1

Rijaset fetwa o mehru

Pitanje
Kakve su moje obaveze po pitanju isplate mehra prema supruzi koja insistira na
razvodu braka, da li se isti mora isplatiti u punom iznosu ili je drugaije odreeno?
Odgovor:
Ukoliko ona insistira na razvodu braka imate mogunost da svoju saglasnost
uvjetujete odustajanjem od isplate mehra. Meutim, ukoliko ste Vi krivac za
razvod, u smislu da ste uzrokovali njenu reakciju nekim svojim postupcima, onda
biste trebali isplatiti mehr u cijelosti, jer ste imali branu konzumaciju. Dobro bi bilo da
predloite neko mirovno vijee koje e ispitati njene i Vae navode, pokuati vas
izmiriti, a ako ne, onda procijenite ko je kriv za razvod, te da li treba isplatiti mehr ili
ne.
Pitanje
Ukoliko su suprunici svjesno u brak stupili i optinski i erijatski, pa nakon nekoliko
godina doe do razvoda braka, da li supruga ima pravo traiti isplatu cijelog mehra?

Odgovor:
Ukoliko ona nije uzrokovala razvod i nije insistirala na njemu, ima pravo na
cijeli mehr.

Pitanje

Ako ena uini preljubu, znai blud u vrijeme trajanja braka, mada se to u mahalama
drugaije zove i to traje, i ne pokaje se, i nakon odreenog vremena ona insistira na
razvodu kakva je obaveza mua po pitanju mehra, jer sam uo da mu nema
obavezu isplatiti mehr u ovakvoj situaciji, ne pitam ovo da bi izbjegao obavezu, jer

ve imam spreman novac, interesuje me isto ta erijat kae, jer za preljubu i blud u
erijatu je kazna jasna, ali ne ivimo po erijatskim pravilima? Ja znam da u 99%
sluajeva dijete pripada majci, po pozitivnom pravu u BiH, ali kad ona sklopi novi
brak, kakav je stav erijata po pitanju djeteta, da li ja imam po erijatu pravo traiti
dijete, isto ta erijat kae, jer znam ta kae porodino pravo i to nije sporno, tako
je kako je? uo sam da po hanefijskom mezhebu mu ima pravo ne pustiti enu,
znai bez obzira na graanski razvod, i to ne ivi sa enom ima pravo da je
formalno ne pusti, ne mislim to raditi, nema prisile u vjeru, a ne da neko s nekim ivi
ko to ne eli, interesuje me samo informativno, jer kad sam uo hadise "kad dvoje
zina uini Ar se potrese", a ovdje se radi o dvoje bludnika koji su oboje u braku, i
erijatski vjenani oboje, ak je to ovjek za kojim sam ja mujezinio na zajednikom
namazu, pa elhamdullilah kad se ovo obejanilo, a obejanilo se kad mi je supruga
priznala, znai nije bilo rekla-kazala, znam ja da trebaju etiri validna svjedoka za to,
i drugi hadis "prokletstvo je na mukarca koji prelazi preko zinaluka ili dopusta blud
svoje ene", nek mi Allah oprosti ako sam pogreno prenio hadise, jasno mi je da je
ovo hajr za mene i da u se inshAllah kutarisat belaja ove vrste, i ovo nefsansko u
meni to me boli proi ce, jer ponieni su oni koji su blud uinili a ne ja, mene je Allah
nagradio, i sauvao me kunje takve vrste, ne sudim ja nikom nita, samo me
interesuje stav erijata po navedenim pitanjima, jer to kae ko voli Allaha nek se
spremi na belaj.

Odgovor
Ukoliko supruga zahtijeva razvod braka i insistira na tome, mu ima pravo traiti od
nje osloboenje od obaveze plaanja mehra ukoliko ga jo nije isplatio, ili
njegovo vraanje ukoliko ga je ve isplatio. Takav razvod se u erijatu naziva
hul' - sporazumni razvod braka. Ukoliko supruga ne eli odustati od mehra, ve
insistira na njemu i razvodu kod suda, smatramo da takvo njeno ponaanje
predstavlja selektivnu primjenu erijatskih propisa i to samo u dijelu koji je u njenu
korist, a ne i u dijelu koji nije u njenu korist. Stoga, smatramo da nema pravo
insistirati i na mehru, na koji inae ima pravo na osnovu branog ugovora i brane
konzumacije, ve treba odustati od njega na osnovu sporazumnog razvoda braka,
poznatog u erijatu kao hul', tj. razvoda uz imovinsku kompenzaciju muu. Naravno,
to ovisi i o injenici da li je ena nepravedno optuena za blud, a to je sluaj ako ne

postoje nepobitni dokazi za to, te pod pritiskom te optube zatraila razvod braka. U
tom sluaju imala bi pravo na cijeli ugovoreni mehr. Ukoliko sud donese odluku o
raskidu brane veze, brak je razvrgnut i mu se ne moe vie pozivati na svoje
erijatsko pravo da i dalje smatra razvedenu suprugu svojom zakonitom suprugom.
Sud nee donijeti odluku o raskidu braka osim u sluaju trajnog i tekog poremeaja
branih odnosa, to je sluaj kod vas, pa suprug ne moe trajno drati razvedenu
enu u stanju trajne zauzetosti i neizvjesnosti tretirajui je i dalje svojom suprugom.
Sudski razvod je definitivni razvod i oko toga ne treba imati dilema. Nakon sudskog
razvoda i isteka iddeta od tri mjesena pranja ili do poroda ako je ena trudna, ona
moe sklopiti novi brak. Kada je rije o pravu na hranjenitvo i brigu o djetetu, majka
ima prednost u odnosu na oca u sluaju razvoda braka, osim ukoliko postoji
opravdan strah da dijete nee odgajati u duhu islama ili ako se preuda. Tada se to
pravo vraa ocu, jer on moe pruiti veu zatitu svojoj djeci od njihove majke pred
novim suprugom. U svakom sluaju, kada je rije o hranjenitvu i brizi o djeci, uvijek
treba gledati interes djece i u skladu s tim postupati.

3 pitanje
Da li sam duan isplatiti eni mehr ukoliko je do rastave braka dolo ne mojom
krivicom ve krivicom ene? Naime, u stan u kome smo stanovali, upale su biva
punica i biva svastika gdje su nas fiziki napale a poslije je supruga stala na njihovu
stranu i otila sa njima. Podsjeam da je supruga trudna i bez ikakva valjana
erijatskog razloga otila.

Odgovor:
Esselamu alejkum!
U principu, mehr je ugovorna obaveza. S konzumacijom braka nastaje obaveza
isplate cijelog mehra, a rastavom braka isplata se potvruje, tj. nastupa vrijeme
isplate, bez obzira na to ko je skrivio razvod. Ocjena aktera spora je manje-vie
subjetktivna i nije relevantna glede obaveze isplate mehra. Jedino u sluaju
sporazumnog razvoda zvanog hul', tj. razvod na zahtjev supruge, mu moe
uvjetovati razvod braka oslobaanjem od obaveze isplate mehra. Mnogi grijee

prihvatajui visoke iznose mehra ne vodei rauna o tome da je mogue da doe

razvoda braka i da nastupi obaveza isplate mehra. To treba imati u vidu prilikom
sklapanja braka. Ako se ve prihvati, prihvatila se i obaveza njegove isplate. U
osnovi, mehr bi trebalo isplatiti odmah, a prolongiranje isplate za kasnije samo je
olakica.

4 pitanje

U sluaju dubljeg konflikta i poremeenog odnosa meu suprunicima, erijat

nareuje formiranje pomiriteljskog vijea sastavljenog od dva lana: jedan s njene, a
drugi s njegove strane, kako bi ispitali cijeli sluaj, pokuali utvrditi injenino stanje,
izmiriti posvaane suprunike ili eventualno donijeli odluku o raskidu braka kao
najboljem rjeenju za oboje, uz utvivanje krivca za raskid, te ako se utvrdi krivica
supruge, gubi pravo na mehr ili njegov dio, shodno preporuci izabranog suda. U
sluaju krivice mua, ena ima pravo na cijeli mehr. Ukoliko supruga ne eli mirovno
vijee, ve insistira na raskidu sudskim putem, ini grijeh, gubi pravo na mehr, a
odlukom suda o raskidu braka, brak e se smatrati i erijatski raskinutim sa svim
posljedicama koje slijede raskidom braka. Supruzi i njenim roditeljima savjetujemo da
dobro razmisle o svim posljedicama svog postupka, te da ne donose brzoplete
zakljuke i odluke, jer je rije o veoma ozbiljnom pitanju s ozbiljnim posljedicama.
5 pitanje..generalno o mehru
Zanima me da li je do sada iko pri razvodu braka ostvario svoje materijalno pravo
(odteta u zlatu) o kojem su se suprunici dogovorili prilikom erijatskog vjenanja i
na

koji

Unaprijed hvala.

Odgovor

nain

se

to

pravo

ostvaruje?

Ostvarenje materijalnog prava ugovorenog prilikom sklapanja erijatskog braka zavisi

od svijesti i savjesti branih drugova, kao to je to sluaj i sa ostalim erijatskim
propisima, budui da erijatsko pravo nije dio pozitivnog prava kod nas, ve se
primjenjuje kao vjersko pravo i njegova ne/primjena sankcionisana je iskljuivo
vjerskom, eshatolokom kaznom, odnosno kvalifikacijom ne/djela kao grijeha za koji
e se odgovarati na Ahiretu. Supruga koja dobije razvod ne treba se odricati prava na
mehr, treba insistirati na njemu i zahtijevati njegovo izvrenje, a ako se mu oglui,
namirenje e biti na Ahiretu. Uostalom, takvog prava u graanski sklopljenom braku
nema nikako, pa nema potraivanja ni na ovom ni na buduem svijetu. Tamo gdje se
erijat primjenjuje, moe se potraivati i realizirati na ovom svijetu, a tamo gdje se ne
primjenjuje u pravosudnom sistemu, ostaje mogunost njegove primjene u sferi
vjersko-moralnog prava, ali je i njegovo sankcionisanje samo u toj sferi . To
suprunici kod sklapanja erijatskog braka znaju. Supruga, uostalom moe uvjetovati
sklapanje braka trenutnom isplatom mehra, ukoliko mu prihvati taj uvjet i time se
osigurati za sluaj razvoda braka. Mogu i u okviru graanskog braka ugovoriti
klauzulu o odteti u sluaju razvoda braka krivicom mua i da ta odteta bude
odgodni mehr. Hoe li mu prihvatiti taj uvjet to je drugo pitanje. Isplata odgodnog
mehra (mehri mueddel) inae postaje obavezom u sluaju smrti mua ili razvoda
braka. Nemamo evidenciju o tome da li je neko ostvario svoje pravo po spomenutom
osnovu, budui da Islamska zajednica ne vodi brakorazvodne procedure, ve je to u
iskljuivoj nadlenosti dravnih sudova.
5, nesporazumi u braku

Ja i mu smo ve oboje po drugi put u braku. Mladi smo i nemamo djece. Oboje
klanjamo, postimo i obavljamo islamske dunosti. Meutim, moj mu je prema meni
bio nasilan i nanio mi je lake tjelesne povrede. Nakon toga smo nastavili ivjeti
zajedno nakon krae pauze. U periodu od tada do danas, ja sam se od straha poela
zakljuavati, sumnjiiti, potvarati i optuivati svog mua za sve i svata jer mi je za to
konstantno davao povoda govorei mi da me tako eli ojaati. Meni su nervi toliko
popustili, a naroito kada bi pomenuo bivu ili dovoenje druge ene, da sam i ja
njega par puta udarila. On je svaki put nastavio fiziki obraun i nikad se nije potrudio
da me smiri. Njegova rodbina me mrzi, ljubomorni su na moju karijeru i porijeklo jer
on dolazi iz malog mjesta. On uvijek odlazi i ivi neko vrijeme kod majke, ja se uvijek

saalim,

pokajem,

zovem

ga

nazad

tako

ve

pola

godine.

Bitno za naglasiti je da me ostavio u kljunom trenutku kada smo trebali da rijeimo

stambeno pitanje, jer je ponien to sam zvala policiju. Policija nas je uputila na
socijalnog radnika, da bi on izjavio kako vie ne ivi sa mnom i kako je napustio
branu zajednicu (to je zaista i uinio dva dana prije nego je to rekao). Nazvao je i
ljude od kojih smo trebali kupiti stan i rekao im da se "najvjerovatnije razvodimo".
Meni konstantno govori da ne eli stan, ni djecu, a svim ostalim ljudima govori da
traimo

stan.

Uvijek galami i govori da ga "moram sluat'". Ja nemam snage da se borim jer sam
ila i u savjetovalite i psihologu. Nije mi jasno kako mu mogu oprostiti udarce. Da li
je sa islamskog stanovita uredu da me tako ostavi ( sa 100 KM u iznajmljenom
stanu)

dri

neizvjesnosti,

bez

brige,

opskrbe

odluke?

Imate li neki savjet? Da li sam u iddetu?

Odgovor
Na osnovu ponaanja Vaeg mua (prema Vaem opisu), moe se zakljuiti da
njemu nije stalo do ouvanja vae brane zajednice. Nasilno ponaanje u braku nije
u skladu s islamskim propisima. Uzvieni u Kur'anu nareuje muevima: "S njima
lijepo ivite! A ako prem njima odvratnost osjetite, mogue je da je ba u onome
prema emu odvratnost osjeate Allah veliko dobro dao." (En-Nisa', 19) Mogue je
da se povremeno javi netrpeljivost meu suprunicima, pa ne treba donositi na
osnovu toga ishitrene odluke. Trenutna netrpeljivost moe vremenom nestati, a
ljubav i razumijevanje ponovo zavladati meu njima. Meutim, ukoliko netrpeljivost
potraje, brani ivot u takvom ambijentu teti oboma, naroito eni. To je jo
izraenije u situaciji kada mu ne eli djecu koja suprunike jae vee za branu
zajednicu. U vaem sluaju nije dolo do razvoda braka, budui da suprug nije jasno
izgovorio rijei koje nedvosmisleno ukazuju na razod. Savjetujemo Vam da otvoreno
razgovarate s muem u vezi vaega braka, te na osnovu tog otvorenog razgovora
trebate izvui odgovarajue zakljuke i odluke u vezi statusa vaega braka. Nekada
je i razvod braka dobro rjeenja za oboje suprunika ako njihov brak proizvodi samo
probleme i sukobe. U svakom sluaju, smatramo da Vi niste u iddetu budui da nije
dolo da jasnog razvoda braka.

6. neke dileme u vezi razvoda

Odgovor
1. Pokuaj izmirenja i arbitrae meu branim partnerima spomenut je u Kur'anu u
35. ajetu sure En-Nisa: "A ako se bojite razdora izmeu njih dvoje, onda poaljite
jednog pomiritelja iz njegove, a jednog pomiritelja iz njezine porodice. Ako oni ele
izmirenje, Allah e ih pomiriti jer Allah sve zna i o svemu je obavijeten". Arbitrani
postupak pokuaja izmirenja branih drugova je erijatski poeljan, ali ne i
obavezujui postupak u proceduri razvoda braka. Trebao bi ga inicirati erijatski sud.
No kako kod nas nema erijatskih sudova, a Islamska zajednica nema
uspostavljenog

mehanizma

arbitrae,

ostaje

mogunost

izmirenja

putem

izmiriteljskog vijea pri socijalnim slubama. Nije neophodno da pomiritelji budu u

rodbinskoj vezi s branim partnerima. Oni, prema naem mezhebu, imaju funkciju
punomonika, tako da postupaju u skladu s uputama onoga koji ih je opunomoio.
2. Sami odvojeni ivot suprunika, bez muevljevog otkaza braka ili provedene
zakonske procedure raskida braka, ne smatra se dovoljnim osnovom za tretiranje
braka prekinutim. Nakon spomenute procedure raskida braka, razvod braka se
smatra opozivim tokom tri mjesena pranja.
3. Nema potrebe za novim branim ugovorom ukoliko mu opozove razvod tokom
tog perioda. Nakon njegovog isteka, brak se smatra definitivno raskinutim. Ako se
raskid deava prvi ili drugi put, brak je mogue obnoviti s novim branim ugovorom.
4. Naalost, veina onih koji su sklopili erijatski brani ugovor, u sluaju razvoda
braka, ne obavjetavaju organ kod kojeg je obavljeno vjenanje o raskidu braka radi
njegove evidencije. ini nam se da ni Islamska zajednica nije previe zainteresirana
za problematiku razvoda braka, pa ni za registriranje razvedenih brakova. Koliko nam
je poznato takav registar ne postoji pri Islamskoj zajednici. Vam preporuujemo da se
javite organu kod kojega ste se erijatski vjenali da, u sluaju raskida braka (voljeli
bismo da do njega ne doe, jer je to Allahu najmre dozvoljeno djelo), i prijavite
razvod braka radi njegove evidencije. Nadamo se da ete prevazii vae brane
nesuglasice i da vam to nee ni trebati.
7. zanimljiva prica o razvodu

Ve due vrijeme titi me problem u vezi s mojom prolou. Naalost, ne znam da li

sam tada ispravno postupila s obzirom na islamske odredbe.
Porijeklom sam iz Bosne, a ivim u Njemakoj. U ljeto 2003. godine upoznala sam
mladia koji je takoer bosankog porijekla. Vjenali smo se pred matiarem u
Njemakoj.
Ve ubrzo dolo je do nastanka problema u braku, koji su iz dana u dan rasli. To se
oitovalo u tome to se on nekontrolisano odao alkoholu, te je svu moju usteevinu
potroio u roku od dva do tri dana. On lino zaraivao je s vremena na vrijema jako
malo novca koji nije bio ni blizu dovoljan da pokrije ogromne raune za njegov
telefon, a kamo li da podmiri trokove reija i stanarine. Nikada se nije ni potrudio da
uestvuje u ovim trokovima, jer je on bolje znao da potroi, a mene je ostavljao sa
neplaenim raunima. I tako svaki mjesec. Kada bi u nekoliko mjeseci neto i kupio,
naredna tri mjeseca bi mi zbog toga prigovarao i stavljao mi raun pod nos.
Pored toga, svakodnevno je vrio nada mnom teak psihiki teror, a katkada bi me i
fiziki napadao. O prakticiranju islamskih obaveza ni traga, iako je prije braka na
mene ostavio lijep utisak, te sam bila sigurna da je i dobar musliman.
Situacija je dosegla svoj vrhunac kada je zbog svoje bolesne ljubomore stavio mi no
pod vrat, vulgarno me vrijeajui, te me zakljuao u mojoj sobi, liivi me tako moje
slobode i asti.
Razumljivo je i zato mi se taj ovjek poeo gaditi, pogotovo kada bi pijan doao kui
i zahtijevao da ostvari svoje brano pravo. (Izvinjavam se to sam Vam ovo morala
rei.) Ovo je rezultiralo da smo vie od godinu dana ivjeli u odvojenim prostorijama,
jer sam mu uskraivala fiziki kontakt.
Ovo sam navela samo kako bih Vam predoila okolnosti u kojima sam tada ivjela.
Sa eljom da se on promijeni, trpila sam ovo dvije godine. Nisam vie mogla ovo
podnositi, jer se situacija stalno pogoravala, te sam bez njegovog pristanka iselila i
predala zahtjev za razvod braka. Brak je nakon godinu i pol pravosnano raskinut od
strane suda u Njemakoj.
Konano, pitanja koja me tite:
1) Da li je ovaj brak bio sa islamskog gledita punovaan, s obzirom da se nismo
vjenali u damiji, ve pred matiarem u Njemakoj. Vjenanju je prisustvovao i
odreeni broj muslimana.
2) Koliko ja znam, u islamu eni nije dozvoljeno da raskine brak. Ona to moe traiti
od mua, s tim da on na to pristane pred svjedocima, i to tri puta ponovi. Ovo u mom
sluaju nije bilo mogue, jer je on ak i pred sudom odbio razvod, ali je zbog pritiska

kojeg su na njega izvrili njegov i moj advokat na kraju pristao. On je naime u

meuvremenu bio krivino osuen, te je to preinaeno u moju korist, jer je brani
suivot sa osuenikom za mene bio rizian. Dakle, razvod nije bio njegova volja. On
samo nije imao drugog rjeenja. Osim toga, inu razvoda braka nije prisustvovao niti
jedan musliman. Da li je, i pored toga, ovaj razvod islamski punovaan?
3) Ni pod koju cijenu ne bih eljela s njime ponovo stupiti u branu zajednicu.
Interesuje me da li sam grijena pred Bogom zbog svojih postupaka? Da li je moj
razvod i uskraivanje fizikog kontakta grijeh, i da li trebam zbog toga uiniti
pokajanje?
Ova pitanja me mnogo zabrinjavaju, te bih Vas molila da odvojite od svog vremena,
ukoliko je to mogue, te da mi date odgovor ali i savjet.
Srdano Vam zahvaljujem, esselamu alejkum!
Odgovor
Oito je da ste pogrijeili u izboru branog druga. Vjerovatno je to bio samo Va izbor
bez konsultacija sa roditeljima, braom ili nekim od blie rodbine. Zato islam insistira
da ena prije odluke o stupanju u brak dobije suglasnost roditelja, djeda, ili nekog od
blie rodbine koji ima status velije, tj. zakonskog staratelja. Upravo to to se Vama
desilo esta je posljedica brzopletih i nepromiljenih odluka. Sada emo Vam ukratko
odgovoriti na Vaa pitanja.
1. Budui da je vjenanje odrano pred veim brojem svjedoka, uz, pretpostavljamo,
ispunjene uvjete erijatske valjanosti braka, brak se smatra erijatski ispravnim.
Meutim, smatramo da ste nainili grjeku to se niste vjenali pred imamom
matiarem kako bi brak zadobio vjerski blagoslov i osnaenje.
2. ena ne moe jednostrano prekinuti branu vezu, ali moe zahtijevati od mua
sporazumni raskid braka, a ako to odbije postoji mogunost razvoda putem suda, u
sluaju trajno poremeenih odnosa u braku i nemogunosti njegovog normalnog
fukcionisanja, kao to se desilo u vaem sluaju. Za jednostrani raskid braka od
strane mua nije neophodno da tri puta ponovi izjavu kojom prekida branu vezu, a
ne uvjetuje se ni da to bude pred svjedocima. Dovoljna je jedna izjava o prekidu
brane veze i tada nastupa tzv. opozivi raskid braka. Ako mu ne opozove svoju
izjavu rijeju ili djelom (intimni odnos sa suprugom) i ostane pri njoj, brak se smatra
razvedenim nakon isteka prieka koji traje tri mjesena pranja, ili tri mjeseca ako
ene nema mjesenicu.
Sudski razvod braka u vaem sluaju je erijatski ispravan, budui da je Va bivi
mu, vjenavajui se pred matiarem u skladu sa zakonom dotine drave, implicitno

10

prihvatio i sloio se s mogunou njegovog razvoda sudskim putem. Prema tome,

razvod braka je punovaan, budui da je bio iz opravdanih razloga i od organa koji
posjeduje nadlenost. Ne moe ena biti beskonani talac muevljeve samovolje,
nasilja i nepravde bez mogunosti rjeenja svoje situacije. Jedino je na spomenuti
nain bilo mogue rijeiti tako kompliciranu situaciju.
3. Ne znamo da li ste i koliko doprinijeli svojim postupcima da se situacija razvija u
spomenutom pravcu, ali svakako bi bilo dobro da se pokajete zbog svojih eventualnih
grijeha. Sasvim je sigurno da nema bezgrijenih osoba. Niste ni Vi izuzetak od ovog
principa. Naelno, u normalnim okolnostima, ena u braku nema pravo uskraivati
muu intimni odnos u skladu s islamskim propisima.

PITANJE
Kako je odreeno po erijatu, ako ena sa djetetom nakon razvoda treba da se uda
za drugog mukarca, da li u tom sluaju dijete mora ii (pripasti) ocu (bivem
muu) na skrb ili majka ima pravo da zadri dijete sa sobom u novom braku?

Odgovor:
Naelno, u

sluaju

razvoda

braka,

pravo

njegovanja

malodobnog

djeteta

(hidane/hadane), prema propisu erijata, pripada majci, a otac je obavezan

finansirati njegovo izdravanje (alimentacija). Majka ovo pravo gubi ukoliko otputuje u
udaljeno mjesto, tako da otac nije u mogunosti da za jedan dan otputuje do tog
mjesta i vrati se u svoj dom, ili se razboli tako da vie nije u stanju njegovati dijete, ili
se preuda. Ako uzrok gubitka prava prestane, pravo e se vratiti majci. U svakom
konkretnom sluaju treba voditi rauna o najboljem interesu djeteta, jer je pravo
njege i ustanovljeno radi interesa djeteta, a potom radi prava roditelja. U sluaju
razvoda roditelja dijete je najugroenije i zato najvie o njemu treba povesti rauna,
procjenjujui da li je za njega bolje da ostane s majkom ili da ga preuzme otac.
Podrazumijeva se da se pod pojmom oni koji procjenjuju interes djeteta misli na

11

odgovarajue slube/osobe koje uvaavaju sveukupne (vjerske i materijalne), a ne

samo parcijalne vrijednosti i interese djeteta.

PITANJE
Kada je mu duan isplatiti eni mehr da li na poetku braka ili tokom razvoda ako ga
on da?
Odgovor: To je stvar njihovog meusobnog dogovora. Ako se nisu ranije dogovorili
o tome, postupa se po obiaju. Ako se ne isplati u poetku braka, onda je obaveza
isplatiti ga ako doe do razvoda ili u sluaju smrti mua. U svakom sluaju, to je
obaveza koja se mora izvriti osim ako ena oprosti taj dug.

PITANJE
Nakon 7,5 godina braka ja i moja hanuma smo odluili da se razvedemo. to se tie
svjetovnog prava odluili smo da to bude sporazumno. Njeni razlozi za razvod su
nedostatak ljubavi i "razliiti pogledi na ivot". Moji razlozi zbog kojih sam odluio da
najzad odustanem od pokuavanja spaavanja braka su sljedei: ena aktivno odbija
izvravanje brane obaveze due vremena a zadnjih godinu i po u potpunosti iako je
svjesna erijatske teine tog djela, zatim komunicira i via se sa jednim "prijateljem"
krijui od mene bez obzira to joj to izriito zabranjujem, zatim izlazila je do neka
doba noi bez mog znanja s kim i gdje a pogotovo bez moje dozvole, zatim potpuno
nepotovanje mene i mojih odluka itd. Naglaavam da su ovo samo neki od razloga.
Ja s a druge strane nisam joj nita osporio to se tie erijatskih obaveza prema njoj i
djetetu, ak sam joj pruio daleko vie nego to sam bio obavezan.

12

Mnoge stvari sam trpio na svoju tetu, a stavljajui kao cilj ispred sebe opstanak
braka i dobrobit sina od 5,5 godina koji e po dogovoru ostati s njom. Meutim,
shvatio sam da u svemu ovome nisam uspio da zatitim granice koje je Uzvieni
postavio, a to me je najvie i grizlo te sam odluio da prestanem sa bezuspjenim
trudom i krenem u tom smjeru.
Ovo sve sam naveo sa razlogom da vam upotpunim sliku situacije i da vam
pomognem oko odgovora na moje pitanje koje glasi:
Prilikom erijatskog sklapanja braka dogovor za mehr je bio had koji joj u toku
dosadanjeg braka nisam uspio isplatiti. U sluaju razvoda prema gore navedenim
uslovima, da li sam duan isplatiti mehr ukoliko su razlozi za razvod nepotivanje
strogih erijatskih obaveza i mueve volje kako je navedeno. Naime, od par alima
sam uo da su tri verzije isplate mehra i to:
1. ukoliko razvod nastupa iskljuivo muevom odlukom bez zasluge od strane
ene onda je mu duan u potpunosti isplatiti mehr;
2. ukoliko je razvod dogovorni bez iije krivice usljed nedostatka ljubavi i sl, a
da nije niko uskratio prava ovog drugog onda se isplauje polovina mehra;
3. ukoliko je razvod braka uslovljen nepotovanjem mueve volje i raenje po
svom nahoenju i kontra erijata od strane ene onda mu nije duan isplatiti
nita od mehra.
Molim vas da mi potvrdite da li su navedene tvrdnje erijatski utemeljene i da li moj
sluaj spada u neku od navedenih kategorija te da me posavjetujete kako ispravno
erijatski postupiti u navedenoj situaciji.
elim naglasiti da ovim pitanjem ne traim izgovor za neizvravanje svoje obaveze
ukoliko ona postoje ve elim biti siguran u svoju obligatornost u navedenoj situaciji a
koja mi je saznanjem o ove tri verzije nejasna.

Odgovor

13

Budui da je brak konzumiran i da ste se sporazumno razveli bez uvjetovanja

neisplate mehra, duni ste isplatiti ugovoreni mehr u cijelosti. Potvrda obaveze
mehra nastaje iz dva razloga: brana konzumacija (spolni odnos) i smrt jednog od
suprunika. Budui da u Vaem sluaju postoji brana konzumaciju, mehr je
potvren, i jedino se moe osloboditi te obaveze isplatom ili eninim oprostom,
odnosno oslobaanjem supruga od obaveze isplate mehra.

PITANJE
Razvod braka je veoma pokuena stvar, posebno ako je bezrazloan, kao npr. u
sluaju neke svae meu suprunicima i sl. Razvodu braka treba pribjei samo kao
krajnjoj mjeri u sluaju teko i nepovratno poremeenih branih odnosa jer su
posljedice razvoda braka obino razorne po porodicu, a posebno velike posljedice
ostavljaju na djecu i njihovu psihu. Trostruko otputanje supruge odjednom nije u
skladu sa sunnetom Allahovog poslanika, ve se tretira novotarijom.
Po pretenom miljenju trostruko putanje supruge odjednom tretira
jednostrukim otpustom. Prema tome, u predmetnom sluaju mu moe odustati
raskida brane veze i nastaviti normalan brani ivot sa suprugom bez potrebe
novim branim ugovorom, budui da nije istekao poslijerazvodni priek od
mjesena pranja, odnosno tri mjeseca ako je ena u klimaksu.

se
od
za
tri

PITANJE
ivim u Njemakoj ve neke 2 godine i naao sam sebi djevojku koja je
katolkinja, volimo se i stalo nam jednom do drugoga. Ja sam inae dijete iz
mjeovitog braka gdje mi je otac rahmetli bio musliman, a mati je katolkinja, ali sam
ja da kaem na oevoj strani i musliman sam, jer klanjam, idem na dumu i obavljam
koliko mogu te dunosti koje treba da obavlja jedan musliman.
Mene zanima da li je grijeh kod muslimana ako bi se ja oenio sa katolkinjom? Ona
isto takoe vjeruje u Jednog Boga samo to ona vjeruje na svoj nain, ide u Crkvu.
Reci te mi da li je grijeh da musliman oeni katolkinju? Da li je smijem oeniti?
Damir!
Odgovor

14

Problem mjeovitih brakova, u smislu da musliman oeni npr. katolkinju, nije u

naelnoj doputenosti, ve u primjeni tog naela u konkretnim drutveno-historijskim,
vremenskim i prostornim okolnostima. Ukoliko se to naelo primjenjuje u okolnostima
i ambijentu koji dovoljno garantuju islamski odgoj i usmjerenje potomstva, onda se
moe prihvatiti veinsko miljenje islamskih uenjaka o dozvoljenosti tog postupka.
Meutim, u konkretnoj situaciji ta garancija ne postoji. Jeste li sigurni da ona nee, u
sluaju, recimo, Vae ranije smrti, ne dao Bog, odgajati Vau djecu kao katolike? Taj
problem bi vas cijelo vrijeme braka pratio, posebno ako je i ona priljena vjernica i
ima jak karakter i volju koju moe nametnuti djeci, a moda i Vama. Nije se uvijek
dobro povoditi samo za osjeanjima. Ona su bitan faktor za uspjeh braka, ali ne i
jedini. Zato dobro razmislite i sami odluite. Mi Vam to ne preporuujemo
Podjela imovine
Moj mu i ja smo odluili uloiti veu sumu novca u renoviranje kue u kojoj ivimo sa
porodicom mog mua. Kua nikad nije zavrena, i uloilo bi se vie novca nego to sama
vrijedi. S obzirom da novac koji se ulae sam ja zaradila, zanima me koja su moja prava u
sluaju razvoda?
Na koji nain mogu osigurati svoje pravo u sluaju razvoda? Da li imam pravo na pismenu
garanciju nekakve nadoknade u sluaju razvoda u iznosu koji sam uloila, jer po zakonu kua
nije na mom muu niti na meni. Imam li pravo da traim da se kua djelimino prepie i na
mene uz mog mua, pored sestara i brae?
Zaista sam u velikoj nedoumici u vezi s ovim. Brak je neto to treba da traje zauvijek i jedino
Allah d.. nas moe osigurati, ali uvijek postoje razlozi, veliki problemi zbog kojih moe
doi do rastave, i u tom sluaju ja ne bih imala pravo na kuu niti dio nje.

Odgovor:
Esselamu

alejkum!

Nema zapreke da na neki nain osigurate svoje ulaganje, jer, kako kaete, mogue je da iz
ovih ili onih razloga doe do nekih nesuglasica, nesporazuma pa i razvoda braka.
Preporuujemo Vam da se konsultirate s advokatom ili notarom radi iznalaenja najboljeg
rjeenja za osiguranje tog ulaganja. Naravno, neka to bude u dogovoru s muem i vlasnikom
kue. Moe to biti u vidu ugovora o pozajmici ili ugovora o zajednikom ulaganju i sl.

15

Imam jedno pitanje: Ako sam rekao svojoj eni vie od tri puta da ide od kue a to je
bilo iz neznanja, to jeste da sam saznao da to nije pohvalno u islamu jer ovjek gubi
pravo nad enom. Isto tako se i ne mogu sjetiti 100 % da li sam rekao manje ili vie
od 3 puta niti da sam joj rekao precizno da ide od kue, a i to je bilo u nekoj svai u
kojoj se nisam mogao skroz kontrolisati ta govorim. Znai, ako sam joj rekao to a
nisam prije uo da se gubi pravo nad enom jer iz neznanja sam joj rekao to, da li je
ona meni halal ili haram i ta bih trebao uraditi?
Pitanje
Moje

pitanje

se

tie

razvoda.

Naime, ako mu eli razvod od ene a prilikom vjenanja je dogovoren mehr,

kako se razvodi u sluaju da mu nema novca niti imovine za isplati mehra?
Znai mu nema novac a eli razvod?
Odgovor
Razvod braka je Allahu najmri dozvoljeni in - navodi se u jednoj tradiciji. Ouvanje
braka i porodice jedna je od temeljnih vrijednosti koje titi erijat. Zato mu ne treba
pribjegavati osim kad postoji opravdan razlog za to. U sluaju da doe do razvoda
braka, obaveza isplate mehra nastupa odmah. Prema tome, mu ako nema novca da
isplati mehr, a razveo se od ene, moe pozajmiti novac i isplatiti mehr. To je njegova
obaveza za koju e odgovarati na Sudnjem danu. Da postoji erijatski sud, bio bi
primoran sudskom odlukom na isplatu mehra. Ovako, ostaje moralna i materijalna
obaveza za koju e odgovarati na Sudnjem danu, ako ga ne isplati, poput
odgovornosti za druge dugove koje ne izmiri na ovom svijetu, a bio je duan izmiriti
ih.

Pitanje u vezi djece

Kakvo je pravo oca na vianje djece poslije razvoda, kada su ona kod majke?
2. Kome dijeca idu nakon razvoda braka, ocu ili majci?
Odgovor
1. Otac ima pravo viati svoju djecu koja su dodijeljena majci nakon razvoda braka.
Sa bivom suprugom moe samo razgovarati o odgoju i brizi o djeci u prisustvu tree
osobe, bez osamljivanja.

16

2. Malodobna djeca u sluaju razvoda roditelja dodjeljuju se majci na odgajanje i

njegu, pod uvjetom da se u meuvremenu ne preuda i pod uvjetom da odgaja djecu
u duhu vjerskih i etikih naela islama.

Jedna od dogovora na aljenje

Bojim se Allaha, ali razmiljam da ih ostavim na neko vrijeme, sve troje. Al se bojim
da e to ostaviti trag na psihi moje djece. Al ne mogu dalje, moja su osjeanja tako
povrijeena, jer postim, radim, s posla doem pripremam iftar, perem, istim,
teravija...Volim nau vjeru, al je ponekad tako teko biti musliman. Molim vas
odgovorite mi ta da radim?
Iznad svega mi je moja porodica vana, ali ovako neu dalje. Unaprijed
hvala!

Odgovor
Va sluaj nije usamljen. Vjerovatno veina ena u braku, u odreenom trenutku, suoi se sa
slinim dilemama i problemima. Brak ima svoje uzlazne i silazne putanje. Ima sretnih,
svijetlih i onih manje sretnih, ili tunih momenata. Manje vie i drugi muevi i djeca slini su
u ponaanju Vaem muu i Vaim kerkama. Moda ima manji broj brakova bez tih problema,
ali veina sigurno prolazi, prije ili kasnije, kroz odreene krize. Posebno su izraene krize tzv.
srednjeg doba. Moda bi bilo dobro da se posavjetujete i sa psihologom koji Vam o tome
moe vie i bolje rei. ena koja radi i u kui i van kue veoma je optereena i to bi muevi
morali znati i uvaavati. Ne nastojati ispunjavati samo svoje elje i prohtjeve ne vodei rauna
o stanju druge strane. Meutim, ne preporuujemo Vam da bez jakog, opravdanog
razloga odbijate mua u postelji. To moe izazvati kod njega neprimjerene reakcije i moda je
to jedan od razloga zahladnjenja odnosa u braku i na koncu moda dovodi do razvoda mnogih
brakova. Brak je velika blagodat i treba sve uiniti da se on ouva makar to iziskivalo
ustupke, kompromise i odreeno trpljenje koje nee izazavati ozbiljnije zdravstvene tegobe i
posljedice. Brak kada se jednom razvali teko ga je poslije sanirati, a sklapati novi jo tee.
Otvorite razgovor s muem, pokuajte razumjeti njegovu poziciju, a i on Vau. S djecom
takoer, posebno u toj dobi, treba paljivo postupati i na lijep nain ukazivati na njihove
propuste. To su ve odrasle kerke koje imaju svoj nain razmiljanja, postupanja, i teko im
je nametnuri vlastiti obrazac ponaanja i vlastitu volju i elju. Rjeenja tu nema mnogo, a
najgore je razvaljivanje braka i porodice. Polahko, uz sabur i dovu Allahu da pomogne u
tekoama, rijeit e se i ti problemi. Krizni periodi e proi, doi e poboljanje i olakanje.
"Uz tekou dolazi i olakanje" kae Uzvieni u Kur'anu. Poslije olakanja moda opet
uslijedi iskuenje, pa opet olakanje. Takav je ivot. Pun iskuenja i izazova. Njihovo

17

savlaivanje zahtijeva puno energije, volje i mudrosti. Neka Vam je Allah na pomoi da
pronaete najbolji odgovor u datoj situaciji