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  • 15 - Deleuze - Guattari - Rizoma - Introduccion (29 Copias) PDF

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    GILLES DELEUZE. FELIX GUATTARI tumno Ki MESETAS eapios wre Doccids coms Momo i | | | MA cama LETRAS: J Serie js oe caper | fh haw F | | 2d por el doce! - | PRE-TEXTOS ‘iuo a edit vgn: Rhizome inten) (© dons de Mina, Pars, 1976 “Traducion: C:Cal y V, Novato © macsexres arcane, 6 Valen 197 [ARTES Gren Sots, SA. «Javea, 28» Vatenea() = 1977 ks ‘Hemos escrito el Anti-Edipo a dio. Dado aque cada uno de nosotros era varios, resul- taba ya mucha gente. Hemos utilizado aqut todo lo que nos concernia, de cerca y de le jos. Distribuimos hébiles’ seudénimos pera hhacernos irreconocibles. ;Por qué hemos con- servado nuestros nombres? Por costumbre, Sinicamente por costumbre. Para, a la vez, Ihacernos irreconocibles y no para hacernos imperceptibles nosotros mismos, sino aquetio ue nos hace actuar, sentir 0 pensar. 'Y, adomés, porque es agradable hablar como todo el mundo, y decir ha salido el sol cwando todo el mundo sabe que es una ma- nera de hablar. No llegar al extremo donde ya no se dice yo, sino al extremo en el que no tiene ninguna importancia decir o no decir yo. No somos ya nosotros mismos. Cada uno conocer’ a los suyos. Se nos ha ayudado, aspirado, multiplicado. ‘Ya no hablames tanto de psicoandlisis, aunque todavia hablames incluso demasiado. Se acabé ya con eso, Estamos hartos, nos) nntiamos incapaces de cortar por lo sano. ') Los psiosnalistas y sobre todo los psicoana- 7 lizados, nos aburren demasiado. Era necesa- rio precipitar por nuestra cuenta esta mate- ria que nos frenaba —sin hacernos ilusiones sobre el aleance objetivo de esta operacion— debiamos comunicarle una velocidad artifi- cial, capaz de Hevarla hasta la ruptura 0 hasta nuestro desmoronamiento. Se acabé, después de este libro no hablaremos més de psicoandlisis. Nadie sufrira, ni ellos ni nos- otros. Es eurioso hasta qué punto las obje ciones que te hacen son retardativos. Cémo tratamos de hacer lo que nos da la gana, se nos ponen trabas: zhabéis pensado en esio?, qué haeéis con aquallo?, ;sois coherentes?, gno veis la contradiccion? Dulzura también, no responder jamas. Sélo hay una cosa atin peor que las objeciones y las refutaciones objeciones, es la reflexion, el retorno a, Por ejemplo, en un libro, el volver a su libro. anterior: ZY qué hay de esto? Ha ‘comprendido bien a Freud? g¥ su ititimo Mbro? zHa cambiado usted? Puntualizar, iqué horror! Un_libro_no_tiene objeto ni | sujeto, esta hecho de materias diversamonte Mormadas, de fechas y de_velocidades mur iferentes, desde el momento que se_atribu- (fe el tbr aun sujeto, so desculda. ese aa des mais de ts de fas materiss y de Tz exterioridad a -sunreladones. Se fabrien un Dios para -xplicar los movimientos geologicos. En_un do arficulacion 0 de Segmentariodad. estra- tos, territorialidades; pero también lineas de | coino en todas las cosas, hay Tineas” j 4 fuga,_saovisdan de destratificcion, Las velocidades. compe adas do cireulacion do os fujos siguiendo estas Tineas entrafian fendmenos de retraso relativo, de viscosidad 0, al contrario, fen rnonos de precpitacion 3 ruptura (si, el psi Coanalisis ha sido nuestra traba, habia que cortar). Todo esto, las li loci. fes_mesibles,_constituye una _composicion rucgunsa_ Ciro uta composi Yreomo tal inainbuible. Es dad —aungue todavia no se sabe lo-que lo ‘illjple implien cuando dija-de ser ateiout do, at decir cutndo so Te leva a In-catego- fe sustantive. Uni saimposicion_maat sin duda, una_especie de organismo, o_bien una totalidad significante, 0 ben ‘una_deter- minacion_atribuible_a_w 0 nd menos hacia un cuerpo sin érganos,, que no “| cosa de_deshacer_ el organismo, de hacer ss asignificantes, in de_atribuirse_tos_suie tos, a los que sdlo_deja un nombre como traza de una intensidad. {Cudl es el cuerpo (© sin Sezanas de-un libro? Hay varios; seatin Ja naturaleza de las Iineas considerades, se- xin su contenido o su densidad propia, se ‘gin su posibilidad de convergencia en un “plano de consistencia” que asegure la se- leceién, Acd y allé, lo esencial son las uni- dades de medida: cuantificar_la_eseritura. No hay diferencia entre aquello de lo que un 9 ‘ie ye be pas ? ‘libro_habla__y_la_manera como esté hecho. Asi pues, un libre no tiene objeto, En tanto «que compasicién al mismo estt slo oh co. nexidn con otras composietones,_en Felacion otros cuerpos_sin drganos. Nunca se pre. guntard To que quiere decir tin libro, signi. ficado 0 significante, no se trataré de com- prender nada en un libro, sélo se preguntari, con aué funciona, con qué conexiones hace 0 ‘ig_pasar, Intensidades, en qué multiplicida. des_introduce v_metamorfosea Ja suya, con qué_cuemos_sin_éreanos_hace convergor_el suyo. Un libro sélo existe por Jo exterior y ‘en el exterior. Ast un ibro, sisndo er misino una peguefia méquina, jen_qué_relacién, a su Ver measurable, se encuentra Sota mac. na literaria con una maquina de guerra, una siguina de amor, una miquina revoluciona ‘ia, ste, —¥ con URE maguina absiracta que las suzaatg? Se nos a reprochad TavoCar demasiado a menudo a los literatos. Obje- cin idiota, Ya que la tiniea cuestién cuando se eseribe est en saber a qué otra miquina, Ja miquina literaria puede estar conectada ¥ debe estar conectada para pader funcionar Kleist y-una loca maguine de guerra, Rafa ¥-una maquina burocrticn inaudtian WY st ‘uno se vuelve animal o vegetal por literatura?, Jo que no quiere decir en absoluto literaria: mente, gno seria primero por la voz lo que ‘nos volvemos animales?), La literatura es und composi is ‘ver con Ta omposicién. no tiene nada que ver con Ta Jogia, no hay ni ba habido jamas ideclogia, 10 f No hablamos de otra cosa: las_multiplici- dades, las linens, estratos y segrmentarieds, és, Hnear-de fuga e intensades, Tag cone posiziones maguinicas v gus diferentes tipos, seleccién, ol plano de consistencia, last dades de-medida en cada caso, Los estrats retro, los delebrietros, las unidades C0 de densidad, las unidades'Cso de convergencia 10 forman solamente una evantiicacion de la eseriura, sino que la define como la medida de otra cosa, Escribir no tiene nada que ver con significar, sino con iedit- cartgrafiar, ineliso Tis comaress por venir . Un primer tipo de Ho es elffibro-ralz] El @rbol es ya la imagen del mando, Bia la taiz-es ln imagen ‘dal iitolinond,, be libro_clisico, como hettiosa interoridad or eitica,siencantee mile ea a le) ET bro itr af aioe Gone arte a la mataralese: por procedimiontos gue Ie som propos, y ue levan's buen tae Jo que Ja naturaleza no puede o no puede hacer ya, a dey del ikea oe oe ose? flexién,_el. jue_se convierte en dos. Gomme. pode sone i ia aa Be oe naturales, dado. que. pride Ja" diviia nism ont mundo Ivo, saeralsa yee Uno secon a ve ou Phe contramos sta lemma a = ciada estatogcamenie oor Mans fuera comprontida lo mie “diaictciseniey del mando, nos encontramos ante el _pensa- uu jento_mis_clisico y_més_reflexionado, ol mas viejo, el més fatigado. La_naturaleza rho s@ conducs asi: las ralces miamas pivo- tan en ella, con una ramifieacién més nume- rosa, lateral y circular, no dicotémica. El espirita_retarda sobre la_naturaleza. Inchiso @l libro_como realidad natural es pivotante, Gon Site, las_hojas_ alrededor. Pero cl libro como realidad espiritual, el _Arbol_o Raz como Tagen, no deja de Tesarollar Ia del Uno-que ee converse o8 65. ¥ dos que_se_convierten en cuatto... 1 Igica Hinatit-cr ie realidad saplaal del ArboT raiz, Ineluso una disciplina tan “avanzada” Como la lingtistica conserva como imagen de base este drbol-raiz, que la vincula a la reflexién clasica (asi Chomsky y el drbol sintagmatico, comienza en un punto S para proceder por dicotomia). Lo que equivale a decir que este pensamiento no ha compren- ido. munet la multipheidad: Te hace Taka tina Suptesta y fuerte unidad principal para Tegar_a dos signiendo un_método espiritual. Y sda lado. del objeto, siguiendo el método natural, sin duda se puede pasar directa. mente del Uno al_tres, cuatro o cinco, pero Siempre con la condicibn de dispaner d6_una fuerte unidad principal, la_del_pivote_que soporta las raives secundarias. Esto apenas va mejor. Las_relaciones bi-univocas entre ‘dreulos sucesivos tan sélo hen reemplazado Ja logica binaria dela dicotomia. La raz pivotante no comprende mejor la multiplic 12 dad que Ia rafz dicotémica, La una opera en 1 objeto cuando le otra. opera_en ol sujeto. La lbgiea binaria_y las relaciones bicunivo™ 5 todavia dominan el psicoandlisis_tel-dr- bbol del delirio en la interpretacion freudiana de Schreber), la lingtfstica y el estructura. lismo, e incluso Tr informatied, ¢ ~ Elistoma-raicilla o raiz fasciculada es lg ~ segunda figura del libro, de la_que nuestra iodemnidad se reclama de buen grado. Esta vez, Ta ralz principal ha abortado, 0 se destraye hacia su extremidad; viene a injer tarse sobre ella una multiplicidad inmediata ¥ cualquiera delas races secundaries que experimentan un gran desarrollo. Esta vez Ja realidad natural aparece en_el_aborto de Ia raiz principal, pero su_unidad_no_sub- sisie_manas coma pasado 0 pc como posible. Y debe preguntarse si Ia reali- Tae epirtual eflesionada no. compensa este estado de cosas: manifestando a su vez Ja exigencia de una unidad secreta todavia ms comprensiva, 0 de una totalidad mas (Same. Sea’ el! método de cutun de Bu- rroughs: el plegado de un texto sobre otro, constitutive de raieos_miltiples_e incluso ‘adventicias (se diria tn esqueje) implica “una_dimensién_suplementaria_a_la_de_los textos considerados. En esta dimension su- plementaria_del_plegado_es_en_la_que la unidad continda su trabajo espiritual. Es en este sentido en ef que Ia obra mAs_re- sueltamente_parcelaria_pilede_ser_también 13 st ppresentada como la Obra total o el Gran ‘Opus. La mayoria de_los_métodosmo- demnos_sivven imente_para Facer proliferar las series o para hacer crecer_una Tuliplidad-en-unt-dieetin, por ejemplo lineal, mientras que una unidad de totaliza- cid se afirma tanto mis en otra dimension, un fra ila. Cada vez que tuna muliplicidad se eneuentra apresada en tuna estructura su crecimiento se compensa por una reduecién de las leyes de combina. cién. Los abowtadoret de uaa ton claramente-aqui_hacedores de angeles, doc- tores_angelic,_ya_que_afifman una unidad angélica_y_superior. Les pala- c2, justamente llamadas we ompen efectivamente 1g_unided lineal de la palabra, 0-0 ie JorTenggua, estableciendo una unidad cielica fla frase, del texto 9 del saber. Los alo- rismos de @ls>rompen Ja_unidad Jineal_el rernitiendo_a_la_unidad Ciclica del eterno retorno, presente como un no-sabido en el pensamiento. Lo que equi vale a decir que el sistema fasciculado_no rompe verdaderaniente con el dualismo, con lat complementariedad de un sujoto y de un cbjetoe de una realdad-natural-y Go une realidad espiritial Tau ia_nuunca de ser contrariada ¢ Impedida en el objeto, molentras: 7 migniras que wn nuevo tino de unidad triunfa en el sujeto. 6! mundo ha perdido, su pivote, el sujeto ya ni siquiora puede dico- ¢ i doves, rajces multiples» 561 oe de ambivalencie o de sobredeterminacién, ‘una dimensién siempre suplementeria a la do su objeto. El mundo so ha convertido en ! ‘un_ca09,_pero-ef jueda_come imagen dei mundo, cosmos Teele: “an Varese cosmos-ralz. Extraiia mistificacion, Ta del tomizar, pero accede a una unidad més alt % ibro, tanto mas total cuanto més fragmen- tads. El libro como. indo, de tod Ss. iaué idea mas trasnochadal En verdad no basta decir Viva lo miltiple, aunque este grito sea dificil de lanzar. Nin- guna habilidad tipogréfica, lexical o incluso sintdctica bastaré para hacerlo entender. Lo miiltiple hay que hacerlo, no _afiadiendo_ Siempre una dimension superior, sino_al Contrario_Jo més simplemente posible, a fuerza de-sobriedad, al nivel delas_dimen- siones de que so dispone, siempre n:1_(sol rE ho forma parte de lo multi. pie, estanda. siempre sustrido). ‘Substraet foviinko dela multpictad "nonstate > Tal sistema podria denominarse rizoma. ‘Un|rizoma jcomo tronco subterraneo se dis- tingue absolutamente de las raices y raici- lias. Los bulbos, los tubérculos son rizomas. Las plantas de raiz o racilas pueden. ser oomorfas para todos Tos demas efectos: cuestién de saber si la botdnica, en su espe- tifdad, no e= totalmente rizombrica, Hey animals que lo son, balo su forma de son rizomas, Las madrigue- 15 las ras Io son baio todas sus funciones de babi fat, de provision, de. desplazamiento, de evasion y de ruptura. El rizoma_en_si thismo tiene formas muy diversas, deade 34 Sxlenoin superficial ramilicada en Todos Tos Betis haba ty Concrciony ov balbge fabérculgs. Cuando las ratas se” deslzan Shas bajorlas otras, En el rizoma hay lo tmelor y lo peor: la patata y el grama,la imala hierba. Animal y planta, el grama, es cl @fabarass, Sabemos bien que no con- Venceremos a nadie si'no enumeramos algu- nos caracteres aproximados del rizoma. (Oy 308 GS ipsa nein yes caalaglgr cunts dena uale Ser_conettada con cualquier otro, y_dobe serlo. Es diferente al Arbol o a la raiz que filan un punto, un orden, El drbol Iingtiet- cova la manera de Chomeky todavia empieza én tn punto S y procede por dieotomia. Bn tun tizgma, por el contrario, cade rago_no co: mes_semidticos de todas las natu- falezas son conectados @ formas de codifice Gin may diversas, eslabones biolioos, po- liticos, econdmicos, etc., poniendo en juego no Solente Teens de-signos_difere- tes, fino tambien estatatos_de esiados de cosas. Las composiciones colectivas de enun- Gavin fancionan, en efecto, direcainents dentro de las composiciones maquinicas, ¥ 70 se puede establecer un corte radical entre los regimenes de signos y sus objetos. En la 16 lingtiistica, incluso cuando se pretende co- ‘iirse a lo explicito y no suponer nada de la lengua, se permanece en el interior de las esferas de un discurso que implica todavia formas de composicién y tipos de poder social particulares, La gramaticalidad de Chomsky, el simbolo categorial § que domi- nna todas las frases, es primero un marcador de poder antes que un mareador sintéctieo: constituiris frases gramaticalmente correc: tas, dividiris cada enunciado en sitagma nominal y sintagma verbal (primera dicoto- mia...). No se reprocharé a tales modelos lingtiisticos de ser demasiado abstractos, sino al contrario de no serlo bastante, de no_ aleanzar a la_méquina abstracta_ que efectia fa_conexion de_un_lengua_con_contenidos semBnticos y_pragméticos de los_enuncic dos,_con Tas” compesiciones colectivas —d enuneiacion, con toda una mlcro-politicadel campo social. Un rizona no cesaria de co- nectar Tos eslabones semiotics, Tas organ. Zaciones de poder, Tas eneunstanclas_que reniten a as artes, alas cfencias, a las luchas Sociales. Un eslabén_semidtico— es. ‘como un tubéreulo que aglomera actos muy diversos, lingiisticos, pero también percep: tives, mimicos, gestuales, cogitativos: no hay lengua_en si, mi universalidad del Ten iaje, sino~una_condurrencia_de_dialectos, de_patois, de_argots, de_lenguas especiales. _ dene No existe el locutors mmo 10 ‘comuni fiistica_homogiénea, La Fd ve Semi Vite una lengua-madre, sino fomia—del Der de una esaaa detainee alpcad pole Ts a 2 altededor de une partoqui, de we abe, pedo, de una capital. Hace baiba, otees na por troncos y flujos subterrineos, a lo Jargo de vailes fluviales, o lineas de ferroca- miso deslaca motiante marche done {Se puaden clompreelecane sobre { lengua descomposiconesectrsttrag’ wie vast eno no eo fundamentaineste nies ds wan lnvestigacin de las rose Slee hay alguna cosa genealigica en el arbol, seto no ee un mivedo popula, Por eh trio, un mltodo do too, rsoms ao pects analizar el lengsiaje méa_que_descentrindolo sobre_otras_dimensiones_y..oiros_registzos, ‘Una lengua s6lo_se encia misma en una funeibn de impotencacion, "GY —Principio de -muliplicidad: sso cuando lo mulpliaie 65 sfectvumente tre ‘ado. como’ sustantivo, mulepliidad, es caando ya no tiene ninguna telacion con el Uno como sujeto 0 como objeto, como real ad natural'o esprit, como images) ‘mundo. Lag mulipiidados som sizomitiess 1 Ch Procn Retr, “Rapa nea ae ‘ot iu gneiss ce a ay 20. aand Naini, Le manos conn te fatten, Mbt tie TC ee jee ratte, Mee se 18 y demuncia i 2 FBseentes. No hay Unidad que sirva de pivo: ten el abjeto, ni que se divida en el suieto, No hay ‘unidad aunaue s6lo fuer para aboriar en el objeto, y "retornar™en el \ Esieta. Une mmuleplidad(noStiene aullto ai objeto, sinc solamente algunas determina. Comes, magnitudes, dimensiones que “AG ‘eden Gecer_sin-qe-cambio do~navuraTeca Tie lapar te cecbttecie presen tuct coe {ta multiplieidad). Los hilos de la marioneta en tanto que rizoma 0 multiplicidad no re miten a la voluntad supuestamente tniea de tun artista 0 de un presentador, sino @ la multipliciad de Ins" fibras nerviosas que forman a. su_vec otra marioneta sigulendo otras dimensiones coneciadas a las. prime: fast "los hilos 0 los troneos que mueven a Jas marionotas los Yamaremos, la. tram. Podriamos objetar que su multiplcidad re- sida en la persona del actor que le proyecta fn el texto, Sea, pero sus fibras nerviosas forman a su ver una trama. Y elias s0 za bullen a través de la masa gris, la reticula, hasta lo indifereneiado,.. El juego se aproxi: ma a la pura actividad de ios twjedores, la aque los mitos atribuyen a las Parcas ya las normas”.’ Una composicion es procisamente este ereciniiento de_Jas_dimensiones en ua mullipieidad que —cambia_necesariamente de satinaleee a mrodida que eanmenta tue fe, Table ronda, pr 304.28, 19 conexiones. No hay puntos 0 posiciones en ‘Unrizoma como se los a-en una estruc- tura,_un_drbol, una raiz. Solo. hay| Tineas] Cuando Glenn Gould acelera la ejecucion de tuna pieza, no actiia solamente como virtuo- 80, transforma los puntos musicales en li- neas, hace proliferar el conjunto. Y_es_ que ini jlanas en, fan as: Soenld Maan, ceopen OTE. moe dimensiones: se hablarh_puss.de-wn plate de consistencia_de_las _multiplik aunque este “plang” seq_de_dimensiones aaa be oe Pas musts el aimere_ha_dei sn_concopto ddes-se-definen por lo exterior: por la linea. uuniversal_que_mide elementos segin_su | ahstracta, lineas de fuum o de desterritoria emplazamiento con una dimension cualquie- i Tizacion segin la cual cambian de naturaleza variable siguiendo las dimensiones conside- radas_ (primacla del” dominio sobre un ‘complejo de nimeros vinculado a este do- Linio). Nosotros. no tenemos unidades de medida, sino tinicamente multiplicidades 0 diversas medidas. La_nocién de la_unidad nno aparece jamés hasta que se produce en ‘tha multiplicidad una toma de poder por él ‘Signiicante, oun _proceso_eomespondiente de_subjetivacion:_asi_la_unidad-pivote que furida_un_conjunto de relaciones bi-univocas entre elementos_ocultas objetivos, o bien el Uno aue se divid ia ley_de_una \gica_binaria de la diferenciacién en el su- Jelo.La unidad slempre actia en al seno de una dimension vacia, suplementaria a la del sistema _comsiderada (sobre _codifica Pero justamente, un rizoma 0 multiplicidad ose doa sobxecadificar no dspone_nunca de_ninguns dimensiin_suplementaria al ni- ‘maero-de sus linoas, es decir a la multiplici- dad_de_nimeros_asignados_@_e8as_Iineas, 20 ‘ f { en conexién con otras. El_plano_de consis: tencla_(reticulal as lo exterior de todas Tas ‘multiplicidades, La linea de fuga que sefala a_la_vez la realidad deun_mimero de_di- rmensiones finites que la multiplicidad ocupa Sodiuanenta lo mpowtbilidadde-tode dimensién_suplementaria, sin que la multi plicidad se transforme siguiendo esta, linea; a posibilidad y la -necesidad de aplanar todas estas multiplicidades en un mismo plano de consistencia o de exterioridad, sean ‘cuales sean sus dimensiones. Lo ideal de un bro_seria exponer todo sobre tal plano de exterioridad, sobre_una sola pagina, sobre ‘una_superficie plana:_acontetimientos_vivi- dos,_determi 0s jensados, individuos, grupos y_formaciones sociales. jnvent® una eseritura de este tipo, un eneadenamiento roto de afectos, con velocidades variables, precipitaciones y transformaciones, siempre en relacion con lo exterior. Anillos_abiertos. ‘También sus textos se oponen @ todos los efectos al libro a ‘lisico y roméntico constituide por Ia into- rioridad de una sustancia 0 de un sujeto. EL ibro-maquina_de guerra, contra _el_libro- aparato de Estado, las multiplicidades plas ten dim ignificantes indefinidos, 0 mds bien _partitivos (del giamo, del ome) “Sobre todo no nos preguntaremos que significa una multiplicidad, ni a quien se atribuye, sino que, dada una multiplicidad, por ejemplo Fascism. —borribie multiplici- dad—, definida por sus lineas 0 dimensiones —precisamente expuestas sobre el plano de consistencia—~, nos preguntaremos segiin que dimensién significa esto 0 aquello, segin ‘que linea se atribuye @ un individuo, a, un grupo o a una formacion social, Porque existe un fascismo individual, un fascismo de grupo, un fascismo de formacién social Y justamente estas distinciones no son per- tinentes, sino secundarias y derivadas con relacién ‘al estudio directo de las multiplici Gades.* Martilleemos, aplanemos para. ser forjadores del. inconseiente 4. Meteo: o se huscard un giner comin del gue los fanciamos'e incluso los tolaltarstos trian las especie, ‘Temporo ee buscar uns sapace prop de low fasion, 5 ‘in al asim sien, ue sera diferente de toes las ‘tas, Por el contri, a cualquier nivel de genealigad de spetilcdad que su tame ol conepia, se Te toners ina un mulipiciad deta por sis dmenshnes Ihey fede clase Ge fascsmean lemanes lamin, oct. cot ‘orvones” de derocha, cornter do egien, ots de a " @)-Piincipio_de_ruptura_asignificante: contin Tos" cont Temesindo-signifieantes ‘que separan las estructuras, 0 atraviesan tuna, Un rizoma puede sor roto, quebrado en cualquier parte, él se recupera_segin tal_o cual de sus Siguiendo otras Tineas. No podemos terminar con las hormigas, porque forman un rizoma animal en el que la mayor parte puede ser destruida sin que por esto deje de reconstruirse. ‘Todo rizoma ‘comprende lineas de segmentariedad desde Tae gue to entraticedo, teritoralizado, organizado, significado, alribuido, ete; pero tambien_li rializacion_por Jag que se escapa sin cesar. Hay ruptura en Foam, lineas de fogs, grandezas wbanas y grand fis, el JP, Paye tebe monteado dun manera qe oo paves defintiva. La signifeacin toma por el faci tho ental moment, sel coma su ativcion, dependen de Ins dimension que predominan sobre ls dems, do Tuts gue ee desrroban en detsimenco de ls otras fstiones de ‘siifcaiin y de atrbucon son siempre Seundarie con felacn a un eonerpteualglra conse ado, en priner lar, como mulipldad: oca une prope. Si el ipo: "Ning forma de supery6 es inferble de th individue a una sociedad dads”. Ee'un mal mao, No fy mings forma de concep eayo cotanio se atibuia trehssivemente fen princi) @ bien &ladividvos,o bien & Sckctideder Seopa dina vdaderamonte ak ed ‘artes Sars les Ora, Fal serpin oe brs sompechad wet pork el supet- “sl como part In major parle de ls concplos alco llicos que procatn pot Fels concntracines y tambien por fea distencincdt 23 generalmente, puede darse que los esquemas de evolucién sean llevados.progresivamente & abandonar el viejo modelo del Arbol y de Ja descendencia. En ciertas condiciones, un virus puede conectarse a células germinales ¥y transmitirse él mismo como gene-celular de ‘una especie compleja; aiin més, podria huir, pasar a las celulas do cualquier otra especie, no sin evarse “informaciones genéricas”™ procedentes del primer huesped (asi las in. vestigaciones actuales de Benveniste y To- aro sobre un virus del tipo C, en su doble conexién con el ADN del babuino y el ADN de algunas especies de gastos domésticos) Los esquemas de evolucién no se harian ya solamente segiin modelos de deseendencia \ arborescente yendo del menos diferenciado al mids diferenciado, sino siguiendo tn rizo- (Ser pms msdn reogeneidad, y saltando de una linea ya \diferencinda'a otra. Alli todavia, evotucin 6 Sobreoetabaj de RE. Benveniste y G. 3, Te ds, of Noes Chetan, "bere don us dea’ Tos ion eo Le Recherche, mS aro TB. "Lani ast eg en om Yor & fais tenoiio ¢ nas tan toe yor ‘en pate tbe do To qu slats euincering genes ‘Be alo remit qu ln infotaion getics prop te oh anni podria tanstrene sto forcast vs. ho interes po a siunomes seams, pose age fare ico qe etn trnseencinde inermactin pod siecticre de tna especie ms wvlusoada sana epee Jnenes eich © goeradere dole prrednte, ete ‘eaaiino acuara, pee, eo senile cima dle Ulin i elaine manos ese St als pasos Se 26 paratela del babuino y det gato, donde uno ‘no @8 evidentemente el modelo del otro, ni copia del uno (un devenr-babuino at Gero Ta copia del uno fun devendr-babt Gial-giio ne Syaiionda ae a ja con nuestro virus, o més bien macs} virus nos hacen hacer roma con otros animales. Como dice Jacob, las_transferen- cias de material genético por_vitus_uotn procedimientos, Tas fusiones de clulas des: | ulna cents de espectes diferentes, dan resul: “7 tas anions Tox amore: sominables 17 spreciados on Ta Antiguedad yon la Edad Media”.* Las_comunieaciones tranaversales Giitre Tineas diferenciadas enredan los arbo- Jes genealdgicos. Buscar siempfe lo molecu lar_o incluso In partiewla- submolocuiar con la que nos dnlazamos. Evolucionamos y-nos morimos de nuestras gripes polimorfas 0 zomiticas, més que a causa de nuestras 2 enfermedades hereditarias ode enfermeda- des que tienen en si mismas su_propia des ¢ cendencia.JEI rizoma es una antigeneologia] ¢ ‘Sueede lo” mismo para el_Iibro—y" mundo; el Hbro_no es Ja imagen del niundo, pp. 212908 end. castle’ La lpi doo vvlente 7, Prunois Jacob. La logue db vivant, Gallimard 5 Barenona, Lala 7 Informseién hubieran tendo una gran importance bie: 1 legado on eiertas canoe suit por gun te lives eon comuniseciones extn mur tr a difeence stints esquomas en mataral oan bul gue soon hey ‘ara eepesentar la chin ip. pe. a7 Veeesune wwe A074 ol rizo vez que lineas segmentarias eciisan anna oa ae ements de fuga forma parte del rzoma. Estas lineas: rio dejan de remitirse Tas unas a las otras Es por_esto por lo que jamés se da_un dualismo om licotomia, “incluso bajo la forma rudimentaria de lo bueno y Jo malo, Se produce te Tapia we eae os (de fuga, pero siempre se corre el riesgo de ) reencontrar sobre ella organizaciones que reestratifican el conjunto, formaciones que devuelven el poder a un’ significance, atri- buciones que reconstituyen un sujeto —todo Jo que se quiera, desde les resurgimientos edipicos hasta las concreciones fascistas. Se nos he tratado de fascistas; nunca lo sere- mos bastante, hasta tal punto somos cons- cientes, nosotros al menos, de que el fascis- mo no es el de los otros solamente. Los ‘grupos y los individuos contienen miero-fas- cismos que solo piden cristalizar. Si, el srama_es también rizoma. Lo bueno yo malo no pueden ser mis qie el producto de ie eens ie tee menzar. {Como no podrian ser relatives los mo- , vimientos de desterritorializacién, y los pro- ‘cesos de reterritorializacién, perpetuamente conectados, cogidos los unos en los otros? La orquidea se desterritorializa formando una imagen, un caleo de avispa; pero la avispa se reterritorializa sobre esta imagen; sin embargo se desterritorializa, llegando a 24 ser una pieza en el aparato de reproduccién de Ta orauidea; pero reterstoraliza la orqui? dea transportando el polen. Le avispa Ia orquidea constituyen tizoma, en tanto que / hetereogéneas. Podriamos decir que la or- aquidea imita a la avispa de quien reproduco / Ja imagen de manera significante (mimosis, ‘mimetismo, sefiuelo, ete.). Pero esto no es verdad mas que a nivel de estratos —para- lelismo entre dos estratos tales _que_una organizacién vegete obre el ur ita una. organizacion animal sobre el otro. Al mist tiempo se trata de_otra_cosa diferente: en abs ing-captura del ci plus-valla del ebdigo, aumento de_valenca, verdadero devenir, deveniravispa de la_or- Quidea, devenir-orquidea de la avispa, cada Sit atae_ vein ase aregurando Ta des- territorializacion de uno de Tos términos y Ta sterritorializacion del otro, los dos deveni. Tes_se encadenan y se relevan segin una circulacién de intensMdades que impulse a la ‘desterritorializacién siempre mis lejos. hay imitacién ni nanecido, sino explosion dos series hetereonéneas en le Tinea de fags | la burocracia_proceden por caleos: sin em-| ronunciard aun dualism meniqueo). Por Siigor pueden ponoise a Drotar, alsa tjemplo, nos veremos « menudo obligados a talles caer_en atolladeros, a pasar por poderes significantes y afectaciones subjetivas, a ‘apoyarnos sobre formaciones edipicas, para- Bt. Cahiers do Ummuable 1, Ligender do Fernand Deligny Ulecherches, 0.8, abl HS) 36 Las semidticas gestuales, _mimicas, cas, etc., recobran su libeltad en el Se Separan del “caleo”, os decir de la. com Détencia dominante de la lengua del educa, ‘doF win acontecimiento microscopico. trastor. na él eauilibrio del poder Jocal. Asi, los Doles senerativos, construidos sobre el mo- elo sintagmitico de Chomsky, podeian abrir. 2 en todos los sentides, hacer rizoma ast vez." Ser rizomorfo es produc ‘mentos que tienen el_aspe mejor alin se conectan con éstos, pene do en él tronco, libres para servir_a nuevos us03 Sxtranos. Estamos cansados del drbol ‘0 debemos creer ya en los arboles, en Ins rajces ni en las raicillas, hemos suftido de- ‘masindo por ello. Toda la. cultura arbores cente se basa en ellos, desde la biologia hasta la-lingtistiea..Al’contrario, nada es bello, nada es amoroso, nada e9 politiso excepto los tallos subterrineos. y las raices aéreas, lo adventicio y el. rizoma. Amster dam, ciudad nada enraizada, ciudad rizoma con sus canales-tallos, donde la utilidad se conecta con la mayor locura en su relacién con una maquina de guerra comercial. El érbol ola. raiz inspiran una’ triste imagen del pensamiento que no cesa de imi. adie 32, (Ob Dieter _Wundevich, "Pragmatiqn, situation ‘éoontinton ot Dexis, en Langagesn. 2h jon 1972, Bp. 00s, (Las tentativs de Mat Cavey, de'Sadork is Wunderich pare introduce “propidaday pragmtces” os los oles corns Kens, 38 Ho, eae Ovamgmnabor nels “sh vo multiplicidades tnicamente fingidas. Las Tf hi i salt pel ee {aque no os presenadn como um simple formalin, sno ‘como "el fundamento real det pensamiento formal”, Lleva Sea Sok crak ements ee (egmentoy puesto Mis recistemente Michel Stree onlin lan variodaes 4 secvenclas de eos. on los mis. dierntes dominios entfcn: din ol arta oe forma partir dunn "re a traduction, Minuit, pp. 27 aut Pour et egnaur de Drume, Grasset, pp. 3858) 39 prenden centros de significancia y de subje- tivacion, autématas centrales como memo- ris organizadas. Esto es as{ porque los modelos correspondientes son tales que un elemento no recibe sus informaciones mas que de una unidad superior y una afectacion subjetiva de vinculos preestablecidos. Esto puede observarse en los problemas actuales de informatica y méquinas electrénicas, que todavia conservan el més viejo pensamiento en la medida en que confieren el poder @ una memoria o a un érgano central. En un bello articulo que denuncia “la imagineria do las arborescencias de mando” (sistemas contrados 0 estructuras jerérquicas) Pierre Rosenstiehl y Jean Potitot sefialan: “Admi- tir le primacia de las estructuras jerdrquicas implica privilegiar las estructuras arbores. centes (...). La forma arborescente admite una explicacién topologica (...). En un siste- ma jerirquico, un individuo s6lo admite tun vecino activo, su superior jerdrquico (...) Los canales de trasmisin estén preestable cidos: la arborescencia preexiste al individuo que se integra en ella en un lugar preciso” (significancia y subjetivacién), Los autores sefialan, a propésito de esto, que, incluso cuando se cree alcanzar una’ multiplicidad, puede ocurrir que esta multiplicidad sea falsa —lo que nosotros llamamos tipo raici- lla— porque su presentacién 0 su enunciado de apariencia no jerirquica, de hecho, no admiten mas que una solueién totalmente 40 jerarquica: asi, el famoso teorema de la amis- , fad, "sien una sociedad dos individuos cualesquiera tienen exactamente un amigo comin, entonces existe un individuo amigo de todos los otz0s" (como dicen Rosentich ¥ Petit, jquién es et amigo comin? “jel amigo universal de esta sociedad de parejas, tnaestro, confesor, médica? tantas ideas que estan extrafiamente alejadas de los axiomas de partida”, jel amigo del género humano?, to bien el torso tal como aparece en el Pensamiento clisco, ineloso i es in Unidad abortada que no vale mds que por su propia ausencia osu subjetividad, dleiende y0 no fenada, yon soy mada), Los atores) hablan a este respecto de teoramas de dicta") dura, Tal es el principio de los arbotesrat= es 0 aallda, Ta sluclon do las rails, la $ estruscara del Poder.” ‘A esioa sistemas centradon, los autores opoith sistemas acontrados, redes do auto: un -wesino_a-eualguler alto. donde los tallos 0 canales ho preexisien, donde todos los individuos son intercambiales, se definen {inicamente por un estado en tal momento, de tal manera que las operaciones locales se 24 Ble Hal y Jan Pn, “Aun a ‘Sih teneow de bt amie ch it Wa Tc Frcndip Them in Combet! Matias, Wah Kile Free'y moet teres alesse, Stade oon hata c's Aon Ce ‘Ste ot prfirers es, i, Gat ary. 4 | t ® ~ coordinen y que el resultado final global se sincronice independientemente de una ins- tancia central. Una transduccién de estados intensivos reemplaza ala topologia, y el “@l_ grafo que regula Ja circulacién de inform cin_és_de_alguna_manora_lo_contrario dol alo jrdrauies... El grafo no tiene ninguna fazén_de ser un Arbol” (nosatros Jamia. ros fmapa] a_tal_grafo). Problema de la ae ee ering Smads get necesario un general para que n individuos Ieguen al mismo tiempo al estado fuego? la solucion sin General se encuentra mediante ‘una multiplicidad acentrada que comprenda tun nimero finito de estados y sefales de velocidad correspondiente desde el punto de vista de un_rizoma_de_suerra_o_de_une Jégica de Ia guerilla. Se demuestra incluso que tal_mullplicidad, composicion o_socte ‘ec'maguiniena, rechaza como “ints 490 cial” a todo auiémata centralizador. pic cador. "(N) a partir de aqui es siempre{ n-1.)) “Rosenstiel Petite Tasste SOOT eto, e= decir sobre que la oposicién contrado-acen- trado vale menos por las cosas que repre- oid. Bearcat principal del sistema osntrad ex inilatives lacie ne Soerdinasindopendiontomente tancineatrl,hacdose ol eeu en el conjun lila), "Por sao en por ko que a tice ‘gar donde puede contre un Shar ds Ins Darsenas ot ‘las propies personas Snes eapecs de evar der ‘kn y de mantanala sds: i std eel tno fchers Double do fas personas. Una. sclaad acenteada ara Fochaze como itriso asolal al suldmets,eontalaador 42 senta que por.los modes de cleulo que plist’ conan: “Unos’drbole’ pede corresponder al rizoma o, inversamente, bro- tar en rizoma. Y generalmente es verdad {que une misma cose edite los dos modes as ARLIG-6-1odtos pos “ae_rogulacion, aunque no sin cambiar singularmente de Simi onuhe otto came, Toone oat): er mis, como clemplo al(pskeanliiel noy /“* Solamente en su teori, sind tanienen sa practica de cdlculo y tratamiento somete al TBenscents,avesiacurascarborsoveatey. frafos jerdrquicos, « memorias recapitua- doras, a dreanos centrales, alos, érbol-flo EN psicoanilisis no. puede a este respecto cambiar de método: sobre una concepcién Gictatorial del inconsciente funda su propio poder dictatorial, el poder: de los psleoand- listas sobre. los’ psicoanslizados, de. las socieiedes de poicoandlisis sobre los psicon- nalistas. El margen de maniobra del psicoa- nuliss est asi muy limitado, Siempre, hay un general, un jefe, tanto en el psicoanalisis como en su objeto (general Freud). Por el contrario, tratando el inconsciente como un Sistema sesntrado, 0s Geel eoiio una 7ed © GD. Sobve “et varoma del Fising Sqund". pp. 6157. ‘Sucade incluso que os generale, ex nu seat do epopiarse els Unies Tomales de gata, reurren = maltp ‘aes "de més sincronos", "t bas de dtl gra ‘mumeroses. pero lndependietes” que no decluyen ari. Ipeale mls be un minima de poser central y “enlace Jeciequico”; tt Guy Brosslle, Zesal sur ta now beta Bern 1975. 43 ‘maquinica de autématas finitos (rizoma), el Ssquizo-andlisis “accede a_un_estido_comple- tamentedistinto del inconsciente. Las ‘mismas observaciones siiven para la lings. upon omit 9 Petit comer soe ‘damente la posibilidad de una “organiza: cién_acentrada_de_una_sociedad_de_pala- bras®, Tanto para los enuncia | Jos deseos la cuesti6n nunca estriba_en re: ducir_el_inconsciente, én interpreiarlo_o en face ef ineonscient er intarpretarlo_o_en jes Tignificar_segin un Arbol. La eves tine] peace eons]. con. \\ {mes smut or tine come +\ Sigs estaproduccién del inconsciente mismo: Sooo el tol ha Gorinado la realidad occidental y todo el pensamiento weal dela boténice a la binlogia, In seattle ero también in gnoseoogia, la teologia, la ontologia, toda la filosofia. el fundamento-raiz, Grund, roots y fundations. Occidente tiene una relacién privilegiada con OT pave y con Ta tala los campos conguis- tados al bosque se pueblan de cereales, ob- jeto de una cultura de razas de tipo arbores- ‘cente; la cria, a su vez, desplegada en bar- Feche, selections ls rauas que forman toda tea asboteecencia enimal. Oriente, prosnta aan eerie flacin con le estepa 9 rtm len oes cagoe, ol dosirtoy el ots), sare biem que con el bosque y el eampo; un Uhltura de taboretos que proce por fai Stentacign de tos propos, indvidvos: una separacion, una puesta entre paréntesis de “4 a 1a eria confinada en espacios corrados 0 re- chazada a la estepa de los nomadas. Oc- ‘dente, aggricultura de un linaje elexido con muchos individuos variables; Oriente, horti- ‘cultura de tn pequefo nimero de individuos remitiendo a_una gran gama de “clones”. No hay en Oriente, sobre todo en Oceania, Como un modelo rizomético que se opone por todos concepts al modelo occidental det Arbol? Haudricourt ve en ello. incluso. una razon de la oposicién entre las morales y las filosofias de la trascendencia, cares # Oc cidente y las de la inmanencia en Oriente: el Dios que siembra y sioga por oposicién al Dios que piea y_destierra (la picadura_con- ‘fila siemibra),"© Trascendencia, enfermedad propiamente. no es Ia misma milsica, Ta tierra no tiene alli la misma misica, Y no es, en absoluto, la misma ‘sexualidad: las semillas, aunque retinan los {dos sexos, someten la sexualidad al modelo de la reproducci6n; el rizoma, por el contra- Ho, 5 una liberaciin de la sexualidad no ‘solamente con relacin a la produccién, sino 16, Sobre In agictera ociertl de Tos ceeles y la orders vont de lor taburcuos, sobre opsiin [eSsrarplan subrels diferencias con rulacion an ei de Shinwles ch Hauérlonore, "Domestication det anime, ‘Se desplantes et emene autre” B02) y sLrigine den clones ot des lane” Cfomme, ner, 196). E) mais y ol aroz no son objeiones: so, 45 también con relacién a la gonitalidad, Entre nosotros el arbol se ha plantado en los cuerpos, ha endurecido y estratifieado hasta los sexos. Habria que dejar un lugar aparte para [indies J Naturnimente_no-eid_oxenta_de! ‘dominio de 1 les v de una busqueda as nics. Esto o0 vo hasta en ls ere ‘tra, en la bisqueda de una identidad-nacio- nal ¢ incluso de_una_aseendencia o genealo- sia_earopeas (Kérouat parte en busca de sus antepesados). Por lo demis, todo lo que ha pasado de importante, todo lo importante que sucede procede por rizoma american: ‘beatnik, underground, subterrineos, bandas Y gangs, presiones laterales sucesivas en < conexién’ inmediata con un exterior. Dife- | anlar amsricano como bro Gu peo, incluso cuando ol ame ios Srboles-Dierenta en la-orovia ibn del libro.Y en América, las direeciones no son las miismas: es en el Este donde se hrace Ia isqueda arboresconte y Ia vuelta. all viejo mundo. Pero el Osste_es_rizomitico ae ee Todo tin “mapa” tebe a ‘este donde hasta los drboles hacen rizoma. Este."" (No es la India, como creia Haudri- court, a que hace de intermediaria entre Oceidente y Oriente, es América la que hace de pivote y de mecanismo de inversién). La cantante americana Patti Smith canta la biblia del dentista americano: no busquéis la raiz, seguid el canal iNo habria también dos burocracias, e incluso tres (y ain més)? La burocracia occidental: su origon agrario, catastral, las raices y Ios campos, los érboles y su papel de fronteras, el gran censo de Guillermo el Conquistador, la feudalidad, Ia politica de los reyes de Francia, asentar el Estado sobre Ja propiedad, negociar las tierras’ mediante Ja guerra, los procesos y los matrimonios. 2Sucede lo mismo en Occidente? Es dema- 17. CL Lane Finda, Le retour da Peau rouge. ft, Sea. Se encuentra an ‘este br un muy belo anes de in gografia, do 50 papel atolopen y Ueraio en Ams fica y doh invaién dele dinecones, Alene ie heave ‘i do un céigo proplamente emercano } tamblén de wnt ‘eifacén eon Europa (Henry James, Et, Pou Ih obreodicecsin soles al tr som nu opin rule) 1s de ns planeacions en In guerra de Seestin Faulkner CCaliwet.) le docaiicaién capitalist procadente. del norte Dos. Passos, reise) el pupal del oot, por ore arts, como linn de Aga. donde se conjuenn el vino, Ie ‘Sustain, ls lore, ot indo, le exprimenteiin peep. tiva-y-meota, el movimiento ‘de la frontal soem (en Kesey y sa "ASquina Se bla Ia” geoerecton (esti, et.) Cada gran autor amino ace cit: 5 lin inv poe sen trent gt sce S Qcon los movimiontos eocalee reales gue iraviesan Aimee, ‘Per elmo, is loclseton dela crecsonesgeogatcay on ‘oi de Fxg a1 \ y siado facil, sin duda, presentar un Oriente de rizoma y de inmanencia; pero el Estado zno actiia sestin un esquema de arboreseen- ia correspondiente a clases preestablecidas, arborificadas y enraizadas; es una buro- cracia de canales, por ejemplo, el famoso poder hidréulico de “propiedad débil” donde el Estado engendra clases canalizantes y canalizadas (cf. lo que nunca ha sido refu- tado on las tesis de Wittfogell. El déspota actia alli como Ho y no como una fuente que ain seria un punto, punto-Arbol o rai; antes desposa a las aguas que se sienta bajo el Arbol; y el propio arbol de Buda se convierte en rizoma; el rio de Mao y el Arbol de Louis. América, ino ha procedido también aqui como intermediaria? Porque ella actin a la vez mediante exterminios, Jiquidaciones internas (no sélo los Indios, sino también los granjeros, ete.) y por olea-! das sucesivas de inmigraciones externas. El flujo del_capital_produce alli_un_inmeriso— anal, tnd cuantificacibn de” poder com los “quanta” iamediatos donde cada uno goza a sw manera en el paso del Tajo-dinero Tae ahi eM inizo-realidad del pobre qué se convierte en millonario para volver a convertirse en pobre): todo se rai mérica, @ le ver arbol_y eanal, raiz y rizoma. No hay eapitalismo universal y en st el capitalismo esta en el crecimiento de toda clase de for- maciones, es siempre por naturaleza neo-ca- pitalismo, inventa para lo peor su cara orien- 48 tal y su cara occidental y su modificacién de las dos. Al mismo tiempo, vamos por un mal ‘camino con todas estas distribuciones geogré- ficas. Un atolladero, tanto mejor. Si se trata de mostrar que los rizomas tienen tambidn si propio” despotismo, su propia jerarquia, ‘nds -duros_atin, muy bien _poraiie no_hay dualismo, nada de dualisio ontoldgico aqui alli, nada” de dualisimo axiologico d&_16 ‘bueno "y de lo tmalo, nada de miezélaso sintesis americanas. Hay, eh los rizomés,, nudos de a¥borescoria e impulsos rizomé. ticos en las raices. Atin més, hay formacio: nes despéticas de inmanencia y eanalizacién, propias de los rizomas. Hay deformaciones andrquieas en el sistema trascendente de los frboles, raices aéreas y tallos subterréneos. Lo _que_cuenta es que el_arbol-raiz_y el izoma-canal_ no Se oponén como dos mode- Tberet-uno-actié como modelo y-caleo tras- jendento, aunque engendie sus propias fumes; Jer otro aetia como proceso inmanente que iivierse el miodelo~yDosqueja on wp, snquecomsTuyS Sus prOpIaSTerarGaTas, aunque. suscite_un_cenal_despbteo. ‘No se trate do tal-o Gal Tagar sobre Ia tierra, ni de tal o cual momento en Ia historia y ain ‘menos de tal 0 cual categoria en el espirit, Se trata del modelo que no cesa de etigirse ‘y_de_desmoronarse_y del proceso que no ‘Saou dor alargarse, Toniperiey_resomendtr. Otro-o nuevo idealismo, no. Problema de ta “9 | | escritura: se_necesitan absolutamente expre- siones inexactas para designar algo exacta- mente, Y_en_absoluto porque habria_que Pasar por els, en-abstta-pofaneséla so oda proceder por aproximaciones: la ine- xaciioud no es de-ningiin modo una aproxi- |e a oe re era Sino_que, al contrario, es el paso jexacto de lo-que Se Hace, No invocamos un dualismo més que para rechazar otro. No nos. servimos de un duslismo de modelos mis que para llegar a un proceso que recha- zaria todo modelo, Al lector corresponde toner correctores cerebrales que deshagan Jos dualismos que nosotros no hemos quer do hacer, por los que nosotros pasamos. Al lector corresponde llegar a la formula magi- (ea ave. todos ‘buscamos: PLURALISM =MO. (2 wo, pasando por todos le ualismos Q que on el enemigo, pero enemigo com- pletamente necesario, el mueble que no cesa znos de desplazar [— Recumamos los caracteres prineipeles de | un sizoma: a diferencia de los diboles 0 de sus raices, el. toma conscia-un punta eaal quiera_con”obro punto cualguiera, y cada ‘uno_de-sus_trazos_no_remite necesariamente a_trazos de la misma naturaleza, pone en juego regimenes de signos muy diferentes ¢ incluso estados_de_no-signos.. El rizoma no Se deja reducir nia lo Uno nia lo miltiple. Noes el Uno que se_convierte—en das, ni iaripben gue oo oe . es, cunt 0 elneo, ete (Noves un mullite 50 (i reproduc 0,_ni al que se afiadiria el Uno_(n-+1).( No) se_compone_de_unidades sino de dimensiones. Constituye multiplici- dades_lineales de n_dimensiones, sin sujeto ni objeto, que pueden dispo plano de_consistencia del que siempre se sustrae el Uno (n=). Tal mUIUp! Wo varia Sus dimensiones” sin cambiar su misma natura- leza y metamorfosearse. Por oposicién a una ictura_que_se_define por un conjunto,de posiciones, el rizoma sélo esté compuesto de lineas: lineas de segmentariedad, de estra Feacion, como dimensiones, pero tambien nea de Tuga ode desterntorializacibn como dimensid iin_Ta_cual, a ultiplicidad se metamorfosea cam- biando de naturaleza. No deben confundirsé tales Imieas 0 lineamentos con las lineas de ipo arborescente que sélo son lazos entre puntos y posiciones. Por opasicién al arbol, a wrodueciin: ni /reproduccién externa como él arbol-imagen, mn interna como la estructura \érbol. El rizoma es una antigonealogia. El perenne eee quista, captura, picadura. Por oposicién al grafismo, al dibujo o a la foto, por oposi- cién_a los ealcos, el rizoma se temite a un {mapalque debe producirse, consiruless. sim pre desmontable, conectable, invertible, modi- ‘ficabie, con entradas y salidas multiples, 51 con sus linens de fuga. Son los calos los que hay que evar sobre los mapas y no a la inversa. Contra los sistemas centrados Anghiso nellcenteadoe), de comunteacton Jera- wiea_y_vinculos presstableddos, el Fiona ce iy sistema aosattale ne eeitcaian no mente por una circulacién de estados. De lo que se trata en el rizoma es de una relacion ‘con _la_sexualidad, imbign con el ani- mal,_con_el_veattal, con_las_cosas_de la naturaleza y del artfico, completamente dife Feate de Ja relacion arborescente: toda clases de “devenires”. toda multiplicidad Tlamamos conectable con otras por_tallos subterrineos superficiales para formar y extender un rizo- tna_ Nowoiroe estlbtmos este Ibro Sama Un Fizoma.. Lo_hemos compuesto _de_planicies. Le hemos dado una forma circular, pero por pura brome. Cada manana nos" levantiba- mos y cada uno de nosotros se preguntaba que planicies iba a tomar, eseribiendo cineo lineas por aqui, diez por alli. Hemos tenido experioncias alucinadoras, hemos visto @ las Tineas, como pequesas hormigas, dejar una planicie para aleanzar otra: hemos hecho ireulos de convergencia. Cada planicie puede ser leida posiblemente no importa en qué lugar ¥ puesta en relacién con no im- porta cual otra. Para lo miiltiple se necesita uun_método que To haga efectivamente; nin- 52 quna_astucia_tivogmifica. ninzuna_habilidad de_lixico, mezela_o_ereucibn_de_ palabras Singuna audaclesintBetica pueden reempla 1atlb, Estas, en efecto, no son casi siempre nas que procedimientos miméticoa destina- doo a diseminar o dislocar una unidad man- tenida en otra dimensién por un libro-ima gen. Teenonarcisismo. Las _creaciones tipogréficas, de léxico o sinticticas solo son ‘ecesarias si cesan de pertenecer a la forma de_expresion de una_unidad_ocalta_par. conn a en an Gi as dimensiones de la multiplicicad eonsiderada; rosotros conooemnos escasos Togtos en este género," Por nuestra cuenta, nosotros no hhemos sabido hacerlo. Solo hemos empleado palabras que, a su ver, funcionaban para hosotros como planicies.. RIZOMATICO ESQU ZOANALISIS.ESTRATO.ANALISIS ERAOMATICA MieaOPouTcR Estas polabms son cone: tos, pero los conceptos son lineas, es decir, sistemas de nimeros vinculados a tal 0 cual dimension de las multiplicidades (estratos, ‘aden molecaTarés, linens de fuga ode rup- tira, circulos de convergencia, ett.). En SHER cee cepramosal Cite do na cenci, No sabemos mis de cientifcidad que de ideologia, sino solo de composiciones. No hay mas que composiciones maquinicas de deseo 18, As Jolle des Casini, Absolument nicer, Dinait, que es tn libro verdaderemente nomad En I Inia’ dees, ch. las lnvedigniones dal Motfauecn enunrch Cooter, 58 asi como composiciones colectivas_de_enun- Gaciin. Nada_do_signifcancia_y nada do subjetivacion: Eserbir a n (toda emunciaclon {individualizada permanece prisionera de los significados dominantes, todo deseo signi ante temite a sujetos dominados). Una ‘composiciin en su multiplicided trabaje"a Ta yex_Toraositmente sobre Thjoq_semibticos, ajos mnataiaes 7 Major socules Tnopen \Gientes de ta Tecaperacion que puede hacerse en un corpus tebrico 0 eientiico) Ya no se esté_ante una triparticién entre in campo & realidad, fl raundol une campo de ape sentaciin, el Wbrory waa campo do_sablet vidad,fel autor} Sino que una composicid one en conexidn determinadas maltinlicida des fomadas en cada uno de estos érdenes, aogue-un Hbro ny mnuiniacién en libro siguiente, ni su objeto en el mando alGil sijeto ep uno-o varios autores. Bre _Nemente, nos parece que Ta escrilura munca

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