DOI

O reggae na terra do forr: dilogos, interpenetraes e conflitos

Iztok Mervi (UFPB)

Adriana Fernandes (UFPB)

Resumo: O presente artigo apresenta o cenrio atual do reggae na Paraba, Nordeste do

Brasil. Ao longo da pesquisa, a Paraba foi vrias vezes caracterizada como terra do forr, em
relao popularidade e predomnio do gnero musical mais tocado e apreciado da regio
pesquisada, que o forr. Em comparao com os outros estados vizinhos do Nordeste do
Brasil, o reggae na Paraba no tem o mesmo nvel de popularidade, embora em alguns poucos
locais na regio existam bandas se apresentando frequentemente. No artigo so apontadas as
causas encontradas em pesquisa etnogrfica para os desafios enfrentados pelo reggae na
Paraba e uma pequena reflexo sobre a dinmica das relaes destes problemas.
Palavras-chave: Reggae. Paraba. Forr.
Reggae in the land of forr: dialogues, interpenetrations and conflicts
Abstract: This article presents the current reggae scene in Paraba, northeastern Brazil.
Throughout the research, Paraba was many times characterized as "the land of forr" in
relation to the popularity and dominance of the most played and most appreciated musical
genre of the surveyed area, which is forr. Compared to other neighboring states in the
Northeast of Brazil, reggae in Paraba is not enjoying the same level of popularity, although
there are bands performing often in a few places of the area. This article points out the causes
for the challenges faced by reggae in Paraiba found in the ethnographic research and a little
reflection on the dynamics of the relationship of these problems.
Keywords: Reggae. Paraba. Forr.

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MERVI, Iztok; FERNANDES, Adriana. O reggae na terra do forr: dilogos, interpenetraes

e conflitos. Opus, v. 22, n. 2, p. x, dez. 2016.
Submetido em 10/05/2016, aprovado em 29/07/2016.

O reggae na terra do forr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

pesar de o reggae ter surgido na Jamaica, ganhou popularidade entre o pblico

mundial, como na Amrica do Sul, Amrica do Norte, Europa, frica, e at no Japo
e na Oceania, entre outros. Alm disso, o reggae, ou estilos musicais influenciados
pelo reggae, tocado em comunidades locais especficas ao redor do mundo, como por
exemplo pelos ndios Hopi e Havasupai no Arizona (EUA), pelos quilombolas na Colmbia,
por jovens urbanos na Nigria e frica do Sul, skinheads da classe trabalhadora na GrBretanha, Maori da Nova Zelndia e aborgenes australianos (MANUEL, 1995). Segundo
este mesmo autor, h diferentes razes que levaram as diversas sociedades ao redor do
mundo a aceitarem e adotarem o reggae: a sua mensagem de libertao universal,
promoo dos valores espirituais, divulgao da igualdade entre classes sociais e da
identidade pan-africana. O Brasil no uma exceo. Aqui vrios compositores e bandas se
deixaram influenciar pelo reggae desde o fim de dcada de 1970, principalmente depois da
gravao da msica No chore mais, de Gilberto Gil (a verso do sucesso de Bob Marley No
Woman, No Cry) em 1979, que significou o comeo de expanso e popularizao do reggae
no Brasil. Atualmente, o reggae tocado em todo pas, com identificaes diferenciadas. H
vrias formas de adaptao ao reggae que foram se espalhando de forma fragmentada e
regionalizada (ALBUQUERQUE, 1997: 147-155).
Na regio do Nordeste brasileiro possvel destacar dois lugares onde o reggae
significativamente influenciou e reformulou a cultura regional. O primeiro o estado do
Maranho, conhecido como Jamaica brasileira, que apresenta um destaque no cenrio
brasileiro por ter o reggae presente h quase 40 anos, como um fenmeno sociocultural
diversificado (FERNANDES, 2007: 475. FREIRE, 2010: 160-162). A tradio da radiola
(sistema de som, uma traduo local do sound system jamaicano) e da dana em par do
reggae, observados principalmente na capital So Luis, so um destaque no cenrio de
reggae brasileiro (SILVA, 1992: 87-95). O segundo local o estado da Bahia, onde o reggae
jamaicano tambm influenciou a transformao de tradies musicais. As estruturas rtmicas
do reggae se combinaram com estruturas rtmicas locais e caribenhas e criaram um novo
padro rtmico na msica brasileira, contribuindo, assim, para a formao de um novo estilo
musical baiano. Segundo Bhague (2006: 84), os novos padres de bateria que combinaram
a batida bsica do samba com estruturas rtmicas de merengue, salsa e reggae foram
chamados de samba-reggae.
Alm dos dois exemplos destacados, o cenrio, ou seja, a cultura do reggae em
geral, est significativamente presente nas capitais do Nordeste brasileiro como Recife,
Macei, Natal e Fortaleza. um gnero musical bastante praticado e difundido na cultura
popular destas cidades. Considerando que estas cidades so vizinhas ao estado da Paraba
se espera que tambm neste estado o reggae tenha um espao similar no cenrio musical.
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Baseado nesta ideia, o objetivo do presente artigo apresentar o cenrio do reggae na

Paraba, Nordeste do Brasil, atravs de um estudo etnogrfico.
importante salientar que este artigo est, de alguma forma, generalizando as
concluses sobre as manifestaes da cultura do reggae na Paraba, pois o estudo foi
realizado em apenas trs cidades. No entanto, vale ressaltar que a regio apresenta um
significativo cenrio cultural paraibano. O estudo foi desenvolvido na capital Joo Pessoa
(JP), na cidade de Campina Grande, segunda maior cidade paraibana, e na cidade de
Cabedelo, vizinha capital (Fig. 1), durante a segunda metade de 2013 e todo o ano de
2014.

Fig. 1: Brasil, destaque para Paraba e a regio da pesquisa (municpios de Joo Pessoa, Cabedelo e
Campina Grande). Fonte: elaborado por Fernando Vieira Rocha.

Ao coletar os dados bsicos para o trabalho, foram enfrentadas dificuldades para

encontrar registros e ou trabalhos cientficos sobre reggae na regio em foco. Praticamente
no existe nenhuma fonte de informao sobre o assunto, alm dos dados bsicos sobre
algumas bandas e divulgao de show postados na Internet, em particular na rede social
Facebook. Tambm existem poucos sites oficiais das bandas paraibanas de reggae, sendo
que a maioria divulga seus trabalhos atravs do Facebook e nas plataformas, como Palco
MP3 e Soundcloud. No incio da pesquisa contatos foram estabelecidos com algumas
bandas locais de Joo Pessoa cujos shows foram frequentados, o que nos permitiu
estabelecer uma rede de conhecimento que inclua os principais representantes envolvidos
com reggae na regio pesquisada. Entre maio e setembro de 2014 sete entrevistas semiOPUS v.22, n.2, dez. 2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

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estruturadas foram realizadas, sendo cinco com as seguintes bandas ou seus representantes:
banda Pedecoco; Denys da banda Gerao Rasta; Febuk; banda Candeeiro Natural; e banda
DigZin. Uma entrevista foi realizada com o locutor do programa Transa Reggae e
promotor de eventos e shows Dado Belo e outra com Tiago e Zazuka, os representantes
do Movimento de Reggae Joo Pessoa. Alm disso, vrias conversas informais com
membros das outras bandas (como Andr e Allyson da banda Dona Terezza, Bruno da
banda Kayapira, Kabea da banda Tribo Ras, David da banda Datura Reggae, Allyson e
David da banda Emboscada e outros) foram importantes fontes de informao. Paralelo a
todo o processo de contatos e entrevistas, foi feito um levantamento e coleta de msicas
(CDs, mp3s, vdeos, etc.), das letras e outros materiais de divulgao relacionados s bandas
e eventos regueiros na regio pesquisada. Em relao s mdias de divulgao de reggae, foi
feito o acompanhamento presencial do programa de rdio Transa Reggae (visitas ao estdio
da Rdio Tabajara) e acompanhamento de mdias de Internet, como pginas das bandas e o
Facebook.
A principal estratgia utilizada no trabalho de campo foi a chamada observao
participante (MYERS, 1992), que permitiu entender melhor os fenmenos em estudo.
Nesse sentido, foram acompanhadas tambm as atividades, ocasies, interesses e afetos em
duas bandas de reggae de Joo Pessoa, as quais um dos autores desta pesquisa teve a
oportunidade de integrar durante o processo. Como contrabaixista, Iztok Mervi participou
de shows das bandas Dona Terezza e Gerao Rasta. Com a banda Dona Terezza (desde
novembro de 2013) abriu-se a possibilidade de participar no processo de criao das
msicas. Esta experincia permitiu observar em detalhes vrias fases de processo de criao
artstica. Isso nos ajudou a entender melhor como funciona o cotidiano de uma banda no
cenrio de reggae na Paraba - desde a forma de organizao dos encontros e ensaios, a
questo do processo criativo em termos de composio das msicas, comunicao entre
os membros da banda, at o processo de divulgao e realizao dos shows e
apresentaes. O envolvimento pessoal de um dos pesquisadores com os sujeitos da
pesquisa poderia ter influenciado a nossa objetividade, alm da presena dele poder
perturbar o normal decurso da interao social. Mas, como todos os sujeitos foram
informados sobre a pesquisa antes da colaborao comear e o fato de j conhecerem
nossos objetivos acadmicos, eles aceitaram o duplo papel de Mervi sem preconceitos
identificados. Alm de visitas aos shows, tanto de bandas locais como de bandas nacionais e
internacionais de reggae que estiveram tocando nas cidades paraibanas, foram realizadas
visitas a ensaios, eventos e programa de rdio, assim como inmeras conversas informais
com msicos e com simpatizantes do reggae local para fins de observao acerca dos
fenmenos ocorrentes. O presente artigo o resultado desse processo etnogrfico.
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Como tudo comeou: o reggae na Paraba

A forma de difuso de reggae na Paraba no foi uma exceo em termos da
difuso do reggae pelo mundo e pelo Brasil. Mesmo no sendo um dos gneros populares
na regio, o cenrio est presente. As primeiras bandas surgiram na dcada de 1990 com os
pioneiros do reggae paraibano, o msico Febuk (com a banda Santo Graal) e o Rastamen
(com a banda Reggae Band). Fernando Antonio Fernandes de Albuquerque - Febuk foi uma
das pessoas mais importantes para o desenvolvimento do cenrio de reggae na Paraba. Foi
um dos primeiros a trazer, divulgar e tocar reggae na regio. Alm de ser msico, tambm
scio-fundador e presidente da ACRPB - Associao Cultural do Reggae do Estado da
Paraba. Segundo ele, o cenrio do reggae em Joo Pessoa e em toda Paraba desenvolveuse mais tarde e com menos impacto em comparao s capitais e estados vizinhos do
Nordeste do Brasil. Febuk acredita que a razo mais relevante a cultura musical
presente na Paraba, que d grande destaque ao forr. Ele comenta a posio inferior do
reggae no cenrio da msica popular na regio:
Trabalhar com reggae num estado onde um outro estilo predomina, muito difcil,
uma questo de resistir. Aqui o que se ouve nas emissoras o forr. O Governo do
Estado investe muito no forr. Todo mundo j ouviu falar em O maior forr do
mundo, em Campina Grande. Fazer shows de reggae aqui com bandas locais uma
verdadeira maratona. Acredite, um desgaste, mas alimenta a alma
(ALBUQUERQUE, 2014).

Febuk afirma que na dcada de 1980 ainda no existiam bandas de reggae na

regio e que tambm foi muito difcil encontrar discos de reggae em Joo Pessoa. Na dcada
de 1990, a situao no mudou significativamente, apenas alguns discos das maiores estrelas
do reggae internacional, como Bob Marley ou Jimmy Cliff, estavam disponveis nas lojas de
CDs. Assim como fez Riba Macedo1, do Maranho, por volta de 1970, para adquirir os
discos de reggae, Febuk tambm os comprava fora do seu estado: em Recife (PE), onde os
camels vendiam nas caladas, em Fortaleza (CE), So Lus (MA) e So Paulo (SP). Ao longo
dos anos, Febuk criou uma coletnea prpria, que acabou sendo de grande importncia
para o desenvolvimento do cenrio do reggae na Paraba. Nos primeiros shows de reggae
de Joo Pessoa no havia CDs de reggae para serem tocados nos intervalos, como por
Riba Macedo, dono de uma radiola em So Luis do Maranho, considerado uma das
personagens mais significativas da popularizao do reggae no estado de Maranho. Na dcada
de 1970, ele adquiriu seus primeiros discos fora do seu estado, em Belm (Par) e os levou
para tocar nas festas regueiras.
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exemplo no primeiro show de Edson Gomes2 na quadra do Jangada Clube3. Portanto, foi
Febuk quem levou um CD da sua coletnea para tocar antes do show comear.
Na dcada de 2000, o reggae ainda estava pouco presente no mercado dos discos.
Alm da oferta bsica de reggae internacional, alguns discos de artistas brasileiros, como do
cantor Edson Gomes e da banda Ponto de Equilbrio4, poderiam ser encontrados em
poucas lojas. Portanto, uma pequena loja que Febuk abriu no centro da Joo Pessoa na
segunda metade dos anos 2000 foi de uma importncia significante para o desenvolvimento
da cena do reggae em Joo Pessoa. Ele vendia discos do reggae de diversos subgneros, dos
vrios artistas nacionais e internacionais. Febuk resolveu fechar a loja depois que seus
equipamentos de som e DVD foram levados em um roubo.
Quando se d um pouco de ateno trajetria do reggae, no s na Jamaica mas
tambm no Brasil, percebe-se que os meios de divulgao so de grande importncia para a
difuso das canes assim como para o desenvolvimento do seu cenrio. A referncia do
reggae paraibano mais frequentemente mencionada e muito respeitada atualmente o
apresentador, jornalista, locutor e radialista, Dado Belo, chamado de mago do reggae.
Depois que seu programa de rdio chamado Transa Reggae saiu ao vivo pelos bairros e
pelos municpios, o reggae passou a ser mais divulgado e mais ouvido, ganhando lugar entre
os gneros musicais populares na regio. Transa Reggae est no ar desde 6 de janeiro de
1996, quando Dado Belo fez sua primeira transmisso. Na preparao de estria do
programa, um amigo dele, radialista, o denominou de mago do reggae - uma antonomsia
que ficou at hoje. Vrios sujeitos da pesquisa afirmaram que ele o responsvel pela
popularizao do reggae na regio e que foi atravs dele que muitas pessoas entraram em
contato com reggae pela primeira vez. A ideia principal do programa tocar os sucessos do
reggae: internacionais, nacionais e tambm msicas das bandas locais.
Alm de ser locutor, Dado Belo tambm promotor de shows de reggae em
Joo Pessoa. Ele trouxe alguns dos maiores nomes do reggae para a capital. Em 2006, por
exemplo, a banda norte-americana Groundation5 e algumas semanas depois os jamaicanos

Edson Gomes um cantor e compositor baiano, considerado um dos msicos mais

significados do reggae brasileiro.
3 Jangada Clube um local onde eventos e festas de vrios tipos ocorrem. Est localizado na
orla da praia do Cabo Branco, em Joo Pessoa.
4 Ponto de Equilbrio uma banda carioca, considerada uma das principais referncias do
reggae no Brasil.
5 Groundation uma banda de reggae norte-americana, internacionalmente famosa, que inclui
nas suas composies influncias de jazz e blues. considerada uma das maiores referncias de
reggae atual mundial.
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Israel Vibration6 tocaram no Esporte Clube Cabo Branco, em Joo Pessoa, pela primeira
vez na Paraba. Dado Belo organizou tambm os shows das maiores bandas nacionais do
reggae como Edson Gomes e Ponto de Equilbrio. Um papel bastante significante que Dado
Belo tem para a cultura do reggae paraibano que ele d oportunidade para bandas locais e
regionais apresentarem o seu trabalho, realizando entrevistas ao vivo com as bandas e
permitindo que elas divulguem suas msicas. Alm disso, convida bandas pequenas e
desconhecidas para abrirem shows produzidos por ele. Estes shows, em geral, contam com
a participao de bandas grandes e famosas, com apresentao em um palco maior e com
uma melhor infra-estrutura. Para as bandas iniciantes, colaborar com Dado Belo significa um
ponto de extrema importncia para seu lanamento no mercado local e tambm nacional
do reggae. Entretanto, existem alguns crticos entre os msicos locais do reggae, que
reclamam destas colaboraes em termos de cachs mal pagos.
Reggae paraibano em busca das suas caractersticas regionais
Em geral, os regueiros paraibanos acreditam que o reggae est sendo
negligenciado e ficando em segundo plano, considerando a predominncia de outros
gneros e estilos musicais na regio. Alguns at acreditam que no final da dcada de 2000 o
reggae estava mais presente no cenrio cultural do que hoje em dia. Foi nesta poca que
muitas bandas paraibanas surgiram e passaram a se apresentar com determinao para o
pblico da regio. Ao longo da pesquisa (2013-14), quase todo fim de semana havia um
evento com alguma banda de reggae local. Alm disso, tambm ocorreram shows e eventos
com participao de bandas populares do reggae brasileiro como Ponto de Equilbrio (Clube
Cabo Branco, JP, agosto de 2013 e novembro de 2014), Edson Gomes (JampaVille, JP,
novembro de 2013), Natiruts (orla de Cabo Branco, JP, dezembro de 2013), Planta e Raiz
(Praia de Ponta de Campina, Cabedelo, agosto de 2014), Tribo de Jah7 (Clube Cabo
Branco, JP, janeiro de 2015) e bandas internacionais famosas como Groundation (Clube
Cabo Branco, JP, outubro de 2013) e SOJA8 (Domus Hall, JP, dezembro de 2014).
No reggae das bandas paraibanas vrias influncias musicais diferentes foram
identificadas, tanto sonoras como de contedo das letras. Nem todas as bandas so
apresentadas neste artigo, somente algumas com uma histria mais destacada. importante
6 Israel Vibration uma banda de reggae formada na Jamaica nos anos 1970. Durante a carreira
manteve a sua posio como uma das bandas mais representativas do gnero em geral.
7 Tribo de Jah a banda mais famosa do Maranho, formada em 1986 na Escola de Cegos (os
quatro fundadores da banda so cegos).
8 SOJA uma banda norte-americana, bastante popular e reconhecida entre os regueiros
brasileiros.

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ressaltar que a grande maioria dos integrantes das bandas de reggae na regio pesquisada
so homens. Em alguns casos, mulheres apareceram nas bandas como cantoras de apoio
(por exemplo, Caroline, da banda Emboscada ou a dupla Isabella e Luanda, da banda
Gerao Rasta). Uma exceo a cantora e compositora chamada Nai, que muito
influenciada pela cultura musical regional, com forr, xote e baio. Para ela, esses subgneros musicais possuem as batidas (o ritmo) das suas razes e ela acredita que possuem
a mesma batida do reggae. Alm disso, segundo ela, blues e MPB tambm influenciam suas
composies. No seu trabalho, ela destaca temas como amor e natureza, tendo por
objetivo principal mexer com o corao do seu pblico e preench-lo com alegria
(conversa informal, mar. 2014).
A temtica romntica tambm identificada no trabalho da banda Dona Terezza,
que surgiu no ano de 2009 e cuja ideia foi desenvolver um projeto musical diversificado
MPB reggae. Alm das suas prprias msicas (influenciadas por bandas como Cidade Negra,
Natiruts e O Rappa, alm de Bob Marley e bandas como SOJA e Steel Pulse), o repertrio
da banda composto por verses reggae de sucessos da MPB. Dona Terezza tambm
possui uma influncia regional, como por exemplo, a verso reggae da msica Eu s quero
um xod, do sanfoneiro e compositor pernambucano Dominguinhos em parceria com
Anastcia.
Um estilo de reggae diferenciado, influenciado principalmente pelo rock
progressivo, apresentado pela banda Emboscada, uma banda bem conhecida e respeitada
entre os regueiros na Paraba. Desde seu surgimento em 2001, a proposta da banda foi
produzir um som diferente e original, por isso denominou o seu reggae como new
reggae - reggae novo. As msicas autorais da banda Emboscada tratam tanto de assuntos
ligados juventude, praia, surf e amor, como tambm destacam questes sociais, tocando
em temas mais delicados, como pobreza e conflitos.
Uma das bandas mais recentes no cenrio paraibano a banda Dubbem, que na
sua msica mistura vrias influncias, desde reggae roots e dub, at pop, rocknroll dos anos
1990, rap e heavy metal. Nas palavras dos integrantes da banda, todas essas influncias
musicais so entrelaadas com um grande toque do nosso irreverente tempero brasileiro.
A ideia principal da Dubbem transmitir uma imagem da banda como sinnimo de energia
positiva, conscincia social, harmonia e poesia, passando mensagens de paz, amor e amizade
para todos (conversa informal, nov. 2014).

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Um estilo diferenciado, o ska9, apresentado em um projeto desenvolvido por

msicos de diversas bandas que se juntaram com um objetivo em comum - o Parahyba Ska
Jazz Foundation. A banda toca sucessos da poca de ska jamaicano, com algumas verses
singulares por exemplo, o cover da famosa composio do jazzista Dave Brubeck Take
Five, porm tocada em compasso 4/4 (ao invs de original 5/4).
A banda pessoense Candeeiro Natural um destaque no cenrio regueiro da
regio pesquisada. O lder da banda, Gabriel Caminha, um msico experiente que em
setembro de 2008 formou o grupo na busca de firmar uma identidade musical. A proposta
da banda trazer um pensamento positivo e uma reflexo da nossa sociedade atravs de
reggae, fortemente influenciado pela tradio musical regional nordestina, alm de pop e
MPB. Uma forte influncia de xote pode ser identificada no som da banda Candeeiro
Natural, usando a sanfona no seu reggae como maior destaque. No repertrio podem-se
encontrar, alm das composies prprias e sucessos internacionais do reggae, as verses
das msicas tradicionais nordestinas atualizadas, tocadas na estrutura rtmica/tmbrica de
reggae10. As influncias do grupo vo de Bob Marley e Luiz Gonzaga, at Milton
Nascimento, Djavan e Gilberto Gil.
A banda Pedecoco hoje em dia considerada uma das mais populares e melhores
bandas de reggae no estado da Paraba. O nome da banda Pedecoco uma expresso
popularmente utilizada para representar o coqueiro. O cantor David Moreira Soares
acredita que vem de uma regionalidade, que representa a beira da praia e uma
referncia cidade de Joo Pessoa, rodeada de coqueiros que representam de forma to
slida nosso clima tropical, nossas praias e nosso reggae (SOARES, 2014). Desde o incio, a
proposta da banda Pedecoco foi de fazer um som diferenciado, um som original que eles
chamaram de reggae natural. A banda afirma que o seu reggae influenciado por
diferentes estilos musicais brasileiros, desde o baio, coco, maracatu e MPB, at o blues, jazz
9 Ska um gnero musical que se tornou a msica dominante da Jamaica no incio dos anos
1960. A maior caracterstica da levada rtmica do ska foi a nfase do offbeat (contratempo)
sobre uma linha de contrabaixo chamada walking bass (padro usado no jazz). O contratempo
(offbeat) marcou a msica jamaicana para sempre e tambm a maior caracterstica do reggae.
10 As caratersticas mais comuns do reggae so o uso de offbeat (acentuao dos tempos fracos
na msica - os tempos dois e quatro, em vez de um e trs, ou simplesmente contratempo);
onedrop (um padro rtmico que no enfatiza, e, s vezes, elimina completamente, o primeiro
tempo de cada compasso); riddim (um padro rtmico caraterstico de reggae, composto da
linha de contrabaixo acompanhada por bateria); bubble shuffle (um estilo de tocar teclado no
reggae. Um padro rtmico mais shuffle, colcheias em swing, como se toca no jazz, usado para
tocar acordes numa maneira cortada e abafada. Normalmente o teclado utiliza o som de estilo
rgo Hammond); o contraste sonoro entre a guitarra base e o contrabaixo e a utilizao dos
efeitos sonoros artificiais (como echo, reverb e delay).

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e rock'n'roll. Segundo eles a msica regional j veio na carga gentica e a gente a joga nas
nossas msicas inconscientemente. O resultado uma mistura que acrescenta um som
mpar ao estilo cada vez mais caracterstico do grupo (SOARES, 2014).
A banda Gerao Rasta foi formada no bairro Padre Z em Joo Pessoa, que um
dos bairros da periferia da capital paraibana, com uma reputao associada violncia. Os
integrantes da banda afirmam que o seu reggae reggae roots com letras autorais de
contedo local e influncias da cultura nordestina. A sua msica, posicionada num contexto
similar ao dos guetos jamaicanos da poca do surgimento do reggae, reflete uma realidade
social bastante complexa.
Na regio de municpio de Cabedelo surgiu apenas a banda DigZin, cujas
influncias musicais vo desde clssicos do reggae internacional e brasileiro (como Bob
Marley, Peter Tosh, Burning Spear, Edson Gomes, entre outros) at tradies musicais
nordestinas (como Luiz Gonzaga), MPB (como Renato Russo e Caetano Veloso) e blues. A
proposta da banda misturar o reggae com as influncias regionais, que eles consideram
como suas razes verdadeiras. O percussionista e vocalista No Pires acredita que o
reggae no uma coisa s, por isso queremos misturar o nosso reggae com ritmos
regionais do Nordeste, como maracatu, ciranda e coco (PIRES, 2014).
Em Campina Grande, a banda Kayapira foi formada por jovens da periferia,
conhecida localmente como Pelourinho, no bairro do Rosa Cruz. Como explicou o cantor
Bruno, o nome da banda vem de um jogo de palavras, juntando as palavras kaya e caipira.
Kaya, alm de ser o nome de um dos lbuns mais conhecidos de Bob Marley, tambm
uma palavra jamaicana para maconha. Caipira um termo brasileiro de origem tupi que
costuma ser utilizado para se referir populao do interior e tambm designa os
moradores da roa, da zona rural. No palco, o cantor Bruno surpreende pelo seu figurino,
apresentando uma blusa quadriculada e um chapu de palha, caractersticos de pessoas que
vivem em stios e fazendas e tambm figurino caracterstico de festas juninas. A proposta da
Kayapira tocar o verdadeiro reggae de raiz, com uma identidade local prpria, incluindo
nas suas letras o seu dialeto e vivncias do dia a dia.
Outra banda da regio da Campina Grande a banda Silncio, que busca a
originalidade com seu reggae alternativo influenciado pelo maracatu, rock, hard core, rap,
ragga e ska. A proposta das letras disseminar as mensagens de paz, amor, igualdade,
meditao e liberdade, conscientizando os ouvintes, seja em relao natureza,
espiritualidade ou aos aspectos sociais.
O cenrio do reggae paraibano diferenciado, no sentido de existir bandas de
reggae com vrias influncias musicais nas suas composies. Os artistas do reggae
10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . OPUS v.22, n.2, dez. 2016

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paraibano mostram um grande respeito cultura musical regional (forr, xote, baio, coco,
maracatu, entre outros) e a citam como uma fonte significativa de inspirao para sua
msica.
Desafios Enfrentados
Segundo alguns sujeitos da pesquisa, no incio de anos 2000 havia mais lugares
onde o reggae era tocado e as bandas tocavam com mais vontade e entusiasmo
(ALBUQUERQUE, 2014). Naquela poca, as bandas ainda tocavam reggae mais pelo prazer,
mesmo sabendo que financeiramente no daria tanto lucro como tocar outros gneros
musicais, como forr, rock, MPB ou pagode. Depois dessa poca, as coisas ficaram mais
lentas devido aos entraves, falta de recursos e patrocnio. Enfrentando essas dificuldades,
vrias bandas pararam de tocar, desistiram permanentemente ou deram uma pausa. Ao
mesmo tempo, muitas permaneceram apesar das dificuldades que enfrentaram ao longo do
caminho. Tanto as bandas, como os organizadores dos eventos e locutores encontram
vrios desafios em relao realizao de shows de reggae. Cinco aspectos desafiadores
que os artistas e o pblico regueiro enfrentam na Paraba, foram identificados ao longo da
pesquisa: (1) aspecto sociocultural (em relao ao gosto musical predominante do pblico
da regio, que valoriza o forr, e com os preconceitos ainda presentes em relao ao
reggae); (2) aspecto infra-estrutural (em relao falta de lugares para se tocar reggae); (3)
aspecto financeiro (em relao ao baixo valor dos cachs recebidos pelas bandas); (4)
aspecto publicitrio (poucas emissoras que tocam reggae); e (5) aspecto organizacional (falta
de um movimento organizado em prol do reggae).
A razo principal destacada pelos msicos e simpatizantes do reggae na regio, que
ainda no permite que o reggae se torne um estilo musical mais popular na Paraba, a sua
posio sociocultural. Vrios sujeitos da pesquisa acreditam que o reggae encontra-se em
uma posio inferior em comparao aos outros gneros musicais, principalmente ao forr,
que o gnero predominante da regio pesquisada. Segundo eles, a cultura musical
caracterstica da regio dificulta a divulgao das bandas locais, prejudicando a cultura
reggae em geral. Febuk acredita que o forr uma cultura abraada pelo governo de estado
da Paraba e pelas suas prefeituras e por isso, permanece a referncia cultural no estado
como um todo. Um exemplo que ele apresentou so os festivais de forr que se tornaram
uma atrao turstica da Paraba. No entanto, no existe este espao para festivais de
reggae. Ele afirma: Devido massificao do forr em nosso estado, o reggae tido como
uma msica estranha, estrangeira, msica de marginal para a maioria das pessoas
(ALBUQUERQUE, 2014). Este preconceito acompanha o reggae desde seu surgimento.
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No Brasil, o reggae sofreu um certo preconceito e foi negligenciado pela mdia,

que o considerou como msica dos marginais e mais uma msica de favelados
(CARDOSO, 1997: 12). Pelas conversas informais, no s com simpatizantes do reggae,
mas tambm com o pblico em geral, pode ser concludo que o reggae ainda visto como
uma msica do gueto, voltada para o pobre, marginalizado. Os msicos e os simpatizantes
do reggae so considerados desocupados, maconheiros, at viciados. A situao na
regio pesquisada no uma exceo, pelo contrrio, os sujeitos da pesquisa afirmam que o
preconceito hoje em dia na Paraba permanece principalmente como conseqncia das
posies culturais da sociedade. Um exemplo dessa viso um comentrio do radialista
Anacleto Reinaldo, apresentador Paraibano do programa Chumbo Grosso da Rdio
Sucesso FM 92,9 MHZ, publicado no YouTube em 2012. Um ouvinte ligou para o programa
pedindo para o radialista tocar uma msica de Bob Marley. A resposta do Anacleto
Reinaldo foi:
Toca mmm Aqui no toca msica de maconheiro no, maconheiro aqui peia11.
Uma Bob Marley meu cacho de pomba12 para a sua mulher, no tringulo13 dela, viu
seu corno besta Aqui no tem fumaa no, aqui no tem viadagem, no tem
fumaa, negcio aqui msica bonita popular brasileira, msica feita por quem sabe
ler no por um analfabeto safado da qualidade que tem hoje aqui, viu? E tringulo
mulher bunduda do tringulo bonito. Aqui a gente gosta disso, viu? T bom? E
voc toma um tabaco pra l e t na hora de tomar o seu caf t na hora de
voc comer merda Caf de pobre safado da sua qualidade favelado de periferia
merda, viu? Viado safado (REINALDO, 2012).

Nas palavras do radialista podem-se identificar diversas generalizaes e

preconceitos. Em relao aos amantes do reggae, podem ser observados preconceitos de
cunho social (analfabeto safado, pobre safado, favelado de periferia). Alm disso,
podem-se identificar ideias de sexismo e machismo (se refere s mulheres como objetos,
utiliza termos pejorativos para se referir questo sexual) e ideias homofbicas (viado
safado). Percebe-se, ainda, que o radialista associa diretamente o ouvinte de reggae aos
usurios de drogas e incita a violncia (Aqui no toca msica de maconheiro no,
maconheiro aqui peia). No se pode generalizar a partir de um exemplo como esse, que
extremado, porm, pode-se concluir que o preconceito sobre os fs do reggae ainda est
presente na cultura popular paraibana.
Peia uma expresso regional transmitindo a ideia de apanhar.
Cacho de pomba faz referncia ao pnis.
13 Tringulo faz referncia vagina.
11
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O Mago do reggae Dado Belo admite que hoje a situao melhorou muito, mas
reconhece que o preconceito ainda existe, pelo menos em relao a dois fatores:
marginalidade e s drogas, ambos ainda comumente associados ao reggae (BELO, 2014).
Similarmente, Febuk acredita que o reggae paraibano ainda sofre um preconceito do
sistema e que o reggae j vem malhado com aquela roupagem suja (ALBUQUERQUE,
2014). Ele lamenta que para o reggae as portas ainda estejam fechadas tambm no mbito
da administrao pblica. Segundo ele, existem padres duplos em relao s escolhas das
bandas para os eventos pblicos, direcionados pela prefeitura, pois existem bandas de
outros gneros musicais que tocam com muita frequncia, at repetindo suas
apresentaes em anos seguidos. Alm disso, ele reclama dos custos burocrticos, mais
precisamente dos custos para obteno da documentao de permisso para show,
inclusive em pequenos estabelecimentos, cujos proprietrios no tm garantido seu
retorno financeiro. Esta situao j implica na outra dificuldade que os msicos de reggae
enfrentam na regio pesquisada.
As condies de infraestrutura so outro fator bastante importante que afeta a
popularizao e aceitao do reggae na regio pesquisada. A maior lacuna para o
desenvolvimento do cenrio a falta dos lugares e casas de shows receptivas e promotoras
do reggae. No existem espaos particulares para o reggae e h poucos espaos cujos
empresrios sejam simpatizantes do reggae para que as bandas possam tocar e apresentar
seu trabalho. Embora existam lugares suscetveis de serem adaptados para os eventos de
reggae, no h casas de show de reggae especificamente, h poucas boates (ou casas
noturnas) onde se pode ouvir reggae ocasionalmente (como, por exemplo, What's Up). Na
capital Joo Pessoa, a regio mais frequentada por regueiros o Centro Histrico. L
existem lugares como Casaro 39, Vila do Porto e Cachaaria Filipeia, que realizam shows
de reggae, assim como tambm de diversos outros gneros musicais. Alguns eventos so
organizados esporadicamente, no ocorrendo em bares ou casas de show, mas utilizandose espaos comuns, como nas praas de comunidades. Para eventos com bandas nacionais
e internacionais mais famosas (como por exemplo Natiruts, Edson Gomes e SOJA) os
shows ocorreram nas casas de shows Domus Hall e JampaVille, que no so espaos onde
o reggae normalmente tocado, mas tm capacidade para receber um pblico maior.
Similarmente, o municpio de Campina Grande tem poucos lugares onde os shows de
reggae so realizados. O mais famoso de todos um lugar chamado Extenso Vitrola Bar,
que um espao de carter mais alternativo, onde os jovens se renem para escutar,
curtir e danar diferentes estilos musicais (reggae, rap, hip-hop, rock, heavy metal, hard core,
entre outros). No fim dos anos 2000, a situao pareceu melhor. Em Joo Pessoa, houve
bares como Marleys bar no bairro de Cabo Branco, bar A Base e bar Dona Tereza, ambos
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no bairro do Bessa. Nos dias atuais, esses bares ou no existem mais ou comearam a
tocar outros gneros musicais, deixando o reggae negligenciado.
Alm de ter poucos lugares para se apresentar, as bandas de reggae na Paraba, em
geral, tm dificuldades de receber um bom valor de cach, e se acontece, h casos em que
os contratantes no querem pagar o valor combinado. Segundo alguns msicos, difcil
receber um retorno financeiro digno com o reggae. Como Allyson, o guitarista das
bandas Emboscada e Dona Terezza, disse em uma conversa informal: se voc quer ganhar
a vida s tocando reggae aqui, vai morrer de fome. Eu sou do reggae, mas para fazer um
lucro eu tambm toco em vrios outros projetos de estilos mais populares, como MPB e
rock e at forr universitrio se precisar (conversa informal, nov. 2013). Similarmente,
Dado Belo comenta que seria muito mais lucrativo organizar um show de forr, no
entanto, para ele o reggae o estilo de vida que no tem nada a ver com o lucro do capital
(BELO, 2014). Os msicos acreditam que essa situao dificulta o desenvolvimento do
cenrio em grande escala. As bandas tm pouco retorno financeiro, pois no conseguem
investir mais em seu trabalho, como comprar melhores instrumentos, pagar os ensaios nos
melhores estdios musicais ou investir nas gravaes com produo de qualidade melhor.
As bandas das classes sociais mais pobres no conseguem comprar seus prprios
instrumentos, como o caso da banda Gerao Rasta, cujo baterista, por exemplo, no
possui sua bateria prpria.
Em relao ao aspecto publicitrio, os sujeitos da pesquisa destacaram o poder
que a mdia tem na formao do gosto musical e aceitao dos artistas e suas msicas na
regio pesquisada. Na histria do reggae, tanto na Jamaica como no Brasil, as mdias,
principalmente o rdio, desempenham um papel significativo no reconhecimento da cultura
reggae. Segundo os sujeitos da pesquisa, o pblico influenciado pela msica que toca no
rdio, que forr, rock, MPB e tambm fica muito voltada para os sons internacionais,
como pop norte-americano. Na regio pesquisada, o reggae no tocado nas emissoras
populares da mdia, como Radio Cabo Branco, Sucesso FM, Mix FM, Clube FM e Radio
Tamba, com exceo das msicas mais populares de reggae nacional, de bandas como
Natiruts, Cidade Negra ou O Rappa. O reggae das bandas locais e bandas clssicas do
reggae jamaicano e internacional na verdade s tocado em um programa da Radio
Tabajara, que Transa Reggae, de Dado Belo.
Os artistas acreditam que o reggae est negligenciado no mercado musical e nas
mdias, por isso eles esto procurando outras janelas para promover o seu trabalho, mais
especificamente a Internet, principalmente atravs das redes sociais. Incomodados com esta
situao, dois jovens entusiastas, Zazuka, de 26 anos e Tiago Rocha, de 29, tomaram a
iniciativa para formao do Movimento do Reggae Joo Pessoa em 2011. Por enquanto, a
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atividade deles a venda dos ingressos e a divulgao dos eventos do reggae, principalmente
atravs da rede social Facebook e do aplicativo de celular WhatsApp. Alm disso, eles
lanaram o site reggaejoaopessoa.com.br, usado principalmente para o registro dos shows,
incluindo agendas, fotos e vdeos gravados nos shows. Em um futuro prximo, eles querem
registrar todos os eventos e as informaes sobre todas as bandas da regio. A ideia
principal do Movimento do Reggae Joo Pessoa ajudar o cenrio do reggae crescer, e vlo daqui dez anos totalmente diferente. Para alcanar esse objetivo, eles acreditam que
tambm precisam despertar a ateno de mais pessoas com o reggae, lev-lo s pessoas que
nunca viram um show de reggae, nas palavras de Zazuka, mostrar que o reggae no uma
doidera (ZAZUKA, 2014).
Atualmente, a cultura reggae ainda est em processo de reconhecimento no
contexto da cultura regional, enfrentando vrios desafios. De modo geral, o que falta um
ambiente mais organizado, que poderia fornecer ao reggae local/regional mais estrutura e a
possibilidade de estar ainda mais presente e mais valorizado no cenrio musical regional.
Todavia, h um cenrio de reggae ativo, com a existncia de vrias bandas influenciadas por
diferentes vertentes musicais, que expressam momentos scio-histricos locais e mundiais.
Comentrios finais
No processo inicial de procura dos contatos e dos sujeitos que fazem parte da
presente pesquisa, vrias pessoas ficaram surpresas com o tema de interesse. Muitos se
perguntaram se existe mesmo reggae na regio e comentaram que este gnero musical no
estaria muito presente na terra do forr. Ao longo da pesquisa esse esteretipo ficou
cada vez mais evidente, ficando mais claro que a pesquisa trata de um gnero atpico da
regio, onde o gnero musical mais popular o forr. No entanto, diferente das
informaes iniciais, hoje, aps a realizao da pesquisa, podemos dizer que existe sim uma
cena regueira na terra do forr e isso tambm demonstrado no presente artigo.
Comparando com os estados vizinhos, o reggae chegou um pouco atrasado na
Paraba e o cenrio, segundo os entrevistados, no se desenvolveu de maneira similar. Por
causa dos diferentes desafios identificados ao longo da pesquisa, o cenrio no conseguiu
alcanar o mesmo nvel de popularidade e aceitao como nos estados vizinhos. Apesar
disso, o reggae paraibano possui qualidades para afetar as vrias esferas da vida social,
similarmente como pode ser constatado na sua histria ao redor do mundo. Na Paraba, o
reggae no possui um papel to significativo na reformulao das prticas musicais regionais,
como observado no Maranho e na Bahia. Por um lado, os gneros musicais dominantes e
sua infraestrutura de disseminao impedem o reggae de tornar-se um gnero mais
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presente nos meios de comunicao e, portanto, mais atraente e acessvel (nova)

audincia. Por outro lado, so as prticas musicais predominantes, como o forr, que tm
impacto sobre o carter do reggae paraibano e o reformularam.
Durante a pesquisa e convivncia com os regueiros paraibanos algumas ideias
gerais foram formuladas. O reggae na Paraba, como um gnero musical, est no caminho de
reconhecimento em contextos culturais e sociais, para se tornar uma prtica musical
localmente reconciliada e aceita. Os msicos esto procurando as referncias e ligaes
estticas (e de contedo) com gneros musicais regionais, como forr, xote ou coco. Por
outro lado, paradoxalmente, esta forte relao com as prticas musicais e culturais regionais
em busca do desenvolvimento e fortalecimento de uma identidade regional nordestina
parece ser uma das razes que contribui para a obstruo do reggae em desempenhar um
papel mais significativo e se tornar um gnero musical mais aceito e trabalhado no cenrio
da msica popular paraibana. O papel dominante do forr parece ser o fator de maior peso
que restringe a afirmao do reggae na cena musical local. No entanto, este orgulho regional
no impediu o reggae de conquistar um lugar de destaque no cenrio da msica popular em
outros estados do Nordeste brasileiro, onde a identidade regional nordestina se misturou
com a atitude regueira para fortalecer as ideias globalizadas do reggae. Comparando
com os temas recorrentes das letras do reggae globalizado de outras regies do mundo
(como por exemplo, discriminao e violncia, liberdade e amor, excluso e unio), um
destaque bastante interessante pode ser observado na atitude das bandas do reggae
paraibano. Alm destes temas comuns, h uma valorizao da cultura e da identidade
regional, principalmente em relao ao estado da Paraba e a regio Nordeste do Brasil, mas
tambm cultura brasileira em geral.
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Iztok Mervi Mestre em Etnomusicologia pela Universidade Federal da Paraba (2015).
Possui graduao em Sociologia (Fakulteta za druzbene vede Ljubljana, 2003). Tem experincia
na rea de Msica, com formao de contrabaixista. Desenvolve linha de pesquisa em
etnomusicologia, tendo investigando os conceitos de metfora e identidade no reggae.
iztok.mervic@gmail.com

Adriana Fernandes possui doutorado em Msica (Ethnomusicology) - PhD pela University

of Illinois at Urbana-Champaign (2005), mestrado em Artes pela Universidade Estadual de
Campinas (1995) e graduao no curso de Licenciatura em Educao Artstica Habilitao em
Msica - Piano pela Universidade Federal de Uberlndia (1989). Foi professora efetiva da
Universidade Federal de Gois (UFG) de 1995 a 2008. Desde agosto de 2008 professora no
departamento de Artes Cnicas da Universidade Federal da Paraba (UFPB) responsvel pelas
disciplinas de Voz para o Ator. Atua no programa de Ps-Graduao em Msica da UFPB na
rea de Etnomusicologia (como permanente) e no Programa de Ps-Graduao em
Performances Culturais da UFG como colaboradora. Tem experincia na rea de Artes, com
nfase em Etnomusicologia, atuando principalmente nos seguintes temas: relao msica e
teatro, msica popular; msica e corpo. fernandesufpb@gmail.com

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