1.

Qu es de verdad terrible el peso y

maravillosa la levedad?
La carga ms pesada nos destroza,
somos derribados por ella, nos aplasta
contra la tierra. Pero en la poesa
amatoria de todas las pocas, la mujer
desea cargar con el peso del hombre.
La carga ms pesada es, por lo tanto, a
la vez, la imagen de la ms intensa
plenitud de la vida. Cuanto ms pesada
sea la carga, ms al ras de la tierra
estar nuestra vida, ms al ras de la
tierra estar nuestra vida, ms real y
verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta
de carga, hace que el hombre se vuelva
ms ligero que el aire, vuele hacia lo
alto, se distancie de la tierra, de su
terreno, que sea real solo a medias y
sus movimientos sean tan libres como
insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? El
peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante
Parmnides en el siglo sexto antes de
Cristo.
Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo
ledo?
a) Es una verdad terrible
b) Es algo que aplasta y destroza
c) Es smbolo de algo maravilloso
d) Es imagen de vida plena
e) Es prototipo de los seseos amatorios
Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que
el hombre:
a) Perciba lo acogedor del ser
b) Viva slo a medias
c) Deteste las cargas ms pesadas
d) Guste la poesa matoria de todas las
pocas.
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms
pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa
amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria
levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms
intenso de la vida
e) Un deseo de imgenes interiores y sutiles
Pregunta N04

Segn el texto, la vida del hombre ser

mediocre, cuando:
a) Las verdades no sean entendidas.
b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la
tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales
y verdaderas.

Pregunta N05
Del texto se desprende que es
preferible frente a todo lo planteado
aquello que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas ms
pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo ms alto.
2. Estas noticias y esta palabra
mgica "Per" impulsan a Andagoya a
emprender el viaje, guiado y asesorado
por los propios caciques. Navega con
rumbo al sur, sin acercarse a la costa y
llega, en slo seis o siete das a la
desembocadura del ro grande, a dos
grados norte de la lnea equinoccial
que es precisamente, la frontera norte,
el anhelo Per. Andagoya asciende
veinte leguas ro arriba y encuentra en
ambas
mrgenes
numerosas
poblaciones y una fortaleza en la junta
de dos. Probablemente la confluencia
del Huaytar o Ancasmayo con el Pata.
Andagoya cree haber alcanzado la
provincia del Bir y el territorio
cruzado por el ro San Juan o Pata lo
llama Bir. De los indios de esta
provincia toma informaciones de cmo
es el pas de ms al sur, de sus
habitantes, de su manera de vestir, de
las poblaciones y ciudades y de cmo
estas gentes haban dominado muchas
tierras porla va del comercio. Adems,
Andagoya, acompaado por el principal
interprete
del
Bir,
explora
minuciosamente las puertas que estn
un poco ms al sur hasta que un
accidente en los manglares hace
peligrar su vida. Determina entonces
regresar
a
Panam
y
detiene
definitivamente la coronacin de su
empresa y la posesin del pas que
haba avizorado desde su frontera y

cuyo usufructo el destino reservaba a

otro aventurero ms afortunado.
Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente
fcil debido a:
a) las informaciones que sobre el Per le
proporcionaron los naturales.
b) que remont en poco tiempo unas veinte
leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos
grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un
intrprete.
e) que estuvo previamente informacin de
Pizarro.
Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al
sur, habra:
a) Establecido comercio con los naturales
b) Consolidado la sociedad con Pizarro
c) Conquistado el Per antes que Pizarro
d) Evitado el accidente de los manglares
e) Acertado en dominar Bir al Per

Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:
a) A la frontera norte del Per
b) Efectivamente al Per
c) A conquistar el norte del Per
d) A tomar contacto con los puertos
norteos del Per
e) A explorar los puertos del Per
Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables
que conoci Andagoya de los peruanos
era:
a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social
Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin
de los caciques nativos.
a) El acidente de los manglares no hubiera
sido fatal para Andagoya
b)
Las
expediciones
conquistadoras
hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a
Panam
d) La comunicacin con los nativos del Per
habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la
existencia del Per.

3. Mi crtica renuncia a ser imparcial

o agnstica, si la verdadera crtica
puede serlo, cosa que no creo
absolutamente. Toda crtica obedece a
preocupaciones de filsofo, de poltico,
o de moralista. Declaro, sin escrpulo,
que traigo a la exgesis literaria todas
mis pasiones o ideas polticas. Pero
esto no quiere decir que considere el
fenmeno literario o artstico desde
puntos de vista extra estticos, sino
que
mi
concepcin
esttica
se
unimisma, en la intimidad de mi
conciencia,
con
mis
concepciones
morales, polticas y religiosas.
MARITEGUI, Jos Carlos 7 Ensayos de
interpretacin de la realidad peruana
El mejor resumen del texto es
a) El oficio literario no puede ser entendido
como un proceso imparcial o agnstico.
b) La crtica en general expresa la
concepcin filosfica, poltica y moralista.
c) La crtica literaria se fundamenta
bsicamente en elementos extraestticos.
d) La valoracin de las obras literarias no
est al margen de la ideologa del crtico.
e) La imparcialidad de la literatura significa
dejar de lado la concepcin del autor
4. Los mejores sistemas morales
deben
basarse
en
causas
y
consecuencias conocidas y verificables,
y no en especulaciones sobre los
pensamientos de un ser que no se
puede conocer con ningn mtodo. Por
ejemplo,
nuestra
sociedad
debe
prohibir el asesinato de personas, no
porque
haya
un
dios
que
supuestamente haya dictado tal cosa,
sino porque la consecuencia de tal
regla es que nos protegera a todos
nosotros. Es seguro que la mayora de
nosotros no desearamos vivir en una
sociedad donde nuestra propia vida
puede ser vulnerada en cualquier
momento.
Revista Peruana de Filosofa Aplicada
Seccin tica y moral
La expresin que sintetiza el contenido
del texto es
a) La valoracin de la vida debe basarse en
criterios
demostrados,
mas
no
en
especulaciones.
b) La especulacin no permite concebir una
visin realista de los sistemas morales.

c) Los pensamientos sobre la existencia de

Dios no admiten la existencia de la moral.
d) Los sistemas morales consideran que
Dios protege con sus reglas a todos los
hombres.

e) La fundamentacin de los sistemas

morales debe estar constituida por una base
objetiva.