Cap.

X O grande encarceramento

Os criminlogos crticos dos anos setenta do sculo XX no poderiam

adivinhar os novos sentidos do processo de acumulao de capital. A crise
recessiva mundial, a dcada perdida dos oitenta e seus personagens Reagan,
Thatcher, enfim o que se denominou neoliberalismo, trouxe o sistema penal
para o epicentro da atuao poltica. A priso no perdeu sentido, embora o
trabalho vivo de uma forma geral tenha mudado seu espao no admirvel
mundo novo. O singular do neoliberalismo foi conjugar o sistema penal com
novas tecnologias de controle, de vigilncia, de constituio dos bairros pobres
do mundo em campos de concentrao. No Rio de Janeiro, de onde escrevo, a
governamentalizao da segurana pblica conjuga o maior ndice de mortos
pela polcia, os famigerados autos de resistncia (mais de mil por ano) com a
pacificao das favelas. importante atentar para o uso histrico no Brasil (e
no mundo, vide a pax romana) dessa expresso: aps os embates populares
pela radicalizao da idia de direitos na dcada de trinta do sculo XIX, as
rebelies foram massacradas para a pacificao da dcada de cinquenta, que
instituiu o imprio brasileiro. Os medos do povo e dos seus desejos de nao
produziram o mais lento processo de emancipao da escravatura, aliado ao
embranquecimento da classe trabalhadora e de massacres consentidos de
rebelies e revolues como a dos Farrapos, dos Mals, dos Cabanos e
outros. Revolues adiadas, diria Marildo Menegat. As favelas do Rio que
esto ocupadas manu militari so vendidas como um modelo que se
assemelha aos territrios ocupados da Palestina: muros, controle minucioso da
movimentao, novas armas, novas tcnicas, mas principalmente uma gesto

policial da vida. o oficial de planto da polcia que decide se vai ou no haver

festa, batizado ou baile funk. Os jornais estampam fotos de policiais oferecendo
chocolate na Pscoa, igualzinho aos americanos no Iraque. Mas os moradores
adultos se recusam a conversar. O Rio de Janeiro converteu-se num
laboratrio de projetos de controle social por ocupao que se inspiram na
Colmbia, no Iraque, na Palestina, nos territrios do mal como diria Bush.
Mas essa torturante contemporaneidade foi delineada por Loc
Wacquant ao demonstrar a ascenso do Estado Penal como algo
correspondente ao desmonte do Estado Previdencirio dos Estados Unidos.
Como ele mesmo diz, esse vento punitivo soprou da Amrica para a Europa e
de l para as velhas colnias. O sistema penal tornou-se o territrio sagrado da
nova ordem scio-econmica, atualizando a reflexo de Rusche: sobram
braos e corpos no mercado de trabalho, aumentam os controles violentos
sobre a vida dos pobres.
A grande mdia tem sido um obstculo a uma discusso aprofundada
sobre a questo criminal. ela quem produz um senso comum que ns
chamamos de populismo criminolgico. Zaffaroni analisou como o declnio do
pblico e a ascenso do privado fizeram com que restasse ao Estado o poder
de polcia. Se a poltica no tem como reduzir a violncia que o modelo
econmico produz, ela precisa mais do que de um discurso, precisa de um
espetculo. E nessa policizao da poltica que a vtima (preferencialmente a
rica e branca) vai para o centro do palco, ela que vai produzir as
identificaes necessrias para a inculcao de uma subjetividade punitiva.
Nossas matrizes ibricas j trabalham com o dogma da pena, mas os novos
tempos renovaram essas mentalidades. Zaffaroni quem tambm demonstra

as marcas do inimigo, essa figura que vem da Inquisio mas que se teoriza
juridicamente no nazismo de Carl Schimitt, para aportar no novo direito penal.
Se os Estados Unidos so os maiores carcereiros do mundo, o Brasil passou a
ocupar um lugar importante: em 1994 (quando FHC aprofunda o que Collor
havia tentado) o Brasil tinha 110.000 prisioneiros. Em 2005 j eram 380.000 e
hoje estamos com cerca de 500.000 presos e 600.000 nas penas alternativas.
Aprendi com Maria Adlia Aparecida de Souza e sua geografia brasileira como
bairros e at cidades se transformaram em prises, como o caso de
Hortolndia em So Paulo. Guarapuava j foi no sculo XIX um lugar de
degredo, no coincidncia que seja hoje uma priso de segurana mxima.
Com a mais dramtica expanso carcerria da histria da humanidade
conjugam-se prises decrpitas com imitaes da supermax estadunidense e
seus princpios de incomunicabilidade, emparedamento e imposio de dor e
humilhaes aos familiares dos presos. Perdemos a mordida crtica que
tnhamos contra o autoritarismo na sada da ditadura e hoje aplaudimos a
tortura e o extermnio dos inimigos de planto. O importante traduzir toda a
conflitividade social em punio.
O importantssimo livro de Anitua nos fala de um marco geral das
polticas criminais contemporneas como compreenses determinadas da
questo criminal que produzem desdobramentos e estratgias polticas
distintas para o enfrentamento dos problemas. Ele aponta para trs grandes
linhas: lei e ordem, direito penal mnimo e abolicionismo penal. Para alm das
simplificaes e maniquesmos, afinal, no s a direita que aposta na lei e
ordem, no s no centro que pontua o direito penal mnimo e nem tampouco
a esquerda abolicionista. Tentar entender esse panorama numa perspectiva

mais ampla inseri-lo no que Zaffaroni chamou de curso dos discursos sobre a
questo criminal. Lembrando sempre a lio de Pavarini, temos que eclipsar o
objeto criminolgico para entende-lo atravs das demandas por ordem.
Historicamente, nas relaes entre o capital e o poder punitivo vimos como,
entre os sculos XIII e o XVIII, constitui-se a pena pblica e organiza-se o
sistema penal. E tambm como, entre o XVIII e o XIX, a priso e seus saberes
constituem-se na principal pena do ocidente. O sculo XX e o saber sociolgico
produziram para o integracionismo do Welfare System uma crtica dos
processos de criminalizao que foram potencializados pela criminologia
marxista e anarquista. O sculo XXI acontece no esplendor do neoliberalismo e
na sua crise. Seu carter suicida, de capitalismo de barbrie, vai intensificar
relaes entre o mercado, a mdia e o capital vdeofinanceiro. 1 A questo
criminal transformou-se numa mercadoria de altssimo valor para a gesto
policial e para ganhos concretos. Vamos resumir com Anitua essas diferentes
estratgias para o enfrentamento da questo criminal.
Para Anitua, lei e ordem seria parte da base ideolgica criminal da
intolerncia. Como disse Salo de Carvalho, ao analisar a poltica criminal de
drogas, essa estratgia se sustenta num trip ideolgico entre as ideologias da
defesa social, da segurana nacional e do direito penal do inimigo. Ela brota na
dcada de sessenta contra a criminologia crtica, o abolicionismo e o
rotulacionismo que lutaram junto aos movimentos sociais contra o poder
punitivo. Nos Estados Unidos essa estratgia orienta toda a produo
legislativa em matria criminal para a guerra contra as drogas, recuperando
do positivismo o carter patolgico do crime. Com o auxlio luxuoso da mdia e
1

Cf. VASCONCELLOS, Gilberto Felisberto. O Prncipe da Moeda. 2.ed. Rio de Janeiro:

Espao e Tempo, 1997.

suas campanhas de alarme social, inculcaram as teorias do senso comum,

ampliando

espectro

punitivo,

impondo

penalidades

mais

severas,

flexibilizando as garantias, mas, principalmente fortalecendo o dogma da pena

como soluo por excelncia para os conflitos humanos. Nilo Batista
demonstra as relaes entre mdia e sistema penal no capitalismo de barbrie,
denunciando seu indito protagonismo. Quem pauta as agncias do sistema
penal o monoplio global da mdia no Brasil. 2
A lei e ordem se insurgiu contra a lenincia dos anos setenta,
restabelecendo uma pugna entre o bem e o mal nessa criminologia da vida
cotidiana. James Wilson foi o grande intelectual orgnico dessa escola, como
membro do Partido Republicano e da Rand Corporation. Seu livro Pensando
sobre o Delito, de 1975, transformou-se no livro de cabeceira do realismo
criminolgico de direita. A relao que ele estabeleceu entre os ndices delitivos
e as possibilidades de ser preso pontuam at hoje os discursos criminolgicos
hegemnicos em nosso pas e responsvel pelo recrudescimento das penas
mais pesadas, inclusive a pena de morte.
Anitua cita tambm Ernest Van der Haag, que lana em 1975
Castigando os Delinqentes. Ali ele desenvolve um clculo utilitarista que tem a
ordem como valor jurdico supremo. Para ele mais fcil dissuadir que
reabilitar e ele classifica os delinqentes em trs tipos: maus, inocentes e
calculadores. A partir dessa tosca classificao sua proposta : separar os
maus, proteger os inocentes e convencer os calculadores das relaes
custo/benefcio. uma fuso sinistra do positivismo com o contratualismo
utilitarista, e ainda uma pitada de Pavlov. Sua mxima economicista : quem
2

BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. In: Discursos Sediciosos
Crime, Direito e Sociedade, n. 12. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Revan,
2002, pp. 271-288.

faz tem que pagar. O retributivismo volta cena e a crtica ressocializao

vem junto ao fim do Welfare System, do Estado Previdencirio.
Nos anos oitenta, Wilson se converte no principal assessor de Reagan
difundindo a Teoria das Janelas Quebradas, em 1981. Sua proposta de
criminalizao dos pequenos delitos foi vendida como a mercadoria mais
barata, mais eficiente, mais visvel e mais prxima. A moda demorou a chegar
na nossa colnia mas a est at hoje... Como diria Nilo Batista, ao falar da
virada do XIX para o XX, e suas medidas de segurana, as elites neoliberais
precisam de pena para alm do delito: a idia de condutas desordeiras ou
antisociais

criminalizadas

resultou

em

seletividade,

estigmatizao

criminalizao dos pobres em todo o mundo. A Prefeitura do Rio hoje faz parte
da vanguarda desse atraso: choque de ordem, remoes, prises de camels,
flanelinhas. A poltica da Tolerncia Zero j pgina virada em New York e
recebeu profundas e oportunas crticas da criminologia em geral, mas ainda
rende boas consultorias abaixo do Equador. Hart e Fridman, em Castigo e
Responsabilidade, apostam nessa linha de causalidades envolvendo os
conceitos de indivduos, escolhas racionais e crticas economicistas.
Essa ideologia, ou cultura ou discurso criminolgico, que deu
sustentao conceitual poltica de criminalizao do excedente de mo-deobra para o grande encarceramento. Ela tem marcas no direito e no processo
penal, alm da expanso sem fronteiras do sistema penal: do RDD ao controle
a cu aberto de que fala Passetti. 3 o que Wacquant denominou de onda
punitiva. Essa cultura fortaleceu como nunca o direito penal simblico e sua
perene emergncia. Ningum trabalhou melhor o direito penal do inimigo do
3

Cf. PASSETTI, Edson. Ensaio sobre um abolicionismo penal. Verve (PUCSP), So Paulo,
v. 9, p. 83-114, 2006.
______.; Louk Hulsman e o abolicionismo penal. Verve (PUCSP), So Paulo, v. 12, 2007.

que Zaffaroni, contestando em Jakobs e sua genealogia a retomada da

preveno geral em nossa margem. A grande mdia foi sua principal aliada e
condutrice, replicando o espetculo da criminalidade, vendendo sua vigilncia
eletrnica, apregoando a punio como a catarsis popular.
O vdeocapital financeiro foi o grande legitimador da policizao da vida
e da legitimao do poder punitivo. Foi ele quem produziu a adeso subjetiva
barbrie. Infelizmente a esquerda seduziu-se por esse poder. Na Inglaterra de
Tony Blair e pelo mundo espraiou-se teoricamente o realismo de esquerda,
convocando os criminlogos e as cincias sociais a colaborarem com a
governamentalizao do Estado penal. Como na colnia a moda demora a
chegar, estamos no auge da produo realista de esquerda. s olhar a
sociologia e suas assessorias e planos para os governos que atiram a nossa
polcia aos maiores ndices de letalidade do mundo, e tambm ao sofrimento
psquico e fsico. Os policiais e os que ganham a vida na segurana privada
so as categorias de trabalhadores mais sofridas nos dias de hoje.
Voltando

ao

marco

geral

de

Anitua

das

polticas

criminais

contemporneas temos um conceito abrangente de direito penal mnimo que

envolve um espectro no homogneo de foras tericas e polticas tambm
conhecidas como reducionistas, minimalistas ou garantistas penais. um olhar
menos sociolgico e mais jurdico, crtico do sociologismo na criminologia. Seu
surgimento no casual, vem da resistncia de vrios matizes s grandes
violaes dos direitos humanos dos anos setenta. Alis, o garantismo tem a
idia de direitos humanos como tema central, do imperialismo dos direitos
humanos de Hobsbawn militncia de esquerda contra as violncias do
Estado. Tendo a justia como trincheira, retomam-se alguns postulados liberais,

radicalizando na direo do uso alternativo de direitos, da produo de novos

direitos e na lenda fundacional do iluminismo, o Estado Democrtico de Direito.
O minimalismo contraps-se legislao fascista na Itlia e na Espanha,
legislao anti-terror e ao autoritarismo na Amrica Latina, mas produziu
tambm uma ressalva criminologia crtica da mesma natureza da linha lei e
ordem: uma convocao a produzir alternativas prticas ao invs de constituir
diques utpicos barbrie, como diria Marildo Menegat. De uma maneira
geral contribuiu para a jurisdicionalizao da vida cotidiana e para a
maximizao das intervenes jurdicas.
Para demonstrar a diversidade qualitativa e terica do direito penal
mnimo, Anitua trabalha as diferenas entre Alessandro Baratta, Ral Zaffaroni
e Luigi Ferrajoli no curso desses discursos. O que os separa na verdade o
grande divisor de guas na criminologia e no direito penal: teorias legitimantes
ou deslegitimantes da pena. Muitos abolicionistas atuam na trincheira
garantista e muitos militantes de movimentos sociais apostam no poder punitivo
para fazer justia. No simples a questo.
Alessandro Baratta marcou uma presena fundamental no pensamento
jurdico crtico da Amrica Latina e pensou o direito penal como uma prxis
terica alternativa, uma sada para os impasses do pensamento jurdico-penal,
o que ele chamou de novo modelo integrado de direito penal e criminologia.
Seu artigo dos anos oitenta Os princpios do direito penal mnimo apontavam
limites potencialidade lesiva: limitao formal, limitao funcional e limitao
pessoal. Otimista com o futuro, e quem conheceu sua doura e simplicidade
pode imaginar, ele pensava um mundo menos punitivo e trabalhou na
Alemanha sua teoria deslegitimante da pena. Criou uma escola frtil e fecunda

de pensamento crtico que ecoa forte at hoje atravs dos seus magnficos
seguidores no Brasil como Juarez Cirino dos Santos, Vera Andrade, Ana Lcia
Sabadell, Teodomiro Dias Neto e outros. Baratta tinha tambm uma slida
formao marxista.
J Luigi Ferrajoli duelava com as ampliaes do poder puntivo e com a
teoria crtica. Sua obra no produziu uma teoria deslegitimante da pena. Seu
garantismo critica a expanso mas justifica o sistema penal. Para Anitua, sua
crtica no aprofunda, produzindo uma contradio entre essa justificao e
essa deslegitimao no pela coisa em si, mas pelo seu excesso. Desde a
teoria marxista at os leitores de Foucault, como Agamben, est demonstrado
que o excesso, ou a exceo, fazem parte do que foi historicamente o papel do
poder punitivo no capitalismo. Nilo Batista percebeu algo de religioso nos dez
mandamentos de Ferrajoli: retributividade, legalidade, necessidade, lesividade,
materialidade, culpabilidade, jurisdicionalidade, acusatrio, carga de prova,
contraditrio. Enfim, um utilitarismo penal reformado aonde a idia de
preveno retorna triunfante para a utilizao das penas alternativas ou
informais. Como disse Baratta, temos de pensar em alternativas pena e no
em penas alternativas. curioso notar que sua entrada macia nos cursos de
direito no Brasil (muito mais lido do que Baratta) acabou por adaptar-se
expanso do sistema penal. A priso s se agigantou e se articulou com uma
mirade de controles sobre os pequenos conflitos domsticos e privados. O
pensamento de Habermas repercutiu na teoria sistmica de Luhman e outros;
entrou na academia brasileira nesse vcuo, dominando obsessivamente o
pensamento jurdico nacional. Os adeptos da jurisdicionalizao da vida vo
estar bem no centro do grande encarceramento, tendo direita seus

companheiros da lei e ordem ( s ver os cursos de segurana pblica e

direitos humanos para policiais) e sua esquerda os companheiros da
esquerda punitiva e seus faris para trs.
Nesse marco, fulgura Eugenio Ral Zaffaroni e seu pensamento singular
e marcado pela sua trajetria latino-americana. Anitua conta um pouco sua
histria e a mudana de perspectiva que ele delineia em 1990 quando
homenageia Hulsman e o abolicionismo em Em Busca das Penas Perdidas.
Ele retrata a reconstruo da dogmtica jurdico-penal, que ele conduz para
alm do finalismo e da ressocializao, numa perspectiva deslegitimadora e
abolicionista, com suas marcas existencialistas e crists. Ali ele introduz sua
viso sobre o sistema latino-americano:
A seletividade, a reproduo da violncia, a criao de condies
para maiores condutas lesivas, a corrupo institucionalizada, a
concentrao de poder, a verticalizao social e a destruio das
relaes horizontais ou comunitrias no so caractersticas
conjunturais, mas estruturais do exerccio de poder de todos os
sistemas penais.4

Para ele a pena aparece como fato de poder no legitimado. Introduz ali
a idia de uma criminologia clnica e uma clnica da vulnerabilidade na direo
contrria da policizao e da burocratizao. Seu livro Criminologa,
Aproximacin desde un Margen produziu a idia de realismo marginal e de que
a criminologia um curso (no sentido dos rios) dos discursos sobre a questo
criminal e de que temos que entender essa acumulao de discursos a partir
de nossa margem latino-americana. Seus ltimos textos, que trabalham a
construo do genocdio (para que ele acontea tem que haver discursos
legitimadores), trouxeram uma questo fundamental: utilizando o conceito de
tcnicas de neutralizao, ele pergunta porque historicamente a criminologia
4

ZAFFARONI, Eugenio Ral. Em Busca das Penas Perdidas: a perda da legitimidade do

sistema penal. Trad. Vnia Romano Pedrosa Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 15.

no tratou dos genocdios, todos realizados pelos sistemas penais estatais,

pelas polcias ou por foras armadas em funo de polcia. Com a palavra os
socilogos, psiclogos, antroplogos que ganham a vida governamentalizando
o grande encarceramento. Para fechar, o que difere o direito penal mnimo de
Ferrajoli versus Baratta e Zaffaroni a teoria deslegitimante do poder punitivo,
empreendida pelos ltimos. Eles trabalham o garantismo numa perspectiva
poltica, histrica e por isso muito mais ampla. Salo de Carvalho que entende
o garantismo como uma estratgia abolicionista a partir do conhecimento
histrico das funes da pena e do sistema penal. Curiosamente, parte da
esquerda, ao tratar do sistema penal, despreza as garantias (como privilgios
de classe) mas no descarta a pena.
Nilo Batista resplandece como algum que conheceu e militou um
garantismo brasileira, e com ele homenageia todos os que, na trincheira do
direito penal, duelaram com a pena, esse monstro que s olha para trs, a
partir da realidade do nosso pas. Seu livro, que aqui homenageamos,
Introduo Crtica ao Direito Penal Brasileiro, leitura obrigatria tambm na
perspectiva da compreenso do garantismo deslegitimante. Sua parceria
intelectual com Zaffaroni, na traduo brasileira do Direito Penal, um marco
no pensamento jurdico do continente. Os criminlogos da nossa margem no
vo poder deixar de l-los. No Brasil ncleo de fora, diques de resistncia
garantista em torno de Salo de Carvalho, Geraldo Prado, Luis Gustavo
Grandinetti, Jacinto Nelson Coutinho, Srgio Salomo Shecaira, Alberto Silva
Franco e tantos outros que tentam conter a onda punitiva.
Por fim, no espectro das polticas criminais contemporneas ressurge,
fortemente,

abolicionismo,

como

decorrncia

tambm

do

grande

encarceramento. No captulo de Anitua sobre o abolicionismo ele o aponta

como a crtica mais profunda racionalizao do poder de punir que s
aumenta a violncia. Como diz Passetti, a pena ou o castigo no est s no
sistema penal, ele um dispositivo que produz assujeitamentos e
verticalizaes na pedagogia, na psicologia, na famlia. uma lgica
instaurada a partir da escolstica e para Louk Hulsman a escolstica a
verdadeira fundadora da lgica penal. A crtica foucaultiana, baseada tambm
em Rusche, prope uma desconstruo da pena e do sistema penal a partir do
desvelamento de suas funes histricas e concretas. Como na Lei e Ordem
e no Direito Penal Mnimo, no h maniquesmos. O abolicionismo amplo,
est na deslegitimao mais profunda da pena em diferentes estratgias
polticas e jurdicas: no liberalismo, no marxismo, no anarquismo mas tambm
na criminologia crtica e no garantismo.
Para Anitua os antecedentes do Abolicionismo vem numa seqncia
histrica desde William Godwin (1756-1836), o primeiro terico do anarquismo
a articular uma crtica s relaes entre organizao poltica, contrato social,
propriedade privada, Estado e castigo. Depois, a linda figura de Josephine
Butler (1828-1906), a dama vitoriana que protegia as prostitutas do higienismo
policial do seu tempo. Na tradio anarquista, desde Etienne de la Botie,
passando pela revoluo dos iguais, do comeo do sculo XX at hoje, lutouse contra o sistema penal e as prises. Essa histria, no mundo e no Brasil,
pode ser conhecida em torno de Edson Passetti e seu Ncleo de Sociabilidade
Libertria (NU-SOL) que rene as memrias e os devires do abolicionismo
anarquista na Criminologia.

Nos anos sessenta um conjunto de movimentos polticos contra a priso

dirigiu sua militncia para os presos e seus familiares: o Krum na Sucia em
1965, o Krim na Dinamarca em 1967, o Krom na Noruega em 1968, o Krak na
Alemanha em 1970, a Liga Coohnhert na Holanda em 1971, o RAP (Radical
Alternatives to Prison) na Inglaterra dos anos setenta, bem como o PROP
(Preservation of the Rights of Prisoners). A Holanda um centro histrico de
pensamento abolicionista, com razes na pensadora libertria Clara Meijer
Wichmann (1895-1922) e em William Bonger (1876-1940), que do ponto de
vista marxista relacionava capitalismo e direito. Mas ningum radicalizou mais
a deslegitimao do direito penal no marxismo do que o sovitico Pashukanis
(1891-1938), cujo pensamento avant la lettre pagou um preo muito alto em
tempos difceis. Na Holanda, Bianchi lutou contra as prises e a idia de
castigo e Louk Hulsman desconstruiu a definio de delito como utopia
negadora da realidade, propondo a idia de situao problemtica como um
contraponto ao confisco da vtima. Foi ele o maior de todos os cronpios, o
grande arquiteto da poltica de drogas na Holanda. Em 1983, o abolicionismo
entra no 9 Congresso Mundial de Criminologia em Viena e acontece tambm o
1 Congresso Internacional de Abolicionismo realizado pelos Quakers no
Canad.
Seguindo as pegadas de Anitua vale pontuar sobre a obra do marxista
noruegus Thomas Mathiesen, fundador do Krom, socilogo e filsofo, autor de
As Polticas da Abolio (1974). Para ele o sistema penal pode sempre piorar e
por isso problematiza a militncia entre a reforma e a revoluo, entre a luta
pela extino do sistema penal e sua melhoria na atualidade. Ele dizia que a

estratgia abolicionista era inacabada e discutia com o garantismo e o realismo

de direita.
Nils Christie um dos mais importantes autores abolicionistas cujo livro
mais conhecido no Brasil A Indstria do Controle do Crime, de 1983. Crtico
do controle, em 1977 escreveu uma obra ligada a sua militncia comunitarista
(Conflitos como Pertencimento) e, em 1981, lanou Os limites da dor onde se
contrape categoria natural de delito. Seu ltimo livro faz uma aguda crtica
ao papel da utilizao da vtima como dispositivo de expanso do poder
punitivo, j que o abolicionismo prope papel no vitimizvel nos conflitos intrahumanos. Na Alemanha, Anitua tambm cita Heinz Steinert e Sebastian
Scheerer, que escreveram contra o que denominaram empresrios morais
atpicos: realistas de esquerda, feministas, ambientalistas e outros. Salo de
Carvalho, no livro Dilogos sobre a Justia Dialogal, faz uma boa resenha das
idias poltico-criminais dos anos sessenta e setenta que propunham outras
instncias de resoluo de conflitos no sentido da contrao e da substituio
do sistema penal.
Mais que uma escola ou um marco, o abolicionismo um movimento.
Zaffaroni faz a seguinte tipologia desse movimento: Foucault estaria na anlise
estrutural historicista das fundaes discursivas; Mathiesen no paradigma
marxista-materialista; Christie no modelo fenomenolgico-historicista do
controle e da dor e Hulsman numa fenomenologia das situaes problemticas
na perspectiva da abolio de todos os sistemas formais. Sua presena na
Amrica Latina marcou algumas geraes brasileiras. Sua vida, a luta contra o
nazismo e contra as opresses, sua militncia anti-proibicionista, sua doura,

sua jardinagem e culinria fazem parte da memria viva da histria da

criminologia.
No Brasil, Edson Passetti e o NU-SOL so o grande foco de produo e
militncia acadmica abolicionista e Maria Lcia Karam a mais fina jurista e
militante antiproibicionista, contra a violncia dos sistemas penais. A doce e
impvida figura de Evandro Lins e Silva, nosso eterno Ministro, foi o mais
corajoso crtico da instituio prisional.
Esse movimento amplo, generoso, libertrio e heterogneo pode limitarse fenomenologicamente se no conseguir produzir uma crtica s funes do
poder punitivo no capitalismo. Comeamos o curso desses discursos
lembrando com Anitua, Zaffaroni e Foucault o confisco do conflito, a Inquisio,
a centralizao da Igreja e do Estado no processo que se instaurava de
acumulao de capital. Quem percorreu esse caminho crtico, fatalmente ser
um abolicionista. Fica a pergunta de Salo de Carvalho: possvel, nos tempos
do grande encarceramento, ter o abolicionismo como meta e o garantismo
como estratgia?