Material de uso Interno

Seminario de Psicologa Social-Observacin y Anlisis de las Instituciones

Educativas
Profesorado- Docente: Lic. Yliana Zeballos

Freud:
De origen judo, Sigmund Freud naci en Moravia en 1856. A los cuatro aos se estableci en Viena junto con el resto
de su familia. En esta ciudad realiz sus estudios en medicina y biologa, especializndose en neurologa anatomoclnica.
En 1885 viaja a Pars para completar sus estudios, lo que le permite ampliar sus conocimientos al trabajar a las rdenes
de Charcot en el hospital de la Salptrire. Tambin en Pars recibe la influencia de Bernheim. Es aqu donde su carrera
comienza a dirigirse hacia el estudio de la mente humana y sus patologas en el mbito del comportamiento.
Con Charcot se inicia en el estudio de la histeria y en la aplicacin de la hipnosis como terapia. Charcot pensaba que
algunas enfermedades mentales deberan tener una causa no orgnica sino psicolgica, esto es, producida por trastornos
o disfunciones sufridas por el individuo. Esta influencia ser capital en el pensamiento de Freud, as como la que recibir
algo ms tarde de Breuer (1895-97). La separacin de los "fenmenos psquicos de los amarres anatmicos a los que la
ciencia de su poca los haba atado", en palabras de Carl E. Schorske, y la aplicacin de la hipnosis para el tratamiento
de las enfermedades mentales suponen una de sus mayores influencias y es en este hecho en donde hay que buscar un
precedente para el psicoanlisis.
La bsqueda de acontecimientos importantes en la vida del paciente, que estaran operando en lo profundo de su psique
mediante el psicoanlisis o la interpretacin de los sueos constituye la aportacin ms notable de Freud, profundizando
de este modo la separacin entre los fenmenos psquicos y sus ligazones anatmicas. l seala que "un sueo es la
realizacin encubierta de un deseo reprimido", iniciando una lnea de exploracin de la mente que tendr hondas
repercusiones en las mentalidades del siglo XX y que, por ejemplo, tendr su derivacin en nuevas concepciones del arte
representadas por artistas como Klimt, Kandisky, Dal, Munch o tantos otros. Las lneas bsicas del mtodo psicoanaltico
las elabora entre 1896 y 1900, y rpidamente el nuevo sistema de interpretacin y terapia psicolgicas se extiende entre
los profesionales.
La publicacin de "Die Traumdeutung" (la interpretacin de los sueos) en 1900 supuso la exposicin pblica de sus
ideas, a las que rpidamente se adhirieron otros profesionales como Carl J. Jung, E. Breuler, A. Adler, o E. Jones, quienes
se constituirn en sus discpulos (si bien Jung o Adler se fueron apartando de sus postulados). Para Freud, la experiencia
infantil resulta vital para el sujeto y plantea que el desarrollo de la psique est ntimamente vinculado a los avatares de
la sexualidad.
La hipnosis como mtodo teraputico es rpidamente abandonada por Freud, adoptando la asociacin libre como
herramienta. A travs de la misma, el paciente expresa de manera espontnea -esto es, sin que intervengan los
mecanismos conscientes socialmente condicionados- aquello que surge en su conciencia, siendo tarea del terapeuta la
interpretacin de lo expresado. Se pone de relieve de este modo, el valor de la palabra y del inconsciente.
La escritura de sus ideas dio lugar a una amplia produccin bibliogrfica: "Estudios sobre la histeria" (1895), "La
interpretacin de los sueos" (1900), "La psicopatologa de la vida cotidiana" (1904), "Tres ensayos sobre la vida sexual"
(1905), "El chiste y su relacin con el inconsciente" (1905), "Totem y tab" (1912-1913), "Lecciones introductorias al
psicoanlisis" (1922), "Ms all del principio del placer" (1922), "Nuevas lecciones de psicoanlisis" (1933), "Inhibicin,
sntoma y angustia" (1936) y "Moiss y la religin monotesta" (1937-1939), entre otros. Las repercusiones de sus
teoras no deben buscarse slo en el mbito de la psicologa. Gracias a Freud, la psique toma carta de ciudadana en las
mentalidades y la cultura del siglo XX. Sus ideas influyen en mbitos tan diversos como el arte, la historia, la sociologa o
la antropologa, e inauguran una lnea de pensamiento e investigacin terica que resultar esencial para la ciencia
contempornea.

ENRIQUE PICHON RIVIRE

Psiquiatra y psicoanalista (1907-1977). Fue uno de los introductores del
psicoanlisis en la Argentina, y uno de los fundadores de la APA, de la que luego
tom distancia para dedicarse a la construccin de una teora social que interpreta

al individuo como la resultante de su relacin con objetos externos e internos. En

este marco, fund la Escuela de Psicologa Social
1. Biografa (a).- Enrique Pichon Rivire naci en Suiza en 1907, y de muy pequeo
vino a la Argentina. Su infancia transcurri en el Chaco y en Corrientes, donde
aprendi "el guaran antes que el castellano", como l deca. Estudi medicina,
psiquiatra y antropologa, aunque abandon estos ltimos estudios para desarrollar
su carrera como psiquiatra y psicoanalista, convirtindose en uno de los
introductores del psicoanlisis en la Argentina.
A comienzos de los '40 se convierte en uno de los fundadores de la Asociacin
Psicoanaltica Argentina. Luego toma distancia de ella, para centrar su inters en la
sociedad y la actividad grupal en el seno social, fundando la Escuela de Psicologa
social.
Responsable de una renovacin general de la psiquiatra, Pichon Rivire introdujo la
psicoterapia grupal en el pas (servicio que incorpor al Hospital Psiquitrico cuando
fue su director) y los test en la prctica de esa disciplina, impulsando tambin la
psiquiatra infantil y adolescente. Incursion en poltica, economa, deporte, ensay
hiptesis sobre mitos y costumbres de Buenos Aires, y se interes especialmente
por la creacin artstica estableciendo un territorio comn entre la crtica literaria y
la interpretacin psicoanaltica de la obra como expresin de las patologas del
autor.
Lder y maestro, desde la ctedra y las conferencias dirigidas al pblico ms amplio
y diverso, se convirti en referente obligado para ms de una generacin de
psicoterapeutas, y form decenas de investigadores en el campo de una teora
social que interpreta al individuo como la resultante de la relacin entre l y los
objetos internos y externos.
2. Autobiografa.- Seala Pichon Rivire que su vocacin por las Ciencias del
Hombre surgi de la tentativa de resolver el conflicto entre dos culturas: la
europea, su cultura de origen, y la guaran, de la que fue testigo desde los 4 aos,
cuando su familia emigra al Chaco, hasta los 18 aos. "Se dio as en m la
incorporacin, por cierto que no del todo discriminada, de dos modelos culturales
casi opuestos. Mi inters por la observacin de la realidad fue inicialmente de
caractersticas precientficas y, ms exactamente, mticas y mgicas, adquiriendo
una metodologa cientfica a travs de la tarea psiquitrica" (7).
En la cultura guaran, la concepcin del mundo es mgica y est regida por la culpa,
y la "internalizacin de estas estructuras primitivas orient mi inters hacia la
desocultacin de lo implcito, en la certeza de que tras todo pensamiento que sigue
las leyes de la lgica formal, subyace un contenido que, a travs de distintos
procesos de simbolizacin, incluye siempre una relacin con la muerte en una
situacin triangular" (8).
"Ubicado en un contexto donde las relaciones causales eran encubiertas por la idea
de la arbitrariedad del destino, mi vocacin analtica surge como necesidad de
esclarecimiento de los misterios familiares y de indagacin de los motivos que
regan la conducta de los grupos inmediato y mediato. Los misterios no esclarecidos
en el plano de lo inmediato (lo que Freud llama "la novela familiar") y la explicacin
mgica de las relaciones entre el hombre y la naturaleza determinaron en m la
curiosidad, punto de partida de mi vocacin por las Ciencias del Hombre".
"Algo de lo mgico y lo mtico desapareca entonces frente a la desocultacin de ese
orden subyacente pero explorable: el de la interrelacin dialctica entre el hombre
y su medio" (8).
El contacto de Pichon Rivire con el psicoanlisis es anterior a su ingreso a la
Facultad de Medicina. En ella, Pichon Rivire toma contacto directo con la muerte,
an cuando su vocacin es la lucha contra ella. "All se reforz mi decisin de
trabajar en el campo de la locura, que an siendo una forma de muerte, puede
resultar reversible" (9).
Incursionando en la psiquiatra clnica, Pichon Rivire comprende a la conducta

como una totalidad en evolucin dialctica donde se puede discernir un aspecto

manifiesto y otro subyacente, lo que termin orientndolo definitivamente hacia el
psicoanlisis. De su contacto con los pacientes, concluye que "tras toda conducta
"desviada" subyace una situacin de conflicto, siendo la enfermedad la expresin de
un fallido intento de adaptacin al medio. En sntesis, que la enfermedad era un
proceso comprensible" (9).
La formacin psicoanaltica de Pichon Rivire concluye con su anlisis didctico,
realizado con el Dr. Garma, y por la lectura de la "Gradiva" de Freud, donde "tuve la
vivencia de haber encontrado el camino que me permitira lograr una sntesis, bajo
el comn denominador de los sueos y el pensamiento mgico, entre el arte y la
psiquiatra" (10).
Tratando pacientes psicticos, se le hizo evidente la existencia de objetos internos,
y de fantasas inconcientes como crnica interna de la realidad. El examen de este
mundo interno llev a Pichon Rivire a ampliar la idea de "relacin de objeto"
formulando la nocin de vnculo, que sustituy adems, al concepto de instinto.
Esta ruptura parcial con algunas ideas del psicoanlisis desemboc en la
construccin de una Psicologa Social. Al respecto, seala Pichon Rivire: "la
trayectoria de mi tarea, que puede describirse como la indagacin de la estructura
y sentido de la conducta, en la que surgi el descubrimiento de su ndole social, se
configura como una praxis que se expresa en un esquema conceptual, referencial y
operativo" (12), siendo la sntesis actual de esa indagacin, la propuesta de una
epistemologa convergente.
Pichon Rivire logra, segn l mismo, una formulacin ms totalizadora de su
esquema conceptual en sus escritos "Empleo del Tofranil en el tratamiento del
grupo familiar" (1962), "Grupo operativo y teora de la enfermedad nica" (1965),
e "Introduccin a una nueva problemtica para la psiquiatra" (1967).
(a) Extractado de: "Ciencia explicada", Fascculos Diario Clarn, 1996, pgina
283/4.