O percurso da dor

uma leitura de Dra, Doralina, de Rachel de

Queiroz
Helena Rodrigues de Oliveira
Mestre em Literatura Brasileira / UnB

A palavra feminista certamente ainda possui conotao negativa,

sobretudo no Brasil, onde o movimento pouca repercusso teve. Este
ensaio enquadra-se na chamada Teoria Crtica Literria Feminista,
corrente iniciada de fato em meados da dcada de 70. Longe de consistir
apenas em queima de soutiens ou protestos infundados, o feminismo
prope um olhar especfico para a mulher, buscando recoloc-la em seu
lugar de direito: ao lado do homem, pois ao longo do paulatino
desenvolvimento do patriarcalismo esta posio foi sendo alterada para
baixo, inferior.
Vasto tem sido o material terico produzido desde aquela dcada
(e mesmo em sculos passados) a respeito da especificidade da expresso
artstica feminina. Aqui sero utilizados, basicamente, os conceitos
trabalhados por Elaine Showalter1, segundo os quais, em poucas
palavras, existe um territrio selvagem dentro da cultura geral, o qual
inacessvel aos homens, uma vez que consiste em experincias, pontos
de vista unicamente de mulheres. Outro corpo terico de suma
importncia neste trabalho ser o conceito de Knstlerroman, qual seja,
Palavra alem que significa romance do artista e se reporta a um tipo
de narrao que nos conta a vida e formao do autor (ou duma
personagem que se lhe assemelhe) desde a infncia maturidade. A

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maioria desses romances descreve-nos a luta duma criana de
temperamento artstico e delicado para se libertar da incompreenso e
das atitudes burguesas da famlia e das suas relaes da juventude2.

A obra Dra, Doralina3, de Rachel de Queiroz, localiza-se

justamente no ponto de convergncia dessas duas correntes tericas,
porque trata-se de obra realizada do ponto de vista de uma mulher e
apresenta uma protagonista artista (atriz de teatro). Desse modo,
pretende-se desenvolver um estudo das relaes de gnero nessa obra,
ou seja, das construes sociais, culturais, psicolgicas associadas aos
sexos e moldadas pelo poder patriarcal, determinando-lhes papis
especficos na sociedade. Todavia, interessante apresentar a posio
da autora quanto a sua atividade em relao ao feminismo:
Eu sempre tive horror das feministas; elas at me chamavam de machista.
Eu acho o feminismo um movimento mal orientado. Por isso sempre
tomei providncias para no servir de estandarte para ele. [...]
Eu acredito numa escrita feminina, sim. O mundo da mulher no o
mundo masculino. As marcas da escrita feminina estariam
principalmente na linguagem4.

importante perceber o posicionamento da prpria escritora a

respeito da orientao da teoria que est sendo utilizada para analisar
sua obra. No entanto, como se nota na mesma citao, a autora reconhece
a existncia da peculiaridade da escrita feminina. Assim sendo, ela
mesma est inserida nesse contexto devido a sua condio de artista da
palavra.
Ainda assim, longe de ser um conceito pacfico, a autoria tem
suscitado inmeras discusses. Interessa, neste ensaio, apontar alguns
aspectos neste sentido, sempre lembrando que no se trata de saber se
a literatura feminina melhor ou pior que a masculina(...), mas sim
descobrir o que ela , como se constri e por que trilha determinados
caminhos 5. preciso resgatar a posio das mulheres em todos os
setores da sociedade, comeando pelo estudo das artes, especialmente
da literatura. Interessa lembrar, nesse contexto, que a persistente pergunta
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h uma literatura de mulheres?, Marina Colasanti rebate : Por que nos

perguntam se existimos?6
Dessa forma, Rachel de Queiroz, quer queira, quer no, tem
produzido obras de traos especficos, a despeito do que comentou
Graciliano Ramos: No h ningum com este nome. pilhria. Uma
garota assim fazer romance! Deve ser pseudnimo de sujeito barbado7.
Dra, Doralina consiste em um romance arrebatador. narrado
em primeira pessoa, ou, segundo Jean Pouillon, a partir de uma viso
com , isto , o narrador est ao nvel das demais personagens. Tudo o
que relatado vem filtrado, ento, pela subjetividade de Dra.
Sinteticamente, pode-se dizer que o enredo consiste em mostrar as etapas
do ciclo de vida de Dra, iniciando no serto do Cear, passando por
vrias localidades do nordeste, indo ao Rio de Janeiro e retornando ao
ponto de partida. Como foi dito no incio do trabalho, alm da questo
de gnero interessa o Knstlerroman. Sem dvida, pode-se afirmar que
essa trajetria da protagonista deve-se a sua busca por liberdade
associada ao seu esprito artstico, notvel desde a infncia:
Eu no nego que no quisesse cair em tentao. Um tempo, em menina
tinha feito no colgio o papel de feiticeira no drama do fim do ano;
fiquei to influda por teatro, cheguei a falar a Senhora que o meu sonho
era estudar para atriz. [...]. (Mas foi da por diante que comecei a
colecionar anncio de companhia e retrato de artista.) (DD, p. 73; grifo
meu).

Outro indcio de que Dra trazia consigo o dom artstico encontrase no desejo de ter um nome bastante diferente do seu e, provavelmente,
visto em um dos livros lidos: Isolda. Todavia, seu nome carrega, em si,
o destino da protagonista: Maria das Dores. Estas dores distribuem-se
de forma triangular: Pai - Me - Comandante
A figura paterna aparece transversalmente na obra, uma vez que
Dra perdeu o pai ainda criana, conservando-o como um verdadeiro
dolo, algum que a amava e compreendia:
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De dia gostava de me fechar na alcova, sozinha, e pensar no meu pai,
ali, como ele era no seu retrato da sala, com o bigode retorcido, a gravata
grande com um alfinete coral rodeado de brilhantes midos. [...] Talvez
meu pai, no sei, ele morreu to cedo, no deu para eu conhecer o que
ele gostava ou no. No deu para eu conhecer nada. Mas eu era capaz
de jurar isso jurava mesmo no tinha sido meu pai quem escolhera
para a filhinha dele aquele nome horrvel de Maria das Dores (DD, pp.
7-11).

A relao com a me, no entanto, bastante conturbada; na

verdade, quase inexistente: Senhora. Aos poucos, quase sem querer,
fui me acostumando a dizer o nome dela como todo o mundo; o nome
de me que eu tentei e ela no me obrigou; e depois, se estivesse viva e
me forasse e eu mesma me forasse, no me haveria de sair da boca
(DD, p. 4).
O Comandante, por sua vez, representa o grande amor da vida de
Dra. A dor maior vir de sua perda.
Dessa trplice relao, Dra ir extrair seu amadurecimento. O
incio dele, como foi dito, decorre de suas leituras, feitas na escola; era
moa instruda. No entanto, ela tem conscincia de sua condio de
mulher e do papel que essa educao teria de exercer sobre si, papel
esse repugnado por seu esprito artstico, questionador. Recorda ela de
um episdio de seu colgio em que as moas eram boas de casar e isso
de fato ocorria pois os noivos achavam que elas j estavam sabidas o
bastante e, mesmo, para criar menino no se exige anel de grau (DD,
p. 24).
Cronologicamente, o primeiro passo para seu crescimento interior
seria o casamento com Laurindo, casamento este que no foi satisfatrio.
Pode-se afirmar que Laurindo representou, naquele momento, uma forma
de Dra alcanar maior independncia da me, conferida pelo status de
casada, supervalorizado naquela sociedade. Porm, como foi dito, o
crescimento vem por meio de sofrimento. Senhora, me de Dra, e
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Laurindo mantm um relacionamento sexual que descoberto pela

protagonista. Pouco tempo depois, Laurindo morreria em circunstncias
pouco claras. Esse fato d foras a Dra e ela sai da fazenda para a
cidade mais prxima onde passa a executar tarefa de secretria da dona
de uma penso, ou seja, deixa a fazenda Soledade a fim de no seguir o
destino da me: cultivar a viuvez como forma de manter seu poder.
Ser na penso que entrar em contato com uma companhia de teatro e
dar incio a sua vida artstica.
A vida de atriz no era bem vista naquele tempo por algumas
pessoas; as atrizes eram acusadas de levarem vida fcil.
Contraditoriamente, apesar de Dra ser bastante consciente a respeito
do papel social destinado s mulheres, termina assumindo o lugar da
mocinha da histria, a ingnua. Com o passar do tempo, todavia, leva a
atividade a srio e no permite que sua condio de mulher independente,
resoluta seja maculada devido a sua arte. Tanto que merece
reconhecimento pblico:
L no correio as moas ficaram alvoroadas ao me verem uma chamou
a outra, a senhora que taxava os telegramas declarou que ainda no
tinha perdido um s dos nossos espetculos, nem as reprises, e a moa
da posta-restante quando assinei o recibo do pacote de correspondncia,
disse com os olhos brilhando:
Vou ganhar o autgrafo! (DD, p. 149)

interessante observar que, de fato, Dra mostrava sua fora de

artista desde os tempos de criana na fazenda Soledade, pois recusa-se
a permanecer sob a gide inflexvel e rancorosa de sua me, reagindo a
cada ordem. Representava sua nsia de dar vazo ao seu talento, reao
que originou sua fuga, como j foi dito. Porm, a me no deixa de
representar toda a estrutura tradicional da educao feminina, isto ,
casar, ter filhos (mesmo que indesejados) e permanecer fiel ao marido,
cultivando a viuvez. fato que ela promove uma ruptura ao amasiar-se
ao prprio genro. Senhora, na realidade, tambm tinha conscincia crtica
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dessa superestrutura, todavia, procurou uma soluo pouco funcional
isolar-se procurando amalgamar o masculino e o feminino em si:
Naquela senzala nossa ela [Senhora] queria ser tanto a Sinh como o
Sinh (DD, p. 20). Assim, no simplesmente o talento de Dra que
a impele para diante; um imenso desejo de encontrar-se.
Entretanto, isso no fcil. Dra j havia sofrido um processo de
identificao com sua me e, por mais longe que tentasse ir, o fantasma
da tradicional figura feminina encarnado pela genitora estaria presente
em todos os seus momentos:
Eu ento declarei com soberba que era viva e independente, minha
me no me governava e eu no tinha que contar mentira a ningum.
Assim mesmo deixei que D. Loura escrevesse a carta. No fundo tinha
medo de alguma violncia de Senhora e o fato que eu ainda no estava
acostumada quela liberdade nova de viva afinal tinha sido uma
vida inteira de cativeiro (DD, p. 75).

Dessa forma, compreensvel sua paixo avassaladora pelo

Comandante. Ela o conhece em um bar, pouco antes de embarcar em
uma nau de posse dele. Depois tornam-se amantes. interessante
observar que esse homem possua personalidade marcante e
temperamento violento; seu nome j o declarava: Asmodeu, entidade
diablica que figura no livro de Tobias como sendo o demnio dos
prazeres impuros. Tambm tem sido chamado o diabo coxo. Levanta
os telhados das casas e descobre os segredos ntimos dos seus habitantes
(DD, p. 132).
Dra continuar atuando por uns tempos, conseguir manter uma
boa reserva de dinheiro em conta bancria conseguindo, assim,
independncia econmica , mas termina por abandonar sua carreira
artstica por exigncia do Comandante: No vergonha, mas eu no
gosto. Mulher minha se rebolando l em cima no palco e tudo quanto
macho embaixo, de boca aberta. Tenha pacincia. Pra mim no (DD,
p. 164). Nesse momento, ao invs de exaltar sua profisso, Dra apoiar
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seu amante e mentir a fim de enganar a si mesma e aos outros: Mas

voc [Carleto] sabe muito bem que eu sempre representei fora, nunca
tive jeito e muito menos gosto. (...) (Isso que eu dizia no era bem a
verdade, no era. (..) [A vida na Companhia] era uma aventura que no
parava e eu sempre tinha sonhado com aventuras) (DD, pp. 164-5).
Ela deixar tudo o que conseguiu por esforo prprio, longe de
sua me (a qual representava uma espcie de capataz tomando conta do
cativeiro) para assumir-se como mulher daquele homem. Ocorre, porm,
que Dra no adotar posio submissa e dcil como se espera de uma
moa educada para ser esposa; pelo contrrio, revela sua sensualidade
e compraz-se com seu poder sobre o Comandante: Nunca me diverti
tanto, no ligava aos belisces que Estrela me dava por detrs, me sentia
cada vez mais atrevida ao lado do meu capanga (DD, p. 172; grifo
meu).
Pode-se dizer que a estaria patente a identificao com sua me.
Dra tambm estaria destinada a ser senhora, isto , dominadora,
mandatria. Mas isso no ocorre, pois apenas alcana plenitude ao lado
do Comandante, formando par com ele. como se juntos formassem
um todo, rompendo convenes sociais, tornando-se um andrgino.
Aps a morte do Comandante, Dra retorna Soledade para
assumir sua direo, pois a me havia falecido. Ao chegar, constata que
a fazenda e seus habitantes pareciam presos ao passado, no haviam
evoludo:
Xavinha no fundo da rede. Sem mais serventia de nada como zeladora
ou como vigia. As galinhas fazendo ninho pelas salas, os pombos
morando na queijaria.
Luzia e seu filho apanhado ocupando o quarto pegado ao de Xavinha,
que era dantes o da costura, numa desordem de cordas com cueiros
estendidos, redes atadas em pleno dia, garrafa de madeira com leite
azedo rolando por cima da mquina Singer, que substitua a velha NewHome aposentada (DD, p. 236).

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Estudos de Literatura Brasileira Contempornea

Ali estava, de fato, toda sua vida. Era seu lugar. Finalmente,
cumpria a dor de seu destino, a de atar suas experincias quela terra de
solido Soledade. Ela mesma o enuncia: O crculo fechou, a cobra
mordeu o rabo: eu acabei voltando para a Soledade (DD, p. 236). Sua
natureza artstica, vivida com intensidade no curto espao temporal que
ocupou, no foi suficiente para faz-la libertar-se daquele fado; Dra
no viria a alcanar a doura de ser Doralina. Seria Maria das Dores.
Assim como sua me, ela assume o luto como sinal de independncia e
isolamento:
No Rio, eu no tinha vestido luto, ia l me lembrar de comprar roupa.
Mas no serto achei o preto obrigatrio. Era o meu documento de viuvez,
ou mais que isso; aquela roupa preta era a carta de marido que eu assinava
para o Comandante.
O luto, ali, ainda era o passaporte da viva; me garantia o direito de
viver sozinha sem ningum me perturbar em nada, de mandar e
desmandar no meu pequeno condado to feio e to decadente. O
condado de Senhora! sendo que agora a senhora era eu (DD, p. 240).

Ento, o que se percebe uma certa resignao diante de sua

nova situao. isto que trespassa a narrativa de Dra. Percebe-se,
portanto, que ela havia caminhado pela rea triangular exposta neste
trabalho para um encontro consigo mesma, pois em cada ngulo
enfrentou problemas peculiares a determinada face de seu eu. Esse
itinerrio triangular, a propsito, aparece na estrutura trplice do livro:
O Livro de Senhora, O Livro da Companhia e O Livro do Comandante.
No h O livro de Dra porque ela est em cada um deles.
No entanto, apesar do tom fnebre e acridocemente delineado ao
longo da histria, a ltima cena, na qual uma rs est parindo, mostra
que Dra conseguiria retirar Soledade do vil estado em que se
encontrava, pois a fazenda era parte dela tambm e no havia sucumbido;
renascia. A vida continuava e ela deveria aprofundar o contato com seu
eu, amainando cada vez mais aquela dor, uma vez que esta resultava da
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conquista de sua auto-suficincia. Ao final, registra: Felizmente j

faz tempo. Pensei que ia contar com raiva no reviver das coisas, mas
errei. Dor se gasta. E raiva tambm, e at dio (DD, p. 3).
Notas
1

Showalter, Elaine. A crtica feminista no territrio selvagem , em Hollanda,

Helosa Buarque de (org.), Tendncias e impasses. Rio de Janeiro: Rocco,
1994.
2
Shaw, Harry. Dicionrio de termos literrios. Lisboa: Don Quixote, 1978. P.
271.
3
Queiroz, Rachel de. Dra, Doralina. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito,
Jos Olympio, 1987. As citaes da obra sero indicadas no texto, com a sigla
DD.
4
Depoimento em Cadernos de Literatura Brasileira, n 4. So Paulo, 1997,
p. 26.
5
Coelho, Nelly Novaes. A literatura feminina contempornea. So Paulo:
Siciliano, 1993.
6
Colasanti, Marina. Por que nos perguntam se existimos? , em Sharpe,
Peggy (org.), Entre resistir e identificar-se. Florianpolis: Mulheres, 1997.
7
Ramos, Graciliano. Linhas tortas. Rio de Janeiro: Record, 1980.

Helena Rodrigues de Oliveira - O percurso da dor: uma leitura de Dra,

Doralina, de Rachel de Queiroz. Estudos de Literatura Brasileira
Contempornea, no 16. Braslia, novembro/dezembro de 2001, pp. 15-23.

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