Comunidade Zen de Maring

Zazen
Como iniciar um
Grupo de Estudos Zen Buddhista
e Prtica de Meditao
-Primeiros passos
Instituto Educacional Todatsu

1 Por que iniciar um grupo de meditao?

A prtica individual incompleta comparada
prtica em grupo. Esta mais rica e forte. A prtica
em grupo possibilita a troca de
experincias, auxiliando a
superao das dificuldades. Os praticantes mais
antigos podem ajudar os mais novos, principalmente
dando um bom exemplo.

Os mais novos tambm auxiliam aos mais antigos,

permitindo que esses possam treinar a prtica de
ajudar aos outros. Sentar em meditao em grupo
mais fcil, ver que os outros esto persistindo ajuda
a no desistir. Isso aumenta a disciplina e fora da
prtica. Ver a dificuldade dos outros ajuda a aceitar
a prpria dificuldade. Ver a evoluo e superao
dos outros ajuda a evoluir e a se superar.

2 Estudo
No Zen, a prtica da meditao o estudo mais
importante. A prtica de meditao sentada chamada de
Zazen.

3. Prtica de meditao
3.1 Como praticar Zazen (meditao sentada)
- Ao entrar na sala faa uma reverncia em Gassh.

Gassh: uma expresso de respeito, f e devoo. Junte as

palmas e os dedos de ambas as mos.

-Ao caminhar pela sala faa-o em Shashu.

Shashu: Coloque o polegar de sua mo esquerda no meio da

palma, faa um punho diante do peito e cubra com a outra
mo, colocando o polegar da mo direita sobre a mo
esquerda. Os antebraos fazem uma linha reta, com os
ombros um pouco distantes do corpo.

No lugar indicado para sentar faa uma reverncia em gassh

e gire no sentido horrio (pro lado do ombro direito) e faa
outra reverncia;
Sente-se sobre o Zafu, as costas devero estar eretas, sem se
inclinar para a esquerda ou para a direita, nem para frente
ou para trs, coloque sua mo direita sobre o p esquerdo,
com a palma voltada para cima e ento coloque as costas
da mo esquerda, as pontas dos dedos polegares devem
se tocar levemente; mantenha os olhos entreabertos,
voltados para o cho, num ngulo de viso de 45 graus,
sem focalizar qualquer ponto;

Posio sentada

Mudra csmico

A meditao feita voltada para uma parede,

preferencialmente vazia;
Calmamente exale completamente e inspire trs vezes, aps,
feche a boca e inale naturalmente pelas narinas; a lngua
deve ficar encostada ao cu da boca;
Deixe a base da espinha no centro do zafu; balance o tronco
para os lados, diminuindo o ngulo at parar,
centralizando a coluna vertebral sobre o zafu;

Durante o Zazen no se concentre sobre qualquer objeto

especfico, nem tente controlar seus pensamentos.
Mantendo a postura e respirao corretas, sua mente se
tranqilizar naturalmente. Quando vrios pensamentos
surgirem, no tente agarra-los ou empurra-los; deixe-os ir
livremente. O mais importante despertar da distrao e
da fixao, da sonolncia e do pensamento, retornando
postura correta, momento a momento.
Ao final do Zazen, faa uma reverncia em gassh. Balance o
corpo levemente para os lados, desdobre as pernas
cuidadosamente e se levante, sem movimentos abruptos.
Arrume o zafu.

3.2 Como praticar Kinhin (meditao andando)

Mantenha as mos em shashu e caminhe lentamente, dando
meio passo a cada respirao.
- Mantenha a mesma atitude mental do zazen.
Ao final do Kin'hin, faa uma reverncia com as mos em
shashu e caminhe lentamente at o seu assento.

3.3 Tempos de prtica

O tempo de prtica usual de 40 minutos de zazen. Faz-se
tambm 40 minutos de zazen, 10 minutos de Kinhin mais
40 minutos de Zazen seguidos. Para iniciantes com muitas
dificuldades pode-se comear por exemplo com 20
minutos de zazen e 10 minutos de Kin'hin.
Caso no haja um praticante responsvel pela marcao dos
tempos de meditao com o uso de um sino, pode-se usar
um despertador ou uma gravao com os sinos marcando
o tempo.

3.4 Sinos
Um sino tocado como sinal para marcar o incio e o fim das
sesses de Zazen e Kin'hin:
Quando o Zazen comea, o sino tocado trs vezes;
Quando o Kin'hin comea, o sino tocado duas vezes;
Quando o Kin'hin termina, o sino tocado uma vez;
Quando o Zazen terminado, o sino tambm tocado uma
vez.

3.5 Posies sentadas

As seguintes posies podem ser adotadas preferivelmente
para sentar em meditao:

Ltus completa
Coloque o p direito sobre a coxa esquerda e o p
esquerdo sobre a coxa direita.

Meio-ltus
Se voc no conseguir se sentar em ltus completa,
apenas coloque o p esquerdo sobre a coxa direita.

Birmanesa
Se voc no conseguir se sentar em meio-ltus, repouse os
dois ps sobre o cho com ambos os joelhos tocando o
cho se possvel.

Seiza
H uma variao da maneira
tradicional asitica de sentar. Ela
permite que voc forme um
tringulo deitado, com os joelhos
e a base de sua coluna, mas o
centro de gravidade fica um
pouco mais ao alto em relao s
posies de ltus completa ou
meia-ltus. Sente no banquinho
de seiza, uma plataforma baixa,
com suas pernas dobradas sob
ele, joelhos firmes no zabuton.
Voc tambm pode obter apoio
sentando-se em um zafu mais
firme ao invs do banquinho.

Sentando-se na cadeira
Sente-se ereto em uma cadeira,
da mesma forma que faria em um
zafu. No se incline para trs. Use
uma almofada de suporte
quadrada no assento e/ou
embaixo de seus ps de acordo
com a necessidade, a fim de
encontrar uma postura ereta
confortvel. Posicione suas mos
sobre seu colo na posio de
Mudra Csmico (hokkai-join).

4. Espao Fsico necessrio.

Zend um lugar onde praticantes se reunem para praticar
meditao (zazen).
Deve ser limpo, bem arrumado, se possvel silencioso.
Cada detalhe da arrumao precisa ser bem mantido.
O estado do zend expressa a qualidade da mente de seus
praticantes.
Almofadas bem alinhadas, no amassadas nem achatadas,
limpas, sem poeira.
Em suma to perfeito como a mente de um homem em
perfeito equilbrio.

Aspecto de um Zend durante um sesshin. Foto de Michel

Seikan.

 apropriado um local destinado somente pratica de zazen,

porm esse no um requerimento estrito.
Como a meditao realizada voltada para a parede,
desejvel uma sala com paredes brancas e limpas.
Como itens essenciais para prtica, tem-se o zafu e o
zabuton:

Caso no haja disponvel um zafu e zabuton, podem ser

utilizados provisoriamente um colchonete e uma almofada
alta e firme.

5. Orientaes ticas para um Grupo Buddhista

(Parcelas adaptadas do Cdigo de tica do Centro Zen de
Rochester e das orientaes ticas do Clouds in Water Zen
Center).
No h sentido num grupo buddhista se no houver
generosidade, ateno e respeito mtuo entre os
praticantes. As orientaes de convivncia no Buddhismo
no so regras arbitrrias, e sim um guia baseado na
sabedoria derivada dos preceitos, compaixo e unicidade,
fortes princpios ensinados por Buddha.

5.1 Regras no Zend (Local de Prtica)

- Ao entrar no Zend, faa gassh (com as mos postas

frente do rosto, com uma breve e no apressada reverncia).
Quando sair, faa o mesmo, sempre em direo ao altar.
- Se houver um altar, evite andar frente do altar; contorneo por trs. Quanto ao comportamento conjunto, imite os
outros e voc estar certo.
- Dentro do Zend, anda-se sem sapatos. Deixe-os
cuidadosamente alinhados na porta de entrada, isto expressa
uma mente atenta ao momento.

- Dentro do Zend, fala-se apenas sobre assuntos referentes

ao Buddhismo. Pode-se conversar no momento apropriado, e
risadas so bem-vindas.
- Dentro do Zend, anda-se cuidadosamente, devagar, com as
mos em frente ao corpo, em shashu.
- Sentado, no se encoste nas paredes, nem estique as
pernas. Sente com dignidade e troque de posio quando
quiser, desde que fora da meditao.
- Quando em meditao, tente permanecer imvel. No se
preocupe em tossir ou espirrar, quando algo assim acontece,
acontece para todos: somos um quando meditamos.

5.2 Guia de Comunicao

- No discuta pontos de vista nem defenda opinies,
contenha a vaidade e o orgulho de saber ou provar
opinies.
- Quando ouvindo algum do grupo, tome a posio de uma
testemunha ou estudante. Voc no est ali para corrigir,
ensinar ou tomar conta de algum.
- Oua profundamente com todo seu corpo, corao e mente.
Enquanto estiver ouvindo preste ateno no que est
havendo com voc e com a pessoa que fala.

- Quando estiver falando, faa-o na primeira pessoa (Eu

penso que, na minha opinio). Deixe claro que est
manifestando apenas opinies e no fazendo declaraes
de autoridade. Se tiver que criticar algum, critique a voc
mesmo.
- Quando falando, seja sensvel ao que voc est
compartilhando, perceba seu nvel de conforto ou o que
voc est sentindo com relao suas palavras serem
apropriadas ou no. Observe se voc est falando demais
ou se est se vangloriando.
- Seja gentil sempre. Modstia e humildade so virtudes
apreciadas no Zen.

5.3 Guia de Resoluo de conflitos

- Jamais instigue a diviso do grupo, fazendo fofocas ou
criando panelinhas.
- Pratique a no-teimosia mantendo um corao aberto, uma
vontade de entender, e um desejo de reconciliar as
diferenas.
- Investigue e reflita sobre sua prpria responsabilidade em
um conflito antes de falar com o outro.
- Assuma total responsabilidade por sua parte em qualquer
mal-entendido, admitindo suas aes e seus efeitos na
outra pessoa. Com corao e mente, pea desculpas a
outra pessoa ou grupo, no importando se eles tambm
iro pedir desculpas ou no.
- Separe o comportamento das pessoas, vendo qualquer
situao conflituosa como uma oportunidade para
praticar.
- Mude seu prprio comportamento para tornar as coisas
mais harmoniosas no futuro.

5.4 Os Trs Refgios

Os Trs Refgios, tambm chamados de Trs Tesouros, ou
Trs Jias, so as trs coisas nas quais os Buddhistas
tomam refgio, e procuram por orientao. As Trs Jias
so:
- O Buddha (O Iluminado ou O Desperto), podendo
significar o Buddha histrico (Buddha Shakyamuni) ou a
natureza de Buddha - o ideal ou mais alto potencial
espiritual que existe em todos os seres.
- O Dharma (O Ensinamento, A Lei), os ensinamentos do
Buddha.
- A Sangha (A Comunidade), a comunidade daqueles que
atingiram a iluminao, que podem ajudar outros
praticantes. Tambm usado mais amplamente para se
referir a uma comunidade de praticantes Buddhistas.