SOGAY

PLAZA
Introduccin: Sogay es un pueblo tradicional
donde el tiempo parece haberse detenido.
Geogrficamente se encuentra ubicado al sur-este
del cercado de Arequipa, aproximadamente a una
hora en transporte pblico. Polticamente pertenece
al distrito de Yarabamba y quiz sea el pueblo ms
atractivo de este distrito. Este pueblo ha sido
construido en la ladera del cerro.
Sogay posee una rica tradicin prehispnica y un
extraordinario y grandioso paisaje con terrazas
superpuestas y casas de sillar que trepan las
colinas. Sogay fue el asiento del cacique Ramn
Bentez Quenaya quien fue benefactor de la Iglesia
de Quequea.
Por la importancia de sus suelos, como rea de
cultivo, siempre ha sido ocupado por el ser humano
desde pocas pre-incas, como lo indican los restos
de asentamientos encontrados. Antes de pertenecer
a Yarabamba, perteneci al distrito de Quequea.
En Sogay, el actor principal es el Loncco que tiene
como actividad principal la agricultura, este
personaje an vive en el pueblo con sus
tradiciones, expresiones y costumbres, con el
sombrero y las manos callosas producto de su afn
por labrar y hacer prosperar su tierra.
Descripcin de la Plaza: Al igual que la iglesia,
fue construido en el ao 1928. La plaza es pequea
pero a la vez acogedora, un lugar perfecto para
descansar a la sombra de las palmeras. El piso es
de damero con piedra granito. Se le dice damero
porque se asemeja al tablero de damas.

IGLESIA
Descripcin: Construida en sillar y cal en el ao
de 1928, el frontis es triangular y est coronado por
una cruz, a los costados del frontis se aprecian dos
pinculos. Tiene un campanario sencillo que en su
parte superior tambin posee una cruz.
Festividades Religiosas: Sogay es un pueblo lleno
de fervor religioso y tiene como principales Santos
a San Isidro Labrador, Patrono de los campesinos,
cuya fiesta es realizada el 15 de Mayo y a San
Antonio de Padua, Patrono del pueblo fiesta
celebrada el 12 y 13 de junio. La manera de
festejar a estos santos, son mediante procesiones,
misa, castillos, verbenas y un almuerzo entre los
pobladores.
Cuenta la historia que esta iglesia iba a ser el lugar
de la virgen de Chapi. En un principio esta virgen
se encontraba en un cerro aledao a la ciudad de
Churajon, lugar donde se iniciara su culto como
devocin a la Virgen de la Candelaria (llamada
inicialmente con ese nombre). A principios del
Siglo XVIII, la virgen es asentada por los
pobladores en Yarahua (Antiguo valle de Chapi)
que se halla a 5.5 Kilmetros del actual santuario,
en medio de cerros abruptos y escarpados, donde
se descubri un pequeo ojo de agua que sirvi
para que all se levantara un Tambo y Mesn, a fin
de dar posada a los arrieros que pasaban por el
lugar, de Arequipa a Moquegua y viceversa.
Tambin levantaron una pequea Capilla o Ermita
para dar morada a la virgen de la Candelaria.
La devocin por la santsima Virgen de la
Candelaria se fue acrecentando considerablemente
tanto en los arrieros que transitaban por la zona
como por los mineros que explotaban los
yacimientos de los alrededores. Los arrieros se
encargaron de difundir la devocin de la milagrosa
imagen de la Virgen de la Candelaria por los

pueblos que transitaban, lo que dio origen a las

peregrinaciones para la celebracin de las
Festividades de la Candelaria que se realizaban el
jueves anterior al inicio de la Cuaresma.
La Pequea Ermita se fue convirtiendo en un
Santuario al cual llegaban en peregrinacin los
pobladores de las zonas cercanas y de lugares
alejados. Ante esta circunstancia se va edificando
en piedra y barro una Capilla conocida como
Capilla Vieja.
En 1798 se reciben reiteradas quejas de los vecinos
del viejo Chapi, mencionando que en las fiestas
realizadas por las fechas de Febrero, las personas
que asistan cometan una serie de desmanes,
producto de las
borracheras, provocando
disturbios. Atendindose a estas quejas el prroco
de Pocsi da la orden de trasladar a la venerada
imagen al pueblo de Sogay.
Se nombra una comisin para su traslado
compuesta por los fieles de Sogay, pueblo cercano
a Quequea y los pobladores cercanos a Chapi
Viejo. Se inicia la procesin de traslado. Los
miembros de dichas comisiones arreglaron un poco
el camino y cuando concluyeron los dems trabajos
preparatorios sacaron la imagen de su capilla y
cargndola en hombros comenzaron su trayecto
hacia Sogay. Por aquella poca a la "Capilla Vieja"
slo se llegaba a pie o a lomo de burro por un
sendero angosto y accidentado de ah que el
traslado fuera una tarea poco fcil. Cuando las
comitivas hubieron recorrido ms o menos una
legua (aprox 5 km), debido al cansancio y a lo
difcil del camino se vieron obligados a hacer un
alto. Antes del inicio de la pendiente conocida
como La Escalerilla, tuvo lugar un hecho
milagroso que se ha transmitido oralmente, de ah
que algunos detalles no coincidan: Unos dicen que
una lluvia de ceniza unida a un fuerte viento
impeda la visibilidad por lo cual tuvieron que
detenerse dejando la imagen en el suelo y al querer

levantarla para proseguir no pudieron hacerlo.

Otros dicen que una vez detenidos para descansar
comenz a llover ceniza y a correr fuerte viento
por lo que quisieron reemprender la marcha pero al
querer levantar la imagen no pudieron. Y otros
dicen; que terminado el descanso trataron de
levantar la imagen pero no pudieron hacerlo y que
al intentarlo nuevamente comenz a soplar un
viento fuerte y arremolinado que arroj gran
cantidad de ceniza. Cmo sucedi pues el hecho?.
A ciencia cierta nadie puede decirlo pero se cree
que la virgen manifest su voluntad de quedarse
haciendo que su imagen pesara ms de lo normal.
En cuanto al fuerte viento con ceniza, puede
explicarse ya que para esa poca el volcn Omate o
(Huaynaputina) de Moquegua arroj durante ocho
das una gran cantidad de ceniza abarcando an la
zona del valle de Chapi llamada El cenicero. Lo
milagroso de este fenmeno fue que esta ceniza
cayera cuando se estaba realizando la traslacin de
la imagen.
Cuando sucedi lo anteriormente narrado viejas
quechustas que iban en la comitiva oyeron una voz
que dijo " Chaypi, Chaypi!!", otros: "Chajchay
llallpi!!" y otros: "Chaj llallpi!!", expresin que
segn los entendidos provienen del quechua y del
aymara y que todas expresan ms o menos lo
mismo "Aquicito noms!!", "aqu, aqu!!",
"aqu noms!!", "!!hasta aqu!!". Fueron entonces
estas mismas personas segn los mayores los que
dijeron: "La Virgen no slo quiere quedarse aqu
sino que se ha dado el nombre". A partir de ese
momento, se comenz a conocer a esta imagen con
el nombre de Virgen de Chapi (o sea la Virgen de
Aqu).

CALLES
Las calles son bien angostas y labernticas, no
respetan la estructura cuadriculada que fue trada

por los espaoles. Ests calles trepan la ladera del

cerro. Sus suelos se encuentran empedrados.

CASAS
Las casas estn construidas en sillar y adobe, que
datan de fines del siglo XVIII y comienzos del
siglo XIX, dispuestas en graderas. Como ya se
mencion, este pueblo est construido en la ladera
del cerro. Los materiales de construccin eran
extrados de las Canteras de Sillar de Quequea. La
arquitectura de las casas vara: estn las casas con
techo en forma de bveda as como las que tienen
el techo de dos aguas, hay casas que estn pintadas
y otras donde puede apreciarse el color natural del
sillar, algunas casas tienen la fachada con ligeros
ornamentos y otras son completamente llanas.
Algunas casas estn en buen estado y otras que se
caen a pedazos, por lo mismo que han intentado
resistir innumerables movimientos telricos y
actualmente no se les da mantenimiento.

BATAN LA TANCANA
Descripcin
de
Batn:
El batn (en
quechua, marana) es un utensilio ltico para moler
alimentos
usado
en
el Per y
en
el
occidente boliviano. Consta de una piedra plana, a
semejanza del tablero de una pequea mesa, la cual
toma el nombre de batn, y una piedra para moler.
Existen dos tipos de piedra para moler, una es ms
pequea que la otra, la pequea solo necesita de
una mano para moler, mediante la tcnica de
percusin y toma el nombre de chaquena, la otra
piedra es ms grande y alargada, en forma de semi
luna, en este caso se usan las dos manos y para
moler se mece la piedra sobre los alimentos. El
molido se puede hacer en seco o con agua o aceite.
Historia de La Tancana:

La Tancana es el nombre de este batn comunal

que existi desde la poca incaica, utilizado por los
pobladores con el fin de moler guiapo para la
preparacin de la chicha de jora.
La chicha de jora es elaborada desde la poca
incaica siendo una bebida sagrada utilizada en
actos ceremoniales y fiestas de todas las culturas
prehispnicas de la zona central andina. Fue
la bebida favorita de la nobleza inca. Durante
el Inti Raymi el Inca brindaba con chicha de jora
en honor al Sol. Tambin era costumbre dejar un
recipiente con esta bebida en la tumba de un
familiar fallecido u ofrecerla como pago a
la Pachamama para tener una buena cosecha.
Con la presencia del loncco se us tambin para
moler el trigo y as preparar el sango, postre tpico
de la zona. As mismo en el batn se preparaba el
llatan, crema picante tpica de Arequipa que sirve
para darles el toque a las comidas arequipeas. El
llatan se prepara a base de rocotos, huatacay y sal,
y se sirve en un pocillo pequeo de barro con su
cucharita de palo y se coloca sobre las mesas de las
picanteras o de los hogares que conservan esta
tradicin. Finalmente tambin era utilizado el batn
para hacer emplastos curativos en base a hierbas,
para ser colocadas en partes del cuerpo que estaban
lesionadas.

ANDENERA
Frente al pueblo se ubica un pequeo valle por
donde pasa el ri Sogay, donde se puede apreciar
andenera pre-colombina en forma de anfiteatro,
hbilmente cultivada y conservada hasta nuestros
das, combinando en perfecta armona lo indgena
y lo espaol. En la actualidad se cultivan papa
negra, alfalfa, cebada, cebolla, maz, zapallo, entre
otros.

Descripcin: El desarrollo de las andeneras no

fue un invento inca, sino que lo aprendieron de
culturas pre-incas que los antecedieron como
por ejemplo los puquinas. No obstante, fueron
los incas quienes llevaron esta tcnica a su
mxima expresin y lo difundieron por todo el
imperio del Tahuantinsuyo.
La andenera es un sistema agrcola que permite
incrementar los terrenos de cultivo. Los
antiguos andinos, al necesitar tierras de cultivo
adicionales a las que les ofrecan sus estrechos
valles, intentaron ganar esas tierras a costa de
las montaas y crearon los primeros andenes.
Los andenes son terrazas escalonadas,
construidas en las laderas de las montaas o
cerros, para ello primero empezaban por la parte
baja, a la cual construan un muro de piedras y
luego lo rellenaban con tierra de cultivo,
posteriormente pasaban a poner el segundo
andn de la misma forma que el primero y as
hasta llegar a cubrir todo el cerro. Algunos
extranjeros llaman a los andenes como los
jardines colgantes de las montaas.

RECURSOS NATURALES

Eucalipto
Tuna
Molle
CULTIVOS

PETROGLIFOS
Las diversas investigaciones
y estudios
prehistricos efectuados en los andes meridionales
del Per permiten sostener que entre los aos siete
mil y tres mil antes de Cristo, diversos grupos de
cazadores y recolectores, siguiendo el curso de los
ros y senderos naturales, bajaron desde las punas
fras del Collao hacia la costa en busca de

alimentos y zonas con mejor clima. Uno de estos

grupos trashumantes lleg a la zona de Sogay y los
pueblos aledaos y vivieron estableciendo
campamentos al aire libre, se especializaron en la
caza del guanaco con el fin de sobrevivir. Estos
lugares adems, les ofrecan la materia prima para
la fabricacin de instrumentos y utensilios.
Fabricaron abundantes puntas de proyectil que las
utilizaron en sus lanzas y dardos, as como
raspadores para los trabajos que realizaron en
cuero, madera y hueso, buriles, cuchillos, raederas,
etc.
Estos hombres fueron quienes realizaron estos
petroglifos a base de mucho esfuerzo, utilizando
dos tipos de tcnicas de grabado los cuales son:
grabado por percusin, y grabado por rayado. Los
motivos son geomtricos, zoomorfos, fitomorfos
(dibujo de plantas) y tambin los hay
antropomorfos, muy esquemticos; entre los
geomtricos destacan los motivos de paralelas,
entre los zoomorfos, tenemos la presencia de
auqunidos.

MOLINO HIDRAULICO
Descripcin: Un molino es un artefacto o mquina
que sirve para moler utilizando un tipo de energa
que puede ser: la fuerza del viento o del agua, un
motor trmico o uno elctrico. Los romanos
empezaron a servirse de los molinos hidrulicos
desde el siglo I a. C. La poca de la invencin de
los molinos movidos por agua no est bien
determinada.
El mecanismo de los molinos generalmente
constaba
de
una
piedra
circular
fija,
llamada solera, que poda llegar a tener un
dimetro superior a 8,50 metros y 80 a 120 cm de
espesor, sobre la que se mova otra de forma

semejante (volandera). Para mover la piedra mvil

(volandera), se utilizaba la energa elica (molino
de
viento),
la hidrulica (molino
de
agua), animales (molino de traccin a sangre).
Historia: A 35 minutos de la plaza (camino a pie)
se puede llegar a lo que fue un pequeo molino,
denominado Molino Rodrguez tiene la clsica
bveda de medio punto, fue construido en base a
sillar, an quedan los canales internos y la rueda
fija fechada en 1820. El molino en cierta forma
vino a reemplazar el batn ya que cumplen la
misma funcin que consiste en moler todo tipo de
granos, siendo el molino una nueva tecnologa
trada por los espaoles al nuevo mundo. El molino
es para un servicio industrial mientras que el batn
era ms de uso casero.

CASCADA
Las cadas de agua se encuentran en el interior de
un pequeo can (un can es cuando entre dos
montaas pasa el cauce de un ro). Este ro tiene su
origen en el deshielo del nevado Pichu Pichu, que
al pasar por los distintos pueblos va cambiando de
nombre, es as que aqu toma el nombre de ro
Sogay, pero antes de pasar por este lugar toma el
nombre de ro Poroto cuando atraviesa el valle de
Polobaya, (que se encuentra al Este de Sogay, en la
parte alta) hasta caer por este can y atravesar este
valle ms bajo (es decir menos altura sobre el nivel
del mar). Este ro es el lmite entre Yarabamba y
Quequea.
Este can por donde baja el ro desde Polobaya
hasta Sogay, tiene una geografa muy hermosa pero
tambin muy accidentada, sobre todo por la
presencia de varias cadas de agua de diversas
alturas.
La arena: Al descender al ro, podemos ver y oler
la arena, esta arena es arena de ro diferente a la

arena del mar, porque esta arena no tiene salitre,

por ese motivo es esta arena la que se utiliza en las
construcciones de casas y no la del mar, porque el
salitre daa las construcciones. Tambin existen
canteras de arena de donde se extrae mayor
cantidad de material.