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    La revelacién del ministerio de la liberacién en el ahora ‘ual es ol problema ms dificil que usted enfrenta? éCon qué asuntos hi estado Iuchando en su vida Garante meses o incluso aiios? Tel vez, crea que entiende a qué se ha estado enfrentando, pero es posible ‘que so trate de algo ms de lo que usted a podide ver. Permitame compattinle mi propia experiencia en cuanto al ministero de Ia iberacién; la cual esti disponible para toda hijo de Dios de manera que pueda viviren libertad y ser fucttero. ‘Siien es cierto que las Escrituras prometen vida abundantey paz, yo Iuchsba con un fuerte sentido de miedo y de rechazo, Amaba a Dios, otaba y ayunaba, y aun cuando lefa en Ta Biblia que eta una nueva, criatara en Cristo y que todas las cosas habian sido hechas nuevas en mi, habia éreos en las que no me enti libre, No podia superarlas.Seguia hichando con certas influencias negatives de mi pasado, Estaba comenzanido mi ministerio en Ia iglesia, y me enftentoba a a realidad de que no todo en mi vida era lo que las Escrituras ensefiaban que debia ser. Adeanés, notaba el mismo patton en los lideres que estaban bajo mi cuidado. Algunos de ellos usaben tranquilizantes y pastillas para dormir, mientras otros sufrian de depresiones recurrentes. Otros incluso wivian en ciclos de pecado que no podian romper, Jos cuales tenian que ver con diversas formas de inmoralidad, como pomografia, promiscuidad bomosexualidad. Habia también quienes padacion enfermedades recurzentes; y aun ottos eran afigidas por atadutas:a miedos, como lo estaba yo. iAlgo no estaba bien! @Por qué muchos creyentes uo experimental la vida abundante? Durante est tempo, yo me hacia preguatas para las cuales uo alla zespuestas, como por ejemplo: ‘or qué cristiano nacido de nuevo, que aman a Dios To srven, no pueden vivir en Libertad o no puede «jereer dominio propio en ciertas areas de su vida? éComo pede ser que amos ceventes, que han sido ‘empoderadas por el Espiritu Santo, sean incapaces de superar adccioes ala comida, al cgatilo, a las pstills,o aun a diogas ilegales? Silos cistinnos son nueva critura en Cristo Jess, épor qué todavia Datallan con frtlezas mentales de miedo, ansiedady deseos eompulsvos? éPor qué siguen atados a la amentalided del mundo ya inmoraldad sexual, hast egar a comportemientosextremos? Si Cristo e Tos hizo libres, épor qué siguen guardando rencores y amarguras, incapaces de perdonar a quienes los Lisieron?cPor qu les resulta tan dif obedecera Dios y se libres dela xebelion conta Ely Su forma de Inaceras cosas? éPor qué sucunben al escapism ya sentidos de culpa? éPor qu tienen pesadilasy idan cen tendenciassuicidas? En Ia cru, Jesneristo pagé la pena por nuestros pecados y enfermedades, y Su obra fue completa, Su sacrficio fue uma transaceién legal en ol mundo espritual que nos libro de la atadura al pecado. Sin ‘embargo, en la préctca, ni mis lideres ni yo habiamos podido entrar por completo en ese libertad. Algo «estaba atando nuestra voluntadv nos imped agradar a Dios en ciertas reas de nuestra vida, Yo pasaba horas dias v semanas aconsejando a mis lideres, tratando de iberartos de esas condiciones de atadura y derrota, pero no veia mejoras. Ellos no podian disfrutar de una vida abundante, en justica, paz y _goz0, que son las carecteristias del reino de Dios. (Véase Romanos 1417). Adem, noté oto sintoma que ‘me preocupabe. Sumado a estar de continuo tratando de ayudar a mi gente a ser libre de estos asuntos, estaba demorando. (Véase Eelesiastés 7:7). ‘A medida que trataba entender lo que sucedia, y buscaba las soluciones a nuestras necesidades, el Sefior ‘comenzé a revelarme la respuesta; que no era otra cosa que el precioso ministerio dela iberacion, Este es ‘un ministerio que Jesistrajo ala tierra para beneficio de todos los creyentes y de otros. El ministerio de la [iberacin tiene dos partes: (1) Libera a los creyentes de la opresi6u o demonizacién en las reas en las que cexperimentan una lucha continua. (2) Libera a aquellos poseidos por demonios, o que estén atados por el poder del enemigo. Larealidad de la existencia de demonios y espiritus malos No eta que yo no hubiera creido desde antes en la liberacion que viene por medio del poder de Jesucristo. Yo sabia que Jestis y los apéstoles habian realizado Wberaciones, arrancando a la gente de las _garras ce Satanis, Sin embargo, lo habia creido solo desde una perspectiva intelectual, porque munca habia sido liberado yo mismo ni habia ministrado a otras en esta érea, No sabia cmo acceder a la liberacién en 1 ahora, hoy. Asin uo habia recibido la sabidurta divina acerca de le realidad y origen de Tas ataduras emoniacas, Como resultado, lidiaba apenas con las “ramas” o consectencias, de los problemas de la gente, en lugar de tratar con la raiz, Es mas, habia tratado de manejar estos asuntos directamente cou 1a ppetsona que los experimentaba; la aconsejaba y animaba a cambiar su conducta, En realidad, esta gente estaba enfrentando ataques espirituales por parte de entidades espiituales Tlamadas “demonios”. Por lo ‘tte, la nica accion efectiva hubiera sido wna respuesta espiitual. La Biblia dice: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de la tinieblas de este siglo, contra huests espivtuales de maldad en las regiones celestes” (Bfesios 6:12). Otra traduecién biblica escribe este versiculo de la siguiente ‘manera: “Porque no tenemos lucha contra gente hecha de care y sangre, sino contra personas sin cuerpo, zobernadores de maldad en el mundo invisible.” (0b, tradueido) Cuando me di cuenta de la naturaleza espritual del problema, el Sefior we instruy6 a “Timpian” @ mi liderazgo y a los miembros de mi iglesia, Espero que la siguiente ilustracion ayude a explicar lo que tuvimos que hacer. Cuando un pescado atrapa un pez, lo primero que tiene que hacer es “limpiarlo™. En otras palabras, tiene que quitare las entrails para evitar que éste despida mal olor. Del mismo modo, los lideres y miembros de mi iglesia necesitaban ser limpiados de las opresionese influencias demoniacas que Jos afigian, Asi que tanto el lderazgo (incluyéndome a mi miso) y Tos miembros de mi iglesia recibieron Uiberacion, Fueron libres de sus cargas y, a partir de ese dia, todos comenzaron a creer espiritualmente ie desaté wn avivamiento en la iglesia, gracias al hecho de que todos habfan sido libres! En mi caso, habia sido um hombre Ilmo de miedos, pero Dios me camibi6 por completo, a tal punto que ‘me volvi osado para evangelizar y predicar. He tendo el valor de dar pasos gigantes do fe. Cuando la venda spiritual se cayb de los ojos de mis ministros y otros lideres, ellos reconocieron y fueron libres de los asuntos eon los que lidiaban, Su liderazgo mejord, y sus mentes fueron abiertas para recibir sabiducia y conocitnento de Dios Liberacion sobrenatural (Qui usted ama a Dio de manera genina y stélen el eptu Santo, peo sigue tad o stata alos efectos ugativos de su pasado; incuyendo herds emocinlesy fata de erdbn. Tal vez, uch con fotleas ments porlo case enfenta contiuamente con depres yo el sentido derechazo.O, es pastle que lehe con un pedo sexual, Qui sufe mildos fbi; exerimenta na dueza en su Un cristiano, Zpuede estar poseida: por un demonio? ‘Muchos eristianos reeonacen que el ministerto de la Uberaclén es necesario (0 al menos reconacen que ‘era necesazio en tiempos del Nuevo Testamento) para desatar ls ataduras en aquellos que estin poseidos por demonios. Pero la controversia aumenta mucho cuando se trata de si un eristiano nacido de nuevo ‘puede estar paseo por un espiritu malo. éCémo wn cristiano podria estar atado por demonios si el reino de Dios no comparte el teritorio con el reino de ls tinieblas? Si Jesueristo pags el precio por completo por muestra salvacién y iberactén al moriren la eruz si Cristo Ihabita en nuestro corazén por fe, y si el Espiritu Santo es nuestro cousejero, éno deberiamos ser libres de toda influencia demoniaca en el instante en que aceptamas a Jestis como nuestro Seiior y recibimos al Espiritu Santo? Ademés, si Cristo Hevé muestras enfermedades, tanto como nuestros pacados, en la cruz, épor qué ‘parecemos hevedar enfermedades y otros tipos de ataduras (com artits oadicciones) de nuestros padres, fabuelos y otos ancestios? sas enfermedades y ataduras son lo que Lamamos “maldiciones _generacionales”, Vamos a tratar estos importantes cuestionamientos para que podamos entender In naturaleza del sninisterio de la Uberacion. Primero, épuede un creyento estar poseido por un demonio? La respuesta os ‘no, porque un eristiano nacido de nuevo le pertenece al Sefor Jesucristo, El diablo va no es més dueno ¥ seilor de esa petsona, Jess vive dentro de su corazén o espititu, el cuales el trono de Dios en la tierra en. aquellos que han recibida a Su Hijo. Por el cotrario, estar poseida por wn demonia significa que toda st 0r os controlade por un eepiritu malo. ‘Sin embargo, aun cuando un cristiano no puede ser poseido por un demonio, esto no significa que no ppuoda haber sreas de mt vida steno Snfluencindas por el poder do un expirits demoniaco 0 que no podan star habitadas por un demonto, Un espirtu demouisco puede mores en cuslquer paste de un eteyente, excepto su corazin o esprit, Esto 6s porque hay cleras dreas del alina y euerpo del erevente que —sea de Iauteta consciente ono todavia éate cha vendido a Dios, Eats drens vuletables no estan rendidas por completo al senorio de Cristo: por lo tanto, no han sido redimidas por completo. Esto signitca que la puorta ha quedado sbiorta para que sean "domonizndas’. Estar domonisado significs estar bajo la {nfluencieo bajo el etaque de un demonso Por ejemplo, si alguien guarda falta de perdén, are ln puorta para que un demonio entre y more on se femociones, una situaeion que también puede tener yn efecto en st) cuerpo. Hace poco mniste & Un hombre que habla sido muy herido por una tralcién. ET habla guardade falta de perdén en si corazsn, suftia de un terible dolor provocade por artritis. Lo guie a petdonar y Tuego, reprendt esa opresién en sus femociones. Al instante, fe sanndo de artsits, Hay dos sustantivos gulogos que seiilan un “demonlo" o un eepiitu ml o summando, que sou damon y avnonion. “Espritus malos’, “espiritus impures", y “demuonios” son términos intercambiables, En Jas terioner dal Nuovo Testament, el verbo en giiego daimonizomat ha zido traducido (entre otras ‘arlantes) como ~endemoniade, o “poselde por un demonio” (Véase, por efemplo, Mateo 4:24. Av FH: Mateo 9:32; Juan 10:21, nv); pero yo cteo qe éstae son trndhcciones incorrectas que han eausado confusion aceren de In actividad de los demonios. Mis bien, creo que daimonizomat se refire a Ia emonizaeién. Una persona no tiene que estar poseida por wn demonio para necesitar lberacién de un Eni espetieneia, la mayoria de los cxistianos necesitan liberaclén, v no solo una vez. El ministeio dela IiberaciGu os una caracteristica del eino de Dios que Cristo vino a damos, De hecho, yo creo que Jesueristo proves el maravilloso ministerio de Ia lberacion como el “pan de cada dia” para Su pueblo. Eso significa ‘que esté siempre disponible para nosotros, cada vez que lo necesitemos. Unereyente nacido de nuevo no puede ser poseido por un demonio, pero s{puede ser inffuenciado y/o atacado por uno Qué es la liberaci6n? Liberacién es un término rara vez usado en Ta iglesia de hoy. Se refiere ala expulsion permanente de cespititus demoniacos —entidaces de makiad invisibles que no tienen un cuerpo fisieo—j los cuales fengatian, influencian, esclavizan, atan, atormentan y enferman a la gente, En el Nuevo Testament, leemos: “Cémo Dias ungié con el Espiritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y eémo éste andiwvo haciendo bienes y sanando @ todos los eprimidos por el diablo, porque Dios estaba eon él” (Hechos 10:38). Cuando Jess taj ol reino de Dios ala terra, demostré que al ministerio de la Iiboraci6a siempre ‘acompalia la presencia del reino, La iberacioa es una manifestacion de que el zeino de Dios ha legado ala vida de la gente ya su commnidad, cultura ynacién. Cuando ministtamos lberacién,establecemos el reino de Dios en entre Ios seres humanos. En el capitulo 2 de est libro, exploraremos en mayor profundidad la relacign que hay entre el reino y la liberacion, Porlo general, cuando los ceyentes manifistan mn problema en su mento, valuntad y/o emociones, sus lideres espittuales solo Tes dan consejeria, en lugar de discerit que el origen del mismo puede set emoniaco y, entonces, uecestan ser lberados eehando fuera los demonios o reprendiendo Ta influeneia

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