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HEREJA
Ebionistas
AUTOR
Heb. Ebiom
Pobre,
judos.
Gnosticismo
Primitivo
(cerintianos)
Lder
principal
Cerintio
(heresiarca)
Docetas
Gr. Dokeo
parecer
Kenotistas
Gnsticos y
primeros
monofisista
s
Subordinacioni
Tertuliano
CONTENIDO
Negacin
divinidad y
nacimiento
virginal. Jess
un mero
hombre,
observante de
la Ley.
Jess era un
hombre comn
sobre el cual
descendi
Cristo
Negacin del
cuerpo
terrenal de
Jess; cuerpo
etreo
Jess se vaci
de su divinidad
(se contrajo a
los lmites de
un cuerpo
humano)
FECHA
Finales del
siglo I y
principios
del II
REFUTACIN
Evangelio y
cartas de Juan
1 Jn. 5:6
Mitad del
siglo II
1 Jn. 2:20-24,
27
Primer
siglo
Heb.2:14; 1
Tim 3:16 y 1
Jn. 4:2-3
Segundo
siglo
Egneto no
significa
contraccin
Va en contra
de la
inmutabilidad
de Dios
Trae
consecuencias
soteriolgicas
una especie de
Segundo
smo
(150220
d.C.)
subordinacioni
smo (el Logos,
Cristo, estaba
subordinado al
Padre)
siglo
AUTOR
Sabelio de
Tolemaida
(+260)
Pablo de
Samosata
Patipasianism
o
Noeto de
Esmirna
Arrianismo
Arrio,
presbtero
de
Alejandra
Apoliniarismo
Apolinar de
Laodicea
CONTENIDO
Hereja trinitaria, que
hay un Dios en una
sola persona
Modalstico (Sabelio)
Tres modos de
expresarse
Dinmico (Pablo de
Samosata) tres
formas de actuar
El Espritu Santo,
sosteniendo que en
la creacin el Dios
unipersonal se revela
como Padre, en la
redencin como Hijo,
y en la obra de la
santificacin como
Espritu Santo.
El verbo que se uni
a la carne humana
no era igual al Padre,
sino el primer ser
creado. El
semiarrianismo
(macedonianismo)so
stena que el verbo
posea una
naturaleza semejante
(homoiusios) a la del
Padre, pero no la
misma naturaleza
(homousios)
Neg que la
naturaleza humana
FECHA
Siglo III y
IV
REFUTACIN
Jess no fue
un simple
hombre
normal, la
Biblia
declara la
Deidad del
Hijo de Dios
Siglo III
Arrio
comenz
a
propagar
sus
ideas en
313 y
fue
condena
do en
325 en
Nicea
Jess es el
unignito de
Dios que
est en seno
del Padre
Juan 1:14
Constantino
pla 381
Siglo IV
Jess no
tuvo
(310-390)
de JC poseyese un
espritu propio,
provisto de una razn
deliberante y una
naturaleza propia
Nestorianism
o
Nestorio
(380-451)
Teodoro de
Mopuesta
(350-428)
Admiti una
inhabilitacin moral,
pero no esencial, del
Verbo en JC; sin
embargo,
ilgicamente, neg
que en Cristo
existiesen dos
personas
Siglo IV
yV
Monofisismo
Eutiques
(378-454)
Siglo III y
IV
Monotelismo
Sergio, el
patriarca de
Constantino
pla durante
el reinado
Siglo VII
conocimient
o limitado.
Antes del
Concilio de
Constantino
pla, fue
condenado
por los
snodos de
Roma
celebrados
en el 374 y
377, de
Alejandra
en el 378 y
de Antioqua
en el 379.
El papa
Celestino I,
en un snodo
convocado
en Roma
(430),
conden la
doctrina de
Nestorio y le
urgi a que
aceptase la
maternidad
divina de
Mara y la
nica
persona en
Cristo, pero
Nestorio no
acept.
Mximo el
Confesor
escribi una
refutacin
teolgica del
de Heraclio
(610641 )
Adopcionism
o
La teora de
Migetio
en la Trinidad hay
tres personas
corporales: El Padre
(David), el Hijo
(Jess, la
simiente de David), y
el Espritu Santo
(Pablo).
siglo VIII
monotelism
o, en la cual
sostuvo que
la voluntad
era una
funcin de
la
naturaleza y
no de la
persona. El
monotelism
o fue
condenado
definitivame
nte por el
tercer
Concilio de
Constantino
pla (680)
El error
fundamental
del
adopcionism
o radicaba
en el nfasis
dado a una
supuesta
relacin filial
entre Cristo
y el Padre.
dividido en dos personas, sino uno solo y el mismo Hijo unignito, Dios Verbo
Seor Jesucristo (Dz 148).
10. RESUMEN
Como resumen, podemos dividir las primeras herejas (s I-IX) en los siguientes
grupos:
1) Doctrinas dualistas y sincrticas:
Gnosticismo
Mandesmo
Maniquesmo
Priscilianismo
2) Herejas sobre el papel de la Gracia:
Donatismo
Pelagianismo
3) Herejas cristolgicas:
3.1) Que niegan la naturaleza humana de Cristo:
Docetismo
Ebionismo
Apolinarismo
Monofisismo
Monoenergismo
Monotelismo
3.2) Que niegan la naturaleza divina de Cristo:
Monarquianismo adopcionista
Arrianismo
Semiarrianismo
Nestorianismo
Adopcionismo
4) Herejas sobre la naturaleza de la Santsima Trinidad:
Monarquismo modalista
Sabelianismo
Macedonianismo