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45

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160,162; . , (. 39), . II (. 4-5).
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, , 1990, 220 (: ,
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21 (1985), 98-100,
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, (. 39), . I (. 3), II (. 4-5);


, (. 25),
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162-163.
51
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50

42

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60

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51-56; , (.
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61

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y XVI XVII .64 ,
. ,
(1331) XV
, je y
,65 y
, .
, a
y (1538) ce,
,
, ce .66

ce
1557. .67 ce y
y 1565, je,
,
.68 je y
, y
,

.
, je
XV ,
. , ce
.
ce je
( ), a y
ce - :

,
."69
je
,
, je .
. :
ce ()."70
, a ,
y y XV 1557. y
- , y .71
, 1568. , (. 32), 52, 54; ,
(. 1), 228-232; ,
(. 1), 84, 189, 191-192.
62

. , ,
, 1970, 349-350.
63

. . , - ,
XXXIV/2-3 (1953), 30-31; , (. 1), 178-186; , (. 1),
69, 82-83 passim; . , y XVI
XVII , 1995, 81.
64

65

. : . ,
? (
), IV-4 (1929), 284-298; T.
, y ,
III/5 (1937), 371-389; M. . ,
,
III/ (1937), 180-195; , (. 32), 29-109; .
-, y

, IX-X (1959), 174-178.


. ,
XI-XVIII , 1958,133, . XLIV-1; ,
(. 1), 83; . , y XVI ,
26 (1990), 141-147; ,
(. 64), 81, . 47.
66

, (. 1), 83,165,167,173,177,
178, 181, 184, 185, 189, 195, 196, 197, 199, 210; . . ,
, 1985;
, (. 64), 81-82.
68
(
y ) ,
(. 67), 14-17. je y
, ,

,
,
II.

, 1970, 338-339.
67

XI XVII - ,
, ( . ), 1936, 3;
, (. 68), 334-335. .
, ,
. , 1970, 316-317.
69

, , II (. 68), 360 (361); .


,

, . , 1970, 318-321
( ).
70

. ,
y (XI-XVII ),
1982, 31 (. 235), 61 (. 759), 63 (. 791, 793, 794,
796, 799), 64 (. 800, 802). 68 (. 873), 105 (. 1520).
71

44

53

, 2 . , 1568

. 3 C. , 1568

Fig. 2 Saint Etienne Deanski, 1568

Fig. 3 Saint Sava de Serbie, 1568

, a
, ,72 .74
ce y
,

,73
y
72
, (. 1), 122-125.
ce - . , , . 1568. y
1960, 26; . , . ,
XVI u XVII , XII (1961), 97-98; , ,
(. 1), 124-125; , (. 1), 162, , ,
167-168 - je y . .75
, ( je y
. - . - . ,
,
III, 1958, 198), a je ce y

1577.
, , (. 67), 20 .
, (. 71), 65 (. 852), 78 (. 1054),
79 (. 1058), 105 (. 1520) .; . ,
, 1978, 95
(. 153), 115 (. 236), 118 (. 249), 167 (. 437), 183 (.
479), 184 (. 482) .
73

,
(. 64), 81-84.
74

(. 1), 81-89; ,

, (. 1), 42, . 40, 50,55,


59; , (. 1), 82-89, 167-168;
, (. 1), 192, 211; .
,
IX-XV1II , 1983, 174; ,
(. 1), 162-163, 166; , (. 1), 157,158; .
, ,
32 (1993), 176.
75

45

. 4 , 1208/9 ()

,

, je (1565) y
,
, ,
.76 A 1570. y
. , . , . .
, . , ,
( ?).77
, y
y , ,
, y XVI
XVII .78
y 1568.
y je
ce

,
,
, ,
.
, y

Fig. 4 Composition de ktitor, 1208/9 (reconstitution)


. . ,
y . Cae, a
y , je
.
, (. 1), 82-89, 162;
, (. 1), 192, 211; ,
(. 75), 172-173; ,
(. 47), 262-263; , (. 75),
176.
76

, (. 1), 82-89, 172; .


,

,
XIV . y
1973, 1978, 202, 208-209; ,
(. 75), 174; . , - ,
- 1988, 249-250.
77

, (. 1), 82-89,162,165,167,
168,169,170,172,173,177,178,180,181,184,185,186,188,189,
191,195,196,197,199, 209, 210, 211.
78

46

BRANISLAV TODI

Composition de ktitor dans le naos de l'glise de la Vierge Studenica


BRANISLAV TODI

Dans aucun des difices que le grand joupan Etienne


Nmania fit btir dans la seconde moiti du XIIe sicle,
son portrait de ktitor, qui y existait assurment, ne nous
est parvenu. A Studenica, la plus belle des fondations de
Nmania, son portrait ne fut peint qu'en 1208/1209. Avant
cette date, plusieurs vnements avaient eu lieu:
abdication de Nmania de la couronne serbe (1196), sa
retraite au Mont Athos o il se fit moine sous le nom de
Simon, sa mort Chilandar (1199) et la translation de ses
cendres Studenica (1207). Cette translation fut organise
par Sava, son fils le plus jeune qui tait moine
Chilandar, mais qui resta dsormais Studenica comme
higoumne; il rconcilia ses frres ans, Voukan et le
grand joupan Etienne, surveilla l'excution des peintures
murales Studenica et fit des prparatifs en vue de la
canonisation de son pre. Dans l'inscription qu'on lit dans
l'anneau de la coupole et qui date de 1208/1209, figurent
les noms des ktitors de Studenica. C'est le nom de Simon
Nmania qui y est mentionn le premier; viennent ensuite
ceux de Voukan et d'-tienne et, la fin, celui de Sava,
occupant la place la plus modeste. Les portraits de
certains de ceux-ci furent peints au cours de ces annes-l
l'entre du monastre aussi.
Ces faits pourraient nous aider comprendre la composition de ktitor qui fut peinte nouveau en 1568. Sur la
base des informations fournies par des sources historiques
et par des tmoignages subsistant Studenica, ainsi qu'en
se fondant sur les reprsentations similaires dans l'art
byzantin et serbe, on peut conclure que la composition de
ktitor, peinte au XVIe sicle, reproduisait fidlement celle
de 1208/9, o Simon Nmania, tenant entre les mains le
modle de son glise, tait prsent par la Vierge au
Christ sigeant sur le Trne. Il est presque certain que la
figure de Nmania tait encadre de celles du prince
Voukan et du grand joupan Etienne; leurs cts taient
reprsents les saints auxquels Simon Nmania tait
gal: saints stylites, Simon et Alympios, saint Athanase
l'Athonite et saint Jean Climaque. Les portraits de tous
ceux taient peints au-dessus ou autour du sarcophage
surmontant la tombe de Simon; proximit se trouvaient
aussi deux scnes de l'-

vangile, de caractre eschatologique: Crucifixion et


Saintes femmes au tombeau du Christ. Par son
agencement et son iconographie - Nmania y tant
reprsent, probablement l'instar des portraits de saint
Joasaph, comme moine, mais ceint d'une couronne, ce qui
magnifiait son abdication de la gloire terrestre - ainsi que
par les fresques qui l'entrourent, la composition avait le
contenu de celles de ktitor. Mais, en mme temps, elle
idalisait Simon - ktitor, moine et ancien grand joupan et le rapprochait des saints qui lui avaient servi de
modles. D'ailleurs, il commencera bientt (aprs 1208/9)
tre vnr lui-mme en tant que saint et myroblitos,
pour faire ensuite l'objet d'une Vi e , d'une liturgie et des
premires peintures le reprsentant comme saint (
Mileeva entre 1220 et 1228 et Studenica entre 1233 et
1235).
Dans l'glise il n'y avait pas de portrait de l'archimandrite Sava; sa place d'higoumne tait dsigne dans l'encoignure sud-ouest du naos par une icne fresque
reprsentant la Vierge Studenika et par les portraits de
ses modles et protecteurs, saints Joasaph et Sabbas de
Jrusalem. Toutes ces peintures murales subsistent sur la
couche datant de 1208/9.
Les peintres du XVIe sicle que l'on avait fait venir de
Pe, sige du Patriarcat serbe rtabli, restaurrent la composition de ktitor en apportant, dans sa structure, des
modifications insignifiantes, mais, la place de Voukan et
d'-tienne, ils voqurent saint Sava en tant
qu'archimandrite (ce que celui-ci ne devint qu'en 1219) et
saint Etienne Deanski (mort en 1331). Ils y furent runis
probablement sur la base des textes liturgiques consacrs
Etienne Deanski, o ils taient mentionns tous les
trois. La reprsentation, en 1566, Studenica, d'Etienne
Deanski et d'autres saints serbes devrait tre explique
par les efforts du Patriarcat de Pe de mettre en vidence,
dans toutes les occasions, les saints serbes et autres de son
diocse, en tant que modles de la vraie foi. Sous la
longue occupation turque et islamique des rgions serbes,
ce fut l un moyen de sauvegarder la religion et
l'indpendance de l'esprit national.

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