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abolicionismo penal
como ao direta
accio augusto
O que leva uma pessoa a ser presa? Como algum
encerrado em uma priso? Como um evento trgico, uma
situao-problema, se transforma, em um timo de tempo,
em matria a ser malhada em tribunais aps ter passado
pelas mos de policiais, tcnicos em humanidades e solidrios agentes de ONGs? Quais os itinerrios traados
para que uma situao indita ou desestabilizadora, ou
mesmo uma ao violenta, seja codificada como crime e
encaminhada procedimentalmente para uma soluo que
implica a punio, uma pena a ser cumprida no interior da
priso-prdio, que nas ltimas dcadas se desdobra numa
srie de programas que combinam recluso e controle a
cu aberto?
Essa equao moderna quase natural da relao crimepunio possvel porque h uma educao, desde a criana,
que prepara as pessoas para responder, obedientemente,
aos eventos trgicos da existncia com punies e
recompensas, por dentro e por fora do sistema penal. E,
Accio Augusto pesquisador no Nu-Sol, doutorando em Cincias Sociais
no Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias Sociais da PUC-SP
e professor no curso de Relaes Internacionais da FASM (Faculdade Santa
Marcelina).
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atento disseminao das condutas policiais. Essas condutas, atualmente, do forma vida de adolescentes enredados
nas atuais polticas pblicas efetivadas e administradas por
ONGs, e financiadas por fundaes de empresas multinacionais. Polticas assistenciais que atualizam o conceito de
polizei2 como poltica de controle da populao pela participao dos prprios controlados.
Uma prtica de ao direta3 contra as punies dentro
e fora da priso-prdio, dentro e fora do sistema penal
, afirma uma atitude de quebra das representaes que
no ignora o exerccio da crtica. No entanto, questiona-se:
como escapar do exerccio da crtica que apenas alimenta as
metamorfoses das tecnologias de poder? Como os atuais
investimentos em diversificados controles elastificam
os muros da priso-prdio por meio de uma incitao
participao e pelo uso de dispositivos eletrnicos?
O escrito de 1793, Da Justia poltica4, do libertrio
William Godwin, j apontava que uma educao baseada
no castigo, e a resposta punitiva aos atos tidos como
antissociais ou classificados pelo direto penal como crime,
no produzem seus efeitos anunciados como proteo
do meio social, inibio da reincidncia, preveno de
novos atos e produo da justia. Ao contrrio, argumenta
Godwin, a lei, em sua universalidade, no capaz de
antecipar a singularidade de um evento. A resposta
punitiva apenas gera mais dor, multiplica os atos tidos
como anti-sociais e produz cidados covardemente
obedientes. Servidores espera do perdo do governante5.
Hoje, no seria difcil encontrar na letra ou na boca
de qualquer reformador do sistema penal argumentos que
poderiam ser aproximados ou confundidos com os ataques
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apresenta os resultados de uma conversao pblica, realizada na cidade de Crdoba, na Argentina, dividida em trs
movimentos: a) a linguagem do sistema penal; b) por que
a abolio do sistema penal?; c) como abolir? Nesse texto,
retoma algumas formulaes de seu livro escrito com Bernat de Celis, colocando-as como problemas concretos s
pessoas presentes. Chama a ateno em Hulsman sua preocupao em no oferecer solues, mas levantar questes
acerca de conceitos tidos como imutveis na linguagem da
justia criminal. Assim, ele problematiza o uso da linguagem punitiva por operadores e clientes da justia criminal,
chamando a ateno para o fato de que os mesmos eventos,
quando enfrentados fora desse registro, so resolvidos de
maneiras diversas, dispensando-se de uma soluo punitiva.
Mostra, assim, no haver ontologia do crime e que uma atitude abolicionista comea por recusar lidar com um evento
que pode ser lido como um acidente ou uma fatalidade,
ou ainda como resultado de uma srie de fatores convergentes , como um crime, segundo a definio do direito penal. Desta maneira, podemos enfrentar tais eventos,
como j fazem muitas pessoas, mesmo que no se dem
conta disso, como uma situao-problema a ser equacionada pelos diretamente envolvidos.
Preocupado com a criao de uma linguagem apartada do rano punitivo da justia criminal, Hulsman aponta
para a possibilidade de um movimento abolicionista penal
que atue num campo acadmico, onde se produz, reitera e
justifica-se o saber da justia criminal. Nesse sentido, um
abolicionista trabalha em pesquisas e produes que explicitem os limites e as distores da justia criminal, alm de
historicizar e problematizar o uso de conceitos que, apesar
de serem tomados como dados de realidade, no passam
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de reflexo de uma mentalidade enrijecida na linguagem punitiva. De outro lado, aponta para um abolicionismo penal
prximo das pessoas diretamente envolvidas numa situao-problema, o que ele chama de atuao como movimento
social. Favorece a possibilidade de cada um, em seu meio de
trabalho ou de convivncia, viver apartado de solues punitivas para si e propicia a intervio em situaes concretas,
pressionando autoridades e instituies a no retirarem das
pessoas a liberdade de agir diante de uma situao-problema, interceptando respostas punitivas. Uma alterao que
arruna a linguagem punitiva e quebra a representao das
vontades nas instituies que compem a justia criminal.
A introduo da noo de situao-problema, como
maneira de se afastar das definies que estabelecem um
comportamento criminosos ou criminalizvel, no est direcionada para solues, mas por um interesse em levantar questes acerca de um evento que, no mbito da justia
criminal, seria apenas enquadrado na lei para o estabelecimento de uma vtima e de um criminoso passvel de punio. Nesse sentido, o desfecho de uma situao-problema
busca sempre uma conciliao das vontades e interesses
dos diretamente envolvidos num evento. Acontece sem a
necessidade de se buscar um agressor e uma vtima que
tem sempre sua vontade sequestrada pela justia criminal ,
mesmo porque a noo no substitutiva do que a lei define como crime. Tal desfecho em direo a uma conciliao
pode lanar mo, segundo cada casa especfico, de um estilo
punitivo, que aparece apenas como uma das possibilidades,
ao lado de outros modelos como o conciliatrio, o compensatrio, o teraputico e o educacional.
Est em jogo para o abolicionismo penal proposto por
Hulsman a problematizao das solues que emergem da
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como menores de 18 anos, isentos de responsabilidade penal, eram classificados como perigosos pelos dispositivos
biopsicossociais, por serem menores em situao irregular:
no possurem famlia estruturada, condies de vida regulares e conduta esperada diante das leis e das autoridades.
Foram assim classificados pela Poltica Nacional do Bem
Estar do Menor, no interior da Poltica Nacional de Segurana da Escola Superior de Guerra, como um problema
de segurana nacional, em 1964, j nos primeiros meses de
governo ditatorial. A caa de jovens perigosos no Brasil, todavia, recebeu seu estatuto jurdico 15 anos depois, com o Cdigo de Menores de 1979, quando j haviam sido instaladas
as instituies austeras de recluso para jovens tomados
como menores em situao irregular com o nome de FUNABEM (Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor)
e seus correlatos estaduais, a FEBEM (Fundao Estadual
do Bem-Estar no Menor)12.
A chamada abertura democrtica (perodo de transio do
autoritarismo para a democracia, convencionalmente definido por autoridades, polticos, jornalistas e intelectuais) trar a institucionalizao de uma democracia constitucional
e representativa de contornos liberais, em 1988, afeita aos
dispositivos de participao da sociedade civil, sob a influncia dos movimentos sociais e da pluralidade dos partidos
polticos. No que tange ao tratamento de crianas e jovens,
essa abertura democrtica, receber seu estatuto jurdico-poltico em 1990, com a promulgao do ECA (Estatuto
da Criana e do Adolescente). Ento, o que na ditadura
militar era tratado como menor em situao irregular, passa
a ser definido como criana e adolescente em situao de risco
ou, mais recentemente, em vulnerabilidade social. A classificao do perigo pelos dispositivos biopsicossociais de
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Notas
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Antigona, 1981.
3
Michel Foucault. Vigiar e Punir. Traduo de Raquel Ramalhete. Petrpolis, Vozes, 2002.
6
Louk Hulsman. Discursos Sediciosos entrevista Louk Hulsman in Discursos Sediciosos crime, direito e sociedade. Rio de Janeiro, Freitas Bastos Editora/Instituto Carioca de Criminologia, n. 5 e 6, 1998, pp. 10-11.
9
11
Idem, p. 217.
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Brasil republicando in Mary Del Priore (org.) Histria das crianas no Brasil.
So Paulo, Contexto, 1991, pp. 146-175.
Cf. Salete Oliveira. Inventrio de desvios (Os direitos dos adolescentes entre a
penalizao e a liberdade). Dissertao de mestrado em Cincias Sociais. So
Paulo, PUC-SP, 1996.
13
Segundo noo de Edson Passetti, especialmente em: Anarquismos e sociedade de controle. So Paulo, Cortez, 2003.
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Resumo
A atualidade do abolicionismo penal de Louk Hulsman associado aos anarquismos como runa do regime do castigo apresenta-se como ao direta diante das metamorfoses das tecnologias de
poder. Essa atitude volta-se para abolio da priso para jovens
no Brasil como prtica de um abolicionismo penal libertrio.
Palavras-chave: abolicionismo
Hulsman, regime do castigo.
penal
libertrio, Louk
Abstract
The actuality of Louk Hulsmans penal abolitionism associated
with the anarchism perspectives affirm themselves as a direct
action practice facing the metamorphosis of the technologies of
power. This attitude empowers the fight for the abolition of
youths prisons in Brazil as a libertarian penal abolitionism
practice.
Keywords: libertarian penal abolitionism, Louk Hulsman,
punishment regime.
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