le droit est un mot polyseme et un mot de diverses dfinitions mais la plus connu

est " l'art du bon et de l'equitable"nonce le digeste recueil des textes crits pa
r les plus grands juristes des premiers sicles de notre re et complie sous justini
en.
le droit a vu son apparition Rome et nous pourrons faire commencer cela avec la
loi des douze tables promulgu en 451 avant Jsus Christ(et sont les lois dictes par
les patriciens).
le droit romain est donc le socle de notre culture juridique occidentale, il a i
nfluenc notre droit occidental et principalement le droit franais, ce droit romain
a ete "semidisparu" avec la chutte de l'empire romain d'occident en 476 ainsi q
ue l'orient,il a ete connu travers le Brviaire d Alaric et le Code thodosien, mais i
l a t redecouvert grace aux compilations justiniennes dans le 11eme sicle en italie
et le droit romain donc commence tre enseigne dans le nord aux universits.
le texte que nous avons dans les mains est un texte dcrtal ecrite par le pape hono
rious 3 et dont l'objectif de cette dcrtale est d interdire l enseignement et l apprenti
ssage du droit romain (jus civil) Paris (qui tait le principal lieu d'enseignemen
t)par une dcision provenant de ce dernier(le pape honorious 3)en 1219.
Il faudra donc se demander pourquoi une telle dcision du pape a t prise, dans quels
buts, qu'et qui vise-t-elle en particulier? et quelles sont les raisons qui ont
conduit le pape en prendre une telle dcision.
pour repondre a ses interrogations nous verrons dans un premier temps

I-une volonte de faire valoir la puissance du droit canonique

la volonter d'unifier la cretienete pousse le pape honorious a mettre en place u
n droit de type ecclesiastique universel dont la superiorite sera admise par tou
s.
A-le sens de ce texte
l'auteur de ce texte est le pape honorious 3 qui a une valeur honorifique pour
les autres papes "serviteur des serviteurs de dieu",ce texte decteral est date d
u 16 novembre 1219.
la decision du pape d'interdire l'enseignement du droit romain dans les univier
sites de paris etait une decision de protection des ressources a savoir les univ
ersites car pour lui le droit romain etait une menace de ces ressources uniersit
aires.
paris c'etait donc la ville ou se situait les universites les plus enracin a l'ep
oque,dont la quelle des universiters de diverse fondement existait meme celles q
ui enseignait le droit romans,mais nous appercevons tout au long du texte que le
pape honorious a considere que le droit romain est inferieur au droit canonique
enseign par la thologie et dont la quelle cette derniere a savoir la theologie de
vait avoir selon honorious toute les attentions car elle recoit le "salut et bndic
tion".
B-une vision normatif en cas de contravention de cette interdiction une menace d
e sanction prendra place
comme le cas de toute regles impose une menace de sanction est presente en cas d
u non respect,nous pourrons s'apercevoir qu'horonious a imposer d le non enseign
ement du droit civil ou en suivre les lecons ".
nous se situons dans une periode ou l'eglise est au sommet du pouvoir,le non res
pect des droits/des lois imposes par le pape honorious serait donc directement f

aire offense Dieu puisque le pape en est son serviteur.

La sanction sera lourde pour celui qui ne fait pas honneur cette decision prise
par le pape horonious et il est exclu de la dfense des causes c est--dire qu il n a pl
s le droit d exercer en tant qu homme d Eglise, ni de prcher pour la foi chrtienne suivi
d'une excommunication qui est considere par aristote etant "la sanction supreme
du droit canonique".