Ererrsic ERETTSEG VALLALJ FELELOSSEGET VALODI ONMAGADERTI eDesviz KIADOlesvir Kiadénal megjlent msivet Invimits, 2004 Bator, 2004 Orbe mindernapra, 2004 Kraatvitas, 2005 Eber, 2005 Szenigyeh, 2005 Intute, 2006 ‘Test le Rigen, 2006 A megertés Kinyo, 2008 ‘Oram, 2006 Seabed, 2007 Erzzlmi jt, 2007 Intelligencia, 2008 Szzrlsen, 2009 Arcegia vltoxds at, 2009 elem, reabadedg, eget, 2010 OSHO ERETTSEG ei Epesviz Kiané BuparestA ois abi ads sap ks Osio/ Manny Te Repay of Beng Once Sarin Gn, 9S Forditoeta aicelky fit Sreckesette Kenya Orslya Copyright © Osho Intesnational Foundation, Srije, 1999 Thungarian anslation © Cricectrky Jui 2010 Hungarian edition © Neemtree Corporation AG. 2010 (Cover design © Neentece Corporation AG, 2010, wunsetbacom OSHO az Orho International Foundtion sta bjegyzet védeey hasenlataengedeherve. Ang ata Osho eladssronatinak snerkestet viorsa ho miner loads teen egsechen Kade kel isnyyformaban, ‘a redet adiofehetelek blest A hangftvelek les, “nse achivum lest az Osho Library internets lal: etn eam Minden jog fentarv, A knyy~ iad its ebay alk ~ sem egerdben, sem tésleteben nem sokszovsthaté vagy Kbaibexd, semnyen form than és erlemben,clleonilas vagy mecha midon, belerve Anis elude vagy tanfolyamor, hangoskay ver, baiyen i= terete vlna fnydsolis a ogee gy ae nlomdcrgeies armaly frase EDESVIzZ KIADO, BUDAPEST. Feels kids Novi Andes iguzguts Piszerkesetd Malnis Esater Miseaki venet8 Erdlyi Ana "Tipogrsfia Typostidis Ke, Bonttt kesriterte Decoflex KF Nyommts Aldi Nyomda Zee, Debrecen Feels verets Gyorgy Geza venérguagat6 ISBN 978 963 529075 8 Tartalom ELOSZO ‘Ac lee mivészete DEFINICIOK ‘A tudalansigel a dralansigig ‘Breese es orogedés Aszllem éctngge AZELET HETEVES CIKLUSAT AZERETT KAPCSOLAT Fliguésty,figgetlenség, egymdsrautaltsig Sra sans sols Scerelem és hazassig Seal és gyermek Sceretet plsz tudatossig exyenl6letezés KERESZTOTON Amikor a7 rokkéval6si, thatja a2 id Az bregeds torvényei TONETEK degen a szalonban Klimax—nem esak ni dolog” Aven kejene Keserise ATMENETEK, ‘A nemt6l a igenig Egységhe rendezdaés és a kizéppont megtallisa Amite salets€s allege valk Kiszalln a jicekbot KIRAKOSJATEKOK Indokothats gyilkossig Hozzaslls neki elt A suext6l az rndkiségig, EGY VEGTELEN UTAZAS ASZERZOROL OSHO MEDITACIOS KOZPONT 23 7 36 45 a n 83 87 98 105 17 127 130 133 136 139 1 153 161 164 169 184 11 198 19Elész6 AZ ELET MOVESZETE 2 ember arta sziletett, hogy jen, hogy hogyan, a2 recite ita eer ikozhat, regedhet, haladhat ase felé— ez zonban tem az det, e2 a lass és fokozatos hall. BilesStl a sig Hretven éven at tart, Iasi 6s fokozatos halal, Es mivel en bere ills leledzenck kiritted lass és fokoaatoshalal- tak ebben 22 illapotiban, exét te is elkezded wtinoani det A gyeemekck mindenta kori lek] tanuloak, minket pedig halottak vesznek kari sz tchat meg kell érteniink, mit étek én let” alate. Nem esupin az a folyamatt, ahogyan megdregsaink, hanem aati, ahogyan flndviink. Ez pedig két kines dolog. Megéregeani barmelyik lat kepes. A felndvekvés azonban ax emberiKnyek kivilsiga ‘Mégis esupin néhsinyan élnek ezzel a jog ‘A felnivekvés at jelesi, hogy az ember minden egyespil- Ianattal mélyebbee hatol az életprinpiumsbs; egyre inkibb cltivolodik a halts ~ nem pedig a hail felé tact. Minél mé- Iyebbre mész uz cletben,annéljobban megerted a benned levs halhatatlansigot. Egyretivolods a hail, és elon a pilla- nat, amikor meglitad, hogy a hall nem mis, mine stélozés xy mdsikrubba. Vagy elkiltzés egy mask hizba, a forma «seréj; semmi sem hal meg, sernmi sem hal me. ‘Aulilaltez5legnagyobb ili, Ami a felndvekedét ill... Nézz sak meg egy ft. Ahogy nyiilik felfelé, a gydkere egyre mélyebbre hatoinae a fldbe. maT onBrettseg Elisxs Ez az egyensily: mind! magasabbra n6 a ft, gydkeret anndl rélyebbre irjak magukat, Nem talals olyan ft, amely negy venot méter magas, kicsk lennének a gyokerei; nem tudné- tak megtartaniexy ako ft. ‘Az dlethen felnivekedni annyit tse, hogy mélyen magadba hatolse ~ ott vannal ate gyre Saimomra a2 élet elsb alapelve & meditécid, Minden mis esupin misodlagos. A gyermekkor pedig a et legjobb sea kasza. Ahogy dregszel, és egyre kézclebb keris a halhoz, ‘mediticis is egyre nchecebb, A mediticisaztjelenti, hogy sa jit halhatatlanségodba, Srokkéva- I6sigodba, istenisigedbe merilsz, [A gyermek a leghorziértdbb eb- Dl a szemponthsl, mert 6t még nem hizza a tudés tere, a vallés tethe, az oktatés terhe és mindez sok szemét. O még értatlan, Ceakhogy @ gyermek detatlan- sigit sajnos tudaelanségnak, bé- Iyegaik. A tudatlansig és a2 ae tatlansig valoban_hasonlianak, inégsem ugyanazok. A tudatlan. sig Eppligy a nem tudis egyfjta Allapota, ahogyan aa drtatlansig is ~ de van kik egy nagy kilonbseg, ely foet mind e2 idig wz egtse ember i siklot, Az srtatlansig. nem rudés, de nem is vigyik #8, hogy azlegyen. Tkéletesen elegedet & tes ay kisgyermeknek nincsenek ambit, ninesenek vigys Feloldédik a pillanathan, Telesen lefoglala egy madir az ‘gon; egy pillangészineinek gydnyiriségeexészen megbabo~ nizza. Vagy a saivieviny ax égen: nem érti, hogy leet birmi fontosabb és gazdagabb, mint ex a sivicviny. Esa csillagos Grzaka és a csillagoka sillagok maggie. sage ‘Av ietatlansig gaadagsig, tljesség, makulétlan tiserasig, ‘A tudatlansig, szegény, egy koldus — eat akan, azt akan, tudaist aka, tiszteletetakar, gazdagsigot akar, hatalmat akar. A tudatlanség a vigy Osvényet jirja. Az értatlanség a wigy nel kelsey allapota. De mivel mindkertre jllem26 a tudis his nya, dsszezavarodtunk a termésretiket illetien, Készpénznek, vertik, hogy ugyanazok. ‘Az let maivészetének els6 lepése az, hogy megértsik a kil lonbséget a tudatlansig és az értatlansig kizt. Az drtat lansigot timogatnunk, vaunk kell — mere a gyermeknél van vilig legnagyobb kinese, a kines, amelyre a bolesek esake firadsi- ‘gos munkaval talélnak 14, A bal- csek azt mondjék, dea gyermek- ke valtak, ojsziletek. Indisban az igezi Brahman, az igazi eudis letéteményese dvidzsinak, vagyis kketszer szilletettnek neverte ma- sit. De miére kétszersiletetenck? (Mi trtént az esd seilerésel? Mi svikség van a misodikra? Es mie ayer vele? ‘A misodik szileréstel art nye si meg, ami az els6sailetéskor vé volt, dea tdrsadalom, a sziildk, a karilotte Iévs emberek seétaie~ tik, leromboltik. Minden gyermeket teletimnek tudissl Az egysveriségét el kell veszitenie, mert az egyszeriség nem valikhasznara ebben a verseng6 vilighan, Az egyseerdsége iat gy tGnik majd, hogy egytigyG; értatlansigit minden Iehetséges médon ki fogjik hasznilni. A térsadalomtdl val6 flelminkben, a viligtsl valé félelmiinkben — amelyet mi ‘magunk teremtettink ~ megprobilunk minden gyermeket 23 9 aeBrett cokossi, ravased, nagy suds nevelni, hogy a hatalmasok: kind kerlhessen, és ne kellen a2 elnyomottak és kisdkms- nyoltak kézattsenyvednie. Es ha egyszcr a gyermel elkead ross irdnyba fl6dni, on- nant kezdve arracl flytarja az ij egész ete abban az iriyban halad, ‘Baemikor, ha sigy érzed, hogy elvesitetted ae élete, a leg- cls6 lapels, amelyhex ves kell émned, az drtatlansig, Dobd cla tudasodat, felejtsd ela szentiisuidat,flejsd el a vlliso- dat, a teoldgiidat, a flozsfidat. Saless ea, vj drtatlanna =a déntés a te kezedben van, Tsetited meg az elmédet mi dent, ami nem a te tudisod, amit es kolesOnvettél, ami hagyomnyokbd a konvenciokbsl ered. Mindent, amit m sok ~seiléktdl, tandroktl, egyetemektsl —kaptl, egysze- en seabadulj meg t5le. Léxy tea egyszenty, leg wea ayer mek, Eza esoda peg a meditici stl trténhet meg ‘A mediticié nem mds, mine egy kilns seszi médseer, amely levilaszt téged mindenssl, ami nem atid, és esak azt tarija meg, ami eredeti Knyedher tartozik Minden mast le- égetrlad, te pedig ott maradsz pucéran, egyedil a napon, a saélben, Olyan, mintha te lennél 32 els6 ember, aki a foldre érkczett: semmit sem tudsa, az Sees felfedencselitted All, keres6vé kell vilnod, zarindoksitra kell ndulnod. ‘A mésodik alapelv a zarndoklat, \zéletnck keresésbal kell Ania ~ nem vigybsl, hanem keresésbs; nem ambiciskbsl, hogy e2zé vil, vagy 2724 vj, hogy egy orvzig elndke vagy riniszterelndke Ices, haner keresésbl, hogy rj: Ki va~ yoke én” ‘Meglehetssen faresa dolog, hogy olyan emberek, akik nem tule, kick, valakve vil aksenake, Meg at seen tude, hogy most kiesodik! Nem ismerik a sajit étezéstket ~ de va~ Jakivé akarnak vale, ‘Avoalakivé vila eek betegsége. oe 10.28 Elbcxe ‘Te a Keezés vagy. Léteaésed felfedensse pedig az életed kezdete. Ha ezzel megvagy, minden pillanat egy jab fel fedezés, minden pillanat ij brmét hoz. Egy aj misztxium tira ki kaput, jaja seretet kead nvekedni benned, ifijta eqyatterés, amelyet még sosem éreatl aelit, faa éraé- nyse a s2épe, a jora. Olyan éraékennyé vilse, hogy még a legaprébb fils i hatalmas jelentdségvévilikszimodra Erzékenységed dlaltsztin litod, hogy e a aprécska fz épp olyanfontos észe a Ietezésnek, mint legnagyobb cillags e nella kis fsa néll a lete- zéskevesebb lenne. Bea kis fiszil egyedi, potothatalan, & megvan a Sait egyénisege Es ezazératkenys ij barits- -gokat hoz. maj sziemoda —barit- sigot a fakkal, a madarakkal, az Allatokkal, a hegyekkel, a flyok- kal, az ceénolckal, a csillagok- kal. Az élet egyre gazdagabl lesz, ahogy a szeretet ndvekszik, ahogy a baritsigossig novekszi Seent Ferenc deteben tirtént xy csodilatos eset. Epp haldok- lott. Elitte mindig szamaron utazott egy elyr6l a misikra, hogy megossza az emberekkel a rapasetalaait. A tanitvanyai ere gyrtek, hogy meghallgassk utolsé szavait. Az utols saavak mindig a legielent6ségtcjesebbek egy ember életeben, hiszen tapastalatainak tlességet hordovedke De amikora taniwinyok meghallottik, amit mondott, nem akartak hinni a flknek... Szent Ferenc nem hozzdjuk s2élt, hanem a seamétho. ‘Aut mondta: ,Bityien, nagyon sokkal vagyok adésod, Egyik helyrdl a misikra veel, é kézhen sosem panasckodtil, so- sem mongolédtil. Mielée itt hagyom e2t a viligot, gyetlen seeErettség kivdnsigom, hogy meghocsss neem; nem bintam ved em betes meln” Ezek wltak tehdt Sent Ferenc ut ezavai ‘Micsodahatalnaserehenyseg kell hoz, hogy az ember nt mondla egy samdenak, Batyim, szamét. és a bocsinae tt esederzen, "Ahogy exyreéroenyel ese, gy lesz egy nagyobb az det, Nem spreka 16 wb; olynnd vl, mint az edn, ‘Mac nem cai hori, a flesegedher eva gyermekeidher cgydtalin nem kde sek 6 semmiber. Ea a2 gr tesa cold vali amig nem vik ac ese leezés a calidad, nem tadod, maz eet ~ mertegyetlen craber sem sige, mi mindannyian Sezekapesolodunk gyeten hal kontinensvagyank, er milgny msdon apzsolédunk Esa exivink ines tele ert az egézirnt ugyan- olyan mertdten szenvedhiinyt a at take "A mediticié elhozznneked az érshenységet a nigyszerd Arvst, hogy a ghor tartorol Ez amivlagunk = slagok 4 mien, és nem vagyunk degen it. Lenyeginknlfogra a eexsher tartan. A sere vagyank, ae vagyunke Misodsorban a mecitcisehora neked a nagycxendet ~ mer a Ones fleseges dis vege van eyez. A go dak sien tue ree, gy exeknek is veg hata tas ciend honol, te pedig meglepOdve vszed ese a cend tt egyetlen igual ene Minden zene ara et ers, hogy ext a sent val hogy megtereme. Az ds Kelt lito mindig i hangsi- Ij hogy az Snes nagy mivészt~ a zeny 2 kates, 2 tng, a fesse, a szdbrivzat~, mind a medi si lek Eze a mivésetek mind ara tet eoesitsek, hogy talahogy chor a tudhatatlant ud vligiba cok tir, alk nem dlink készen a zarindoklata ~ ajéndékok Atoka, ak nem sla készn, hogy stra keljenek. Egy dal aa ae Elorze ‘vagy egy szobor alin meghoshataakésztetst, hogy clindul- jal a fore keresésre Legkizelb,habelepse Gautama Buddha egyk templomé br, esak il le esendben, és nézdl a szobro, Mert aztaszabrot Sgy alkorik meg, olyan arinyoke kal, hogy ba nézed, elesendesed, A meditcié.seobeis ins ize Gautama Buddhihor. Bert van, hogy az dsses szo- bor ugyandlyan ~ Mabsvira, Ga- tama Buddha, Neminitha, Adi nitha... A dzsinik huszonnégy tirhanlacja.. Minden temp= lomban huszonnégy srobrot fogs tani, amelyek mind egyformak, tokeleesen egyformak. Gyermele koromban ast kerdertem apn tok Hogyan lehetséges, hogy hu- seonnégy ember pontosan yan olyan, ugyanakkordle, ugyanolyan aor a arcuk,atestk? © ‘peg act wilasclta:,Nem tudor. En magam i ming meglep6ddm, hogy semi i+ lonbségkoztik. Sosem allots lynn ~ az eg viligon nines ket ember, aki egyforma lene, nemhogy husconnégy.” De ahogy kvirgaort bennem a metic, talltam a ¥i- Jasara~ nem ms mondta el nckem, magam jotem ri, hogy czcknek a srobroknake nines Kozik ar emberekher. Ezeknek a szobroknak valami olyasmihez van Kez, ami abban a hur seonnégy emberben torent, az a trténés pedi pontosan ugyanaz wit nem trdink «kilsvl, ragasckodtunk hoz i, hogy esaka hese fgyelink. A kils6 nem fontos. Fatal, deg, Fekete, her, fe, nd ~ nem fontos, ami fontos, a a2, a3 se,Brettség hogy belil ot van a csend cena. Ebben az dceinszeri alla potban pedig «test felvese egy bizonyos helyzetet. ‘Magad is tania lehettl mae, csak nem forditoteil a figyel- met. Megfigyelted mir, milyen, amikor mérges vagy? A tested felvese egy bizonyos helyzctet. Ha mérges vagy, nem tudod a Kezedet nyitva tartan; ha mérges vagy, a kezed dkilbe szorul. Ha mérges vagy, nem tudsz mosolyogni~ mond esak, tudse egyaltalin? Egy bizonyos érzclemnél a testnek egy bir zonyos helyzetet kell felvennic. Azokat a szobrokat hit gy formaltik meg, hogy ha esak ils esendben, & nézed Ske, maid lebunyod a szemed, egy negatv, egy nye jlenik meg benned, & alumi olyasmie kezdese érezni, amit azeléxe még sohasem. Azokat a szobrokat étemplomokat nem istentse- tcler cbs épitettk; acl a tapasetas volt. A tadominyos laboratériumoknak seri kézil a vallshoz! Egyfijta titkos tudoményt alkalmaznak évszizadak 6ta, hogy a j6v6 gene- riciok kapesoltbalephessenek eldek tapastalataval. Nem kényvek dal, nem szavak sal, hanem valami olyasmi ltl, ami mélyebbre hatol ~esend altal, a mediticié tal, a beke ala ‘Ahogy névekszik benned a esend, vele egyitt 6 benned abaritsigossig, veleegyit né benned a szereet a7 életed egy pillanatlpillanatra trténd tinccé vali, Srmmé, inneplés- sé vilik, Elgondolkozrdl mar sta, mi a oka, hogy a vikig rminden tjan, minden kulrirdban, minden tirsadalomban van néhiny nap azévben, amely az innepé? Ezanéhiny Gnnepnap esupin kixp6tlis—mertezek a tirsadalmak minden inneplést clvettck az eletedbst, és ha semmit nem adnnak neked kis- pétsul, az lted veszélytjlentene az egés kuti ‘A tivsadalomnak valahogy irpétlnia kell ged, hogy ne éreud gy, hogy teljesen elborit a nyomordsig é a szomort- sig. Csakhogy ezek hams karpétlisok. ‘A eaijatek 6s a seines fenyek nem tadnak drbmét lopni a seivedbe, Csak a gyermekek miatt vannak ~ neked esak 22 aa ae Bless idegeidre mennek. Lehetséges azonban, hogy bels6viligod- ban dllands fény, dal é Grd legyen. Sose feledd, hogy a trsadalom aklor kiepétol, ha iy érz hogy ami elnyomott, kitchet, és veszlyes helyzetetteremt. het amennyiben nem tesz. A tirsadalom megtaléia a modi, hhogyan engedje meg; hogy kiadd magadbdl az elnyomotak fesziltségét~ ez a7 nneplés azonban sosem lehet ig. Ax ig Gineps edbl fala cteben gydke Az igazi inneplés nem kivethets a naptart, amely szerint példiul november elsején tinnepelni fogse. Milyen érdekes: exész Even nyomorultul érzed magad, é november elsején hirtlen kimaiszol ebbsl a nyomorbsl, és tincea perdi? Vagy a nyomorsg vot hamis, vagy a november else hamis; a ket- 16 egyitt nem lehet igaz. Es ha egysecr november else wig, mehetsz vissza a set lyokba, shonnan jéetl, a sat ryomorodba, a sat szorongsodba ‘Az életnek flyamatos iinneplésnek kell enn, fenyek tin- cinak,egész éven dt. Csakigy leszel képesfelnvekedni, esak ‘gy leszelképes virdgba bora ‘Valtoztasd az apré dolgokat dnnepléssé (te van pelaéal a japan teaszertartis. Minden zen kolos- torban és minden maginhéaban, abo a lakok megengedhetik smaguknak, van egy kis szentély, amely teaivisra soll. A ted- “is igytobbé mar nem egy hétkznapi,profin dolog; inneppe valtoztattk. A teaivs szentély Kalakitasinak megan a maga india ~ egy esodis kertben, egy gyinybn tavacska mellett, amelyben hattyik tisekilnak, és mindenfel6l vinigok veszik keri, Ha vendégek jonnek le kel vetnik a ipdjaket, milott belépnének, hiszen szetélybelépnek. Ha belepszebbeaszen- télybe, nem beszélhets7;ocakint kell hagynod a gondola dat & a szavaidat, a cipdddel egyit. Lease, mediticibs pire veszel fl a haziasszony pedig elkesat a tedt~a mozdulatai clyan kecsesek, mintha tineotletene, ahogy krbe-Korbe ji, ae 15 oe_ Brett Bliss deter eléaexésudhet 6a tnyérkat, minha esa stn vol nl Es nagysszelttel hol meg eloted, te pedi ugyanazzal 4 tvecletelfogadod a meghalist ‘A teit egy specs edényben késatik, amely csodlaros hangokat ad ki, egyfaja zenét. A teaseertaris része, hogy a jelen levoknek eldscbr a tea zene kell hallgatniuk. Min- deni csenden van tehit, €sfigyel... A madarak esicsregnek. ‘odakine a kertben, 6 az edény zenél..A tea is megsasaltatja 4 sie dalit, Minden olyan bekés... ‘Miutin a teaelkészil, és ktatotek a esészdkbe, nem esak tigy megiszod, mint ahogy sz emberck szoktik. Elisa's be~ szlvod 3 tea aroméjt, Ugy koryols bee, minthaatavigrél val6 lene, id6esznse ti ~ sak semmi siete. Lehet, hogy walaki Kezébe ves egy furulyit vagy seit, és jtszani kez Egy hetkbenapi dolog ~ pusatin teszol~, & milyen esodi- Iatos, vallisos dinneppé tet, Amikor vége, mindenki elé- sgedett, fis, fatalabbnale érei magi minha vsscaérevolna belé a ee. ‘Es amit a tedval meg Iehet tenn, biemi massa is meg le het tenni~a ruhikkal,amelyekerfolveszl, az lll, amelyet megescel, Az emberek gy élnek, minha aludnnaks mis- képp észrevennk, hogy minden snyagnak, minden textlnek rmegvan a maga szépsége, a maga egyedi érzete, Ha érzdkeny vagy, a ruha nem esupan arraszolgil, hogy beborisa a te ted) olyasvalami, ami kifejezi az egyéninégedet, a ilésedet, akultiridat, a étezésedet. Mindcrnck, amit tse, ged kell keifgjeznie; magén kell hordoznia a kézjelede, s akkor az det falyamatos inneppé valk. Meg ha betegen nyomod is a2 ya, a betegsé pillana- tai isa scépseg és az Grim pillanatavd teszed, a elazals 65 pihendspillanatavd, a mediticié pillanaaiv, a zenehall- satis vagy aversolvasis pllanaaivi.Semmi suk, hogy azon szomorkod, milyen beteg vagy. Orilnid kell, hogy mikichen mindenki az irodiban dolgoik, te az gyban he- 2 16 28 versz, akir egy Kiril, & pihense ~ valaki elkésaiti neked a teit, az edény dalol, és egy barit felanla, hogy djin és furulyizik neked.. Ezek a dolgok sokkal Ienyegesebbek minden orvossignil Ha beteg vagy, vj orvost. De ami sokkal fontosabb, hivd azokat, akik szeretack ged, mert a szeretetndl nem Htezk jelenessebb orvossig. Hid azokat, akik kepesck szépstget, zenét, ketészetet varizsolni kieéd, mert nines jobb gyogy” ‘ze, mint az innepi hangulat. Az orvossig a legalesonyabb sant kezelés~ de tgy tn, mi mir mindene elflejtteinl, éskénytelenck vagyunk a gyégyseereere hagyatkozni, mika” then morgunk és szomoriak vagyunk, mintha valami nagyon jr maradnink le, ami az ieodiban trek Azz irodaban i ryomorultul érezted magad ~ és elég egy nap, hogy e2 usin 8 nyomonisg utan sGvirog~, belekapasckodse, € nem aka rod elengedni. ‘egy mindent kreativi, hozd ki a legjobbat a legrosseab- bl — ext nevezem én a dlet mivészetenck. Es ha egy em ber tigy ete le az egése lett, hogy minden exyes pllanati, ete minden idéseakit szepséggel, szereettel,Srommel to torte meg, a habla a legtermészctesebb médon minden ad- digi trekvése megkoronizisa lese. Ae utolsé simitis ‘A hall nem lesz olyan visseatasit, mint ahogy at nap mint nap lthagjuk. Ha a halélod visszataszit, az aztjeleni, hogy ax egése Aletedet elpazaroltad. A halidnale békés ciogadisnak kell lennie, szeretetteles belépésnck az ismerettenbe, érdmte bicsinak a régi bareoktsl, a régtvilgtol. A tragedia secle sem éinthet. Egy zen mester, Lin-esi éppen haldoklott. Tanitvinyok e2- rei gyltek dese, hogy meghallgassik wtols seavat, Lin-esi azonlban egyszerten leheveredet a foldee ~ 6rSmmel, moso= Iyogyva, és egy szét sem szBvettseg Lita, hogy a han van, és nem seal meg, valaki emlé- keattte Lin-cst— egy régi bari, aki maga is Mester vl nem tartozott Lin-es tanivinyai bz ezért is szslhatott neki: = Lines, elflteted tain, hogy el kell mondanod a ‘uols6 seavaida? Mindig is mondtam, hogy valami baj van 4 memériiddal. Meg fogs bani... Hat elelejeteed Linces gy fle: = Cake igyeletek! ‘A tetén két mks futkérozott, kapariszote. Ekkor azt smondta ~ Milyen gyinydrl ~ és meghal. Egy pillanatr, amikor azt mondka, ,Csak igyefjetek!, tel jes esend let. Mindenkt at hitte,valami nagy dolgot késil tmondani, de csak a két mokus hallatszott,amintatet6n ve- rekscenek, szaladgalnak, kaparisenak... Lina pedig mo- solygote é meghale. De acta a2 ols Gzenetét: ne endl a dolgokbl Kise vagy nagyot, hétkenapit vagy fontosat, ‘Minden fontos. ben a pillanatban Lines halla pp ugyan- colyan fonts, mint atetn saladgas két kus nines kin ség katie. A letenésseiméra ugyanaz. Ez volt Lines egész flozdfja, eéseéleténck antisa~ hogy ninesene nagy vagy kis dolgols ceak dled fig, hogy mive texzed Ske. Keadd a mediticival, 6 a dolgok nivekedésnek indulnak benned ~a csend, a bekesség, a ded, az érzékenység. Es bir- 1 jn is ki a meditéciob, probald meg kivinn az éetbe ‘Osed meg mésokkal, mertminden, amit megosctanak, gyors amikor léred 3 hall pillanatit, cud ti fogod, hogy nines hull, Seépen bicsit mondhats, nines saikség a seomorisig kinnyeite ~ drSmidnnyekre tain, de seomordsigra nem, De elds is drtatlannd kell vlnod, Tehit, els6 lépésként dobd el mindazt a szemetet, amelyet imaguddal hurcolsz. Mindenki olyan sok scemetet hurco! ‘Av ember nem én, minek, Csak, mert misok azt monde nivekedésnek indal ae 1828 hogy ezek nagyszerdi gondolatok, elvk.... Net vole intll- gens magaddal. Binj magaddalintlligens médon. ‘Az let nagyon egyszerd, egy dromteli tine. Es az egése {ld tele leet drbmmel és ténecal, esakhogy vannak, akiknek komoly anyagi érdeke fizdik ahhoz, hogy senki ne évezze az lett, senki ne mosolyogjon, senki ne nevessen, hogy elhi- tessék velink, hogy az élet bin, hogy 22 egése egy bintets, Hogyan is élvezhetnéd az életet egy olyan kienyezetben, ahol folyton arratanitanak, hogy a. egész egy binttés, hogy azért kell szenvedned, mert rossz dolgokat tettl, hogy az cgése cgyfajta brtin, ahovd bezértak, hogy meglakol? ‘En mondom ncked, az élet nem bitin, az élet nem biin- tetés. Az let jutalom, és esak azok kaphatjik meg, akik ki éxdemelték, akike megérdemlik. Igy aztin jogod van hoz 24, hogy élvend; az lese a bin, ha nem élvezed, A létezés ellen fogsz vétkezni, ha nem teszed széppé, he tigy hagyod el, ahogy taltad. Ne tedd, hagyd el exy kiesit boldogab- ban, egy kiesit még szebben, egy kiesit még illatosabban,Hiallgass a ltexsiedre. Egy bibs, halk bang folpamatosan treet, Jeleket hdd neked. Sosem kiabdl, ex igaz. De ba egy kisi lesen desedse, meghalbatod, mit mond, é abhor tua fogod, hogy mer- re indulj. Ligy az, aki vagy. Sore akarj mas lenniy & abhor érett eszel. ze évettsig nem mas, mint hogy elfegadod azz Gnmagaddé dls ave fleloséget, birmi legyen is az dra. Mindent keckdra tesze, esa, hogy Snmagad ligy ~ erél sad a retDEFINICIOK a A TUDATLANSAGTOL AZ ARTATLANSAGIG + dretség ugyanazt jeleni, mint a dtatlansig,csupin aries te ct nt ‘etl talansig a visszanyertdrtatlasig, Minden permek deatlannal seer, de a gyermeket minden tsi dalom megronyja. Minden kultira fgg a gyermeki dreatlan- sig kiesikmanyolisitdl a gyermek kizsskmanyoliséed,arra torelazik, hogy a rabszolgsivd tegye, hogy a sat cljinak clérésére, a sat sau fe szerint alakitsa ~ legyen $26 pole tla, rrsadalmi vagy ideoogi Keresckedl, Minden et6f- sats arr ieinyul, hogy valamely cl eles érdekeben beso- rozzik a gyermeket a rabszolgik kre, Ezcket a clokat podig 1 hatalmon lev anyagi éndeksi hatarozeak meg A papok és a poltikusok érdekei mélyen dsszefonddtak, eaértévszdadok sa egyiremikddnek. "Abban a pillanatban, hogy a gyermek clkerd a térsadalom sésnévé vil, egyben elkezdi clveszitentazt a valamit, ani felbecshetetenl étékes; elkezdi cvesiteni ata kapeso- late, amelyIstenher kati, Egyreinkabb a fjcben kezd én, és tcjesen megfeledkezik a szi16l~ pedig a sai a hid, amely 1 létnésher were. Ase nélil nem erheted el sje terée~ ddet~ nem lehetséges. A fejtl nem vise kbzvetlen dt a léteaés- hea; az a sven it ell elérned, de minden tisadalom dale thas aszvre. A szeretet ellen vannak, az érsek ellen vannak az ratseketszentimentalizmusnak beyegzik. Minden korban pile etek a szerelmesee eet, azon egyszen ol fogva, ae 23 oeErettség Defintciok hogy a szerelem nem a fet vals, hanem a seve. Az ember, aki képes szeretni, elabb-utobb felfederi sat létenéset — 6 ha egy ember felfedezi a sat ltezését, megszabadul minden rendszertél és minden mintitl, Megszabadul minden kitatt- ségtél. Maga lesz atiszta szabadség. Minden gyermek srtatlannak sailetik, de a tirsadalom mminden gyermeket megfertéza tudissal. Erre vannak a is- klik, a kolléyiumok és az egyetemek; az a feladaruk, hogy ronkretegyenek, hogy megrontsanak. Azéretiség at jelenti, hogy visszanyered elveszitettdrtatlan- sigodat, visvzakiveteled a sajit Paradicsomodat, & ujbél_gyer~ mele leszel. Persze van egy fontos kilnbseg: a hetkiznapi gyermek arra van kithoztatva, hogy meg rontsik, de amikor visszakivete- Ted -magadnak gyermekimivol- ‘todat, r3bbé mar nem Ieher téged megrontani, Senki sem ronthat meg tbbé, mert mir elég intel- ligens vagy ~ mér eudod, mit tete veled a tissadalom, é elég éber 6 Gvatos vagy, hogy ne engedd \jbsl megrdrténni ugyana. Az érettség Uijsziletés,spisituilis szaletés. Ujra megs letsz, ismét gyermek leszel. Friss szemmel nézel a létezéare Szeretettel a szivedben fordulsz az élet felé. Csendben és d= tatlanul hatolsz le legbensobb lényegedbe. Tabbé mir nem csupan fej vagy. Haszndlod a feet, de a fj a szolgéd. Elészie equyé valse a Szivvel, atin a szivet is meghaladod, A gondolatok, az éraések mage menni és tseta camsdggi villi ex jelent az érettség, Az érettség a mediticis legvégsd viriga. Jévus art mondja: ,Hacsak nem szilettek tra, nem mentek be Isten orszigaba.” Igaza van, dja kell siiletned, me 24 om Egy alkalommal a piacon valaki megkénderte Jénusté: Ki leper be Isten orszigiba2” Jérus kirbenézett. Volt ott ‘egy rabbi, aki egy kiestel6rebb Iépett, mert igy gondola, 6¢fogja kivalasztani ~ de nem vilastotta ki. Ott vot a vieos legerclesdscbsembere ~ a moralista a puritan © is el6rebb lépettkicsit,remelve, hogy Jéaus kivilaseta, de nem vilase~ totta ki, Jézus karbenézett — megltore egy kisgyermeket, aki nem virta, hogy kivilassaa, és nem is mozdult egy tspodeat sem. Eszghe sem jutot, fl sem merit benne a gondola, hogy & fogjavilasztani. Csak cvecte, amit lt: a tomeget, Jécust az emberck beszédét, és kizbes figyclt. Jezus odahivea, magihoz augyermeket, a karjaba vette, és azt rmondta a tmegnek:,Ha olyanok nem lesetck, mint a kisgyerme= kek, semmiképpen nem mentek bea mennyek orszigiba.” De ne fled, Jens azt mondta a lyanok ner lesetek, mint a degyermekek...” Nem azt, hogy: Aol, alike apré_gyermekc” Nagy kilinbség van a ket ko- ott. Nem azt mondta, hogy: -E 4 gyermek fog belépmi Isten or szigiba’, mert minden gyermek ara van kithoztatva, hogy meg rontsik, hogy etévedjen, Minden Adiimnak é minden Evinak ki kell zetnie az Edenkertbal cl ell tévedniik. Ezazegyetlen midjaaz ‘gu gyermelevisszanyerésénc: cls el kell vesatened, Felet- ‘bl kinds, de ilyen az eet. Na- ssyonellentmondisos, de itazclet ne 25 2mErettst ellentmondisos. Hogy megismerd a gyermeklét valid szépsé- 6% lob el kell vesitened; misképp sosem ismerheted meg. ‘A hal sosem eudja meg, hol 32 eein ~ egészen addig, amig ki nem fogod onan, és a partra nem veted, 216 napra; akkor meg- ‘dja, hogy hol az dcein, Most andr vigytadil uti, és mindent egies, hogy visszjusson az seeinba, addig ugril, ami sike- til neki, Ugyanaz a hal, de még- sem ugyanaz mar, Ugyanaz az Gcean, és mégsem gyanaz, mert a hal megtanulta a leckét, Most mr tsatdban van vle, hogy: «Ez az 6eein, és jelenti nekem a2 etet. Nelkile nem Kétezem ~ a xésze vagyok” Minden gycemeknek el kell veszitenie€ vissa kell nyer- nie az iralansigit. Az elesités sak a folyamat egyik fle kan vannak, akik eleseitették, de sosem nyerték vissza. Ez nagyon sinilatos. Mindenki elves, de esa nha tr ténik meg, hogy egy Buddha, egy Zarathustra, egy Keisna vagy egy Jezus viseeanyer. Jézus nem mis, mint hazatér6 Adm. Magdolna nem mas, mint a hazatées Eva, Kijvteke a viebl, megtapasstaltile a nyomoniségot, megtapasctaltik a butaségot. Megtapasztaltsk, hogy nem j6 dolog elhagyni ‘Abban a pillanatban, hogy ries, hogy egy tirsadalom- nak, egy vallsnak, egy kultirénak a része maradni annyi, mint ayomorultnak maradni, mint fogolynak maradni — zon a szent napon elkezded levetni a lincaida, Az éetseg elon, és visszanyeted az ératlansigodat. ne 26 oe Definicioh ERETTSEG ES OREGEDES, [Nagy kilonbség van az éretiséy és az Gregedés kébzbtt. Hatal- smas kiilonbség, de az emberek sltalsban ext nem értik. Azt hiszik, megGregedni annyi, mint éretté vilni ~ esakhogy a Sregedés testi folyamat. Mindenki regszil, mindenki dreg lesz egyszer, de nem mindenki lesz érett. Av éretség bels6 ndvekedéstjlent. ‘Az. Gregedés nem olyasmi, amit ce ininyitase, ax dregedés fizikai térténés. A gyermek megsziletik, és idével megoreg- svik, Az éeettség olyan dolog, amit te keltes életre ~ a tuda: tossighdl fakad. Amikor valaki teljes tudatossiggal dregszik, Grettévilik, Az Gregedés a tudatossdggal kardleve, a tapaszeae isa tudatossiggal karltve: e2 az érettség, Egy dolgor ketélcképpon tapasrtalhatse meg. Lehet egy- sverii megtapasztalis, mintha hipnotizilnénak, ilyenkor nem vagy tudatos, nem figyelse arta, ami wrténik; a dolog meg trtént, te azonban nem volta ott [Nem a jelenlétedben t9rtént, nem volt ott. Csak elmentél mellete, nem mozditott meg benned sem- sit, Nem hagyott nyomot rajtad, nem tanultél belle semmit. Talin boekerilt az emlékeid kiied, mert egy bizonyos értelemben ott voll, de sosem valk balesességgé ben- ned. Nem nétedlsltala, Eze jelenti sx bregedés De ha egy tapasztalatba belevi- svedatudatossigmindségér,ugyan- uz a tapasztalat éretséggé vali Keétféleképpen lehet élni: az cgyik, amikor mély dlomban else ae 27 30Erettssg = ckkor Sregszel, minden egyes pillanatal dregebb leszel, rminden egyes pillanatal kizelebb keris a halilhoz, é ez rminden, ami trténik veled. Az. egész életed nem mis, mint hosezi, lassi halal. De ha tudatossigot vszel a tapasetala- caida ~ biemit is teszel, birmi is torténiveled, éber vagy, figyelmes vagy, gondos vagy, minden oldalrol megvizsgilod, rmegitleled a tspastalatot, megprabalse rijinni az értelmére, rmegprobilsz a legmélyére hatolni annak, ami toetént veled, rmegprdbilod intenziven & a maga tcjeségeben mega — akkor nem marad felsinijelenség. Valabol mélyen benned rmegviltoztar valamit. Eberchb leszl. Ha hibiztl,sosem ks veted el még egysace ugysnazt. gy érott személy sosem kaveti el még egyszer ugyanart a hibit. De az, aki egyszerien csak reg, ra meg dja elk vet ugyanazokat a hibikar. Allands kérforgésban él; sosem ‘anul semmit. Ma is dads leszel, ahogytan az vole regnap is, és tegnapelétt i, és holnap is dihds lesze, és holnaputin is, Uj meg ira dhos leszel, ira meg ira meghnod, amit tettel, gira meg tjraeldéntod, hogy tbbé nem teszed meg. De a dontés nem viltoztatsemmin ~ ha valami megeavan a1 indulataid ea gySzedelmeskedneefelettd, aralmuk ali hajtanaks és elRéveted ugyanazt a hibit. Oregszel. Ha tcljes mértékben megéled « di tapasztalati, soha tbbé nem leszel his. Exyetlen tapuszalatelegend les, hogy megtanald, mekkora butasig, mekkora keptlenséx, egysterien ostobasig, hogy bintod magadat é= masokat a semmiér, és az egést nem éri meg. Akkorérett leseel. Hol- nap tain megiamétlidike a helyzet, a di viszont nem is- sétl6dik meg. Es az ember, aki rete vik, nem dn hogy tibbe nem lesz dhs, nem~ezolyan emberrevallana,aki nem vale éetté. Egy érett ember sosem hos déntéscke ajdt illetsen; mage az éretség. gondoskodik a dolgokesl. Ma dlsz ~ és ex a dle fogiaeldonteni, milyen lesz a holnapod belie fog kind. a 28 a Definiciok A di fijdalmas vole, méxgees, pokolianszenvedtél tle. Mi ételme van elddnteni, megfogadni, vagy elmenn a remplom- ba és kijlenteni hogy: sMegigérem, hogy soha tobe nem le- sack dihés"? Ez olyan gyetmeteg, nines semi éetelme! Ha valoban r6tel, hogy a dil mézgers, ake kor vége! Av as dlr lezérult, 22 az ats nem letezik bbe sed moda. A helyzet tan megismét- ledit olnap, de nem fog maga a gyeni, Megtanultl valamie ~ 65 72 tudis ot lesz veled. Le het, hogy még ki is neveted, lee, hogy még event is fogod, hogy hhogyan lehetne yen ostobsk az emberek. Tudisod a tapasstalataid Atal niveksik Ehoted gy a életet, mintha hipnécisban lennél ~ az emberek kilenevenkilene seézaleka igy él-, vagy clhetsz intenzitisal, tudatossiggal. Ha tudatossiggal sz, éettévlszsegytbkent csak megiregszel. Es megireged- ni nem egyenl6 azzal, hogy bale is leseel. Ha fatal korodban buta voll, és most meydregedtl, esupin egy buta Sregember lesze, semmi mas. Csupin azdleal, hogy megoregscel, nem tchetse szert boleseségre. St, ais leet, hogy még butibb leszel, mert kzben kialakultak mindenféle mechanikus s20- kesaid. ‘Az életet kétfsleképpen lehet élni, Ha tudatossig. nil sz, exyszerien meghals; ha tudatosan élsz, egyre tObb és tbh cletre teszelszert. A hail eljin de sosem az ett em~ ber szdmra, esakis annak, aki megbregedett. Egy éret em ber sosem hal meg, mert a haldl dla is tanul Szimara még ae 29 2Ereteseg a halls intenziven megél tapasztaatlesr, amelyreodafigye, amelyet megél ‘Az érett ember sosem hal meg, Igazsig szrint a hall a2, ami dsieniaza magit az éettsg szikliin; ongyilkosségot Ieivet el, A halal meghal, a éett ember soha. Ez minden rmegviligosodote mestertzenete:halhatatlan vagy. Ok meg- tapasztaltl, megéeék a hallukat. Figyetek, 5 az tli hhogy a halal korbeveheti az ember, de 6 felette ill, tivol tle. A haalil a kozeledben tarténik, de sohasem veled. ‘A létexésedhulhatatlan, altezésed dott, a ltexésed is- teni, ezeket a tapasetalatokat azonban nem tusekolhatod bele az elmebe a meméridba. Ar Kell menned az életen, hogy ieggzeread oket, Sok szenvedés, sok fjdalom arin. Es a fj dalom és a szcrvedés miatt az emberck szeretnek botasighan Gini ~ meg kell étened, mire ragasakodile anny ember al- hho, hogy hipnésisban lien, mi- ére mondjk nekik a Buddha és Jevusol, hogy fel kell bred, 5 miget nem hallgat rjuk senki "A hipnris mogatt lennie kell va lami melyen res oka, valami maélyen rejl6 érdeknek. De mi ez azérdel? ‘A mechanizmust kell megérte- ted; misképp csak hallod a sza- vaimat, de sosem vilse tudatoss. Figyelss, é a tudisod sészévé teszed ket, valahogy fgy: olgen, ex az ember azt mondia, hogy le ‘gytink tudatosak, é hogy «tudatossigj6, és hogy azok, akik clérik, éreteé vilnak...” De te magad igy sosem fogod elérni az érettséget, esupin tudés marad szdmodea. Misolal is meg- cosathatod a tudasodat, ezzel azonban senkinek nem segites2 ae 30-8 Definiciok Hogy miér? Feltetted mae valaha eta kéndést? Migrt nem Gred el a tudatossigot? Ha valoban ex az, ami elvezet a vég~ 86 boldogsighoz, a szat-sit-inanda elérésther, az abszolit ‘gnesighoa ~ akkor miért nem vilsz tudatossi? Miértragasz~ kodsz.ahhoz, hogy tovibb aludi? Lennie kell ite valamilyen érdeknek, az érdek pedig a kivetkez6: a tudatossa vilis szen- vedéssljir. Ha tudatossavilsz, a fijdalommal kapesolatban is, tudatos leszel, és annyi a fidalom, hogy inkibb beveszel egy ryugtatét és elalszol Ez az ilmatagsig az élethen a fijdalom elleni védekerés Ceakhogy az a gond, hogy ha lmataggé vilse a fijdalommal szemben, a gyénydrrel szemben is dlmatagga vilsz. Gondol ‘igy ni, mint két csapra: az egyikre az van irva: fajdalom, fsikra pedig: gyBnybr. Szeretnéd elzimni azt, amelyikre ialom van irva, é megnyitni azt, amelyikre a gyényér. Ceakhogy a jétékseabalyok sze- tint, ha elzarod a fijdalom esapjit, «a gybnydr esapiais azonnal elzind= dik, merta kett6 mogétevalgjaban csak egy forras van: a tudatossig, Vagy mindkertst nyitva hagyod, vagy mindketsst elzérod, mivel ‘mindkett6 ugyanazon jelenség ket arca, ket aspekeusa, Errol s26l az elme minden et lentmondisa: mindig_szeretne gyre boldogabb és boldogabb lenni ~a boldogsig akkor Ichetsé- es, ha tudatos vagy. Ugyanakkor Seeretne egyre keveschb és kevesebb fijdalmat megélni— a ke- vvesebb fijdalom azonban esak akkor lehetséxes, ha nem vagy tudatos. Na most itt dilemma, Ha kevesebb fidalmat akarsz, 4 gybnyGr, a boldogsig abban a pillanatban eltdnik a életed- ae 318.Erettség Definiciok Dal. Ha boldogsigot akarsz, megnyitod a esapot — és azonnal clkead folyni raja a fijdalom is. Ha tudatos vagy, mindkett6~ vel kapesolatban tudatosnak kell lenned. Az det fidalom és aydnybr. Az élet boldogsig és boldogtalansig, Az élet nappal é greaka, az det let és hall. Mindennek az ellenkez6jével -apesolatban is tudatosnak kel lenned. Ne feledd hat: ha félse a fijdalomtsl, Srdkre a hipndzis Allapotaban maradse; dregszel, mignem Ore leszel és meg hralsz, Blszalasztase egy lehetdséget. Ha tudatos akarse lean, akkor mind a fajdalommal, mind a gybnyBrrel kapesolatban tudatoss kell vilnod; ezek nem kilonllsjelenségek. Es az ‘ember, aki eudatossé vilik, nagyon boldog lese, ugyanakkor kképes lese a nagyon mély boldogtalanségg megélésére is, amine cenem vagy Répes. ‘Tertént egyszer, hogy egy zen mester meghal, és a legfbb tanievinya ~ aki maga is hires ember volt, még hiresebb, mint a Mester; voltaképpen a Mester a tanitvnya miatt lett hires = sirva fake le a templom lépesgjén, és esak gy patakzottake aa kénayei, Emberek ezrei gyiltele kré; nem akartik elhin- ni, hiszen egy megviligosodott ‘ember sosem sit, 6 nem folyik a kénny patakokban az arcardl ‘Aut mondtik: “= Ez nem Ichet! Mi térténile ite? Sirs, mikor te magad mond= tad, hogy leghelsabb lénytink so- sem hal meg, és hogy a halél nem leterik? Vagy egy milliéseor hal- Totuk téled, hogy 2 halal nem 1é- tezike — akkor most miget sitse? A Mestered lénye még most is A tanitviny kinyitotta a szemét és igy set: aa 32 oe ~ Ne zavarjatok. Hagyjtok sini és gydszolnil Nem a Mes tere és a lenyét siratom, hanem a testét. A teste is gySnydr volt. Es axa test mae sosem fog létezni tobbé. Akko valaki megprobilka meggyzni, hogy ex rosse fényt wot maj ~"Néad, mennyi ember deg ar fogjk gondoli hogy nem is vagy meguiligosodor. ‘A tanitvany igy flee = Aat gondolnak, amit akamak. Amista megyilagosod- tam, végtelenil holdog vagyok, de egyben 8 fijdalomea és a seenvedéste is végtelenl érzdkennyé viltam, Ennek fgy kell Iennie. Ha megitse egy Buddhét, Buddha nagyobb szenvedést fog stalni, mint te, ha téged ttnek meg ~ mert 6 végteleniléreekenayé vil. Az 6 érachenysége rend ivi, 6 olyan, akira ltuszstitma. A KS, amellyel megdobod, nagyon mélyen eltalilja, nagyon mély scenvedést okoz neki Persze, hogy tudatos lest vele kapesolathan, persze, hogy fle fog emelkedni. Perse, hogy’ meg fogja haladni, persze, hogy tudi fogia, hogy ami reénik, annake & nem része, 6 mint gy felhd, gy vesei majd kil de akkor is megrirténik “Te nem tudse ennyie éraékeny lennt a fidalome, hiszen smajdnem alszol. Ugy mozogse, akér egy részeg ~ a részeg el- esik a2 utein, bei a feet a jiedaszegelybe, és nem tortnik semmi, Ha tudator volna, fjna neki Buddha senvedése végtelen, ahogyan sz rime is végtelen. Sose fled, hogy mindig, amikor elusz egy magas cscs, ezze exyitt egy nagyon mel wolgyet is megteremtes2. Ha el akarsz deni a mennyekig, a gydkereidnek egészen a pokolig kell Iehatolniuk, Mivel azonban fsa fijdalomtd, nem vile hats tudatossé~ gy pedig nem tanulsz semi han ez minha any reegnl az lense hoy bezirksznal a hévadba Igy még a baritaid sem tudnak meg- kézeliteni, st, még a szerelmed is kintreked. A szerelmed aa 33 oeErettség Definiciok opogtat a2 ajtddon, te azonban fs, nehogy véletlenil az el Jenséged legyen a2. Tehét nom nyits ats. Hlyennek lta én benneteket, iskizottnak, olyanoknak, akik félnek az ellen- ségtl,€s kochen a baritaikat sem engesik be. A baritaidbdl iscllenségeeesinlel ~igy most seni sem juthata kézcledbe, anayira rttegs Nyisd ki a att. Amikorafrisslevegs dra a haat, per- sve minden esély megvan ri, hogy vele egyite a vesedly is be- sueran az ajtén. Amikor a baci belép,belép vele az ellenség is, hszen a nappa é az éjszaka egyiit érkerik, a fidalom és a gyi egyite rezk, az let és a haldlegyit ékeaik. Ne {eh afjdaloml, maskilénhen altatisban fogod enacted. A sebéve art altat cl, micltt megoperil, mert a mite nagy fjdalommal jr, és misképp nem bienad ki, Le kell tompita- nia, el kell stétitenie a rudatodat, aztén nyugodean felayit- hhatja akie a epése testedet i, akkor sem fogse szenvedni A fidalonnl ald félelom miate area kényszerteted ma- gad, hogy cltompule tudatosséggal él, hogy eltompule kétezés- bbe él, mincha nem is elnel ~ et tes a fijdalom, Meg kell szabadulnod ett flelemt, szembe kell nézned vel, it kell ” A mésik ayakiba varthatod a fell séget,talileél magadnak egy binbakot. A nyomorisig. azon- ban megmarad, s8¢ megsoks2oro26ik ‘Es most jn a paradoxon: azok, akik szerelembe esnek, nem tudj, mia szerelem,e2ért esnekbele. Fs mivel nines bennik szerelem, nem tudnalc ani sem. Es még egy dolog— egy et Jen ember mindig egy masik éetlen emberrel esk szerelembe, nivel esk 6k etic egymas nyelvét, Egy érett ember érett em= bert sceret. Egy éretien ember éretlen embert. Ezer és egy alkalommallecserélheted a feleséged vagy a ftr- jay ra meg dja ugyanazt a ita ember tallod az oldaladon, ugyanaz 2 nyomorisig ismetlsdik meg ~ mas formaban, de ugyanaz a nyomorisag ismétl6dik meg, majdnem tejesen ‘ugyanaz. Mere a fleségedet ugyan leserelheted, te azontan nem valtozol meg ~ és az Gj fleséget mégis ki vilaseyja? Te fogod megilasctani. Es valasatisod megint csak éretlensé- sed fog fad, Ugyanolyan tpust nde fogs vilasrtani 'A szerelem alapvets problémaja abbol fakad, hogy elobb sme Kell én ri Igy leszelképes érett partner vilasztan az éretlenekchee egyltalan nem fogsz vonzédni tbbé. yen cgyszerd. Ha huszondt éves vagy, nem ese szerelembe egy kéteves cseesemvel. Epp igy, ha psvicholgialag és szelle- nlegérett ember vagy, nem esel suerelembe egy csecsemével. Eggyszeren nem. Nem tirténder meg, mert ele litod, hogy semmi gree Fs, igazsig scent egy éret ember nem szerclembe esik, hhanem felemetkedik a szerelembe, Az .esni” s26 nem megfe~ aa 8038 __As brett hapesolat lel chben a kontextusban, Csakis az éretlen emberck esnek; meghotlana, és belesnek a szeclembe, Eddi valahogy tar tortik magukat, és kepesck voltak megillni aaj ibukon Most azonban eveszitertdk a. egyensiyukat, & keptelencl {bbs alli talitak maguknak egy nt, 6s eldctel, tata amaguknak egy féeie, és eldltek. Mindig is keszele volta ri, hogy clessene, & maszva folyassilto- wibb. Nincs gerincikynins tart suk; keptelenek egyedil megéll Egy érete embernek van elég tartia, hogy keépes legyen egye= dil enni. Es amikor egy ett ember sveetetet al, nel aa, hogy egytttal magéhoz akamé lancolni a masikat ~ egyszeren csak ad, Amikor egy éett ember saeretetet ad, 6 érez hilt axért, hogy elfogadtad a szeetetst, nem pedig forditva, Nem virja led, hogy hilislégy~ egytalan nem, még a kosainetede since sais age. O mond kisainetct neked, amiére elfogadtad a szerete- tex, Es amikor kt érett ember szerelmes lesz, az det egyik legnagyobb ellentmondisa dll el6, az egyiklegesodlaosabb jelenseg,amely csak létecke egytiet vannak, és mégis végte- Tenil egyedil. Olyannyira egyrtt vannal, hogy madnem ceayek, egységtk azonban nem rombola Te egyénségiket st, edt, még inksbb énmaguklevalnak sala, Kétéret tember, ha sceelmes, segitegymisnak még seabadabbe valni, ‘Azegéseben nines semmi politika, semi diplomécia, semmi uralomwagy. Hoogy ualkodhatnél az ember fet, aki szeretsz? Gondol caakbele~azuralhodés a gydllet, a di, xz cllenségeség gy ae 81sBrettitg Az érett hapesolat {ajija. Egyiltalin hogy jut eszedbe, hogy uralkodj egy olyan ember felt, akitszeretse? Hiszen ha tényleg szereted ak- kor tjesen seabadnak szeretnéd liti,figetlennek;segites neki, hogy még inkabb dnmaga lehessen. Eaére hivom én ezt a legnagyobb paradoxonnak: any- ryira egyitevannak, hogy seinte mis egyek, és mégis ebben az ¢gy~ séghen is egyéniségek maradnak [Ax egyéniségile nem homilyossl el ~ Sit, megerdsidik. A misik megesitiSket stabadsgukban. ‘Axeéetien emberek, ak sere lembe esnek, lerombolik egymis srabadsigit, kitotséget, bortnt hhoznak ltee. Az érett szerelme- sek segitenck egymsnak szabad-

~ herder Mire én azt flere ~ A nevetéshernincssoikség okra, Valjaban nekem kel- lene megkérdeznem t6letek, hogy mire dk itt mindannyi- an ilyen megnyilarceal. A nevetéstermeszettl fogva été; a megnyiiltarcokban nines semi értekes. Bs amita te it vagy a egésecsalidom komoly és szomont, Nem tudor, mi 2 baj veled. Mindenholilyen lghdrtteremtese,ahovdbete- seed alba? oe 93 aErettség As érett kapesolat Miskor hictelen tinera perdiltem. Hyenkor a seileim & avendég abbahagytik a beszegetést, mivel ot tincoltam ki- rit — Menj ki é tase ott~ mondtik mindig Mire én: ~ Tadom nagyon je hol akarok tincolni. Ha akartok, smenjetek ki, 6 folytassitok ti ott az ostoba beszélgetésetcket ~ aminke semi éztelme! Az idéjirisrdl meg az évszakokrsl cseverésni... ti magatok i tudtok, még én is tudom, hogy seminiértelme! ‘Udiarias beszdigeésekben az emberck sosem érintenek vi tatott témakat, mert az elletéet szilhet. Csakissltalinos- sigoksl beszélgetnck ~ az idéjirisedl... Még j, hogy ebben semi vitis nines. Ha hideg van, hit hideg van; ha meleg, akkor meg meleg. = Coakazér tincolokite clatetek, hogy rigbresszelek be neteket, hogy az idétoket pazarojitok. Inkabb gyertek és in~ colatok velem tis Eagy gyermek, akit nem kondiciondltak, sokfleképpen ké- pes zavatba hozni a szileit. De ha a szildk szeretik a gyer~ eke, birmit megresenek neki. Nem szimit, hogy zavacba hhozza ket, exzel nem okoe nekik semmilyen Kirt. A gyer- aekiik exyedi lénnyé fejlédik. Segitenek neki, hogy seabad maradhasson, hogy nyile maradhasson, hogy mindigeléchets smaradjon a2 ismeretlen v6 szima Segitenck neki, hogy keres5 valjon belle, ne pedig hiv. [Nem teszilekeresznnyé, ssid, hinduvd vagy musalimm, hiszen ezek a vallisok igy is annyi kare okoztak mas ~ robb mint eleget. Epp itt az idej, hogy az Ssszes vallis eltnjén a fildrdl. Azok a gyermekek képesek elhozni e2t a csodt, akiket nem kondicionaltak, mert holnapen ilk serdil- nik, éettemberré, és nem lesznek kereszéayek, hinduk vagy rmutzlimok. Csak keresdk esenek; a keress lesz a6 vallsuk. Ez az én meghatirozisom a szannydztnra: olyasvalaki, aki- ae 94 om nck a Kerests, a kutais, a kivincsisg a vallisa. A hit pedig iminden kivancsisigot mega sad meg, gyermekkel minden tapasrtatatodat, Tudato- sited bonne, hogy egy nagyon szeretttles, ogazmikus pil- Innathal sett, hogy a sverclem a eters sjndeka. Hogy az embernek a szerelmet kell megtennie élete zéppontiv, rect egy a szerclm ital lephet tl a vak ermesceten, é lephet be a termeészetfeleite, ahol nines vaksig, ahol lity wat, Tgen,lehetséges, hogy a2 em- bemekolyan gyermeke legyen, Aki nem kondicionile és szabad, ‘énmagaban ig. Csak akkor leherséges, ha elég bitor vagy hozzd, hogy 2 templomoudban szerethezs, hogy 4 mediviios szentdyedben sze- retkezz, Akkorolyan lelket von- ol majd magadhon, akiben meg van az egyedisg Ichetdsege, Es hha megsziletert, adj. meg. neki rindenesclyt a szabadsigra, még alekor is, ha ez a sat édekeid e- Jen van. A gyermneked szabadsiga sokkalérkeschb, morta gyenme- ed jeleni az emberisey, joj ‘Ate id ert ~ mit edi, ha 2 jivs nem nicked edver? Es mit nyertl a mile alta? Ures vagy, koldus vagy. Aztakarod, hogy agyerteled is des koldus legyen? Minden soils eztteszi~ utanza- tos, masodpeldanyt sin a gyer iekebsl, De ne fled, a ltenés ne 95 oeBrett csak a7 eredetitfogada el. A mésodpeldinyok nem elfogad- hhaak a ltenés szimira, Hagyd, hogy a gyermeked megtalilja a sat arcit Lehet, hogy benned félelmet, aggodalmat kelt maja, ex azonban a te problémdd. Semmilyen médon ne probild meg korlitozni a gyermekedet. A gyermek, akit szabadjéra enged- tek ~ még a sat silt ellendben is — rokké tsetelni fog, ‘rdkkE hls lesz neked. Jelenleg ennek pont az ellenkez igne: minden gyermek tele van dibvel, indulatal, gytllettl sail int, mert amit ellene rettek, azt nem lehet megho- csitani. Aciltal whit, hogy seabadsigot adse a gyermekednck, é cengeded, hogy dnmage legyen, barmitjelensen ise, elfoga- dod olyannak, amilyen, birmihes vezessen ise; olyan gyer meket nevelse, aki szeretni és tistelni fog téged. Nem hét- kéznapi anya vagy apa leszel, hanem az, akt6l az lett kapta, aszabadsigo, az egyediséget. Orok életére megrzi a szivében cata gyényéri emlcket, és az irintad érzetthilija telesen bi- ‘zonyossi teszi bene, hogy neki is ugyanazt kell eselekednie a {v6 generécijaval, amit te vel csclekedel Ha minden genericié szeretetel és tsrtelettel fordulna a gyermekek felé, és megadné nekik a szabadsigot a novekedés- hea, ea az egést értelmetlen genericiés szakadék elrnne, Ha tiszteled a gyermekedet, ha a baritja vagy a gyermekednek, nem johet létre kéztetek genericiés szakadek. NAGYON JO, HA AZ EMBER ES A SZOLEI MEGERTIK EGY. MAST. Ez az egyiklegalapvetsbb dolog a életben. Guede sat mondta: ,Hacsale nem vagy j kapcsolatban a saieiddel, elszalasetottad a2 életet.” Mert ez nagyon méyen gydkere26 dbolog.. amig harag van kizted 6a sailed kat, nem leszel képes megnyugodai. Bishol legyél is, mindig kisit bintu- datod lesz. Sosem fogod tudni efelejteni és megbocsitani, amit tetck. A silé-gyermek kapesolat nem esupin rsa” 23.96 28 Az érett kapesolat alms viszony. Belolik letél—a részik vagy, egy a fjukon. Meg most is bennik gydkerezel Anikor a saileid meghalnal, valamsi nagyon mélyen ben- ned is meghal. Amikoraszieid meghalnak, az leben el6szde cgyedil éreed magad, gyokérte- lennek. Tehit arg lnc, mindent megkelltenned, hogy megértésle~ szyen kiztetek, és képesek legyetek Kommunikaln. {gy lesz exélyetek, hogy elrendczzétek a dolgokat, & levendezzétee a saimlikat Es ak- kor a ekivoznak ebbdlavikigbél = mere egy nap eltivoznake- nem éxzel maid biintudato, neen ézel meghinist; tdai fogod, hogy a dolgaitlerendben vannak. Hogy clégedettek voltak veld, te pedig clégedett vole velik ‘A szereteteljes viszony a sit- Tékkel kezdscik, és vei is érvé- get. A ki Dezarul, Ha a kr va Tahol megtrik, az exese lenyed nyugealannd valk, Az emberthi- heteten boldogsiggal wk cl, ha képes kommuniklni a saileive. Era legnchezehb dolog a vikigon, rive olyan nagy ativolsig. A sei lok sosem gondola tgy, hogy fel- néteé, ezért meg sem prabilnak kommunikilni veled. Csak utasitgatnak: ,sinilde2t” vagy yne esindld 221”. Sosem verik figyclembe a seabadsigodat, a stellemedet, a Iényedet..nem tisztelnck. Készpénznek vestik, hogy ballgats ijk. ‘A gyermekckezdettl fagva bosszisghént eli meg a kapeso- Taco, mest mindig, amikor a sok azt mond neki, hogy 20 97 38Brettiég sindld eat” vagy se esindld az ligy ere, hogy megnyibaljak a szabadsigit. Hogy elnyomjak, El lenall, zkon veszi a dolgt, és ex ax ellenilis sbet cj rata. A tie volsig pedig egyre ad. At kell hi dalni, Ha képes vagy athidalni a tivolsigot az édesanyidho f «45 kapcsoltodban, hitelen. axe érzed, hogy wz egése foldhie fi- 26d8" kapesolatodat rendbehoz- tad. Gyokeret verse a fldbe. Ha pedig ithidalod az apidhoz fis 44 kapesolatodban tongs sza~ kadekot, onnantél kezdve otthon érzed magad az éghen. Ok stim holizaik az eleredben a fade é a eget. Az ember pedig.olyan, akir egy fi, amelynek mindket re slsége van, SZERETET PLUSZ TUDATOSSAG EGYENLO LETEZES A sreretet clengedhetetlen a szelemi fjl6désher, Mert a sze~ retet kit, Mindaddig nagyon nehéz meglitnod sajit magad, mig nem littad valaki olyannak a szemében, aki szeret eg. Ahogyan a takrbe is bele kell nézned, hogy meglisd fzikai arcodat, a szeretertikrébe is bele kell nézned, hogy meglisd svellemi arcodat. A szeretet spisitualis tikér. Tépll, egyséq- bbe rendez, fetkészt a bels6 Utra, emlékeztet eredeti arcodra, A mnély szeretetpillanataiban fel-fevillan sedmodra igazi ar cod, jallehet ezck a felvllanisok rikérképkentjelentkeznek, an 98 2 Az érett kapesolat Ahogy telihold estéjén litod a holdat a t6 viaén, a csendes téfelszinen wiksS26dni, digy mikidik a szeretet is, A hold, amelyet a t6 vizén megpillantasz,jelenti szimodra a keresés kkezdetét az igazi hold utin, Ha sosem littad még a holdat tilke26dni a tavon, Ichet, hogy sosem indulsz el az iguzi ke- resésére. Elészar jen é dra visszamése a wéhoz, mert a7 hi- sved, ott talilod a2 jgazi holdat, valahol mélyen a t6 fenekeo, Ujra meg ijea alimerilz, és mindig des kézzel bukkansz fel; ott nem fogod megtallni a hold, Aatin egy nap rij6ss2, hogy e a hold talén esak eikrd- 2bdés. Bx driisifelledezés ~ megteremti a lehetdségét, hony felfelé néze, Mert hol lehet a hold ha ez csupin tikré25dés? Ha tikrozdaés, akkor az ellenkez6 irinyba kell néened. Ha a tikréz6dés ott van, mélyen a tOban, akkor a igazinak va Jahol a t6 filétt kell lennie. Eletedben elészdr felfelé nézel, és ckkor elkezdédik az utazis. ‘A szerelem felvillanja el6tted a mediticis Iehetdséyét, a tilkdekepet a tavon — igaz, ez csupiin tkéekép, nem az igazi hold. Ezért van, hogy a szerelem sosem elégithet ki igazan. Sét, iguesig sverine a szerelem egyre clégedetlenebbé, exyre csalédottabbi tesz. A szerelem egyre inkib tudatositja ben ned a lehetdséget, de nem adja meg neked. Ez pedig frusetrilt ti tess — és esak a mély frusztrici dltal kapod meg az esélyt, hogy visszatérj sat Knyedhen. Csak a szerelmesek ismerhetik mega mediticié dxOmét. Azok, akik sosem szerettek és sosem valtak frusatrleté a szerelemtdl, azok, akik sosem meriiltek ald a szerelem taviba, hogy megkeressck a holdat, é sosem {jottek fel esalddottan, sosem fognak felnézni az égre, hogy ott eressék, Sosem tudlatosul benniik. Az ember, aki szeret, elobb-ut6bb vallisossa valik, Az vie vont, aki nem szeret~ a politikus, példéul, ki képtelen biskit is szeretni, aki csak a hatalmat szereti~, sosem lesz valisos. Vagy az, akinek ménisja a pénz ~ aki esak a pénznek él, aki csak egyetlen szerelmet ismer, a pénz szerelmét ~, sosem lesz ae 99 28Erettsé vallisos, Az ilyen embernek nagyon nehéz, egy sor okt mi- att. A pénzt lehee birtokolni; lehet pénzed és birtokolhatod, ‘A pénzt nem nehéz birtokolni, aki szeretsz, at viseont igen st, valojaban lehetetlen. Megprobalhatod, de hogyan birto- kkothatnal egy él6 embert? Mindenféle mdon tiltakozni fog, a végsdkig, Senki sem akarja elve- suiteni a szabadsigit. A szerelem nem olyan értékes, mint a szabadsig. A szerelem nagy ért6k, de nem nagyobb a szabad- signal. Az ember vigyik a szere- lemre, nem akarja azonban, hogy a szetclem bietinbe 2arja. Igy az~ tin eldbb-utobb fruszrile leszel. Birtokolni probilod a misikat, de sminél inkibb prdbélkozol, a ™ ‘A kécéppontot akkor érheted el, ha melegsziv ha érads vagy, a2 150 28 olvads, ha szeretsz, drils, tincols, tinnepelsz. Rajtad ma lik. Csak olyan dolgokat csinaj, amiket igazin szeretsz alvezel, Ha nem dlvezed, hagyd abba. Lennie kell valami- nek, amit élvezel. Még sosem talilkoztam olyan emberrel, akinek ne lett volna valami az éetében, amit élvezett. Vannak, akik talin nem elveznek egy dolgot, aztin egy mésikat sem, smajd egy harmadikat sem, de 22 let végtelen. Ne hongonyozz. le; \issz tovabb. Hagyd, hogy az-ener- gk éramoljanak, Hadd dradja- nak, had talilkozzanak dssze ‘mas energidkkal, amelyek kérbe vesznek. Hamarosan Litni fogod, hogy a probléma nem abban sll, hogy miként rendead egységbe rmagad, hanem aban, hogy elfe- Icjtered, hogyan kell éramlani Az energiik arambisiban régtin cegységhe rendez6dsz. Neha vé- letlenil is megedrténik, de az ok ilyenkoris ugyanaz. Neha beleszeretsz egy ndbe vagy egy férfba, és hirtelen egy séger érzel,hirtelen egynek érzed raged, életedben el6szar. A sze~ med ragyog, a arcod sugirzik, az intellekeusod megsziinik fisult Tenni. Valami fényes linggal & fodabent a lényedben; felesendiil egy dal, a jérisodba tine kaltézik, Teljesen mis ember vagy. ‘Ezek azonban sitka pillanatok ~ mert nem tanuljuk meg. atitkot, A titok 27, hogy talilnod kell valamit, amit élvezel. Ez minden, ez a titok. Egy festé Iehet éhes, mikézben fest, imégis azt litod az arcin, hogy elégedett. Egy kolé lehet 0 151 8,Erettség Aemencteh svegény, de amikor dalothat, 6 a vilig leggazdagabb embere Nines nila gazdagabb. Mi a titka? Hogy élveri a jelen pilla- nnatot. Barmikor, ha élvezel valamit, dsszhangban vagy sajat ‘magaddal, és Sssahangban vagy a viligegyeremmel~mert ate kézéppontod egyben a mindenség kézéppont IEF hit e szerint az apré balesesség szerint: csak azt tedd, amit éIvezel, misképp hagyd abba. Ha gjsigot olvasol, é a kizepénél hirtelen rijisse, hogy nem élvezed, akkor semmni snikséged ri, Minek olvasnil to- vibb? Hagyd abba, ott &% akkor. Ha beseélgetse valakivel, 6s a be~ seélgetés Kézepén rise, hogy nem élvezed, egy mondat kellés kizepén, akkor is tedd ugyanezt. [Nem élvezed, é nem kételez sem smi arra, hogy folytasd. Kezdetben egy kicsit furesinak tnhet. De nem hiszem, hogy ex gond. Csak syakorolnod kell egy kes. Nehany nap alate szémraan- szor képes leszel dsszekapesolid~ nia kozépponttal, és akkor majd megérted, mire gondolok, amikor ra é& ira azt_mondom, hogy amit keresel, mar ott van benned. ‘Nem a jov6ben van. Semmi kize a jovahz, Itt é most van, jelen ide ny: AMIKOR SZULETES ES HALAL EGGYE VALIK Egy oteg fa épp itt, a Iézam mellet tincol a2 esaben, é kecressgel, s2epséguel hullatja Srey leveeit. De nem csak 4 fa tincol az exGben és aszdlben, az Seg leveek, amelyekel- svakadnak til, sentén tancolnak; nagy inneplésnek Ichetek tania ‘Az embert kivéve az egéer ltexésben nines még egy ley, aki szenvedne az dreysegtl st, igaasig szerine a létezés mit Seam tud az oregségrdl Ar éretséget ism, a beerést. Tua, hogy megvan az ideje a tincnak,amikorolyan intenziven kel ini, ahogy csak lehet, 6 megvan a2 idjea pihenésnk is ‘Azok az reg levelek, amelyeklehullanak a hizam mellee 4llé mandulafirl, nem halnak meg; egyszertien nyugovéra térnek, elheverednek, sszeoladnak ugyanazzal a fldde, amelybo szilettek. Nyoma sinesszomorisignak,nyora sincs sgyisznal, chelyett végtelen eke lengi Kiril ket, hogy meg- nnyugodhatnak az ordkkévalésighan. Egy nap, exy id mil va taln viseeatémek majd egy mask alakban, egy mask fn. Es alkor ga tancolni fognak; Gin énekelni fognak; drilni fognak a pillanatnak. ‘A létezés csupin a siletést6l a halilig,« abil a 2 tésig tarts korfongistismeri, e2 pedig Grdk folyamat. Min~ den snileésben oft van a haldl,é minden hallban ott van a sailetés, Minden seilletst hall el6e meg, 6 minden halt sailetés iver. Ezért nem fel a léteés. Schol mishol nines félelem, cgyedil az emberi elmében. Uy tink, az egése mindenséghen az ember az exyedil beteg ij. Honnan ez a betegséx? Regen egése biztosan nem {gy volt... az ember biztosan tbbet Silt, edbber szeretett, tobbet ele, Legyen s26 akir gyermekkorel,ifkorr vagy ‘regkorl, legyen s26 suiletésrl vagy hall, nem semi “Teaz bases ilyennvidepizdd folie alse aa 153 2Bretseg Exerszerslletél mir, & ezerszer meghaltl. Fs azok, akik tisetin litnak, még jobban tudataban vannak enn, mint ha minden pillanatban trcénne valami. Minden pillanatban smeghal benned valam, és minden pillanathan sziletk benned valami ij, Elet és hal nem kildnllé események, amelyeket clvilaszt egymastl hetven v. Elet 5 halal olyanok, aki egy made ee sannya, egyszere, egy idben léteznek. Ahogyan a2. det nem létezhet halil nell, a ball sem letezhet ele nélkil. Nyilvivals, hogy nem sllentétesekegymissal ayilinvalé, hogy exymis kiegé- i. Sailkségike van egymisra a letczésher, klesonisen fgg rick egymistél. Egyetlen kozmi- us egesz sz Mivel azonban az ember annyi- ra nem tudatos, annyira kabult, rem lita ext ae egyseers és nyil wana tényt. Elég egy kis tuda- tossig, nem sok, 6 mais lithatod, hogy minden pillanatal valkozol. A valtorispedig at jlent, hogy valami meghal ~és wala ijdsiletik, Bs akkor a seiletés és a abil egybeolvad, akkor a gyermelkorértatlansiga egybeolvad a reghor état lansigival. Persze van kilns, e2 aonban nem ellentét. A gyermek frttlansiga nagyon szegényes, mive snte szinonim a rudat- lansiggal. Az Gregember, ak érett kori, aki rillte a sotétsgg 5a feny, a szeretet és a gyillet, az drm és a nyomorisig rminden tapasetalatit, aki megérct ilinbé helyzctekben, amelyek elé az le alitotta, elute aera a pontra,amikor maz nem résztvevdje egyetlen tapasztalatnak sem. Nyomorisig me 154 am Aamenctek jn ~ 6 meg csak néz. Boldogsig jon — 6 meg csak néxi Szemle lsd val, aki fen a hegyen. Odalent, «sé wigyekben min- denféle tren, 6 azonban fent rarad a hegy napsitte exicsin, és sak nézteljescsendben, ‘Az. orepkor ératlansign t2- dag, A tapasealt tes’ gazdagats a Kudarcok & a sikerek, a helyes G elytelen celekedctek tsk srg a ok hia és a sok ker reset gaodagats gazdagsiga tobb- dimentiés. Ez a fata drtatlansig nem Iehet a tudatlansig inija, Ez az aralansigcsakis 3 bales einonima leet ‘A agermek. és 22 regember is artatian. Aratlansigule kit azonban snindségi kilns, van, ‘A gyermek azere ératlan, mert még nem lett be a lek st eiakb a degemberazért, frtatlan, mert 6 mir kr az alagithol. Az egyképp a2 al {git fl tary, « mask mar mage mogdre hagyta. Ax egy re még sok szanvedés vie, a-masik mar cleger szenvedet ‘Az egy nem kerihei ea poklot, ami var i; « mask mar regia ass pole. ‘Aki tud ral ser nem, minden ember rsaket a sivé- ben: regszel, miutin peg egdregedl, jon rome mi tin megdrcgede!, meghalse. Ax érsedzadok sorin ele, hogy annyira fj «hale olyan melyencllerek a hall félelmet a tudaaltidban, hogy a véredde vil, beeple a csontjidhs, 2 csonevelidbe, Mar mag as is megaémt we 155 on[Nem mintha tudnéd, mi a halil; csakis szért, mest évex- redekeen keresatil arra kondicionsltak, hogy a halil az let vege, éppen ezért fl. etetném, ha tikeletesen tsztaban lennl vele, hogy a ha il nem a veg. A létezésben nincs keadet és nines veg. Néze csalckiril..2 este nem a veg, ahogyan a reggel sem a kezdet. A rogge! az este fléhalad, az este pedig a regue felé. Minden caupin valam mas alakba megy a. Nines keadet és nics veg [Az emberrel miér volna misképp? Az ember nem kivétel A kivetelesség iddjval,azzal, hogy magi kilonlegesebbnek lita a robb allan, fel és a madarakndl, az ember Let rehozta a sj poklit, a sae uldéi2ési mani. Az idea, hogy clnlegesIenyck vagyink, szakadast hozott tre kbzted és a létenés kit, Ez a szakadas okozea minden flelmedet é rnyomorodat, e2 okoe felesleges aggodalmat é szorongist benned. Es az dsszes igynevezettvezettil, ar vallisi, ake poliika, aki trsadalms,csak elmelyitete,kisaelesiterte ext 4 szakadist, Egyetlen erSfesziést scm tettele a szakadés - hidalisirs, hogy vieszahozzik az embert a fade, hogy vise- sahozzik wz embeet az allatok é a madara 6 a fi kb, 6 kije~ lentscke a ltexéssel val tkeletes enységet Ex Kéceéstink iguesiga — ha egyszer megérted, nem fogsz {obbé aggodalmaskodni sem. az drogkor, sem a hall miatt, Mert hha sadtnézel magad Keil, tke letesen megbizonyosodhatse rsa, hogy soha semi nem kezdédik, smert mindig is ot ol; soha se smi nem végeddik, mert ming is ott lesz, 28 156 28, Atmenctek De téged az dregség gondolata hatalmas szorongissal tlt el. Azt jleni, hogy szdmodra vége az let, a szerelem és az {6m napjainak, hogy mostantél esakis a nevedben léezel, ‘Tobb Srdm ezentdil mir nem vir, esak a2, hogy elvonszold smagad a stig, Nyivinvals, hogy nem élvezed a gondolato, rmiszerint csupin teher vagy a Keezés szdméra, esa illsz asorban, és minden pillanattal egyze kbzeledse a temetshéz, ‘Az 6sszes kaltira && cvilizicié egyiklegnagyobb kudarce, hogy nem tudtak értelmes elett, reat Letezéstbiztostani az dregeknck. Nem tudtik megadn a nekk kis kifinomult sutpstiget és hecsesseget, 3 nem esak az Sregkornak, de a hae lilnak sem, Es. probléma egyreesak bonyol6dik,hiszen mine] jobban {else a halle, ann jobban fogs flni az cet is, A halal minden egyes meget pillanattal izelebb ker... Az az ter, aki faa halls, nem seeretheti az ltt, hiszenvég is az let a2, ami elvise a halal kapujsha, Hogyan szerethet néd igy az eletet? Ez. az oka, amiért minden vallis életaga- dvd vit: tagadd meg az dltet, mert ez az egyetlen médi a hualil megtagadisinak. Ha nem dled az éeted, ha befejezted a munkat, amit az élet, a szetetet, a tine, az éneklés jelent, akkor természetes, hogy nem kell félned a halts; mir mee hale Bseaskerahalort embercket nevezzk mi szenteknek; ket imscjuk. Azért imédjuk Sket, mert tudjuk, hogy mis olyanok szeretnénk lenni, mint k, esak nines hoezé eld bitorsigunk, {gy leglabb imarjok Ske, és kimutathagjuk a seéndekin- kat: .Ha volna bitorsigunk, vagy ha egy nap asszeszedjik 4 batorsigunkat, mi is gy seeretnénk lai, ahogy te: halott médjéra”A szent nem tud meghalni, mert mar halott. Min= den gySnyort, minden drimat megtagadott; mindent megta- sgadott, amit az élet kina. Visseakidte a etre vltotjegye :mondvin: ,Nem vagyok tobbé része ennek a misornake” Le- hhunyta a szemét me 157 oeErettség Bggszer eljite hozzm egy ilyen igynevezett szent. Kivit- tem a kertbe ~ a dala éppen virigoztak, & én megmatat tam neki a sok gyény6rGvieigor a reggeli napsitésben. Mire 6 nagyon furesin nézett rim, egy kicsit mérgesen, idegescn, és nem tudottellendllni a kisérésnek, hogy le ne torkoljon. ‘Axt mondea: yAzt hittem, maga vallisos ember... é még rmindig a virigok seepséyételvezi2” Egy dologban igaza vol: hha élvezed a virigok szépséget, akkor nem tudod nem élvezni az emberi lények szépségét. Nem tudod nem élvezni a n6k suépségét, nem tudod nem evezni a zene és a tine szépséget. Tigers vga cco sor ng nad hla et, még nem tudod megtagadni a szerelmet. Ha tudatiban vagy a s2épségnek, hogy ne lennél tudatiban a szerelemnek? ‘A szépség ad életet a szerelomnek a szerelem tudatositja a seépséget. “Ant mendtam a sentnek: Eben ge va, mae pontban viszont nem. Mégis, ki mondta maginak, hogy én wallisos ember vagyok? Meg nem haltam meg! A vallisossig cls6 fltétele, hogy az ember meghaljon. Mindaddig, amig él, sak képmutat lehet esupin, nem pedi vallisos. “Amikor az ember lit egy madarat epi, képtelenség, hogy ne gyényiirkidjén a seabadsigiban. Es amikor litod a naple~ mentét ezernyi szineben pompiani a litohatéron ~ még ha le is hunyod a szemed, mar maga az erGfeszités, hogy lebunyd aszemed,jelzi, hogy érdeklodsz, Hogy megfogot,letaglozott ‘Arde a serett mis neve & soretet pig nem mds, mint hogy az ember fogékony a seépségre. “Act mondtam hit annak az dgynevezettszentnek: »A val- hist képes vagyok megragadni, de nem vagyok kepes megta- sgadni az cetet, mert az életet magitol a létezést6l kaptam. ‘A vallist csupdn az ember alkotta, a papok és a politikusok talaltak ki— azért, hogy megfosszak az embert az 6romét6l, we 158 se Aumenctek hogy megfosszik az embert a méhnigité, hogy megfosrsk avembert magitél az ember mivotial” Eben a ertelemben nem vagyok vallsos ember. in a val- lis egy egéssen mas defini vallom, Szimoma avalos ember a, aki el intenven el, akiben ngol a szereet ak tistaban van vel, hogy milyen végelensvepség ves kori, és cle bitor hori, hogy kighenze az let és hall egyséne= ck mindenpillanatt, Cak annak a dala nem hallgat el, aki kepes dri életnee és hana i. Mindegy, hogy épp élet, ‘vagy hall on, daa wgyanigy ss, nce nem tassel Caale egy ily kalandvigy6 leek, ck a léteésnck 4 zarindoka vallsos. Cakhogy a valli neveben mindenfé le ptlekokae adtak a7 embernek, amelyek hamisak, aligosak, je leneés nile, jitékoe espn Seobrokatimadnak, ember alkotta rmanteikat kintilnale, szceg- nck azok et, akik gy vote 6 elmenckilte, aki képtelenek volta elni, mertanayiea feel = hall, és szentnk never ket [A valls minderck segtsegével e- tértette az embert az gaa hit tes vallsosigel. ‘Nem kell aggidnod ax dregség smart. Csodlatosdolog, ha azem= berek elkerdenek Ssként gondola rid, Be aztjelenti, hogy leted a igari transzcendencit, hogy meg- hel mindent, es iomiréret vagy. Semmit sem tagadtal meg, ehe- Igoe egyszerdendtmentel inden tapasetlaton, Annyira tapastalt Jet, hogy most mar nines sre me 159