pmnturile
Alcedarului
de
astzi.
Conductorul tribului pronunnd cuvintele: Aici-dar, i deci sau instalat cu traiul pe teritoriul propus de ctre mai marele
lor. ncheind cu prima legend pot spune c mai exist i o
alt legend.
Se vorbete la fel despre un trib care locuia pe malul
rului Nistru. Era un trib foarte mic, constituit de cteva zeci
de oameni. Aceast mn de oameni era foarte rzboinic, se
luptau cu diferii locuitori de pe cealalt parte a rului. Erau
nevoii s se lupte cci puteau fi jefuii.
Nistrul fiimd cel mai mare ru de pe teritoriul Republicii i
din acele timpuri, avea un regim hidric bogat pe tot parcursul
anului, iar n urma inundaiilor de primvar i de toamn
inunda lunca i totodat i casele care se aflau n lunc. n
urma inundaiilor respective rmneau nite lagune umplute
cu ap, iar pe lng aceste lagune creteau nide flori destul
de frumoase de culoarea cerului senin, pe care locuitorii le
numeau Alce. Strmutndu-se cu traiul din cauza inundaiilor
frecvente ale Nistrului precum i jefuii de dumani, locuitorii
se amplaseaz cu traiul pe un teritoriu de aproximativ 3 km
de Nistru. Aici s-au i stabilit cu traiul, iar numele pe care l
vor purta mai multe secole n rnd provenea de la florile
numite Alce ulterior Alcedar

Primele aezri. ntemeierea

satului
Pe parcursul sec. XX n perimetrul moiei satului
Alcedar s-au descoperit vestigii ale unor aezri omeneti
deosebit de vechi.
Arheologii care au efectuat spturi lng aceast
vatr strmoeasc au confirmat vechimea activitii
multiseculare pe aceste locuri. Aici s-au gsit monede
bizantine din sec. VI-VII. Faptul este o mrturie a
legturilor economice cu rile civilizate ale lumii de
atunci.
Istoricii sovietici moldoveni s-au grbit s declare:
Alcedarul e o aezare a slavilor, a vechilor rui! Spturi
au efectuat n 1950-1963 grupul arheologului G. B.
Fiodorov i interesul lui a fost s demonstreze anume
aceast ipotez. E un fals pentru c urmele acestor
aezri duc spre perioada tracic din secolul VIII-VI . Hr.,
la fel ca i cele 3 sate prsite din sec. II-IV e.n., cele 9
aezri ruseti cu cetuie rotund de refugiu n centru,
stabilindu-se, c aezarea fusese ntemeiat n sec. X de
ctre nite triburi din valea rului Nipru. ntriturile cetii
sunt alctuite din valuri nalte i anuri adnci. n
interiorul ei era spat o fntn, iar lng val erau
construite locuinele nobilimii, negustorilor, meseriailor,
Giuvaiergiilor. De partea cealalt a valului, fr ntrituri,
se aflau bordeiele ranilor, olarilor, i a altor mici
meteugari. S-au gsit aici i urme a unor gropi de
topire a fierului. n cronicile vremii aceste triburi snt
numite Ulici. Nedorind s se supun cnejilor din Kiev,
Ulicii i-au prsit batina mutndu-se n bazinele rurilor
Bug i Nistru. Cei care s-au mutat pe malul drept al
Nistrului, au luat cu fora un sat al btinailor,
instalndu-se cu traiul pe vatra acestuia. Negsind limb
comun cu btinaii, ulicii au fcut aceast cetuie de
refugiu, unde se ascundeau n caz de atac al btinailor

sau a migratorilor. Ulicii au locuit n aezarea de la

Alcedar pn n secolul XII, cnd au fost nevoii s
prseasc localitatea definitiv. Lng Alcedar s-au mai
descoperit urme a dou aezri din sec. XV XVIII.
Satul e menionat la 7 iulie 1471, ntr-un document
fals, dar, oricum, el demonstreaz c localitatea exista
nc pe atunci.
Radu Mihnea Voievod ntrete la 25 noiembrie 1616
mpreala fcut ntre Petracu Ciolpan, D. Ciolpan,
Gheorghe Vrnav i Corneliu. S-au pstrat 2 documente
de la Vasile Voievod, domnul Moldovei, din 30 iulie 1645
i 9 iunie 1650 prin care se confirma stpnirea lui
Todoracu Vartic asupra moiei satului Alcedar,
cumprat cu 150 de galbeni. Din porunca lui Gheorghe
Ghica Voievod, diacul Antohie Lut vine n Alcedar la
rugmintea cpitanului Vasile Sava, a cpitanului Ion,
feciorul Oprei i a lui Vasile, n ziua de 28 septembrie
1765 i ntocmete o mrturie hotarnic care-i mpac i
pe ceilali rzei. Alte documente, care s-au scris ulterior,
au confirmat drepturile rzeilor i legile lor nescrise:
Moia se folosea n devlmie i se transmitea din tat
n fiu, strinii nu erau admii n stpnirea ei.
Rzboaiele ruso-turce din sec. XVIII au lipsit oamenii
de aprare, iar satul, ca i toat ara Moldovei, era
devastat cu strnicie.
La 18 iunie 1774 satul Alcedar era pe jumtate
prsit, rmseser numai 14 gospodrii rneti i
dou familii de bejenari din ara Leeasc. Scutire de la
bir s-a fcut numai pentru trei familii de mazili, dou ale
arnuilor i gospodria preotului din sat. La sfritul
anului 1774 satul se golise i mai ru avea numai 10
case. Scutire de la bir s-a fcut numai pentru mazilii
Iordache Sava i Vasile Oprea. Recensmntul din 1803
din porunca domnitorului Alexandru Moruzi gsete n
satul Alcedar numai 47 gospodrii ale rzeilor. La 10
martie 1805 acest voievod scrie ispravnicilor din Soroca
s aleag partea rzeilor din Alcedar, moia crora era
mpresurat de Pietrache Catargiu, care stpnea i la

estaci, i la Coblnea... Mai aproape de adevr se pare

c a fost totui recensmntul din 31 iulie 1835, cnd n
Alcedar au fost nregistrate 103 familii de rzei, 192
brbai i 183 femei, clerul bisericii sf. Arh. Mihail 26
brbai i 26 femei, Precum i 14 familii de boiernai,
mazili, ruptai 34 brbai i 24 femei. Prin casele lor se
pstrau documente vechi despre drepturile i privilegiile
lor primite de la domnia Moldovei. Boiernaul Grigorie
Scurtu cu familia sa avea un document domnesc din
1793, boiernaul Grigore Oprea avea un document din
1799, mazilul Mihai Oprea avea un document din 1801,
mazilul Enache Hbescu avea un document din 1798.
Mai aveau documente domneti mazilii Stafi Vrlan i Ion
Hera.
Preot n sat era Teodor Lujanschi, dieci Ioan Coad
i Nicolae Divdera. Dascl era Nichita Pronichi, de 50 de
ani, care cu soia Teodosia de 46 de ani aveau 6 copii.
Printre cei mai btrni oameni din Alcedar n 1835
erau vduva Ecaterina Polban 112 ani, Tudor Bacica
99 ani, Teodor Roca 99 ani, Parascovia Balanu -95
ani, Elena Rusu 85 ani.
Reforma rneasc din Rusia i regulamentul din 14
iulie 1868 aduc puine schimbri n viaa stenilor din
Alcedar: rzeii aveau pmntul lor motenit de la prini
490 de desetine pmnt arabil, 460 de desetine cu
pdure. Cei fr pmnt, rani mai sraci, au primit 144
de desetine din moia boierului din Adrianopol, cruia i
mai rmseser pn n 1884, aici i la Mihuleni, 310
desetine de pmnt arabil i 315 desetine de pduri.
Rzeii mai aveau 6 mori de vnt i trei mori puse n
funciune de cai. La 1 august 1888 cei care primise-r
nadeluri din moia boiereasc i aveau de pltit aa
numitul vcup, au primit de la banca un credit de 273
rub. Pentru a-i rscumpra nadelurile. Erau 53 de
gospodrii printre ei, Teodor Scurtu, Andrei Gamar,
Timofei Burlac, Ananie Srcu i alii.
n 1904 satul avea 577 de vite cornute mari i 3
mori de vnt; n 1910 cei 930 de locuitori stpneau 846

de desetine de pmnt propriu din moia veche

rzeeasc i 114 de desetine nadeluri din moia
boiereasc, care cndva le aparineau lor. Reforma agrar
nfptuit de instituia romn Casa noastr mai
ntoarce rzeilor 633 desetine de pmnt.
n februarie 1912 dezerteaz din armata arist
Constantin Platon, nscut la 21 mai 1890, stenii
ascunzndu-l prin case. La 13 octombrie 1912 ranul
Victor Varzaru, de 9 ani membru al judectoriei din
Rezina, a fost gsit mort pe drum spre cas.
Ocupaia Basarabiei din 1940 gsete n Alcedar
1837 de locuitori, inclusiv 1653 de romni basarabeni.
Dar ncepe rzboiul, i n focul morii sunt mnai muli
alcedreni, dintre care o mare parte nu se mai ntorc la
vatr fiind rpui.
Apoi vin foametea i deportrile....

Obiecte de cultur
Satul Alcedar n prezent beneficiaz de o coal
medie dotat cu muzeu istoric, bibliotec i sal de
calculatoare, bibliotec steasc, Cas de Cultur i
grdini de copii.
nvmntul.
Pn la mijlocul secolului al XIX-lea n Basarabia a
existat aa-numitul nvmnt bisericesc. Studiul de
atunci consta n lectura textelor scrise n slavon,
studierea
calendarului
bisericesc,
a
srbtorilor
religioase, a vieii sfinilor apostoli, a perceperilor morale,
a anumitor reguli sociale, n nvarea rugciunilor i a
diverselor capitole din Biblie.
n a doua jumtate al anilor 70 ai secolului al XIX-lea
n nvmnt se introduc anumite criterii didactice, se
prevedea nvarea literelor i scrierea lor dup modele,
scrierea i citirea cifrelor. De asemenea s cunoasc cele
4 operaii aritmetice cu numere ntregi, noiuni de istorie
i geografie.
n anii 80 ai secolului al XIX-lea n Basarabia se
introduce sistemul colilor de zemstv (ministeriale) n
clasa I elevul studia scrisul, cititul alfabetului rus dup
abecedar, silabisirea i citirea cuvintelor elementare,
scrierea i citirea numerelor pn la 100. La orele de
religie se nvau pe de rost rugciuni. n clasele a II-a, a
III-a i a IV-a programa prevedea scrierea, citirea,
dictarea i copierea, rezolvarea problemelor de
aritmetic, noiuni de gramatic, operaii aritmetice cu
numere peste 1000. De asemenea se studiau geografia i
istoria. coala era ntreinut pe contul stenilor i al
statului.
n anul 1862 pentru prima dat n Alcedar s-a
deschis o coal parohial civil. Au avut posibilitatea s
nvee feciorii feilor bisericeti, printre care i feciorii lui
Teodor Lujanschi: Ion, Mihail i Grigorie, care apoi au
absolvit seminarul duhovnicesc din Chiinau. La fel i
feciorul Plmarului Nicolae Pranichii. La 1 octombrie

1871 n casa nvtorului Nicov Ion Vasile a fost

deschis coala profesional norodnic. La 1 august 1879
nvtorul colii mici din sat Feropont Lujanschi a fost
trimis la nvtur la seminarul nvtoresc din
Bairansc, primind burs de la acest seminar. Aici la
Alcedar n 1886 s-a nscut Ion Stoianu, fiu de ran, care
n 1907 a intrat la Universitatea din Novorosiisk,
absolvind facultatea de juridic.
n 1890 cldirea colii profesionale s-a ruinat
complet i nvarea copiilor era cu neputin.
n 1906 n coala obteasc cu o singur clas i cu
25 de locuri nvau 41 elevi cu un singur nvtor.
Numrul populaiei din sat era 1941 oameni. n 19081909 n coal rmsese doar un singur elev, manuale nu
erau. n 1909-1910 doar un singur elev a absolvit coala.
Pn n 1940 n sat a existat coal primar, iar din
1953 coal medie.
Pe parcursul anilor coala i-a schimbat deseori
sediul, n 1983 s-a construit cldirea actual a colii. n
coal nvau muli elevi din satele vecine, deoarece aici
existau 11 clase i toi cei venii erau asigurai cu cmin.
Civa ani la rnd au existat i clase liceale, ns n 2003
liceul se transform din nou n coal medie din cauz
lipsei de cadre didactice. n prezent coala are 3 etaje i
este asigurat cu atelier tehnologic, sal de calculatoare,
bibliotec, osptrie, cabinete bine amenajate la toate
disciplinele, sal festiv i muzeu. n coal nva circa
200 de copii.
n 2006 a fost dat n exploatare cazangeria
autonom a colii, construit prin realizarea unui proiect
cu Fondul de Investiii Sociale din Moldova. n fiecare an
se efectueaz lucrri de reparaii cu susinerea Primriei
locale i Asociaiei Prinilor.

Casa de cultur, grdinia de copii i biserica.

Satul Alcedar dispune i de o cas de cultur, care a
fost construit n 1982. Ea are 2 etaje. La primul etaj snt
mai multe sli: sal de cinematograf, sal pentru
concerte, discotec. La etajul 2 se afl biblioteca satului.
Biblioteca este dotat cu o bogat culegere bibliografic,
literatur artistic precum i tiinific. Populaia satului,
precum i elevii colii, mprumut foarte des crile de la
bibliotec.
De asemenea Alcedarul dispune i de o grdini de
copii reorganizat n anul 1989 n cldirea fostei coli. n
prezent grdinia activeaz n localul colii, deoarece
sediul vechi, a fost distrus din cauza unui incendiu
ntmplat cu civa ani n urm.
Pn n anul 1812, biserica din Basarabia a fost sub
jurisdicia Mitropoliei Moldovei. Ctre acel an pe teritoriul
basarabean existau 749 biserici, ele fiind, n cea mai
mare parte, de tipul groase i lungi. Parohul dispunea, de
regul, de dou perechi de odjdii din mtase i una din
pnz dscleasc. Sfintele tacmuri erau confecionate
din cositor i staniu. Bisericile avea, practic, toate crile
necesare, cum ar fi Liturghia, Evanghelia, Molebnicul,
Triodionul, Antologhionul, Octoihul, Ceaslovul, Mineile.
Trecerea bisericilor basarabene de sub jurisdicia
bisericeasc a Moldovei sub cea a Sfntului Sinod din
Peterburg s-a fcut cu nclcarea vdit a canoanelor.
Astfel la 4 iunie 1813, prin decizia confirmat de
mpratul Alexandru I, pe teritoriul basarabiei s-a format
Eparhia Chiinului i a Hotinului. Peste 7 ani, Eparhia a
fost trecut, ca episcopie de clasa a II-a, ntre eparhiile
ruseti. Schimbrile care au urmat: introducerea n
calendar a sfinilor ruseti i a icoanei Micii Domnului
fctoare de minuni, ruseti. Unicul mitropolit de origine
etnic romneasc n ntreaga perioad de administrare
ruseasc n Basarabia a fost Gavriil Bnulescu-Bodoni
(1812-1821). Ceilali au fost n majoritate rui i au
lucrat, respectiv, n direcia ruificrii clerului i mirenilor

din Basarabia. n 1872, episcopul Pavel Lebedev (18711882) a impus preoii s ntocmeasc actele strii civile
numai n rusete i nu n limba romn, cum se fcea
pn atunci. Mai mult, episcopul Pavel a obligat clericii
mnstireti s-i nvee copiii lor limba rus acas sau
n colile mnstireti. Pe lng coli el a nfiinat clase
preparatoare pentru studierea limbii ruse. n acelai scop,
a nfiinat internate, unde copii erau izolai de mediul
cultural romnesc. Clericii care nu se supuneau erau
sancionai pe cale disciplinar, fiind mutai la parohie.
Aceasta se ntmpla mai ales atunci cnd preoii nu
reueau s nsueasc limba rus n termen de 2 ani. n
pofida acestor i altor aciuni, autoritile ariste nu au
obinut rezultate scontate. De cele mai multe ori clericii
care absolviser colile ruseti, intrnd n contact cu
populaia local, ncepeau s oficieze n limba romn.
Acest fenomen se ntmpla chiar i cu preoii rui, venii
din Rusia. Remarc c n popor persista un sentiment de
fric de a-i pierde limba. Respectiv colile existente pe
lng biserici au dat un procent nesemnificativ de tiutori
de carte. Majoritatea populaiei nu nelegea limba rus,
de aceea cnd slujba se fcea n slavon, moldovenii nu
nelegeau nimic. Ca urmare ei se duceau tot mai rar la
biseric. Ultimul fapt fora clerul s fac slujbe n limba
romn.
Din momentul ntemeierii satului, timp de civa ani,
Alcedarul nu a avut biseric. n ceia ce privete
ntemeierea primei biserici exist mai multe versiuni.
Astfel n anul 1812-1813 s-a stabilit, c n 1807, n
Alcedar a fost construit o biseric din lemn, uns cu lut
i acoperit cu paie. n 1835 n sat locuiau 5 familii de
ercovnici (25 brbai i 26 femei), preot era Feropont
Lujanschii. A fost construit hramul bisericii n 1875-1885
cu preotul Mihail. Biserica era construit din piatr i
avea suprafaa de 180 m2. De asemenea biserica a fost
nregistrat la serviciul de stat pentru problemele cultelor
cu numrul certificatului 563 n 1993 la 11 noiembrie. Pe
o jumtate de or n satul Alcedar a venit n ospeie

episcopul Chiinului pe nume Iacob. Putem spune c

pentru locuitorii satului a fost un eveniment remarcabil.
Preoii bisericii din prezent s-au schimbat precum i
dasclii. Civa ani n urm preot fusese Victor, de unde sa schimbat cu Serafim, iar dasclul rmnnd tot Vladimir
Bumbac.
Biserica din prezent este bine amenajat cu toate
cele necesare. n perioada preotului Serafim la biserica
din Alcedar a fost ridicat o rstignire, a fost reconstruit
gardul bisericii cu o poart nou la intrare, se
construiete i se amenajeaz o fntn.

POPULAIA
Alcedarul este unul dintre puinele sate din Republica
Moldova a crui populaie chiar n momentul nfiinrii,
poate fi stabilit cu exactitudine.
n 1835, n Alcedar erau 53 de gospodrii cu 7
mazili.
Unde mai trziu peste civa ani se vede o sporire a
numrului de case. Satul cuprindea 10 familii de mazili, 6
familii de ruptai, 5 familii de ercovnici, 98 familii de
rani.
Populaia numra pe atunci 495 locuitori (255
brbai i 240 femei). Sporirea se vede i n 1859, cnd
satul numra 150 de case i 611 locuitori (303 brbai i
308 femei).
n periada anilor 1848-1849 satul a nregistrat 6 ani
nerodnici i puin roditori. Locuitorii satului snt nevoii s
mprumute de la stat, prin organele zemstvelor, produse
alimentare. Pe msur ce sporea populaia cretea
suprafaa pmnturilor valorificate, care reprezentau
imauri nefolosite. Sectoarele rzeilor se micorau din
cauza diviziunii ntre urmai, iar o mare parte din aceste
pmnturi cdeau n posesia negustorilor, fiindc o parte
din rzei, din lips de finane, le vindeau i plecau pe
pmnturile boiereti, mnstireti sau ale satului,
fcndu-se vecini sau clcai. n 1861 terenurile agricole
au sporit cu mult fa de 1817. Rzeii i negustorul
imanov stpnete 757 desetine de pmnt, pduri,
iazuri. n 1865 stpneau deja 870 desetine de pmnt.
n anul 1870 numrul caselor i a populaiei s-a
micorat fa de 1859. Satul avea numai97 de case cu o
populaie de numai 598 locuitori (327 brbai i 271
femei). Ei aveau 158 cai, 247 vite mari cornute, 570
capre, oi. Bolile infecioase au rpus multe viei.
n 1871-1872 bntuia holera. n 1872 s-au nscut 23
de copii i decedaser 17 oameni. De la 23 mai pn la
15 octombrie 1873 s-au mbolnvit de osp 32 de
oameni, din ei 5 au murit, 27 s-au nsntoit. La

01.01.1874 datoriile alcedrenilor alctuiau 110 ruble. n

1875 are loc un recensmnt din care constatm c n sat
erau 127 case, 642 locuitori. Ei dispuneau de 183 de cai,
155 vite mari cornute, 950 oi i capre.
n 1976 a izbucnit difteria, ce a cuprins 12 familii,
au murit 41 oameni i 66 s-au mbolnvit. Dup datele
statistice din Orhei (zemstva judeeasc) n 1886 din
raionul Adrianopol stpneau la Alcedar i la Mihuleni 310
desetine de pmnt i 315 desetine de pdure.
Stenii clcai stpneau 800 desetine de pmnt, 6
mori de ap i una de cai.
La 1876 datoriile constituiau 760 ruble.
La 26.07.1894, ziarul
informeaz: Roada este destul de bogat: grul s-a
strns ctre 170-200 puduri de falce, orzul 160-200
puduri, ns negustorii pltesc foarte puin, pur i simplu
prdau ranii...
ranilor le era foarte greu s achite datoriile, la 1
august 1900 constituiau 660 ruble, preurile produselor
fiind de batjocur.
Dup recensmntul din 1904 n Alcedar erau 105
case cu 920 de locuitori, care aveau 577 de vite mari
cornute, mori de vnt.
n 1910 la moara lui Licinschi, pe lng cele dou
pietre, comisia judeeasc din Orhei a descoperit c snt
instalate dou valuri.
La 4 noiembrie 1917 ziarul
scrie c Alcedarului nu numai c au mprit pmntul
moieresc, dar i o parte din pmnturile rzeti.
De fapt aelai ziar la 28 octombrie scria un anun
despre ocuparea pmnturilor moiereti de ctre
conductorii G. Grosu i G. Olaru, membrii comitetului de
volote.
Dup reforma lui Stolpin din 1907 1910 o parte din
ranii satului Podoima i Podoimia, ce aveau sume mari
de bani au cumprat pmnturile i moara lui Licinschi,
ridicnd pe aceste locuri un hutor care astzi se numete
Odaia.

n 1904 satul Alcedar este alctuit din 105 case cu

920 locuitori, 577 vite mari cornute i 3 mori de vnt.
Ianchel Faiber avusese o moar cu motor, pe care o vinde
n Orhei i pleac din sat n direcie necunoscut.
n
1904 la rsritul deprtat mergea rzboiul ruso-japonez.
Pentru rniii i bolnavii de acolo alcedrenii pltesc 4
ruble 10 copeici. Impozitele i aprau pe teni. Exemple
convingtoare vin s ne confirme aceasta. n anul 1905
ziarul Drug scrie c, perceptorul judeean, 9 ani tot
poarta pe ranul Victor Vrzarel pe drumul ce pleac din
Alcedar spre Rezina si din Rezina spre Alcedar.
Datele statistice ale direciei de zemstv din Orhei
din 1916 scrie ca Nicolaie Stoianu vine cu rugmintea de
a-l scuti de impozit pentru via ce o posedase, din cauza
c o strpise nc n 1914.
Dup datele statistice din 1925 Alcedarul numr
420 case cu o populaie de 1150 de locuitori (500 barbai
i 650 femei), aveau o moar de vnt, 4 crciume, o
coal primar, agent i post de jandarm, primrie.
n 1933 Alcedarul era format din 1708 locuitori.
Agricultorii nstrii pe atunci erau Ion Balaban,
Botnaru Gheorghe, i Vasile Fotescu, Marandici Gheorghe
i crciumarii Garber, Ic, Rozemblium, Avrum.
La fel dtele statistice spun c n 1932 n sat era o
grup comsomolist n ilegalitate.
n 1940 Alcedarul este prsit de trupele romneti
n rezultat este instaurat puterea sovietic. Viaa prea
c se ntoarce, dar gospodarii satului nici nu visau la
nenorocirile ce-i ateptau. Zile negre i rtcite prin
Siberia rece i nedeprtat.
i ateptau cerinele represiei...

n anii celui de-al doilea rzboi Mondial

- Foametea
- Deportarea
Despre acea perioad tragic n viaa satului
dispunem de mai multe mrturii. Cu durere n suflet
vorbesc despre rzboi alcedrenii n etate. Vorbesc
despre acei care au fost ridicai i dui departe de
batin.
Una din cele mai grave crime svrite de regimul
sovietic pe teritoriul Basarabean a fost organizarea
foametei din 1946-1947. Prin acest act de genocid,
autoritile autoritile comuniste au purtat mai multe
scopuri, dar obiectivul principal era depopularea inutului
prin exterminarea elementului autohtoni. Ultimele
cercetri tiinifice arat c n timpul foametei organizate
n anii 1946-1947, n teritoriul dintre Nistru i Prut au
decedat, din cauza inaniiei, peste 200 000 oameni. Prin
intermediul foametei, ocupanii sovietici au urmrit s
lichideze instinctul de proprietar al ranului. Steanului i
se insufla c este neputincios i c va muri de foame
daca nu va renuna la averea sa pentru a intra n colhozul
bolevic.
Este cazul s precizm c pe teritoriul R. Moldovei de
la vest de Nistru au fost mai multe secete n ultimele
dou secole.
Oricum populaia a fost ntotdeauna gata s fac fa
calamitilor naturii, gsind uneori soluii ieite din
comun, pentru a supravieui. Exist mai multe legende n
legtur cu secetele din Moldova. n una din ele se
povestete despre o secet din vremea lui tefan cel
Mare. Se spune c dup attea rzboaie cu turcii i ttarii,
n urma crora Moldova a fost distrus i pustiit, mai
adusese i Dumnezeu o secet cumplit. Oamenii se
hrneau cu diverse ierburi i rdcini. Hambarele erau
pustii. Cnd a venit primvara, nu aveau semine pentru a
semna tefan Vod, plin de nelepciune, le-a spus:

Grijii voi de altele, c D-zeu a avut grij s pun la

pstrare semine. Tot atunci domnitorul a dat ordin
prclabilor s are grabnic toate drumurile rii. Aceast
porunc a fost ndeplinit ntocmai, dei lumea nu
nelegea. Muli s-au gndit c tefan Vod i-a pierdut
minile. Apoi, peste puin timp, toiau vzut c pe
drumurile aratea rsrit grul verde ca din semntur.
tefan cel Mare nelesese cu mintea sa istea c pe
drumurile de ar au rmas destule semine sntoase
din cele czute pe acolo n vremea transportrii. Aa a
scpat tefan Vod moldovenii de nevoie, pstrnd
seminele grului i ale viitoarei roade... (Florian
Cristescu, Povestea neamului nostru, Chiinu, 1992,
p.253-254.)
ntre anii 1946-1947 ntradevr a fost o vreme
uscat. n unele zile temperatura aerului se ridica pn la
35-37oC, iar la suprafaa solului pn la 65-67oC. De la
nceputul perioadei de vegetaie a culturilor agricole, au
czut, n 1946-1947, numai 85-245 mm de precipitaii.
Fa de anii obinuii, aceasta a constituit circa 105-285
mm, sau 30-85% din cantitatea obinut.
Totui nu seceta i nici operaiile militare au provocat
foametea groaznic. Mai multe tudii i mrturii relev c
foametea a fost organizat de ctre autoritile sovietice
revenite n teritriu la 1944.
Astfel, se tie c n acei ani ranii au fost obligai s
predea statului sovietic gru, semine de floarea-soarelui,
fn, carne, ou, brnz, ln, etc. Normele impuse de ctre
regimul bolevic erau urmtoarele: gospodriile rneti
care stpneau pn la 2 hectare trebuiau s livreze
statului 90 kg de cereale, cele care dispuneau de 2-5
hectare-140 kg, cele care posedau 5-10 ha-190 kg, cele
cu 10-15 ha-240 kg, iar peste 15 ha-290 kg. n acelai
timp, gospodriile rneti erau obligate s dea statului
bolevic, la fiecare hectar: 10 kg semine de floareasoarelui, 10 kg de cartofi, 4 kg fn, pn la 10 kg carne,
pn la 10 kg lapte, 50 ou, 250 gr. Brnz de la fiecare
oaie productoare, cte 250 gr ln de la fiecare oaie i

cte 50 gr. De la fiecare capr. Totodat, statul sovietic

achiziiona struguri, legume i fructe. La acestea se mai
adaug impozitul pe imobil. n cazul c gospodria nu
achita aceste prestaii, capul familiei, iar uneori chiar
ntreaga familie, era pedepsit cu ani grei de nchisoare.
Una din msurile prin care puterea sovietic a instaurat i
frica general n inutul basarabean au fost deportrile n
mas. n noaptea de 12 spre 13 iunie 1941 au fost
deportai n Siberia 22648 de basarabeni.
Opt ani mai trziu, iari noaptea ntre 5 i 6 iunie
1949 sovieticiiau deportat 11293 de familii, peste
35000 de oameni nevinovei.
Anii 1940 1941... Cu durere n suflet vorbesc
despre aceti ani alcedrenii n etate.
Vorbesc despre acei, care au fost ridicai i dui
departe de batin. Mai jos gsim lista celor nstrinapi:
1. Balaban Avacum, represat mpreun cu fiul su.
Avram, din nefericire i gsete moartea n
Siberia, iar feciorul reuete s fug n Romnia
2. Boca tefan cu soia Lua. Demult nu mai snt
n via, dar amintirea lor triete prin faptele
lsate nou ca motenire. Apa rcoritoare din
fntna lui Boca, casa, care i azi mai e n
centrul ateniei stenilor.
3. Panigratii Clugru i Ion Srbu, care la fel au
murit pe pmnt strin. Ca amintire avem casa
lui Srbu actuala ambulatorie din Alcedar, n
prezent reconstruit.
4. Scurtu Teodor, Ion i Alexandra.
5. Mijodie cu soia, profesoar, i doi copii. Ei au
murit n Siberia, iar copiii reuesc s evaderze n
Romnia. Astzi se mai pstreaz casa
dumnealor.
6. Ion Pnzaru, Vasile Hera, tefan Zgureanu,
Oxinte Oloeru, cu feciorul, care mai trziu fuge n
Romnia. n casa ridicat de el muli ani a fost
farmacia.

7. Nu s-a mai ntors acas nici Afanassie Harghel,

i casa sa a fost demolat sediul Clubului
vechi.
8. Gheorghe Pnzaru, Clugru Efim, Peru Mihail,
represat de dou ori.
9. Al doilea val de represii a cuprins alte familii:
Pru Mihail cu soia Vera i fiica Raisa
(Lociutoare a satului ipca, fost profesoar de
l. rus).
10.
Oprea Efim cu soia i cu fiul Nelu.
11.
Vasile Beldiman cu familia.
12.
Sofia Stratulat cu dou fetie mici: Raisa i
Serafima.
13.
Lista celor represai nu este complet: cte viei, totui a
distrus regimul stalinist.
Doamne...
Ce durere au ndurat acei,
Rupi de vatra casei, de bunei,
De rna drumului, de cal i car,
De apa Nistrului, de Alcedar...
Doamne...
Ce durere mare au ndurat acei
Pomenii strini i prefcui miei...
Inim...
S-mi spui cum de-ai rbdat
i descul-n ger nu l-ai trdat!?
Inim...
S-mi spui cum l-ai purtat
Flmnd i gol, chinuit i-ngndurat
Pe pmnt strin pe deportat...

Etnografia
Alimentarea. Pe parcursul mai multor secole
moldovenii s-au ocupat tradiional cu creterea vitelor i
cultivarea pmntului. Produsele obinute din aceste
ndeletniciri au format baza alimentrii locuitorilor de la
sate.
Particularitile
alimentaiei
depindeau
de
gospodria auxiliar, care asigura familia rneasc cu
principalele produse.
Prin urmare culturile cerealiere
(grul, secara, mlaiul, porumbul), leguminoasele (fasole,
mazre), cucurbitaceele (pepeni verzi, pepeni galbeni,
dovleci), legumele (varz, ceap, ridiche, usturoi, cartofi,
ardei), fructele (prune, pere, mere, caise) i, bineneles
carnea i produsele lactate erau componente ale mncrii.
Totui alimentaia ranilor depindea i de anotimp. n
fiecare sezon erau bucate specifice. De exemplu, printre
bucatele tradiionale, consumate primvara erau: tocana
de urzici, borul verde, zeama din carne de miel, caul
.a. Vara i toamna ranii se alimentau, n special, cu
legume proaspete i produse lactate. Pentru iarn i
primvar
fceau
rezerve
de
cartofi,
morcovi,
leguminoase, ceap, diverse murturi, brnz de oi,
slnin. n perioada lucrrilor pmntului, ranii mncau
direct n cmp, lund cu sine la deal pine, brnz, slnin,
ceap, carne i chiar mncare cald. ntorcndu-se seara
mncau de asemenea bucate calde: mmlig, bor,
sup, diverse bucate din cartofi, carne, paste finoase de
cas (tocmagi), legume murate, lactate.
Caracterul
alimentaiei
era
influenat
i
de
interdiciile religioase. Din aceast cauz ranii
consumau iarna i primvara preponderent vegetale. Se
respecta postul naintea rciunului i naintea Sfintelor
Pati.
La nceputul secolului trecut cele mai rspndite
bucate la Alcedar erau: bor gros sau bor sczut (bor
des cu varz i crupe de porumb, cu untdelemn sau
untur), serbuc (din zer de oaie), fasole fcluite,
cartofi nbuii, varz sczut (varz nbuit cu carne),
tocan de urzici, cartofi copi, mmlig, mlai,

nlvanc i multe altele. La felul doi serveau: balabute

cu usturoi i nvrtit. nvrtita se prepara cu brnz, varz
sau bostan. Se mai cocea nvrtit cu ceap, mrar, nuc
cu zahr, cartofi i diferite dulceuri.
n ceea ce privete alimentaia de astzi, putem
spune c aceast a evoluat ntr-o msur foarte mic.
Cele mai gustoase bucate se prepar cu ocazia diferitor
srbtori: de Pati, Anul Nou, Hramul satului, Crciun
nuni, cumtrii i cu alte ocazii. Se pregtesc bucate
tradiionale: rcituri, miel, gin umplut, sarmale,
saralii, cartofi cu carne, precum i alte feluri, intrate n
obicei odat cu trecerea anilor.
Coacerea pinii. Pe parcursul mai multor secole
pinea era coapt din mlai. Pe timpul lui Dimitrie
Cantemir (nc. Sec. VIII) pinea coapt din mlai se
consuma zilnic. Ea se cocea din fin de calitate joas cu
adaos de tre, fin de porumb i orz, pireu de cartofi
sau dovleac. Pentru ca aluatul s creas se mai adaug i
botcal (drojdii), pregtit din resturi de aluat de la
copturile precedente. O astfel de pine era tare i grea.
Pinea din fin de gru era considerat de rani un lux i
era pregtit i consumat numai cu ocazia anumitor
srbtori. Din vremuri strvechi, pinea se cocea de obicei
smbta. n acea zi gospodina nu se ducea n cmp,
rmnnd acas pentru a coace pine i a spla rufele. Se
credea c atunci cnd femeia coace pine, ea nu trerbuie
s fie suprat de nimeni, altfel pinea ori nu dospete,
ori nu se coace bine, ori nu va fi gustoas. Gospodinele
mai n vrst le spuneau fiicelor i nurorilor c pinea nu
trebuie grbit, ci totul se face cu ngduial i mare
rbdare. Aluatul se pregtea ntr-un vas din lemn special,
numit covat. Procesul de frmntare a pinii era destul de
greu. Gospodinele spuneau, c pinea trebuie frmntat
pn curge ap din strein, adic pn asud fruntea.
Dup aceasta aluatul era adunat i lsat s dospeasc
i s se odihneasc.
Lemnele din cuptor, puse i ele cu socoteal, ardeau
negrbit, potrivit. Dup un timp oarecare, cnd focul se

potolea, gospodina verifica dac partea de sus a

cuptorului s-a nlbit. nainte de a da pinea n cuptor,
femeia fcea semnul crucii deasupra cuptorului i
deasupra fiecrei pini. Ea ridicat de sus lopata att de
nalt s creasc pinea. nainte de a pune gurarul la
cuptor, iar fcea semnul crucii la gura cuptorului. Fiecare
gospodin cunotea puterea focului, adic ct timp
trebuie s se afle pinea n cuptor pentru a se coace,
astfel, nct s fie nici crud, nici ars. Scoas din cuptor,
pinea era pus pe un aternut de pnz de cnep sau in
i era nvelit cu alta din acelai material. Dac se
ntmpla c o pine era coapt mai tare i se ardea ea nu
era aruncat, dar se ddea la vite sau psri.
Portul. Despre portul Alcedrenilor la 1940 vom
meniona mai jos. Caracterizrile de mai jos se sprijin,
n principal, pe discuiile fcute cu stenii. n perioada
sus-menionat portul era destul de simplu: femeile
purtau fuste din pnz de cnep, cmi de bumbac,
vopsite cu suc de struguri. Se nclau cu opinci din piele
de porc sau de vac. Seara opincele erau puse la uscat.
Brbaii, de asemenea, purtau cmi de cnep, hainele
bune (confecionate de meteri) erau cumprate odat n
via (pn la cstorie) i se purtau numai de zile mari.
Aceste haine se pstrau pn la moarte.
Naterea i botezul. Din cele mai vechi timpuri,
femeile din Alcedar nteau cu ajutorul moatelor satului.
n mod obligatoriu, nainte de natere, gravida pregtea
din timp o sticl de rachiu. Lehuza trebuia s stea culcat
circa 8 zile. Moaa mai sttea pe lng cas i gtea
mncare, adic ajuta gospodina, mai ales n cazul cnd nu
era altcineva care s-o ajute. Dup 2 sptmni de la
natere, lehuza trimetea o femeie n vrst la biseric
pentru ca s-i aduc dezlegarea. Timp de 40 de zile,
lehuza nu trebuia s ias din ograd. Se considera un
mare pcat dac, n acest rstimp, lehuza ieea n sat.
Botezul se fcea dup 40 de zile dup naterea
copilului. Cu aceast ocazie erau invitai naii de la
cununie i cumtrie. Pe timpuri se luau i muli nai (se

ajungea i pn la 40). Mama i tata copilului nu

participau la botez. Copilul era inut n brae de ctre
unul din naii de cununie. Apa pentru botez pentru copil
era nclzit din timp i era pus n crestelni. Preotul
se apropia de nai, citea dezlegarea pentru nou-nscut i
pentru nai, dup care le cerea tuturor s se ntoarc cu
faa spre u. i ntreba pe toi cei prezeni: va-i
lepdat de stan?. Cu toii rspundeau: ne-am
lepdat!. Dup aceasta se ntorceau iari cu faa spre
preot, iar acesta termina dezlegarea. Apoi preotul lua
copilul i-l muia n apa din crestelni. Mai trziu tundea
copilul, adic i tia cteva fire de pr de pe cretetul
capului i-l miruia cu untdelemn sfinit, care avea miros
foarte plcut. Naele nfurau copilul ntr-o pnz, dup
care unul din ei spunea Crezul.
Cnd se ntorceau acas, naul nchina mamei copilul
n faa icoanelor, spunnd cu aceast ocazie: s-i dea
Dumnezeu noroc!, S fie sntos!, De la noi fin i de
la Dumnezeu cretin!. Apoi toi cei invitai se aezau la
mas. Cumtria se fcea i se continu s se fac, pn
astzi, dup posibiliti: cei fr stare material se
mulumesc doar cu botezul.
eztorile. n timpuri mai vechi, n special pn la
1940, tinerii din Alcedar aveau multe posibiliti s-i
petreac timpul liber. n primul rnd, erau eztorile care
se organizau, de obicei, iarna. Pentru eztoare, mai
multe fete din sat se adunau la o cas, unde brodau,
croetau, coseau. Erau invitai i muzicani, pltii din
banii fetelor. Masa era pe seama gazdei. Pe la miezul
nopii veneau i flcii. Ei erau aezai la mas, iar dup
aceasta dansau, cntau, povesteau diverse ptranii i
ntmplri hazlii din viaa lor. Fetele care nu aveau
pereche plecau acas mai devreme, iare celelalte dansau
pn diminea.
La eztori, stenii se ajutau unii pe alii: azi torceau
la unul, mine la altul. Flcii care veneau la eztoare
ajutau la depnat. Dac participai la eztoare, trebuia
neaprat s relatezi o poveste sau o ptranie ct mai

hazlie. Era o veselie nemaipomenit: se pcleau unul pe

altul ca s nu adoarm. Dac era veselie, somnul trecea
pe lng ei. Cnd se zorea, stteau la mas, mncau
mlie, sarale, cartofi. Iar cnd vroiau s plece, erau
servii cu 2-3 pahare de vin ca s mai rmn.
Horele. n afar de baluri, la Pati i la Crciun, se
organizau i horele, care se fceau acolo unde se gsea
un spaiu mai larg. Un astfel de loc era cel de pe vale,
unde pn n 1940, erau aezate case. Remarcm c
horele erau pe seama flcilor satului: ei plteau
muzicanii. Cnd n Alcedar se fceau dou hore, fetele nu
tiu la care s se duc. Este interesant c, atunci cnd un
flcu invita o fat la dans i ea l refuz, flcii boicotau
aceast fat. Cu alte cuvinte, dac fata nu dorea s
danseze cu cel care o invit, n-o mai luau nimeni la joc.
Uneori chiar o ddeau afar de la hor. O luau de mn i
dansau vre-o 2-3 pai i o scoteau din joc. Biata fat se
ruga s fie luat la dans, trimetea pe cineva s vorbeasc
cu flcul, recunotea c a greit, l ruga s o ierte.
Nunta. Dac tinerii hotrau s se cstoreasc,
urma nelegerea dintre prini. Mirele trimetea o
persoan care trebuia s anune prinii fetei, dorina
tinerilor de a se cstori. Dup aceasta tnrul venea
acas la prinii fetei mpreun cu cineva, unde cerea fata
n cstorie. n cazul n care prinii fetei erau de acord,
se convenea i asupra zestrei miresei. Aceast procedur
se numea npcciune.
De obicei, nunta, ncepea la mireas n zia de
smbt, la amiaz. Mirele venea i lua mireasa mpreun
cu zestrea. n acel moment nuntaii dansau i stuneau
diverse strigturi. Mireasa sttea linitit i asculta
conocriea Iertciunii. Cnd mirele lua mireasa din casa
prinilor ei, se interpreta de rmas bun i se executa
ritualul aruncarea mlaiului peste cas: mireasa arunca
pe acoperiul casei; n semn de desprire de prini, un
buchet de flori legate cu spice de mlai. O tradiie mai
nou este schimbarea colacului. Vorniceii veneau clare,
bteau n poart i spuneau: Cere murgul prapur. Dup

aceste cuvinte, mireasa trebuia s-i stropeasc cu

agheasm i s le dea un colac. Dac fata era din alt sat,
mirele trebuia s pltasc vulpea un fel de baci (o
cldare de vin sau bani). A doua zi, adic duminic
diminea, tinerii mergeau la biseric i se cununau. De
la cununie cu toii se duceau la mire acas, unde se
punea masa cea mare. Dup mas se ncepea
nchinare paharelor. Acest ritual l conducea nunul
mare. Toi se orientau dup el: dac acesta ddea mai
puin, aa fceau i ceilali nuntai, i invers. Pn la
1940, ca i n prezent, la nuni se druiau animale,
cereale, bani. La sfritul nunii avea loc un ritual, numit
dezbrcarea miresei, n timpul cruia naii i scoteau
miresei coronia de pe cap i o mpodobeau cu o basma.
Ritualul simboliza trecerea miresei de la statutul de
domnioar, la cel de nevast. Dup ncheierea nunii,
naii invitau tinerii nsurei lka ei acas, pentru a sta la
mas. n zilele care urmau, nunul i cu finul luau o cru
i mergeau pe la casele oamenilor pentru a strnge
darurile de la nunt.

Concluzii
n cadrul acestei elaborri am ncercat s efectuez o
descriere istoric a satului Alcedar, utiliznd datele i
materialul din teritoriul, ct i diverse surse bibliografice.
n rezultatul caracterizrii istoriei satului s-a
evideniat faptul c acest poriune mic a Republicii
Moldova este situat n nord-vestul rii, dispune de
condiii naturale favorabile pentru dezvoltarea uman i
are o evoluie destul de interesant. De asemenea au fost
analizate toponimia i vrsta localitii, utilizndu-se att
sursele orale, ct i diverse surse bibliografice. S-a
evideniat faptul c localitatea este atestat nc din
1471, deci e o localitate n vrst, numrnd peste 500 de
ani. n cadrul caracterizrii populaiei s-a evideniat
evoluia istoric a populaiei, punndu-se accentul n
deosebi pe peioadele interbelice i postbelic, utilizdu-se
date din arhiva primriei, a colii i alte surse
bibliografice. S-a demonstrat tendina reducerii ratei
natalitii i procesul de mbtrnire a populaiei. n
structura
etnic
a
satului
predomin
populaia
autohtonn. (peste 90 % de romni) i doar mai puin de
10% de strini.
De asemenea au fost caracterizate principalele
obiecte culturale prezente n localitate: coala, biserica,
casa de cultur, biblioteca .a. S-a analizat gradul de
asigirare a acestora cu materiale necesare, problemele cu
care se confrunt satul.
n rezultatul caracterizrii etnografiei satului Alcedar,
s-a analizat evoluia istoric a diverselor obiceiuri i
tradiii utilizndu-se sursele orale a stenilor n etate din
localitate. S-a analizat n deosebi alimentarea populaiei,
construcia caselor, portul, botezul, nunta, horele...

Bibliografie
1. Enciclopedia Sovietic Moldoveneasc, Chiinu,
1989.
2. Dicionarul statistic al Basarabiei, Chiinu, 1923.
3. Documente privind Istoria Romniei. Veacul 17.
Bucureti, 1995. Vol2
4. Documente Romnae Historica. Bucureti, 1976.
Vol2
5. Giurescu C. C. Trguri sau orae i ceti.
Bucureti, 1967.
6. Poni P. Statistica rzeilor. Bucureti, 1921.
7. Date din arhiva primriei Alcedar.
8. Relatri ale stenilor n vrst.