Cuprins:

Pentru o teorie matematic a ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

De ce ritmul? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul I
Ritmul i geneza limbajului
Justificarea perspectivei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Giambattista Vico: originea poetic a limbajului . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jean-Jacque Rousseau: originea muzical a limbajului . . . . . . . . . . . .
Karl Wilhelm Bcher: munca, ritmul i limbajul . . . . . . . . . . . . . . . . .
Alexandr L. Pogodin: limba i ritmul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Andr Leroi- Gourhan: gestul i cuvntul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7
9
18
23
29
33

Capitolul II
Limbajul i estetica ritmului
Spiritul geometric i descoperirea ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ritm, proporie, numr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pius Servien: pentru o estetic a ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Limbajul n perspectiva esteticii ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Condiionri lingvistice ale ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

40
44
50
56
61

Premise pentru un calcul al ritmului prozei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Descrierea metodei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73
76

Capitolul III
Aplicarea metodei
Zaharia Stancu, Ce mult te-am iubit: ritmul unei iniieri . . . . . . . . . . . 83
Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor / :
se menine ritmul prozei? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Gellu Dorian, O sptmn din jurnalul unui om la fel de singur ca
Dumnezeu: ritmul versului liber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Rezumat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Abrevieri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

196
198

De ce ritmul?
Hegel, arat Eugeniu Coeriu, l-a caracterizat pe om prin dou
dimensiuni, depinznd amndou de determinarea originar []. Mai nti,
omul este fiin deosebit de toate celelalte fiine, prin aceea c [] nu
accept lumea aa cum i se d i-i face o alt lume. [] Ca om, ca fiin
realizat totui biologic, cu un corp i cu activiti fiziologice, el i face o
lume a sa pentru necesitile pe care le are ca fiin biologic. Pe de alt
parte, respingnd lumea care i se d ca senzaie fugitiv, el i face o lume a
sa, pentru necesitile sale, ca fiin spiritual [1, p. 24]. Ca fire deopotriv
spiritual i biologic, omul creeaz ntr-o lume care i preexist,
respectndu-i ritmurile i integrndu-se acestora.
Prin necesitatea de racordare la ritmurile exterioare, fiina uman a
evoluat spre un spirit geometric descoperind, sub infinita varietate a
lucrurilor, raporturi matematice simple, regula proporiei i a ritmului
(Matila C. Ghyka). Transformat n senzaie, aceast descoperire devine
art, transformat n concepte e tiin (Pius Servien). Luate mpreun, cele
dou manifestri identific i definesc umanitatea n capacitatea ei creativ
i gnostic. Ambele forme reprezint produsele cele mai evoluate ale
umanitii, deosebindu-se sub aspect entropic: dezvoltarea tiinei este
marcat de etape succesive, substitutive, ascendente i rezult n produse
cumulative, iar arta se realizeaz prin vrfuri (= opere) pe ntreaga sa
existen. Adevrata oper nu se substituie i reprezint, pentru toate
timpurile, un produs esenial, un fel de extract, de chintesen, unde se
gsesc n mod necesar incluse anumite caractere fundamentale ale vieii [4,
p. 34]. Din acest motiv, opera de art trebuie privit nu ca stabiliment i
curiozitate, ci ca trsturi ale unui chip omenesc universal. Or, dei creeaz
n propria intimitate i individualitate, fiina uman transpune esenialul. Iar
nelegerea operei de art ar trebui s se orienteze spre acest aspect
general valabil al creaiei i s pun n eviden ntreaga sa putere de
universalitate.
Universalitatea este recurent i n interiorul artei n sensul existenei
unor parametri comuni, detectabili i comensurabili n orice oper. Ritmul
dirijeaz tot ceea ce este de ordin estetic, fiind prezent n toate manifestrile
lirice (Pius Servien). Acelai n esena sa, ritmul se constituie din uniti
naturale distincte, funcie de materia pe care se construiete opera de art.
Dominat de cauzalitate final, creaia se supune i unei cauze materiale,
care condiioneaz la nivel ontic unitile naturale constitutive ale ritmurilor,
iar la nivel gnoseologic interpretri de o manier anume: n sunet i
culoare, micare i form, ritmul creeaz n mod diferit structuri similare i
se relev diferit cunoaterii i interpretrii umane.

De ce ritmul n limb?
Dintre formele artei niciuna nu este superioar limbajului, care
reprezint creaie prin esen. Limbajul este forma originar cea mai
adecvat pentru exprimare. Reflex continuu ar strilor umane contientizate
sau incontiente, limbajul ofer, n perspectiva cunoaterii omului,
radiografia cea mai exact a existenei acestuia. Ritmurile lumii,
interiorizate n triri umane ca moduri de a fi, se reflect n limbaj, iar
dincolo de trirea individual, ele ofer posibilitatea cunoaterii generalizate
a fiinei.
Indiferent de formele n care se realizeaz, limbajul i instituie
semnificaiile prin ritm. Capacitatea de semnificare a ritmului este
proporional cu gradul de esenialitate pe care l prezint planul expresiei
pentru diferite limbaje: n limbajul muzical, demonstreaz Solomon
Marcus, expresia este totul, n limbajul poetic ea este aproape totul, n cel
uzual raportul dintre expresie i coninut se echilibreaz, n timp ce limbajul
tiinific manifest o relativ independen fa de expresie [3, p. 21].
n limbajul fantastic activitatea creatoare atinge forma cea mai
desvrit, manifestndu-se fr constrngeri. Subcontientul creator
creeaz atmosfera liric dezvluind sensuri ale creaiei poetice, iar ritmul
este similar unei alegeri profunde, care domin totul asemntor unei
mari pasiuni, care face s se uite totul n afar de ea, sau se servete de orice
pentru a se afirma pe sine [4, p. 77].
n ritmul sonor periodicitatea se constituie din silabe i picioare n
prozodie sau note i msuri n muzic. Elementul care construiete ritmul
poate fi de natur diferit n diferenierea sa de alte elemente, dar este,
necesar, de aceeai natur n construcia interioar, realiznd fie ritmuri
cantitative, fie tonice, fie aritmetice etc. Important este nelegerea faptului
c estura prozodic sau muzical reprezint proiecia sau expresia altei
pulsaii cadenate: aceea a vieii nsi [Ibidem, p.111]. Referindu-se la
estura prozodic i ceea ce i corespunde ca pulsaie a vieii, Matila C.
Ghyka l citeaz pe Claudel: Expresia sonor se desfoar n timp i, prin
urmare, este supus controlului unui instrument de msurat, unui contoar.
Acest instrument este metronomul interior pe care-l purtm n pieptul
nostru, btaia pompei noastre care d via, inima care spune nencetat:
Un.
Pan

Un.
/Rien

Un.
Pan

Un.
/Rien

Un.
Pan

Un.
/Rien

iambul fundamental, un timp slab i un timp tare []. El (ritmul) const

dintr-un elan msurat al sufletului, legat de un numr, totdeauna acelai,
care ne obsedeaz i ne antreneaz. E un fel de dans poetic care implic
nlnuirea unei anumite combinaii numerice, cel puin aproximative. []
Poetul a fost pus n micare [] printr-o anumit excitaie ritmic de
repetiie i cumpnire verbal Cu un cuvnt, poezia nu poate exista fr
emoie ntocmai aa cum naintea vocii exist sufletul, naintea expresiei
exist dorina de a se exprima [Ibidem, p. 112].
n polul opus creatorului, ritmul i atinge efectul incantatoriu prin
precizia cadenei, prin periodicitatea lui explicit. Iar dac domeniul
proporiei att n spaiu, ct i n durat se adreseaz mai curnd facultilor
mintale; aciunea ritmului cadenat, din contra, face s vibreze direct
coardele unei sensibiliti legate de circuitele fiziologice [2, p. 403].
Rednd starea celui care scrie, la lectur printr-o operaie invers ritmul
liric trezete aceeai stare n ritmul interior al cititorului. Cci, dup cum
starea poetic creeaz ritmul alterndu-i structurile, la fel ritmul, la rndul
su, se dovedete capabil s produc stri. Cu ct cadena i periodicitatea
ritmului va fi mai uniform, arat Matila C. Ghyka, cu att aciunea
incantatorie va putea fi mai puternic (ajungnd uneori pn la hipnoz)
[Ibidem, p. 400].
Att generarea de ritmuri, ct i perceperea lor n cadrul operei
literare este circumscris unui context mai larg al limbii constituite istoric,
care permite liberti n limitele sale structurale.
De ce ritmul prozei?
Primordialitatea prozei fa de poezie, n studiul ritmului, reiese din
apropierea de ritmurile naturale: situndu-se dincolo de imboldul primar,
poezia presupune elaborare, construcie voit, adaptare la regulile
versificaiei. Proza, spre deosebire de poezie, are i o limit de corectare
destul de joas, iar o proz liric bun se obine atunci cnd aternem pe
hrtie o gndire iniial ct mai perfect cu putin. [] Odat declanat
ofensiva, nu trebuie s te mai opreti nainte de victorie: nu se mai permite
nicio ntrerupere, nicio oboseal; trebuie cu orice pre meninut acea stare
de concentrare. [] s se corecteze nu n momentul crerii operei, ci n
prealabil; nu opera, ci artistul [4, p. 154]. Astfel, se ajunge la creaia cu
adevrat liric prin limbaj care se sustrage unor constrngeri generate de
structura aprioric pe care un creator de poezie o urmeaz. n aceast
libertate, geniul creator este limitat doar de propria contiin i de structura
limbajului nsui, neles ca materie de creaie.

Referine bibliografice:
1. Coeriu, Eugeniu, Filozofia limbajului, n: Coeriu, Eugeniu, Prelegeri i
conferine (1992-1993), Institutul de Filologie Romn A. Philippide,
Iai, 1994, p. 7-26.
2. Ghyka, Matila C., Estetica i teoria artei. Selecia textelor, postfa, not
asupra ediiei de Ion Iliescu. Traducerea Traian Lrgoi, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1981, 495 p.
3. Marcus, Solomon, Poetica matematic, Bucureti, Editura Academiei,
1970, 400 p.
4. Servien, Pius, Estetica - muzic, pictur, poezie, tiin. Cuvnt nainte de
Victor Ernest Maek, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1975,
252 p.

Capitolul I
Ritmul i geneza limbajului
Justificarea perspectivei
Constatnd existena legturii dintre limb i ritm, ne ntrebm,
firesc, n ce moment acestea interfereaz i n ce mod interferena lor se
perpetueaz n timp. Rspunsul la aceast ntrebare, dup cum urmrim
limba i ritmul n formele i funciile lor primare sau n funciile
predominant estetice, trebuie cutat n geneza limbajului i a ritmului sau n
originea artelor. Aa cum cel de-al doilea aspect se difereniaz i se instituie
din primul, cutrile se orienteaz, cel puin n faza lor iniial, tot spre
geneza limbajului.
Teoriile privind originea limbajului uman, indiferent de modul n
care trateaz problema, puncteaz cteva aspecte comune impuse de
finalitatea demersului: coordonatele spaio-temporale ale apariiei
limbajului, impulsul iniial i modul n care sunetul nearticulat devine semn
cu dubl articulare. n ncercarea de a da rspuns la ntrebarea formulat la
nceputul acestui capitol, nu intereseaz ns problema originii limbajului n
sine, ci felul n care limbajul i instituie propriul ritm.
Abordnd perspectiva limbaj-ritm n geneza limbajului, atenia
noastr s-a ndreptat asupra teoriilor care, chiar dac nu au avut n vizor
acest (sau strict acest) aspect, tangenial sau direct, s-au referit i la el.
Unele dintre aceste teorii trateaz limbajul ca pe o component a
expresiilor culturale n care acesta era prezent i din care s-ar fi desprins
mai trziu, pstrnd unele trsturi originare i dezvoltnd altele conforme
cu noile finaliti.
Giambattista Vico, pe aceast linie, expune o teorie a originii poetice
generale a umanitii i a rdcinilor poetice ale limbajului. Forma primar
i originar a limbajului a fost poezia, iar poezia a fost cntat. Printr-o
evoluie ndelungat, cronologizat n trei vrste ale omenirii, s-a ajuns la
limbajul i limbile pe care le avem astzi. Cntecul poetic primar cci
oamenii la nceput au cntat a conferit ritm poeziei originare, iar acesta, n
timp, s-a repercutat asupra limbajului comun.
Ideea sincretismului limbaj-muzic i a originii lor comune este
promovat explicit n paginile Eseului despre originea limbilor de JanJacque Rousseau. La originea acestei forme sincretice se afl pasiunea, care
determin omul s vorbeasc, iar aceast vorbire-cntare este poezie cu
implicaii adnci n esenializarea trsturilor umane. Limbajul originar a
avut, dup Jan-Jacque Rousseau, ca trsturi eseniale tropii i prozodia, iar
ntreaga structur a limbii primare era subordonat unei tendine eufonice.
Orientarea limbajului spre satisfacerea altor necesiti de comunicare a
Ritm n limbaj (analiza liricului)

condiionat depoetizarea acestuia: neadresndu-se inimii, ci raiunii,

limbajul i schimb caracteristicile. Expresiile devin mai monotone,
consoanele se multiplic, accentele se sting, cantitile se egaleaz, iar limba
n ntregime devine mai exact, mai clar, mai surd i mai rece.
Pe o alt direcie, dar avnd n vedere acelai nucleu sincretic pe care
l completeaz cu elementul munca, economistul german Karl Wilhelm
Bcher pune n eviden importana ritmului n constituirea i evoluia
formei sincretice munc-poezie-muzic din care, n timp, se desprind
formele artei i limbajul. Interesat, n fond, de studiul formelor asocierilor
de munc i pornind de la acestea, prin analiza unor fapte i a unui corpus
vast de cntece de munc, Karl Bcher ajunge la concluzia c muzica,
poezia i munca au o origine comun, iar anterior acestora este ritmul.
ntr-un context mult mai larg, fcnd referire la lucrarea lui Karl
Wilhelm Bcher Arbeit und Rhythmus, bazndu-se pe studiul limbajului
infantil, a limbilor comunitilor necivilizate, pe comunicarea surdo-muilor
i pe situaiile de dereglare a limbajului i comportamentul primatelor,
istoricul i filologul Alexandr L. Pogodin susine, de asemenea, pe aceeai
linie de argumentare, importana ritmului (nu doar ns a ritmului muncii) n
evoluia limbajului. Omul descoper i creeaz un ritm extern acolo unde
nu exist unul intern, tendina spre ritm aflndu-se n nsi natura uman.
Andr Leroi-Gourhan identific germenii evoluiei umane n
viziunea mitologic, care se fundamenteaz pe transferul de atribute umane
pe lumea animal i pe apartenena uman la lumea social. Dou trsturi
condiioneaz evoluia de o anumit manier a societii umane:
tehnicitatea i limbajul, care nu s-au dezvoltat ntr-o perspectiv zoologic,
ci paralel cu aceasta, evolund mult mai rapid. Tehnica i limbajul fiind doar
dou aspecte ale aceluiai fenomen, estetica legat direct de reprezentarea
figurativ care condiioneaz stiluri; bazat pe perceperea ritmurilor i a
valorilor ar putea reprezenta, n viziunea lui Andr Leroi-Gourhan, un al
treilea aspect. Astfel, unealta, limbajul i creaia ritmic sunt trei
componente ale aceluiai proces de devenire uman.
Justificarea perspectivei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Giambattista Vico: originea poetic a limbajului . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jean-Jacque Rousseau: originea muzical a limbajului . . . . . . . . . . . .
Karl Wilhelm Bcher: munca, ritmul i limbajul . . . . . . . . . . . . . . . . .
Alexandr L. Pogodin: limba i ritmul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Andr Leroi- Gourhan: gestul i cuvntul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8 Ritm n limbaj (analiza liricului)

Capitolul II
Limbajul i estetica ritmului
Spiritul geometric i descoperirea ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ritm, proporie, numr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pius Servien: pentru o estetic a ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Limbajul n perspectiva esteticii ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Condiionri lingvistice ale ritmului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Premise pentru un calcul al ritmului prozei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Descrierea metodei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ritm n limbaj (analiza liricului)

Capitolul III
Aplicarea metodei
Zaharia Stancu, Ce mult te-am iubit: ritmul unei iniieri
Considerat cea mai pur carte a lui Zaharia Stancu (Gabriel
Dimisianu), Ce mult te-am iubit1 se nscrie n categoria poemelor n proz.
Marcat de un lirism accentuat grav, cartea transpune o lume care aparine
unei pri din sufletul romnesc (Eugen Uricaru) nu doar prin mesajul su,
ci i prin maniera, dominat de tent folcloric (la nivel de limbaj i
credine) n care transmite acest mesaj. Fiind o carte despre iniierea n
moarte a personajului central, despre care, parafrazndu-l pe Eugen Uricaru,
se poate spune a depit propria nelegere i a neles, ea transpune
parcurgerea acestei iniieri prin moartea celei mai dragi fiine. Personajul
central intr n aceast iniiere departe de spaiul n care ea se va produce
propriu-zis, printr-o presimire i nelinite n care face gesturi i are senzaii
similare cu cele care concretizeaz moartea mamei sale: aprinderea candelei,
mirosul de tmie. n paralel cu personajul central, alte personaje ale
poemului triesc moartea, fiecare percepnd-o n felul su, dar n raport cu
aceeai trecere concret. Aceste triri diferite sunt iniieri sau re-triri (cum
se ntmpl n cazul tatlui sau al Costandinei) care circumscriu elemente i
amintiri diferite, dar se produc n cadrul unui ritual unic. n final, cei rmai
se adun, simbolic, n acelai spaiu, al casei n care, frmntarea se
preschimb n linite. Nelinitea casei trece n afara ei. Echilibrul revine
odat cu acceptarea ideii c doar viaa are sfrit, iar moartea sfrit nu
are.
Incontestabil unitar prin structur i prin linia de subiect, aceast
carte ofer cititorului posibilitatea decuprii n paginile sale a altor
micropoeme de iniiere, delimitabile ca i coninut semantic i ritm.
innd seama de aceste aspecte, n selectarea fragmentelor pentru
analiz s-a urmrit, pe de o parte, meninerea liniei de subiect, astfel nct s
se pun n eviden traseul iniiatic cu tririle inerente, iar pe de alt parte,
coeziunea intern a fragmentelor i conturul lor intonaional.
Cele 24 de fragmente sunt analizate diferit sub aspectul ritmului n
funcie de componenta ritmic dominant care pune n valoare semnificaia
textului. Din acest motiv, nu s-a urmrit un algoritm strict al analizei.
Textul rescris, transcrierea numeric i calculul frecvenei anticip,
n punerea n pagin, comentariul i sunt prezentate n ntregime pentru a
1

Stancu, Zaharia, Constandina. Uruma. Ce mult te-am iubit. Prefa de Eugen Uricaru,
Bucureti, Litera Internaional, 2010, 429 p.
10Ritm n limbaj (analiza liricului)

facilita nelegerea. Fiecare text este urmat de un succint comentariu literar

pentru a media raportarea la linia de subiect a poemului.
Textul nr. 1
Nr.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
19
20
21

Text rescris
Nu vreun zgomot oarecare m trezise,
/_ / _ _ _ / _ _ _/ _
ci puternica impresie
__/___/__
c m neac un miros greu de tmie.
___/___//__/_
Am srit repede din pat,
__//___/
am aprins lumnarea,
__/__/_
am deschis fereastra
__/_/_
i am trecut din odaie n odaie
___/__/___/_
s vad dac nu cumva
_//___/
printr-o ntmplare absurd
/___/__/_
s-a aprins casa.
__//_
Mirosul de fum, de tmie persista.
_/__/__/___/
M-am uitat la ceas:
__/_/
era orele unu.
_//__/_
Am lsat fereastra deschis,
__/_/__/_
m-am culcat i am adormit din nou.
__/____/_/
M-am trezit ca de obicei la orele 5.
_ _ / _ _ _ _ /_ / _ _ /
Peste ora zburau zorile fumurii.
/__ /_//____/
M-am splat,
__/
m-am berberit,
___/
m-am mbrcat,

Ritm n limbaj (analiza liricului)

S.N.

N.T.

N.A

2442

12

!243

!34132

13

!2141

!232

!222

!3342

12

!1141

432

!212

!13341

12

!221

!1132

!2232

!2521

10

!25231

13

32151

12

!21

!31

11

22
23
24
25

___/
mi-am luat micul dejun,
__//__/
iar la orele ase
__/__/_
m aflam n redacie,
_ _ / _ _ /_ _
la masa de lucru. (p. 218)
_/__/_

S. S.
1
2
3
4
5

N. T. N. S.
85
22
85
31
85
20
85
9
85
3

F. S.
0,26
0, 36
0, 24
0, 10
0, 03

!31

!2131

!232

!233

!132

Numr de abateri 19
Coeficient de ritmicitate 0,25

Personajul central, ntr-o retrospectiv, i amintete senzaia pe care

a trit-o n noaptea morii mamei sale. Trezit de o impresie puternic
olfactiv (mirosul de tmie) exact la ora unu, personajul-narator aprinde
lumnarea (intuind, parc, lumnarea aprins la Omida), fiind totui sigur c
nimic absurd nu se putea ntmpla. n mirosul persistent de tmie adoarme,
iar cnd se trezete din nou la 5 dimineaa, ncearc s revin la o zi
obinuit.
Curgerea ritmic i desenul aproape simetric al primelor dou
versuri este ntrerupt n versul al treilea de o abatere dou silabe
accentuate alturate (//) exact pe segmentul miros greu, care rezoneaz n
urmtorul vers cu aceeai structur de accente alturate pe segmentul am
srit repede. n plan semantico-temporal, sintagmele ordoneaz dou
realiti n raportul de cauz efect. Versurile 5, 6, 7 reprezint, sub aspect
semantic, aciuni orientate spre refacerea (sau re-constatarea) strii
anterioare senzaiei, susinute, de asemenea, i de o structur ritmic cu
acelai numr de ictusuri: 4 3 3. Urmtoarele trei abateri de dou silabe
accentuate alturate se afl la distane egale de un vers, asociind unitile
lexicale s vad dac s-a aprins casa era orele unu.
Unica fric pe care o are personajul (posibila incendiere a casei n
care locuia) dispare, dar la aceeai or, n casa copilriei sale, moare mama:
ora fricii coincide cu ora morii. ncepnd cu versul 14, starea de calm
revine (personajul reia activitile obinuite), fiind evideniat, n plan
ritmic, de revenirea periodic a unor celule silabice:
12Ritm n limbaj (analiza liricului)

!2232 !2521 !25231 32151 !21 !31 !31 !2131 !232 !233 !132.
Periodicitatea devine evident dac substituim celulele ritmice prin
simboluri (23=a; 21=b; 31=c):
!2a2 !25b !25a1 3b51 !b !c !c !b c !a2 !a3 !132:
abab
bccbc
aa
Concluzii
Unitar prin structur, limbaj i fir narativ, poemul transpune, prin
ritm, triri inegale ca profunzime i implicare ale personajelor. Fragmentele
selectate ofer un registru ritmic foarte larg, cuprins ntre limitele 0,08
(coeficient al unui text bine ritmat, apropiat de poezie) i 0,53 (coeficient al
unui text extrem de abrupt):

n funcie de regularitatea alternrii celulelor silabice, se pot distinge

cteva paliere ritmice. Primul palier conine texte bine ritmate, cu reveniri
regulate de structuri identice sau apropiate, cu abateri puine i lungimi
comparabile ale versurilor. Coeficientul lor de ritmicitate este mai mic de
0,1. Laitmotivul romanului (textul nr. 6) Mario, Mario, ce mult te-am iubit
eu pe tine, Mario, Mario, structur poetic autentic, se nscrie la acest
palier.
Pe palierul al doilea vin textele care au coeficientul ntre 0,1 i 0,2.
Sub aspectul coninutului, acestea sunt fragmentele care redau trirea
indirect: trirea altor personaje (textul nr. 1 bocetul surorii 0,14; textul nr.
13 gndurile mamei 0,18; textul nr. 19 tririle tatlui 0,19), meditaii
(textul nr. 5 pentru ce sun clopotul 0,17; textul nr. 11 rsritul soarelui
0,19), alegorii (textul nr. 17 cderea dudelor 0,12; textul nr. 18
istoria fntnii 0,2); mpcarea cu gndul morii (textul nr. 20 moartea
vegetal a mamei 0,15; textul nr. 24 spaiile i schimb caracteristicile
0,17).
Ritm n limbaj (analiza liricului)

13

Textele de pe palierul al treilea, cuprinse ntre valorile 0,2 i 0,3

transpun triri puternice ale personajului central sau tririle altor personaje
care marcheaz personajul central. Presimirea morii mamei (textul nr. 1
0,25), fricile ei din timpul vieii (textul nr. 7 0,21) i presupusele ei temeri
de dup moarte (textul nr. 9 0,26), frica de posibila propria moarte (textul
nr. 12 0,24), istoria casei prin istoria morilor (textul nr. 14 0,22),
destrmarea simbolurilor i moartea de dup moarte a mamei (textul nr. 10
0,24; textul nr. 15 0,28; textul nr. 16 0,29; textul nr. 21 0,25; textul nr.
22 0,23; textul nr. 23 0,27), tririle tatlui (textul nr. 8 0,22) sunt
momente ale iniierii pe care le parcurge, n triri dramatice personajul.
Pe palierul al patrulea se plaseaz textele cu un coeficient mai mare
dect 0,3. Dintre fragmentele selectate, dou texte sunt marcate de ruperi
puternice de ritmuri, transpunnd triri nu doar dramatice, ci tragice. Aceste
dou fragmente in de contientizarea morii de ctre fiu i mam. Astfel,
fragmentul n care personajul central i vede, pentru prima oar, mama
moart este marcat de coeficientul 0,37, coeficient mult mai jos dect cel al
fragmentului n care acesta presimte moartea ei.
Un coeficient i mai jos al ritmului 0,53 l denot fragmentul
care transpune vorbirea direct a mamei, ultimele cuvinte ale mamei,
contient de apropierea morii.

14Ritm n limbaj (analiza liricului)

Liviu Rebreanu, Pdurea spnzurailor / :

se menine ritmul prozei?
Pentru comparaie, au fost selectate 13 fragmente din romanul
Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu2 i traducerea n rus,
, realizat de M. Landman3. Fragmentele au fost selectate
preponderent din partea de nceput i partea final a romanului, pri care
circumscriu triri profunde i tragice ale personajului central Apostol
Bologa n legtur cu executarea sublocotenentului Svoboda, la care se face
prta, i n legtur cu propria moarte.
Textul nr. 1
Nr.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Text rescris
Sub cerul cenuiu de toamn ca un clopot uria de
sticl aburit,
_ / _ _ _ / _ / _ _ _ _/ _ _ _ / _ / _ _ _ / _
spnzurtoarea nou i sfidtoare, nfipt la
marginea satului,
___/_/____/__/___/_/__
ntindea braul cu treangul spre cmpia neagr,
_ _ / /_ _ / _ _ _ / _ / _
nepat ici-colo cu arbori armii.
_ _ / _ _/ _ _ / _ _ _ /
Supravegheai de un caporal scund, negricios,
___/____//__/
i ajutai de un ran cu faa proas i roie,
___/___/_/__/__/_
doi soldai btrni spau groapa,
/_/_/_//_
scuipndu-i des n palme
_/_/_/_
i hcind a osteneal dup fiecare lovitur de
trncop.
___/___/_/___/___/____/
Din rana pmntului groparii zvrleau lut galben,
lipicios... (p. 25)
_/__/___/_/_//___/

S. N.

N.T.

N.A.

!14254242 8

24

!3253423

22

!213422

14

!23341

13

!35131

13

!342332

17

22212

!1222

!342445

22

!13422141 8

18

Rebreanu, Liviu, Pdurea spnzurailor, Bucureti Chiinu, Litera Internaional, 2002,

322 p.
3
, , , , , 1987, p. 137-348.
Ritm n limbaj (analiza liricului)

15

S. S.
1
2
3
4
5

N. T.
60
60
60
60
60

N. S.
10
21
13
12
4

F. S.
0,16
0,35
0,22
0,20
0,07

Numr de abateri 20
Coeficient de ritmicitate 0,33

Aciunea din roman ncepe sub semnul morii: cerul, un clopot uria
de sticl (altul dect cel din turla bisericii care anun plecarea fireasc
dintre cei vii) st, parc, de straj peste spnzurtoarea ce urmeaz s-i
aduc jertfa. Spnzurtoarea, nou, troneaz nu doar peste sat, braul su
uria poate cuprinde ntreaga cmpie. Sfidnd orizontul, ea este gata s
curme mai mult dect o via de om. Unicul adjectiv potenial luminos din
acest segment nou dezvolt o conotaie negativ prin raportarea la
spnzurtoare, prin relaia direct de coordonare cu adjectivul sfidtoare i
n contextul mai larg al celorlalte adjective: cenuiu, uria, aburit, nfipt,
neagr, armii, negricios, scund, proas, roie, btrni, galben, lipicios.
Imaginea spnzurtorii la margine de sat (ca la margine de lume), culorile
terse (impresie creat n pofida prezenei roului i a galbenului, prin sticla
aburit), sunetele nfundate de trncop (unealt folosit la spat n
pmnturi tari) i hcitul uman introduc cititorul n lectura textului printrun moment de tensiune, marcat i de un ritm abrupt coeficientul 0,33.
Momentul de tensiune este susinut prin intrarea brusc de 8 ictusuri, ntr-o
lent scdere pe versurile 1-4, n urcuuri i coborri pe versurile 5-7 i apoi
ntr-o urcare de doi pai pe ultimul segment: 4 6 8. ntre cer (versul
liminar) i pmnt (versul final), simboluri introduse prin versuri egale de 8
ictusuri, ritmul ofer parc imaginea dezolant a ruperii de ritmuri de ctre
om, care i asum decizia vieii i a morii:

Celula silabic dominant a primului vers 42 (cu variantele 41;

32, 31; 51), cu diferena contrastant de lungime silabic 2, domin ritmul
fragmentului:
!14254242 !3253423 !213422 !23341 !35131 !342332 22212 !1222 !
16Ritm n limbaj (analiza liricului)

342445 !13422141
!1a5aa !a53a3 !213a2 !233a !3aa !3a3a 22212 !1222 !3a445 !13a21a
Prezena silabei neaccentuate la nceputul fiecrui vers subliniaz
lipsa de vitalitate.
Cu un coeficient al ritmului apropiat de originalul romnesc,
traducerea ruseasc ofer o perspectiv similar:
Nr.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Text rescris
, ,
,
_/_____/__/_ /___/___/__/_

__/_/__/__/

,
__/__/_/____/___/__
.
_/_/__/___

/__//___/_/_

___/__ /___/_ _/
,
__/___/__/___/_
,
_/____/_/_/_
,
_/____/_/__/_

.
__/______/___/_/___/_/_

S. S.
1
2
3
4
5
6
7

N. T.
57
57
57
57
57
57
57

N. S.
5
23
13
11
3
1
1

F. S.
0,09
0,4
0,23
0,19
0,05
0,02
0,02

S. N.

N.T.

N.A.

!16324432 8

25

!22331

11

!232543

20

!1234

10

31422

12

!33421

13

!24342

15

!15222

12

!15232

13

!2742422

23

Numr de abateri 17
Coeficient de ritmicitate 0,3

Constatm, astfel, n traducerea ruseasc:

- intrarea brusc de la 4 la 8 ictusuri, n urcri i coborri pe
Ritm n limbaj (analiza liricului)

17

versurile 2-5, ntr-o echivalen de ictusuri pe versurile 5-9, care surprinde

n varianta ruseasc o altfel de opoziie dintre om i natur (ritmul pe
segmentul descrierii naturii este mult mai abrupt fa de descrierea
spatului, indiferent, al gropii) i, apoi, ntr-o urcare de doi pai, pe ultimul
segment: 5 7;
- ntre cer (versul liminar) i pmnt (versul final), ritmul ofer
contrastul natur / om printr-o formul invers ns: disproporia de ictusuri
pe segmentul de descriere a naturii i linitea i calmul pe segmentul
uman (versurile 6-10):

Astfel, prin elemente diferite ale ritmului, textul sugereaz aceeai

idee n ambele variante.
Concluzii
Compararea unor fragmente de texte din originalul romnesc al
romanului Pdurea spnzurailor i traducerea n rus a acestuia pune n
eviden, n primul rnd, posibilitatea de transpunere foarte apropiat a
ritmului i la nivel de proz. Relevante, n acest sens sunt fragmentele 1, 2,
4, 7, 9, 10 n care coeficientul ritmic al traducerii se apropie mult de cel al
originalului: (1) 0,33 0,30; (2) 0,30 0,29; (4) 0,32 0,30; (7) 0,28
0,25; (9) 0,18 0,22; (10) 0,24 0,27. Elocvente sunt i modificrile ritmice
pe aceeai direcie pe fragmentele 4-10.

18Ritm n limbaj (analiza liricului)

Diferena de ritm vine pe fragmentele 5 i 8; este discrepant pe

fragmentul 3 i puternic contrastant pe segmentul de final.
Fragmentul 5 prezint n rus un coeficient de 0,24 al ritmului fa
de 0,13 al textului romnesc. Diferena ritmic se explic prin oftatul
impersonal din textul romnesc: oftatul prelung ca o chemare un oftat de
dincolo de lume transpus n traducerea ruseasc prin plnsetul cuiva un
plnset ncet care ns rsuna mai tare ca orice. n felul acesta,
personalizarea unui element modific ritmul textului.
Diferena de ritm pe segmentul 8 (0,31 n textul romnesc / 0,39 n
traducerea ruseasc) se explic prin imaginea mult mai contrastant n textul
rusesc dintre starea personajului central i chipul sublocotenentului executat
Svoboda, care induce spre triri mai puternice:
Textul romnesc
ochii omului de sub treang,
cu privirea mndr, tulburtoare ca
o chemare
cu foc straniu

Textul rusesc
, ,
, ;

traducerea literal: faa omului

judecat, mndr, nobil, linitit;
privire senin i curat a ochilor
ptrunztori

Discrepana puternic pe segmentul 3 (0,33 n textul romnesc fa

de 0,18 n textul rusesc) reflect un sentiment mai puternic de ndoial n
textul romnesc fa de ncrederea n justeea hotrrii completului de
judecat din care a fcut parte Bologa n textul rusesc. Aceast diferen
Ritm n limbaj (analiza liricului)

19

transpare i din structurarea sintactic i lexical a discursului lui Apostol

Bologa.
Contrastul ritmic de pe ultimul segment reflect perceperea diferit a
propriei mori n cele dou texte: emoia lui Bologa este mai puternic, n
textul romnesc, n faa morii sublocotenentului Svoboda dect n faa
propriei mori, pentru c nsumeaz triri complexe: sentimentul de vin,
nencrederea n justeea deciziei; nenelegerea comportamentului lui
Svoboda; propriile credine i stereotipuri; frica de moarte. Traducerea
ruseasc reflect o trire puternic atunci cnd Bologa contientizeaz
inevitabilitatea propriei mori i las ultimele mesaje pentru mam i
logodnica sa (coeficientul 0,45) i denot mpcare prin reunirea cu
Dumnezeu n momentul morii sale (coeficientul 0,18).

20Ritm n limbaj (analiza liricului)

Gellu Dorian, O sptmn din jurnalul unui om la fel de singur

ca Dumnezeu: ritmul versului liber
Condiiile n care un text poate fi calificat drept poezie se reduc,
dup afirmaia lui Vasile Goicu, la o supracondiie general pentru poezie,
prin care ritmul poetic este stilizat, sistematizat dup o anumit norm,
nct s adauge comunicrii un plus de informaie, o ncrctur afectiv i
la dou condiii care in de relaia dintre prile unui ntreg (dup un vers
ateptm o alt mbinare lexical asemntoare, adic un alt vers; fiecare
vers reia un anumit element caracteristic pentru unitatea precedent, care
poate detepta impulsul metric) i relaiile prii cu ntregul (a doua
cerin a definirii prozodiei trebuie s aib n vedere punerea n valoare a
impulsului metric n cadrul unui complex metric superior) [1, p.12-13].
Apariia poeziei moderne i postmoderne a nsemnat o schimbare de
paradigm: organizarea semantic, afirm Vasile Goicu, nlocuiete pe cea
metric i astfel polisemia metaforic sau simbolic a ocupat locul dominant
n poezie, loc pe care nainte l deinea o anumit structur metric [1, p.
24]. Fonologa propoziiei se substituie fonologiei cuvntului. Poezia n vers
liber, cel puin aparent, se apropie de proz. Iar sustragerea de la scheme
apriorice i reguli de versificaie accentueaz condiia semantic a poeziei ca
unic condiie: versul liber trebuie s ofere o cantitate mai mare de
informaie dect pot oferi cuvintele din care estre alctuit n situaia n care
acestea sunt transpuse mecanic n proz [a se vedea: 1, p. 14-15].
Totodat, renunarea la structura metric riguroas nu a nsemnat
dispariia ritmului, ci doar apropierea de alte ritmuri. Or nici proza literar i
nici orice alt creaie lingvistic nu se sustrage ritmului. Schimbarea de
perspectiv n analiza ritmului prin care poezia trebuie analizat din
perspectiva prozei (i nu viceversa) ofer instrumentarul pentru o posibil
decelare a ritmului versului liber.
n ncercarea de aplicare a acestui instrumentar pe ritmul versului
liber am optat pentru ciclul de poeme O sptmn din jurnalul unui om la
fel de singur ca Dumnezeu de Gellu Dorian4. Ciclul conine apte poeme,
scrise, dup cum se poate observa din datare, n Sptmna Luminoas. Cele
apte zile-apte poeme se ncadreaz ns n sptmna anterioar, cea a
ptimirii Mntuitorul. Prin titlul grupajului i imagini, cele apte poeme
trimit i la Genez. Mesajul general al ciclului poate fi dedus, astfel, prin
raportarea la cele dou coordonate: facerea lumii i mntuirea ei.

Dorian, Gellu, Cartea singurtilor, Bistria, Editura CHARMIDES, 2012, p. 147-152.

Ritm n limbaj (analiza liricului)

21

Duminic
Nr.
Text
1 Nou ncperi m mpart,
/___/__/
2 nici ntr-una nu sunt cu adevrat ca nafara lor,
__/__/____/___/_/
3 praf i vorbe aiurea terg mereu de pe haine
/_/__/_/_/__/_
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18

cnd crciumile sunt goale,

//___//_
bisericile gem de durere
_/___/__/_
ca o femeie nscnd
___/__/
nou ncperi m adun de pe drumuri,
/___/__/___/_
ntr-una arde o candel
_/_/__/__
pn ce afar se face ntuneric,
/___/__/___/_
o lumini-ntr-un beci viseaz
___/__/_/_
ferestre larg deschise, fcnd loc nuntru
cerului
_/_/_/__//__/_/__
plin de cute ca de riduri fruntea
/_/___/_/_
brzdat de gnduri
_/__/_
acolo Dumnezeu deznoad crucile din somn
_/___/_/_/___/
i le urc pe turlele bisericilor
__/__/___/___
azi am intrat n toate cele nou ncperi
deodat,
/__/_/_/_/___/_/_
nimeni nu mai era afar,
/____/_/_
praful nflorea n crini,
/___/_/

22Ritm n limbaj (analiza liricului)

S.N.

N.T.

N.A

431

!235421

17

232232

14

!1412

!1432

10

!331

4342

13

!1233

4342

13

!3322

10

!12231323

17

2422

10

!132

!142241

14

!2344

13

3222422

17

522

421

19

vorbele de ocar se fceau struguri sub streini.

/____/___//__/_

S. S.
1
2
3
4
5

N. T.
85
85
85
85
85

N. S.
14
32
20
16
3

F. S.
0,16
0,38
0,24
0,19
0,04

54132

15

Numr de abateri 23
Coeficient de ritmicitate 0,27

n prima zi, Dumnezeu a fcut cerul i pmntul. Prima zi a poetului

este o cutare a sinelui ntre sacru (biseric) i profan (crm), spaii parc,
iniial, ngemnate ale cutrilor interminabile. Neidentificndu-se definitiv
cu unul din cele dou sanctuare, autorul ncearc o altfel de divizare a
fiinei: n nou ncperi. n continua cutare, n afara lor, poetul i terge
praful i vorbele aiurea de pe haine; odat poetul intrat n interiorul
ncperilor, n toate deodat, afar nu mai rmne nimeni, iar praful devine
polen de crin, vorbele struguri sub streini.
Ca simbol, cifra nou poate fi interpretat ca o roat Dharma ce
reprezint, n credina Budist, calea spre iluminare, iar n tradiia cretin
nedogmatic, numrul de biserici n care se duc acatiste, sugerndu-se
abandonarea treptat a pcatului n pri egale. Izbvirea definitiv nu se
ntmpl ns pe segmente, ci n cea mai smerit ncpere dintre toate cele
nou n inima poetului. Acolo, ca ntr-un beci, lumina poate visa cer
strecurat prin ferestre, n timp ce Dumnezeu deznoad cruci pentru a le urca
apoi pe biserici. Referirea se face la Dumnezeu-Fiul, aezarea crucilor pe
biseric fiind asociat predicilor din nceputul sptmnii patimilor, imediat
dup Duminica lui Lazr. Dumnezeu, complice la singurtatea poetului,
nvie bisericile deznodnd crucile din somn.
Starea dominant de singurtate asumat i de cutare timid n
Dumnezeu este marcat la nivel de ritm prin dominanta de 4 ictusuri (cu
varianta 3):

Ritm n limbaj (analiza liricului)

23

Creterea ictusurilor este legat de dou momente distincte n

cutarea de sine: revolta rezultat din relaia poet societate (praf, vorbe
aiurea) versurile 2-3 i identificarea cu starea de singurtate a lui
Dumnezeu (versul 11 fereastra deschis spre cer; versul 14 ntrezrirea
lui Dumnezeu; versul 16 intrarea, deodat, n toate nou ncperile).
Relevant este i contrastul de ictusuri pe versurile n care apare
praful lumii: 6 ictusuri n versul 3 poetul ncearc s-l scuture i 3
ictusuri n versul 18 praful se transform n polen de crin. Vorbele aiurea,
vorbele de ocar, scuturate de praf, rmn ciorchine n versuri cu numr de
ictusuri necontrastant: versul 3 6 ictusuri = versul 19 5 ictusuri.
Starea de continu cutare este reflectat i prin coeficientul ritmic
0,27, care denot chiar i n cazul prozei un ritm abrupt. Acest ritm general
se construiete din ritmuri inegale ale celor cinci celule ale poemului, care
alterneaz ritmic:

Ritmul diferit al celulelor de poem este susinut i prin prezena n

fiecare dintre ele a unei/unor structuri silabice dominante. La nivel de poem
ns nu se identific o structur silabic unic:
Celule de poem

S. N.

3
4
4342
!1233
431
!1412
4342
!142241
!235421 !1432
!33 22
!2344
232232 !331
!12231323
2422
!132

24Ritm n limbaj (analiza liricului)

5
3222422
522
421
54132

Celule de poem reprezint sub aspectul ritmului, dar i al sensului,

fragmente de mesaj, care se leag ntre ele prin ideea central a poemului:
cutarea de sine n Dumnezeu.
Concluzii
Sustragerea de la scheme apriorice n versul liber nu nseamn
renunarea la ritm, ci doar alt fel de manifestare a ritmurilor. Ritmul n
versul liber nu mai rezult din aplicarea unor formule metrice recurente. n
absena unor scheme rigide, strile celui care scrie, ntr-o micare liber,
expliciteaz ritmul interior n ritmuri exterioare. Alte componente ale
ritmului ns i accentueaz valenele n versul liber.
n poemele analizate, structuri silabice simetrice n interiorul
versului, reluri totale sau pariale ale celulelor silabice n afara unor scheme
prestabilite, jocul ictusurilor pe segmente de poem sau n ntreg poemul,
alternarea de sintagme lungi i scurte construiesc ritmul. Acesta, liniar pe
unele segmente, abrupt pe altele, susine mesajul textului i, la polul
receptrii, faciliteaz nelegerea i interpretarea.
La nivel de construcie ideatic, n poemele lui Gellu Dorian,
alternrile tendinelor de filosofare cu strile de trire emoional intens
(uneori confuz) se suprapun pe structurile ritmice segmentale i
suprasegmentale rezultnd n texte integrale. Structura intern a poemelor se
nscrie n suprastructura coerent a ciclului, transmind un mesaj unitar.
Referine bibliografice:
1.

Goicu, Vasile, Prozodia mijloc de structurare a gndirii poetice.

Rezumatul tezei de doctorat, Timioara, 1984, 28 p.

Ritm n limbaj (analiza liricului)

25

Rezumat
Multiplele definiii ale omului pun n eviden trsturi prin care
acesta se delimiteaz de restul fiinelor, semnalnd, direct sau indirect,
traseul parcurs n devenirea uman. n clipa n care l ntlnim pe om, l
ntlnim n posesia facultii de a vorbi i sub influena funciei creatoare de
mituri, afirm Ernst Cassirer (Eseu despre om. O introducere n filozofia
culturii umane, Bucureti, Humanitas, 1994, p. 155), aducnd cele dou
caracteristici sub o categorie comun. Devenirea uman i devenirea
concomitent a limbajului (ca purttor de mituri) a urmat un proces
ndelungat n trecerea de la exclamaii i ipete ca simple reacii instinctive
la cuvntul articulat contient n construcii cu dubl articulare. Indiferent de
funciile pe care le-a realizat n fazele iniiale, de imboldul care a stat la
geneza lui, de formele sale originare, cert este c limbajul a nsemnat pe tot
parcursul uman (i nu nceteaz s fie) creaie. Contientizat, calitatea
limbajului de a fi creaie n sine ofer eafodajul pentru creaie ca finalitate,
concretizndu-se n opere literare.
Ca fapt de arta, opera literar se nscrie n domeniul esteticii. Iar prin
estetic, creaia i cunoaterea uman devin reflexive, realiznd un demers,
n esen, metateoretic. Or, dac arta i tiina reprezint dou modaliti de
realizare a cunoaterii umane, tiina despre ele nu este dect metateorie. La
acest nivel, estetica, ca orice domeniu epistemologic, implicit, satisface
(indiferent de abordare) exigena formulrii obiectului de studiu i a metodei
de cercetare.
Din perspectiva unei estetici a ritmului (n formula lui Pius Servien
sau a proporiei, n cea a lui Matila C. Ghyka), domeniul de cercetare al
esteticii este cel al liricului, iar component fundamental prezent n orice
creaie, comensurabil i pretabil unei cercetri riguroase prin metode
tiinifice, este ritmul.
Metoda de studiu, pe care Pius Servien o desemneaz drept liric i
care se aplic ntregului domeniu, presupune transpunerea liricului n limbaj
tiinific, n forma cea mai pur a lui cifrele. Textul liric (n accepia
extensiv a termenului: text pictural, text muzical etc.) devine partitur
numeric, iar aceasta expliciteaz ritmul.
Limbajul, indiferent de nivelul la care se manifest, i instituie
semnificaiile i prin ritm. Iar dintre realizrile limbajului, opera literar
accentueaz funcia de semnificare a ritmului, cci ritmul faciliteaz
ecloziunea sentimentului poetic, iar la alt pol trezete acelai sentiment la
cititor: poezia iubete ritmul, deoarece ritmul este pentru ea condiia
fundamental care o susine.
26Ritm n limbaj (analiza liricului)

Sustrgndu-se
unei construcii voite, adaptate la regulile
versificaiei, proza mai mult dect poezia, printr-o micare sonor liber, se
apropie de ritmurile naturale descoperind limbajul liric pur, dirijat de ritm.
Abordarea creaiei lingvistice din perspectiva ritmului creeaz
premizele unirii sub acelai semn al prozodiei (n sensul cel mai larg al
acestui termen) a prozei i a poeziei, refcnd ceea ce Gheorghe I.
Tohneanu denumete puni ntre vers i vorbirea obinuit.

Ritm n limbaj (analiza liricului)

27

Summary
The multiple definitions of man reveal traits which delimit him from
the other beings, signaling, directly or indirectly, the path to becoming
human. "As soon as we meet a man, we meet him in possession of the
faculty of speech and under the influence of the function of myth creation,"
says Ernst Cassirer (Essay on man. An introduction to the philosophy of
human culture, Bucharest, Humanitas, 1994, pp. 155), bringing the two
features under a common category. Human becoming and language
concurrent becoming (as the bearer of myths) followed a lengthy process
moving from exclamations and screams as simple instinctive reactions to the
word, consciously articulated in dual articulation constructions. Whatever
functions language performed in the early stages, whatever the impetus that
led to its genesis and whatever its original forms, the fact is that throughout
human development language meant creation and does not cease to be
creation. The language quality of being creation in itself provides basis for
creation as outcome, materializing itself in literary works.
As an element of art, the literary work belongs to aesthetics.
Through aesthetics, human creation and cognition become reflexive, making
an essentially meta-theoretical approach. Or, if art and science are two ways
of realizing human cognition, the science about them is just a metatheory.
At this level, aesthetics, just like any epistemological field, meets the
requirement (regardless of approach) to formulate its subject matter and the
research method.
From the perspective of aesthetics of rhythm (in Pius Serviens
formula or of proportion, in that of Matil C. Ghyka), the research field of

28Ritm n limbaj (analiza liricului)

aesthetics is the lyric. The fundamental component present in any creation,

which can be researched extensively using scientific methods, is rhythm.
The research method, designated by Pius Servien as lyrical and
applicable to the whole field, involves the transfer of the lyric into scientific
language in its purest form - figures. The lyrical text (in the extensive
interpretation of the term: pictorial text, musical text, etc.) becomes a
numerical measure, and this explains the rhythm.
Regardless of the level it manifests itself, language establishes its
meanings through rhythm, as well. From all language manifestations, the
literary work emphasizes the signification

function of rhythm, because

rhythm facilitates understanding the poetic feeling, awakening, on the other

hand, the same feeling in the reader: poetry "loves" rhythm, because rhythm
is a fundamental condition for its existence.
Avoiding an intentional construction, adapted to the rules of
versification, prose is closer to natural rhythms than poetry. This is due to
the free sound movement, through which it discovers the pure lyric
language, directed by rhythm.
Approaching the linguistic creation from the perspective of rhythm
creates premises for bringing prose and poetry under the same sign of
prosody (in the widest sense of the term), restoring what George I.
Tohneanu calls the bridges "between verse and common speech."

Ritm n limbaj (analiza liricului)

29

F.S.
N.A.
N.S.
N.T.
S.N.
S.S.

Abrevieri:
= frecven silabic
= numr aritmetic
= numr de silabe
= numr tonic
= structur numeric
= structur silabic

30Ritm n limbaj (analiza liricului)

Ritm n limbaj (analiza liricului)

31