PAUL CLAVAL La Geografia Cultural DachaIntroduccion Devs Herddoto, los gaigrtos ve han presctpade ports exrema diversidad de * lor pueblos y sus culvarae. La diversdad et legible en los patgjes rurale: ap cscaleras de arrzaesexpeadas del Asi, en el inmenso cabtero de as abranzs de Middle Wet, las eters fanjas de los tettuos dels Lorena. Las ciudad son también muy acedat, anchasavnidareclineasporaqus,m aberin de caleort tiegos por als Los grandes monurmentor 2 Is gloric de lo doses y los princpes cxpietan en ada cao La erpefcidad onpalloss den pacbio. La diversdad ex oye en el acento y en la reiodn de les idiomas, de las cusias vatiadas Se senteen el olor are o especiado de as cocnas. ¥ conmueve cuando se cra del abiamo que repar lat muleruesdespyacaey bambrieras de los ingeet qu desborcan riquezes. {Bor qué esos concrases? Durance muchs tiempo nos hernos eonveneade con cespusstas simples: 1. Es da nematesa que imponea ls pueblos sus formasdealimentasse, de vestre, ck conseruir sus casas Ella os hace sedentarias apacibles © némades agresives. EL Norte remplado es rico. El Sur tropical ex ctlido y pobte. (Es la natuialezl Base determinismo sumatia 09 resiste el menor examen. 2. 2s la raza, precenden algunos: por lo tanto, las diftrencias biclégicas Eandamentales de orden fico Ga Fier ola aptinnd pate el erabsjo}y sobre codo iat intelectual provocan ls diferencias culosrales mayotes. Los Blancas son superiores 4 todos los dems. ;Nads sorprendents si se com en cuenta que fueron eles quienes escubrieron el fas, ferrccari y la esclavivud? “Teovia dramitia, formalroeate desmmentida por el sentido coma y por la ciencla. Se ionpuso la idea de unicidad de Ia especie humans, de! hombre universal que en todas partes Cee el misma meratolismo y las mimas capacidades inelecuals Pero enconess, por qué esas diferencias de cultura? ‘Se debe a que ta historia acelera en alguavs Tegaess y se rasa on otto? 3. Bs te hittoria, Desde Ia prehistoric, las sociccades europeas han conocido ranifocmaciones y mutaciones importantes en al sertido de un dominio téenico16 truce cada vezmayor quel cevolucion industis|vievew coromar Ia idea de una progresion necevaria y devesble ae tode socieded, de fs ved de p.cdea a edad .ncustia. se impons en el spits ce Ins pertaores occsentiles, La dversidad de las culcias y de las situations uind> encances a "errata [3 weo.asién de los grupee. Resulta Feta der una mana una meno sudo sies pec so~ a acute sociedad potzazadat.¢ incluso an lainfanci, aac hacer ingessae on fa ev dal Progreso y de la Civilzacicin ob justveacié. cémods de fa coloninacise. Los zultucas ne curopeas, cuando no son destivides, oa extudicsas como micro laborstorios de andbss ecoldgicn y soiolég eo pot ios gedgratos y los etnclonos. Admiramo: sus producciones arvtices originale; se dedican nuseos 2 Iss abjercs ‘exéticos qus de sll proviencn. pero sc los ariva ahora de uso y sencid. + Enos hechos, lo in,ervas de as culturas 2uropess a9 prosperan. Is qarucalecs de los prabiemas que >iantea la diversidad cultural del munda camba, com> cambie la mirada de aceelles que se inrsresan por estas cuestio nes, 4, La cultura es una realidad superior gus ze impone a los grupos y los por In ancropologis y lc geoxrafia cultaral norieamericanas, cres cantos freblemas como los que no resvelve, Evita la tampa de, deserminismo fsieo y b.cligica, pero no explisa ct cambio, las ransformiciones y el progresn, que som tan importantes en 2 vide cultural como la permarensis. 5, Bl mende acrual se unifca y ve civ-de en un solo movimienta, El progseso de las telecomunicacicnss pecmice a difusiéa de ls infore-zciin por melo de La imagen y ef sonido en todo: los puctos del planets. Gracias « ls transporses ripidos y baracas, las meze'as de pablacisn se meliplican, lox esmractos nunca khan sido can numetosos y los mismos productos de consumo estén en venta en ‘odas pastes. Vamos hacis un nivelareienco exltazal del mundo! Las conductas de anos y otros cantindan sisndo muy diferentes y el rendimiento tecnico y ceonsmicc, desig Las identidades culeurales reoacen o ge airman ex an ambience apasionado y < mento ageese. La zupremacia indisouride dela colsura occidental ca marcha kacia un porvenis mejor vuelve a ser cusstionada, Otros modelos, a veces cargadas de nostalgia por el pasado, de Ih idea del rctorno hacia una ecad de oro rvis © snenes roftics, sesucen a cotsiderables mu'cizudes snftentamiersos sagrin:os citar viejos ancagonismos y coaducen & 2Cims identifier ana culo? ;Cémeo comprenderlos limites de su extensiSn J los formas que adogts ou insccctin en e1 expacio? Cudl os la naturalezs y le Finporcancia de as batrerasy ftoateras cultures y sus elacones waa hs frees polices? El objetivo de cata oot es vont I sflesiin sobre estos preblemae de actuslidse canIreraticén VT Laculturacsun capo voménalconjunto delss cencias humans. Cada di abo-ds exe in-nenso dominia sega panos vevista diferentes. 1 mirada del pedatalo no disocia ence los grupos y Iss territories que ext han ordenace o donde viven a estructura y lo exorcism de las espacins de intewomuaicaeién, a forma sn que fos geupos sortan el ebs:azula dela distancia y 2 vees lo zefuccean estén enc cea misma deh daeusién, La geoprafia hermana esas la distbucién de Jos horabres. ce sus actividades y de susearasen la supesfcie del esa imtenta xplicala por ia manera en cue lo gy se invertan ene ambient, lo explain y lo wansforman. El geégeafo 1 inclina bacix les azosque losindividuostjenerure eos sabre ls marer en que insicuyen la sociedad, ba nganizan ya idgndfcan en el cericario en el cual vive, oen e) gue sui. El pew dela call na as divsivoer todas estos dommin af :26me percten ycorciber les hombres su arahiente ls sociedad y o. mundo? Cor qué los valortan mds © menos y les dan signiZcaeisn alos legos? ;Cusles son iastéenisas Cue uilizan bee grupos para dominary valver productive a agradable el eo en que viver? Como han timaginac, perfecconado, rrensraikido 9 difundide sus hasilidades? :Cutles san fos nzos que ex-uccusan les canjurzes sociales y cme se legitiman? :De que rane los mits, Js eeligionss las ideo og(ascon-sibuyen adar un seatido =| yal euadto en que esta se colocs? Tiles investigaciones ponen 2 veces of acento en agpecces diferentes dela cals: J. La sulrara er la mediacién enore el hombre y la ttruralece Loshombres munca ecén en contacto direero con la naturalenst viven er un ambiente ficial que han creado; le vestimenta y In eata los prozegen de los avatars del slimas los camunes y las sutsfcllan ie dculacién, La vegeacion natusal es deseruida + ymemglazada cor bosques euya compor.cén es conecolaca, por pastucas o praderas paraalimentee a ozanimnales,y parcampee donde te reclian let aultivos, Las fuercas srurmanas estén secundadas desde hace tempo por & encipia que surinistran los animales a madera, el viento y la aguas corscntes, Las combusibles files, y hoy endivel itomo, sirven pate accionae las méeviags y as he-mamientas que rultipicun | produscién y aseguran a los grupos un contiol que se rfuerza Sin cesar pero rrunca totalmente sobre et medio dorée viven 7 sobre quella: que so: utilizados para sasfacer sus neessidadss. 1s cultura que interes alos geégrafos asi entonces en priseipto consi wwida por * eheonjuate deatefactos, ce abil dadesy ée conecimientos pores casles los host res tmediasizan sus relaciones con ef medio narura 2 La culeura es eroncia y renee del juege dela comricasion No tedss las sociedades disponen del mismo arsenal de comacimientos y tecmicas ni Gel mismo episode inerpreaciones ¥ motivacioncs, Las indvicuss y los gtupor18 aman sein condicionados por la sucacién que nan rosibido: la eulzues apaceee asf somo toma berencia, Lis modalidades seg ‘as cuss se eransinize de una genereeién 3 La tra 0 der lagi a uteo, en reuc de fos imezcambios, los desplazamientos de cores daraciSa o as migractuncs, dvpenden del medio ¥ ce: rival teenico.y conrbuyen amplinmerte la divesidad de ' sociedades. 2Cémo se Foruns fu mematia coeccva que identifies < a0 grupo? ,Cémo pass la informacién de una generacion a ora? ;Como se esablece la comuricseidny eémo sta es apaz de superar ls Sepacacidn y la distancia? 2Lo esencial de la diversidie cultural sor los objetos listo: ls sealdads y batseras psieoléies? Los gedgra‘os que se especilizsn ur las ralidedes cu.tarale scien asi al recocrido que sigue fs informacién en el sero de los grapes,y analizan codos los aspectos le La comuticacin. 3, La rulzura es construcciin y permite a ls individues ya les grupos prayectarse on el futuro y en otras mondes divers La eultuee no es recisida pasivamerte por quienes la herodan: estos 1¢ ‘cuenta sees propone se les aca deimponer.incevior'zan cieros cuogoey rechaean fotcos. En al cu'so de su eistencia inventan nuevas formas de haces, remevar ss suehos y pesadilias y ercicen Ios valores en uso csando no corresponden 2 sus auicaciones profundas, Los modelos que oftece la culeura no son inmutablen yx que se producen innovaciones. Alguras son cechazadas © cacdaa ciempo en imponerse, ots 10n adoatadas ripidamente, Las cuicatas son realidad vvientes ~ Gracias ala enfrurs, cada uno se proyesa en el zorveniry acta para ie all un ceaidre mis conveniente que el del presente. En genera el scundo ceeenias pot patece:se al paraiso o alas utopias que los hombres imaginany alt echan races sut valtes y aus eleciones enevontran ss legicmidad; el sunbiente al que dan Forma se ajusta asf sus preferencas 7 2.268 sspcacione 4. Lee cultura estd em gran madida hecke de patabras se arcicula en discumios 7 ¢ ‘acta sabre wn esconaria El aunde en el cue viven las hombres est tan hecho de palzbeas y enunciados como de agua, ale, piedsa y fargo. El mundo se abce al dissurso y se nusre de valores, El ambiente en el cust as so:iedades evolucionen es una consiruce:én que se exprera en al habla ta Iogica que las iorabres fe otorgan provienc en parte de is ormtas que rigea la carsprsiciin de sas discuss. Las prdeticas que modelan el espacio a aquelias que xe despliegan pars wrilzadls wren esteechamente el aero, la representacién ¥ el deci, Ellas apuntan a la ver at sobiene materia yo extn soci amos ot agus ue nc ian, psa aquellos a quienes contaremos cuanto hemos hecho o para los que esouchatia habiae deel wstercdectifa 19 cultura a4 consttuida de reaiidades y por Js signes que hen sda invemados para desribidas, aprehendevas y hablar de elas, Tambiéo posee uma dimecsion simbélia. Al ser repetidos en pebiico, algunos gescos se cargan de significciones rnaevas, $s transforman en titasles y crean, en quienes ks hacen y los observan, ua sentimento deconvunidae comprtids Bx :vedida ea quee recacidode as aciones colectivase enlas con las cap* chos del wopografla, con las azquitecturas novables © con los monumentos cteados paca sostener [a raemaria de todos, et espacio se 5 La cater os un factor esencial de la diferenciacisns social Laaventura pot It eval oida Uns se impregoa de la caleura del grapo donde vive es fandamentalmente individual. Ne zoco el munds recibe ef inismo bagsje ni lo ineevora de a misma mancra, ei se seve d= & para os mismas fines. La cuba ex uno de los fetores exenciales dela diferenciccidn de las situaciones sociales y del satus que ae le ceconace cada no. Ex les sociedades cormplejas no sodas comperten Ia misms terencix: existe un modelo eceptads por muchos y cayo ascendente es can importante que es econocido por le mayotta de la poblac:6n ~al que llamames dominante~ psto se halia tontrabalanceado po: dsidenctas, conteaculeuas y movimientos de rebelién, 6 El paisaje Hina ta Puc de la cultura 9 fe sirve de matriz: objeto privilegiado de los mabaos de geografia cultural, su interpretation 2s « menudo ambigua EL pura leva la ucla dela acividae producdiva de los hombre y de aut esfuerios pata habia el mundo adaptindolo « sus deteos. Eri marcado por las eécaicas raceiales que le sociedad domina, y moldeado gare responder alas convicciones religioss, ahs pasiones ideoldgicas o alos gustos extéicos de los grupos. Constivuye pores zn un documen:o cae pare comprender la aulturas,a menudo el dnico ‘que nos queda de ss sociedades del pasado, Lo nifiosasiilan conocimisneos, accisudes y valores observarde lo que se hace ‘en commo de ellos ¢ imitkedolo: ls loccionss que ks dan ls adultos subrayan fos simbalas de fos cuales los lugares son portdores. El paimje se vuelve arf una de ls magriees de la cultura [Los pusajasconsacayen un objets de esudio Aasinante para quien se ioteresa por la grografia cultural, pero su incerpretecién no es fic: habtan de os hombres ae los moldean y que 10s habiraa actualmente, yde aguellas que los precedieron; Informan sohce las necesidade:y les svefios de hay ytambicn de un pasedo a veces dificil de datac Li gmgratia cultural coments «construire puticde prinsipios de sgl sguiendo lasetapas desu desartoic, comprendemos sus sutileza, ls difcultades qus encontré y ls formas de superarias. El examen del progreso de ls relexién (primeta pare)20 tarda prepara andlss de los componences del discurrs dela culaora. La egunda eps re ccupade cSmo pesa la cultura en lt extruceur espacial de ss sciededes. Los desstro Jos dele corcera parse se ceiaren ala ells de as sociedades en el ambietieen que viver. ¥en lo: paiajes donde evalusionar.. No todas las culeutas 4 inscriben en el miscne ive! de deszrallr eso In que plantes fa euarta perte de sie ensayo.Primera Parte Génesis y evolucién de los enfoques culturales en geografia La geogratia cultural nacié de a diversiad de los génoros de vida y de los paisajes (capitulo |) ‘Aparenterente condenada 4 la decadencia por lo estandarizacién técnica, recupera su dinarnismo Aedicéndess a tas represeataciones y @ Ios sentimiertas de identidsd vinculados con eltas {copitule 2)Capitulo 1 Nacimiento y primeros desarrollos La gcoprafla nacis pera describe la Tictra y subrayar s0 divecsidad. Hacia Fines del siglo XVII y bajo la iafluencia de un fildsofo, Herdes, quienes la practican bbuscen responder a una nueva pregunce: zen qué medids el desting de lot pueblos ‘ott igedo a la tetra donde estén instalados? (2) lugar influye en los horobres? 20 hay una armenia suril entre el orden natural y al orden social? A fines del siglo pasada y bajo el efecto dela revolucidn daewiniana que concluye la transformaci6n comencada wes generaciones antes, seaZrma ladea de conceder tencién especial a las relaciones entre los grupos humeao: y e] medio. No babria que atribuir los concrastes de los apas de densidad y el desigual desarollo detos grupos ala influencia que el ambiente sjerce ssbrelos hombres? Las elaciones sociedad/ medio se vuelven cencrales paca [a dissiplina: a comicnzos de la década de L880 Priedsich Rael fora el termine Anchropegeographie pace designar cite campo de invertgacisn y ex edoprado por fa mayoria de los jévencs invesigadores, Alguacs acestan coma ila lecsiones de Darwin; otros prefieren les de Lamarck que volvieron a ponerse de moda y fueron moder izads en las decades de 1880 7 1890, Es e! caso en Francis de Vidal de C2 Bleche y sus disefpulos. Traducen Anthropogeographie por geografia bumans: el réemsino y ia nucea mecidn se imporen en los ilkimas afios del sigio XUX. La Sptica evohucion’sta en La cual se desacrolla fa nueva disciplina focaliza la acencida en las celaciones “verticales’ que los gropos mansienea con e] macco Fsico y biolégico en el que viven; esas celacionez xe oponen alas que se entablan nel sene de ies grupos o entre os grupos, y que spareven como “horizontates” 77 sélo sussiten un interés limitedo, Los hombres difieren de los animales por el artenal de herramientas y técnicas que emplean para protegerse de los excesos del clima y explotar sus tecvrias, Los medios disponibles varian. de une civilizaci6n a ocea: son mas complefos y mas eficaces =quf, mds toscos y menos adaptados alld. La geografia bumans conlleva asi desde sus primeras etanes un componente csleural; no adopea evactammente la misma forsia en Alemania, Estados Unidos y en Francia, los tres pa(ses donde més ripidamente fre progiesado esta disciplina. .Necimienteyprinaey daar, 23 T. Los COM-ENZ05 DELA GEOGRAFIA CULTURAL DE LENGUA ALEMANA 1.1. Aatzel y fa introduccién de fa cultura como factor clave dela geografia humana Enel tanscusso de la década de 1860 Friedrich Rate! (1844-1904) esrucié historia, sseturl en la Uriversidad de Heidelberg, La toologia, entonees en plena murecion por el efecio deh publicscié, en 1859, de Ef ergen ae das epri: de Darwin. be sess parcearmente, Ea Alemania ls nuevas dens sn dur didi y daca por Ernse Haeckel, que propone desarroll una nueva disipliva consagrada al ailisis de as elgciones ensic los seesvorosyel matioayaque denomina colic. Acom ening de la dézada de 1870, Rare entra an coneacto con Morice Wagner, otro zodloge” dhriniano, que instte en el pagel de las migtaciones en la cvolucign de les seres vives (Biitemana, 1972). Raezel descubre enonces la peograie. A su regrso de ur lango viajes os Estados Unidas, hace ua docterado sabre la invnigracién china en California y 2 nombrado profesor en Munich (1875), Bordndose en su experiencia en Estados Unidos, publice tuna obra sobre la geografia de exe pats cuyo tome Il sé titla "Kulrurgeograpaie der Veceinigten Staxcen von Nord-Amerika unter besorderer Bericksicheigung der wirtchaftichen Veshienisse” (1880): demino “geogratia cultural” es incioducido lentonces por primera vez En el ewrsode los mismos sfios Rata labora una nueva concepcisn de k geograt’. [Reicara las lesciones de Tos grandes masstrosalemanes de lx disciplina, Alesander~ won Humbolde y Kad Butter, y toma de su forenaciéa natutalista la idea de que la Gisribucién de los hombres y de ls civilzaciones merece una especial atencidn: propone el nombre de Anshropogeogcarhie (1882-1891) para calificar este nuevo «capital de ladissiplina. Tres principios lo gulan: |} la antropogeografia describe las iceas donde viven los hombces y las cartografia: 2) busca establecer las causas peogtdficas de ls dstibucida de lov horubres sobce la superficie de lx Terr: 3) 2€ edica « deft l influencia de la naturales sobre el cuzrpe y' el expicitu de Los ombres (Bictmana, 1977, p. 65). ‘Les grupos humanos dependen del ambiente donde estin instalados: de l proviene la tetalided (para las arupos primitives) o uns gran parte de lo necssario pura su subsistencia. Los hombres s desplazan de buen grade: Ia segunda vertiente de [a = rueva dizeplina ze incerroga acerca cea movilidad como dato fundamental y como neotsidad ineprimible de la vida de loz individvos y de les grupes, y sobre lat necesidades de espacia que de ella se decivan para ques exstencia de los primeros y dle segundo ops Racal odie rotandarent: Ls geal clu de los Ess Unidos d Ama dso pants de vite mpsin des loner sana,24 Ginny eninge claen sgn “Le movil pospesun es inhereoe [| af pattcaleza de los pcblas. Bsa se cons cen espacio y marten soe liter ea el eipacin. Qeure ex apacdad de movimiento: a ocupasidn del eepaso por les homibees are sus ies. La snvergndur yl Libor biatérica de lo pubes dependen dablemeate de espacio que ls lo mignso con's hiseora lev atebuye” (Ravi, F, ncrpogsegraphie, Strtgaet, Exglosn, 1582 tame [pe 428.) ‘Las racionas gue os haere extab.ecer con su encorno y fos prabiemas que sracen desu movilidad dependen de las tenicas que ¢ fos dominan. Ea el punto mis bajo de bs eval, Rattel sla a los Nazaredter, bs pusbios primitivns, cedavia Tncapuces de provegerse realmente del magi, de tansiotmstlo y mareaco.gEl ambiente pera fuermente en los moder de vide, que eeficjan mucho de las condiciones locales del clima y de fa vegeraciso, la abundancia de productos de vec yl erildad de foe suas. Lot herramiertas vil zada arto dean grupo 2 oto: la historia de las mighacionesy dela dfwsia de las innovaciones lo explica La sulucs, es decir e] voniunco ee kerramiantas y ce babildades que pecuite a ios fombres tenet dominio sobre el medio, merece ser estudiada “Le ener gegsiice ames, wiformey poco alcteda por aneass calles puchles sin historia o Newsreader) consrieuye el orimer objeco dela Anthropog=ogrpnic, que puede explieat my daramente sta entension sobre abuse de Tas laciunes simples (que tlles mandienen eon of encores} (Ubid, p38 En ei otro extrema de la excala se encuencian los Keltarvaiter, tos puchios ivilivados: prastican wna agrieultucs desatrollda, de Iz que pbciewen eosechas abundentes y mens expuestas a los avmeares climitices; lo rransparses bararos fes pecmicee ter de! excerior aquello que ne pucde producicse en el lugsr a lo gue las condiciones metcoroligicas excepcionales ao germniten vatenet. El inscrumento ssencial del gue disponen estos pueblos pare regular su zelacién son el especie es el Escada, Por evde, le geogiafis po itica, segiin Ratzel, se ace sscnciat para le comprensién ds os nechos de la dise.becign humana a paris de tun cieeo nivel ée desarollo, Los pubs civifizsdos que la isoria nos muescca dificen amplizments en el arsena! de téenieas agrfcolee que utilzan. En las civillzaciones que la zevelucidn industrial vz modelarado, el papel dol Extade se vuelve dominance, Ratae, analizs las dos vercentes que dintinguid en la yeogra“ia humana. Pera cl estudia dee primers adozia wa pastura etogricica, que le ocorga dentro de Is hiscoria de as ciencias etnokigicas un lugar tan importante somo el gue ocupa en historia de la goografia: el interés que se menifiesta por Ia temétiex dea difasion se deriva en gran parte de 4Namie y primer dears 2S Rate dedica ta décade de 1880 al ezudio de los fendarentas cultural de diferenciacién regional de fe Therca: ues volmenss decieados al Vodkerbunde (einografia) que publica entre 1885 y 1888, dos deos cuslesse oc pan de os pueblos primitvos y el eereero de los puebios civilizados del Viejo y Nuevo Mundo. En ba técada de 1890, 2 orients en cembioa tos puesios modemas, a quienes consages Folriche Geogeaphie V857}. Raczel recono:ten los pueblos en atibuto que perceneees as eseac-ala movidad. Los pucblos van perfecionandle ins tenicas gus asspuran cu adapeacisn x encomn9 inmed'ato, dependientes de la historia y del nivel de desarrol.o. Ast la googcaia de Retzel concede un lugar imporeante ‘os hechos de la culcurs, dado que ass se ‘ocupa de los mediqs necesiros para obtener Leacficias de’ entarne y “etl sdesplazamientos, Pera nica culeor es analizada zobte rod en suzsspectos matezales, orio an zenjunie de arefactos que Ios hombres movilzan en su wlaciin con el ‘epacio. Précricarnents no se meacionan las ideas que la sustencan y el engusje que Ia expresa . Ls dimension casi metatica oxorgada a la necetidad de desplazamienta oriensa ademas la gongrafaratciana hacia otras preacupaciones: pane el censor la finiid dl cxpacio, en las barceas que lus gruzes encuentran a su expanséin y en jos efecuss de fioatea. Los Es:ados son compazados con organisiros de exinenca ea permanente smenara por Iz Sits de fuga La idea derwiniana de l cha por'a vida Kea, por lo tonto, cl interés que tiene Ratael por ls hechos de la eulcura y da a su obra una orientacidn exencalmence polities. En fa medida en que la geografia humana se constiuye sabre la base dle los prableret planteados por Etiedvich Race, Ja culture e¢ uaa de sus variables fandamentales, Sin embasgo, ef modo en que él encara rstenge su cutiosided ab respecte. A la seleccion de seres vivientes pot el ambiente que Oarwio. portals, RRatzl La sustituys por le seleccién de sociedades por el espucia: fo politica avainra sobre lo cu:tural. 1.2. Geograffa, paisaje y cultura: Otto Schldter La mayor parte de los colngas de Ratzel coneebian su diseiplina como una descripcida de la superficie de la Tiesra. Les moleseaba el tener que dar uaa oriencacién mas rigurosa 3 svt trabajos: la ciencia que se hacia en torno 4 ellos idad deseribie sino explicse la ocurtencia de ciertas eacsgoxtas de fendmencs. Mediante lk imiscencia en Its selaciones entre las socisdaces su encorno, Ratz! oriantaba la disciplica hacia problemas interesuntes y 5 ccrcabe af modelo epistemolégicn dominance. Sia embargo las selaciones entre dos drdenes de hechos ne canstieula, para la mayoria de vas maestios él ppensamiento cientifico ce la época, un objeto que pudiese usificar la exiscencia de uaa disciplina. nna tenia cama Fins25 Grony ear detrei abun eg ‘Machos gedgraios lemanes buscabar una definiisn gue oftecies ln venta de Grounseribir un objeto clare y explieerl, y evita les lirigios feoneeciaes con las incplinas vecinas. ‘Ow Sehlirer (1872-1959) (Wes, 990} se especialing, desde fines dea décads de 1899, en el estudio de los exablecimientas humana, cot, c2ep08, cere35, ec En 1907 redscra un corto artculo en al sue consiece al pace en ol ubieco de acogeais humans. La publicacién dene ur consierableceo, Logie manana nidac ek geoge ¥ por le vida conto por ls. aczidn de los aombees—y evita omar jurcide en ia dif ‘uestidn del decermirismo. Ex slemin, idioms ene que Lanalebof significa ala ver calsaje yigg:6n, la proposicién de Schliter gergce is incensaae aun que cuando se In tradute al raneds o al inglés la Landichapihwnde (ciencia del pasa, t€ersino ques menudo essinénirna de yeogrfe) sbarcs #conjunea deinexs que se cxplonsbaa La geografa humana de Schliter se prescups por fa manera co que lee grupes| buranos modelan el expacio en el que viven: ttansforman la vegeweida nacerai, deforescan,roturae, cultivan, cersan, consteuyen edificios destinados a [a viienda 9 al abrigo de sus animales y cosechss. Bl estudio de las establecimientos hemanos £¢ conviert en el era central de fa disciplina: czusc.tuyea lo que ls eucoresalernanes llamar. con fecuensia ol Kelavrlanduhaf (passe eulourl, que a veces equivale a paissje humanizado). Otto Seber eonwagea l esencia de su obra 2 a desripeidn de las uctuaciones dele cobertura fossstaly de las 20nas humanizadas en el espacio gerindnico desde viempos prchistricas (Scklucer 1952-1954-1958). Para Rotel, estudio geogeéfico dela cultura se confondis con al dees attefaccos uctizados por los hombres pata dominar el espacio. Dara Seh.aer y para la mayor parte de los gedgrafos aleranes de las prime:asdécadas da siglo XX, lo que constituye a objeto Fundamental de toeas ls inver-gaciones es Ic impronta que los hombres imponen el pasaje. Esea impronea esd extruccurnde: cf oxjouo de Ia geografla es identificar esa organizacién, describ y captara Js pénesis de aquells que desde entonces te conoct come morfologia dal paimje cultural. pues un paisaje se encuenem can made'ade por las fuerzas nacucales 1.3. Las experiencias de la primera geogrefia cultural alemana Elincerde de Oxto Schlter por ios pisses human nados provient en gran medida de los resultados que August Meitzen (1822-1910) obuvo precozmenteen exe reno, Javisea 7 economists de formaciin, se convicts en wn espera en problemas de ‘conomfa y derecho tersiroriel cuales. Después trabejé en los servicios alemnanes de cstadistica, lo que le permicié rezorrer todo 4 pals note les formas del hébitat y reunic planos carascales y carts a gran escaia. La obra que publica en 1895, ya reticado, et I corenacion de una vida de investigacion: dadicada alas migraciouts 2 Ja sedeacarizacin ya derecho agrario de fos pusblos exropeosal nerce de los Alpes,Nevinierrs primers duration 27 Siedelurg und Agrarwese der Wengermacten and Oxtgermnen, der Kelien, Rimes Fanen sed Slane eevela la caherene.a de los fendmenos de ocupacida del suelo, la sscructira de les terenos y ls relaciones que etos mansienen con la concenvracisn vyla dispersion de! habiea. “Meicen adquiri su primera experineia de campo en else de Alemania; a ibuys alos ssiavos ls caserios groseramerte ctculareyea ls czmposicegu'ates que foreman terrenos comzactos, 2 los germaros ‘is aldoas apiiads ea cl coxanén de parcels alorgadas sorcevdas al epremio de la voracin agifcolacoleciva. Los paises agrating aparscen como expresién de fos grupos ‘ese imaginabe: vara enol tinrepe y cieras menifestacionss difiecen de un lado a oro, en deeas que tendrlamas la tendencia « percibie come komogéneas porque guienes ta habitan tienen el sentimients de pertenesze a ura misina comunidad, 1.2, Cultura y técnicas de encuacre Pierre Gourow (22) adopta,en la déeadh de 1920, ios caminos dels escuela vidalians en el dels del elo Rojo, en Tonkim (Gouros, 1936). Deteribe los géneros de vida y subaya cl papel del accozy de eodas las téeics 2 las que ec igado en las eacionss «ques prisanos vietnemmitasestabieven con la sietta Pero el logo de un sistems que permite fs seumulacin de alts densidades en entornas diffcles de dominar dene demas causas,Pieece Gourou est fascitadé poc i perfsecién dela ocganiracin social de las aldeas del dele. La agriculeucaviemamica ~y més all, kagreniturs china de la que esté cerca~ provee a todos una alimencacién relativamenre abundaate ‘orreccamente guilibrada: lar dinciglinas indispensables pata el coawol dl aguay acondicionamiento de canals, I irigacién y al drenaje cor csegutades en le excala Jocal por insticuciones eficaces: I familia, on pricner lugar, y ls coccunidad en su exojunco, Ena obseracionss son imporances puesto que modifican cl sentido y l alcance de los andlisis i ners de vida: xtoana taducen tolacencae!cfserbo de adapeacicn de los grupos los medios locals: se basan en formas expec de relerines nr lo: iidividwcsy enae fas clues elomenales La euleuea deja de sex analizada en teinos dela relacién hombre/medio, Se convierte en una varzble aussacma, impone a ut porcadoresla busqueda de cierostipos de soluciénen dettimenso deoeres yeasciende Jos limites de las medies natures. Pierre Gourou ttcbaja, a paccr de fa Sega Guerra mundial, en el mundo afficane. Alli hay grancies Hannrss donde los afloramiencas racososy Jos suelos son ios mismas sobre inmecstssuperticiesy donde Jos paltajes vexctales ¢ ordenan por grandes cineurones. Los mapas de densidad revelan sin embargo contrastes rorprendentes. La acumulaciia de los hombres en ieros lagates mis que en ottas no refleja las apiece: aaturakes del medio: ExpressAbondamicnty cris resin 43 {a desigual cpacidad de organizacin de los grupos; Piette Gourou llega a hablar de detecminisma de la cultura: los éeminoseldsicos de a interpretaciSn grogréfica son invertidos (Gourou, 1949; 1970) Las gedgrafos son levades, especialmente en Aftica a inspitarse en las cécnicas de andlsisuilzadas por los etnégeafos, con quienes cooperan a menudo en el trabajo de campo (fig. 2-1). Los trabajos que publican ganan, con estas miltiples incerferencias, una densidad y una profundidad que seducen: Paul PAlisser explora las civilizaciones agratias de Senegal, de la regién de Cayor en el rio Casamance (1966); Jean Gallais desenzeda el exriordinatio mosaico étnico del delta interior del Niger, li manera en que cada grupo saca prevecho de nichos ecolégicos partculares y las capacidades organizativas que han permiido a algunos umnarse en el dominio sobre los otros (1967). En una obra apaitonante, el mismo autoc (1984) retofha su investigacién veince aes més tarde, lo que le permite notar las transformaciones ligadas a la modernizacin y las conmociones que ha acarreado la serie de sequias {que se sucedieron a lo largo dela décads de 1970. En Gabdn, Roland Portier (1989) seenfients a grupos mis fragniencados: a selva no se preta bien para el desarrollo onan eae Caen erie 2a 3 ieeetasdieee = camino de fa geboraia cura se hace mas complejo gue >paocapsndose per lat Ruenct del medi per eeress dee ‘ntonces anges no sl en es echos obra, Figura 2-1: El hervers en el Africa negra Bene Clomert “Cormpondance entre Clcmamie dominance Lane rion ou Len _goape dono atanede deve reupe egard freon’ Le agron em Afgue mare [eo gegphie maine deol tore ln ea Pri bjs iri de), ibmalete ntl, Snipe de Le Pik, Par © Calman, 196844 Gtniy enna den exon gag de denicas de eneuadee evolusionadas Sobce les titers alts del Africa orkntal anguirectura de las elaciones sociales roma formas mucve mis complejas le vemes en Eeiopia donde Jean Gallais (1989) m.uesta c6ino las distbuconcs buenas Tigadasa la esruceura del Esado cxstiano que se ins a partir de las planicies sms elevadas, Un antropélogo beige, Jacques Maquer, desarma la mectnica de las sedes de relacionesy de poser an el acmirable cuadro que peepark sobre el Aftica en 3970, Las Jnvestigaciones sobre las tenicas de encuad:e y sus cafes culturals se precsan en el curso de estos aos (Goutos, 1973} 1.3. La consideracidn de las representaciones . Lacamade pertido poral positivismo desviabahaciaprincipios de siglo los geégrafos de las representaciones (wun cuando personalmente les prestaran ne gran atencién, camo consecuencia de sus convicciones filossfias o de sa f). Sin embargo, ers Alife ignoracel hecho rligioso: en zonascrsciaraselpainajeests mascade por iglesie, calvarics, cuees; les campanatics que cuichcan [a herizontalidad de las ineas en las ‘cudades trad.cionsles stestiguan a preeminencia dada ala Iglesia, La mutt ddeconventos, su bellea imponente, uarmonia, Yan a menudo en el sismna sentido. En las dercas del Islacn son los alminares de las merquiras los que atraen la atencida, cnllas zona buss, los stupa. {Cémo no ser sensibie ambidn a las rvulsizudes de peregrincs que matchan aca Jrusaién, Roma, Lourdes, Pitino Lz Mocs? Los grdgrafiss que se preocupan por ls reaidadesculturales prestan ina atencién czeciente a los hechos rligiosos. Coasinian, sin embargo, abstdindolos desde el ‘exzeror.a parce de los signos que imprimen en elpalmie, Vecianen tar su infencia en kes conductas y en las excala: de prefereacia que instnuyen. La obra que Pierce Deffonsaines consagra a Géeraphie et religion (1948) os muy sinzomética de exras otientaciones el autor identifica, en primer lugar, los siguos por ls cuates le religidn sz imptime en los paiaies y en las consteuecionss; cuestea eSmo influye sabre la poblacign, madela las cadaces, cee espacins paca Te muerte Lz vida agricola y la actividad pascoc sever. afectadas por ls prescripciones ys prohibicionesalrnentarzs aque imponen cies: cultos. La ciculaciGn es esimulads por las peregsinacioncs y por el comercio de cbjecos iuales, La eligiéa pea Finalmente sobre los ritmos de ‘Vide de codos por los calendatiosy Ins fectes que inscituye. Cres, 2 pari de los . sacerdoeey los rligiosos géneras de vida-esgecificns Deffonna smancra os hechos eligiosos del exterios tomando muchos puntos de visu sucesivos. ‘No se inelina jams hacia Is fe y los dogmas, a sencido que le dan al cosmos, a la imavuralezs ala vids, ala sociedad 72k mueste, nile angus existencial ak que inceitan sponar ena resputsts, Una evolueién se esbaca en los afis siguientes, Xevier de Plashal pare de le jerarquia de los géneros de vida instizuida por e! Corin cuando explora bos vet encase de extAboedenirs etsy rasousin — 45, Fandamentosreligiosos de fa geogiafa det munde ikémice (2957). Conviene vivir on wna ciudad para satisacee plenamence ki obligncién de eet en pitbice cinco veces al da, y mis particularmence ol viernes: un puato se establece ast entre el aniliss delet génatos de vida, lacvolucisn delas formas de poblamienes yl eligi, Algunos afios més tarde, David Sogher (1967) se apeys en los eesultados de la sociolog'a y de la historia de ba religion y se dedica en primet lugar 2 definie los sistemat teligioss y su base geogidlice. Anuasia preocupzciones vecinas a las de Deffoncaines eaendo se incecroga acerca de la zligién y al passa, pevo innave edicindose a las hechos de ongaaizacion rdigiosa La distibucién de lat religiones plantes problemas temibles a J geografla cultural en la medida en que la fullidad tra fey lis poyibilidades de conversa vigren a cognslicat al inBnito los exquemes cisicos de dif. gut coma en octos dominios, los peérafes aprenden ascacar he ralidadeswciaes que ha cultura explics. Vacilan aun en intereogar le gies de las conducts, fuera de ‘asossirples de preferencis poralgynos génzrasde ida de probibicionesalimentatas, 2. CRISIS ¥ DECLINACION DE LA GEOGRAF IA CULTURAL Los erjoe de grogpalta cular levados 2 cabo en tas déclas de 1560 7 1970 sobre ef sleance de aquellos que fueron realizades desde principios de siglo no fikaa, y tienen ‘dg interés (pam an cuss dea eografi oltueala ls pusras ewe pelodo: Rovdund, 1955 Wagner. Mie, 1962), Lasinvesigacionesquelec ata fanenesconsagran 2 las sutiedadesafticares, malgiches © de Oceania son apasionantes Con motive de ‘quite cencenario dl desrubtimienco de América, ls vais tie AneciaionafAmericat _ Gegrepbersconsagrarca un nimero espcil ures, (992) alas Amnésicasentesy después de 1492": re inscribe en a evs pura radicién sauerana; a reparcién de las poblaciones ‘emetindasy ls pains que hablan medelado ances delos primercs contacts son thera bien =onocidos. “Muchos gedgrafos dudan, sin emlargo, en cealizas wabsjes euyainspitacidn reulta asada de moda. Cts especial es suceden entonces co Francala historia cel pisaje y-de su modelade por la cultura ss esta cade ves nds poe hinoriadowes. JeansRené Tracher (1993) rentucva resto conocimiento de os ongenes del capa frances. Es cindgrafoy especialsa en historia de las fcrias. Sa camninn a inepira también en machot “ uabijos de les greg de las déada de 1930, 1980 y 1850. La amroplogor norcamericanos aman hay en dia analizar de manera precisa, como lo hacta Save, ls reaionesdeloserupascon su meso ambiente La ezologia qe emplran cs modernizad: ‘conga an gar umportante a Jos balances crergéicns Su ambieién es sn embargo muy ‘vecina de la dela escuela de Berkey (Vayda, 1869). A. WE. Crosby dedi en 1386 un «ataye a impeiaison cal ya la exp biakiga de Bupa ice ema sma pura radieién saueriana, por mds que Ceotby no ses gedralo$6 nes y enc des xf alae em gas 1a fecundied de cietasinvestigacionesinspiredas por los utbajes de principios de siglo no debe cular le flea de afbeco que estos encuentran entie los geizrafos. 2.1,La uniformizacién del mundo: Durante las primeras décadas de nuestto siglo, os gesgratos que se interesaban por los heckos de la cultura se dedicaban ssencialmente a Is diversidad de las equefes cflulas de las saciedades strolégicas y de las cxmpiies del mundo tradicional, Fl progteso céenico, la facilidad de las comuniceciones y la industrializacin de las fabricaciones de herramientas esa boreende estos sogos. Jig inquieeud que soseitabe la uniferqninacién del mundo ya estaba vivagentre dos gedgralos de principios de siglo. Explicac entusiasino con al cual Jean Brinkes cepa consagcarse a la colecta de los “Archiver de la Plante", destinados precisamence a inmortalizar ta imagen de los paisajes, de les vesticneatas, de las hherramientas y de las organizaciones sociales que el progreso amenara (AVY, 1993). Hasea la Segande Guerra muncial las campidas convcrvan, sin embargo, ura fuerte especifcided: segin las cons, se coarinian usende los distintos eipos de arado, y formas de enguachar, de acuerdo al lugar, zznos, eabsllos, ular, bbucyes, Bufulos 0 camellos. El material de cultura se uniformize paesco cut les ppaisancs recurren cada vea mis a arados producidos por la industtia y deseubren Ja eficacia de las nuevas mocosegadoras. El n“imera de los madelos sigus siendo, sin embargo, clevado y ls fbieaciones estin a menudo adapradas ta nacuralera de los suelos y al tamaGo de las explotaciones dele xegién donde se realizan. La uoiformiaxeibn del mundo sblo progeesd realmence en las grandes ciudaces y en Is regiones industriales, Laierupeiéa del waccor acelera las ransformaciones: cl moter aexplerién y la lectrcided aseguran =m todas partes el acceso 2 formas concentracas de energts, fo que acarres una eacionalizaciin brucal del trabajo. Hicieron fats alganos alos cen Francia, er. a époce del Plan Marshall, pare que la mecanizacién xe completase. Las punter desaparecen, la crla de gamado pars la traccidn deja de practicarse en segiones enteras y los parques de mquinas abrigados bajo hangares 0 extendidos al air libre e patecen desesperadamecte, El interés de los gedgrafos por los hechos de l cultura estaba orientado hacia el conjunco de herramientes y equipaniencas que urilizan los hombres para explocar el medio yacondicionar el habitat. La mecaniracién y la modernizacién intraducen ua arsenal de méquinas y de ripos de conserusciéa tan ettandarizadas que el ema se vacla de sa interés, La geograile cultural esc en deste porque le pevtinencia de los hechos de culuca para expiicarla divesidad de as disribuciones hramanas desapsrece.Aimndarrie, cise reavvmiin AT 2.2. La inadecuacién del concepto de género de vida al andlisis de los medios urbanizades e industrializados La modernizacivn y ka uniformizacion de las herrarsienta y de los artfucece que cenccafia,golpea la geagraia cultura por todss partes. Fn Francia se ve mis dutemence afectuda que en ottor lugares: el insturmento que daba 2 las abajos desarolladas segtin el modelo vidaliano su pertinencia y ss profandidad, el andlss de les aéneros device, no se adapta al munca urbane ¢ industalizado. as sociedades tradicionales son profsionalmance homoggneas las masateurclex seagrupan més del 80% de su poblaciSn, Las coasciones que iw)pone al medio y ls estructuras tertvoriales con gereralmente tan fuertes gue séle s2-dispone, en una comunidad, de una forma de produeir lo que es necesavio para la existencis. Hace fac para comprender los problemas con los que se encuentta, desrisc ‘os trabajos y los dias de una de sus wnidades elemantales, ranja o hacienda familar: el génere de vida de odos se aprehende sin problemasa partir dela dssceigeida de as servidades econsraicas yde Ins modes de administra tiempo paralos quchaceres domesticos. La moderizacisn de la economia empujz < una parts creciente dela poblaciga, seta hacialo sectores seaundasio teria Bl procedimiento normal de desctipciéa Ae los géneros de vida de cuenta correcrumence dea parte dela exisrencialevada e7 familia fuera de! abajo (et hotaio de las comilas, los rituals de la vids covidisna cn la casa, el trayecto hacia la cxouela In ofits ofa Fibra, todo eso es comparcida por todos, se hace sarin riers vecinosy los mismos horaros por la mayor parte dels poblacién). Peo el iempo pasado en el trabajo escapa. fa simplificaciones: hs tateas de las obreros, de ls.capstaces, de los eenicas 0 de los ingeniatos soa muy ‘arladas: slo seas comprende reposicionindoks en el marco de las fabricaciones ea las que parsicipan y notando cémo cada uno can tribuye con las.transformaciones ex ‘curso, La vida de oft'na es apateneerence més aniforme pero, aqut rambién, fa descrigcién de los hotatios que sespets deja ignotar lo esencial, el objetivo de La actividad, las personas a quienes exe destinada 7 ls telaciones que entiais. Desde los primerosefas cela posguerra, Max Soe (1548) y Piere Grocge (1951) subrayan erat limiaciones, No intentan supetatlas. Ss impone poco 2 poco Ia idea de «que los mécodas de descripcién pesfeccionads por ke geografl que servtan tan bien a Inaprehension de las relicadesculruales, no estin hechos paral sociedad uodernizada, aque se genetalza para exe enconces pidamente, Metecen aun ser emplesdos slarcen cn as iagares donde las clas del mundo rural no fueron camadas violencamente por cl progreso. La oposicén que se afirma entre geografa uopicaly geograila de los paics esarrollados encuenea ai su origen. Pero fa morlersizacion aleanea vekmment los [Exados alos que la decolonizaciSn dio lugar. Un movimiento de critica se cibuja cenconces contra los pasrs de lo topiealitas de las déeadas de 1950 0 1960. Las secidales cor gets de vida dspace ects partes del mundo, Esa condena, sepin pueze, a hs favestigaciones de geografls cultura,48 Gina yeast dea nfo cana ra gegefia 3. UN NUEVO CONTEXTO PARA LA GECGAAFIA CLETURAL, 3.1. £l nuevo contexto y el peso de las representaciones La desaparicién dela geogeafla cultural que patecia as! programsda a inicios de la ddécada de 1979 no eave lugee, La usiformacisn de las tencas y de k vida m sno enue nunca t2n marcada como hay en dix entremot en la era del viaje inmovil, ‘gus conduce a los ruristas de uaa habitaciin det hotel Hilkon 2 ores habiraci6n del fhotel Hilton: eados estén construider 4 pact del mismo plane con los mismos ‘equiparien:os; son mantenios, gracias ala climatinaeién, a la mitma termperatuca sin importa cémo esti el ierpo en el terior La gene joven vise en todas pares Jes mismo’ jeans (ero un niiacero creviente mit en movimientos fundamentalists), Let aacionalismos que se creian aplastados por dos generaciones de marnismo- feninismo son mis virclentas que nunca en los pafses del Este, En Ccidence, ins ‘eligicnsscstablzxidasatraviesar una crisis, pero ana inquiewudl rel gioss es petexpeble para muchos se raduce ea la multiplicacion de sects la oluntad deeeperimentar nuevas formas de culo y de observa nuevos etuales Hace ya una détade se adopré la casturnbre de decie que vivimos en un mundo pormaderno (ver cap. 14), La sapeesisn se, aplicd en prirmer lugar al panorams onsteuido y marca la volunted de la nueva generecién de constructoses de remiger con la dictaduts y los thpicos del movimieneo de axquiteevura modeina. Perel ides de posinadernismo se aplcaiguslmence al gusto afrmade pot los cbjetos que escin fuera de mda ( habla tambien de Aiueh) como decorado de la vida de todos fos das, ya la fbersad con la que ze juega de ahora en adelante con todos los exile. £4 ‘mundo donde vivimos es ede los consumes ewlarale: de masa (Claval, 1979). EB contexco obliga entonces 2 los geégrafes a no desptecia las dimensiones culturales de loshectosquese observan. Crienta su curiosidsd.en una nueva direcions las técnicas se volvieron demasiado uniformes para tetenet fa ateneidn; om des reprevecaciones, desprocadas hasta exionces, lar que merecen rer etudiala, 3.2. Las realidades econémicas, sociales, politicas y fa cultura La investigacin azrojé rauchos resultados, en el custo de fa slrimos tein afios, acerca de ls dimensiones scondmieas, sociales y politica de la gograffa, En estos * dominias, laambicién era descubic eguiatidades. No hubo decepcién: ios gedgrafor aprendieron la pertinencia de los modelos de gravtzacién, pusiton en evidencia la Végica que explica fa escructucacion de las redes de eransporte, de los sistemas de ‘comunicacién y de los lugares ceatrales: compzendiecor lz oganizacién anular ded ‘spacio que rodea los hogures donde se organizan los encuentios vos intercambios ‘Cusando le division del vaajo se cesarrolla ibremerte.en tna sociedad en lacual los ‘eanspocces ya son eficaces ¥ barates, los procesoe de producti, consumoMasonry enoraiin 49. intereambio logran ura organ’zacién raciora\estondatizada del sspacio, con lugares centrales—miso menos alejados-jeratquizadosen ‘olas partes obedeciendo al mismo ssquema. Las diferencias locales parecen un poco secundatis. {La frecuentacidn con los exosiogos y lox socislogos ha easeBado 2 transforrnas el anilisis de los génecas de vida para aplicsclo # sociedades mdz complejas. El inwtrumenco imaaginado por Videl de ia Blache era demasiado eincéico y demasiado global para asi esteuccura mas divesificada de las sctedades contemporiness. En ugar de considcrar quze? empleo del ciempo y los desplaramientos det individuos constcupen unidades indisociabies. zpor qué no dividinlos en segmentor menores? Estos le que ptopone of ands de rele (Clavel, 1973; 1974: 1987), La vida de cada ‘ono aparece entonces como una sucesién de particionss asumides por sernos. £1 ténero de vida corresponde al ripo de secuencias extendarizadss que pueden ponerse cn ercdencia en ls sociedaées wadicionales: alii Conde coda el mundo es agicultos, calendatios y horaios de teabajo som los mismos para todos Jos hombres paca todas las mujeres; con s6%0 araliza.un hogar es posible conocer la vide de todas. En ef cauada urbane eindesttial x necesatio desarrollarestudios mis finas: a descrip de los oles lo permite. Se sdapra sin inconvenientss amo lor grupes primitivor como alas colrnenas zumbantes que son las ciadades. La manera en que ls cols se arciculan contriouye a modelar la personalidad de base de Jos individuas; su inetiorizacién se expiica por la mecinica del status. La rime geography que desarolla ‘Torsten Higermrand (1970) seconstituye las wayectorias individusles on l espacio sinda fos lugares y los momentos en gue se asurnen los diferentes roles subraya la divetsidad ce inffusncias a las cus se sorncten los hombres y de problemas alos que se enfrentan; 12 cultura no aparece mis como una tealidad monolitica; ada uno recibe una copia diferente a merced de su existencia. E! recorride tesxico de Higersteand moderniza at las técnica de anise de los xlendatios irapinados por Jean Brunher Ning oto planteo se opone en mayor medida que este 2 aceprar cransplante dela vision vidaliana al mundo cootemporineo. Los geégrafos ponea en cvidencia el rol de fos sistemas inttucionalizador de ae celaciones sociales en la estraccuraciin de fos grupos yen k:oxganiuacin del espacio, lo que mejoraconsidzrablemeate la compreasisn de ios apectes econémicos, sociales ¥ pollens de as dis'ibuciones hursanas (Claval, 1973; 1978). Los trabajos de geografia econémica social y polis ze desarollan sabre dos tizes de consextaciones: 2, La vida social y exonéimica teflejala inflaencia de conducas calturales, Un lina de coafianza es cecentio para el buen funcionamieato de ciettas insticuciones: una cganizacidn es tanto mis eficiente cuanda sus miembros son perstadidas de le immporancia dela misién a curpli y aczptan trabajar enellacon entusiaseno; fo que seobserraen una Iglesia donde tedes comparen Ia misma fe. Lainvers, ks acicuces inketentes ala familia exendida desaientan a menudo a sus miembros empleados =, elector moderno delaeconomfs de realizar un exfuerto productive demasiado grande50 Gent ena denne ebonicn eps 2 Laagliacione propa pte goal eons poles nce ley escape a son univereales porque fa accigin hurnana no es corelmente previ ssrandarizacie. cos resultados ven al encuensio de tensis dominartes duranes wucho tiempo, ‘specialmeote el marrismo, para la cual odo puede ser ceducido a las wlacianes de peoduccidn y of resto canstieaye una supereseruccute sceundatiz Las investigeciones que morivé fa nueva geografia ala manera de las décadas de 1960 7 £970 se desarctlan entonsrs sobre cuestiones de raruraieva a:luara 3.3. El ascenso de las preocupaciones humanistas ‘Lageograila humana nacis como una rama de las ciencas naturale: eso explica que Jos gedgeafos kayan sido cetientes durante muche Gempo a tomar en cuenta cece dimensiones de la realidad humaea y hayan sdo mes sensibles ala divesidad de los paisajes que ala originalided de los hombres 7 de las tnisiativas que “orcan, ‘Gna reaccién se exboza desde principios dela décade de 1850. En Gian Bretsia, William Kite se prescupa por el contexco que pesa en las conducias (1952), Esic Datdel public al mismo tiempo Choma ede Tre, Macure del ali ggraphigue {1953}, Sus preacugzeiones de historiadare! rato con su suagro, el pastor Leeacdt, que era ol gran expecilisca en In emogratia de la Nueva Caledonia, el encvenero en su casa con Mircea Eliade, e! gan histcriador de las rligiones. y ba inluencia de st cafado, el flésofe Heari Corbin, que fie al inttaductor de Heidegger en Francia, io sbican en una situacién muy diferente de lade sus colegas. Su fe provescance ls influencia de Heidegger se ttansparentaa en su obra, Los hombres no cesan de preguncarse acerca ce las razanes de si presencia en esta Tierra; experimentan al deseo de darn sentico a su cvistenca y al mundo en el gue viven, Exe debe set el punto de parrida del sndlisis del gedgrafe Eta es la lecc exert de fa obra de Eris Dardel, Pasa inadvertida en Francia, Es redexubietta en América del Norte, especialmente e Canad, donde nuevas posturas aparecen envonces, YiFu Tuan debe a sus origenes chios el hecko de planceacse preguntas que ignoran aquellos que siempce han vivido en un medio de clara oceidental, Se interess pore apego gue la gence manifier For tu palsy por Js experiencia que de esto Geaen fos medios populates. Habla de georefte, Los smaiantes que forma en Toronto a fines de ix décads de 1960, Edward Relph 0 Leonard Guelke, son muy activos. Un cierto némeso de sunotes mazeados por su fe ccistina © judis s2 encuentran en posiciones vecinas: Anne Battier o Mareyn Samnuels por ejemplo, Sacan pravecho de sus letra Siloséfices, invoean 2 Heideager -ydoclaran practicar sn cemine fenomenckigico esdecirun andlisisy una descripeén del mundo segin la experiencia directa que de dl siene la gente, nds alld de las ‘ategorias eeibidas ycon la menor sansdad posible de prejyicis. Ecérmino es may ‘alts para ser adcptade por la mayoria de los gedgrafos. Cusniio en 1976, YFAbvadeniansaerisy rerosatiin $1 “Turn propone heblac simplemente de enfigue fromanits gané c\ partido. La nuers cortente aparece como uno ce los componentes indisnensables de todo camino eogtifce. Insisticndo sobre of seatida de tos lygaces, sobre ls importancia de fo vivido, sobre! peso de as repreveniac.ones religions, vuelve indispensable un esudio profundo de la ralcedes culrureles. Hace fake conocer la logics profunda de fas ideas, de ls dzologtas de las celigiones pars ver cimo estas modelan fx experiencia coue la gente iene del munds y petar en su aceionat 3.4 La cultura como discurso La manera en gue los gedgrafos apreheadan Iz euicura casi no difiers a principins de siglo, de la adeptada fo: Jos ecxégrafasy los logos. Uno y oties se incereaizan prioreatamente por laskeramientas, losartefsctes, fos carypas el hébia. Laseanslegos sfadlan, por cierto, un inventaro de crcencias, mito y -ituales se invetcogaban acerca dela signiicaciin de os tabviese sobee el papel dela magia. Fn as traajos los aspectos smatetialss de las cultaras pesaban sin exargo os que hs representaciones. El eguilibrio entre fos dos aspectos del anilss de ler cukuras se modifica progresivarveme, A pani del momenta en a cual, bajo Ix influencia de Bronislawy Malinowski, seadqulese el ico de pasar largasestadas ens sociedciesextudiada: y de fumilarizarse com la lengua, el etadlogo aprende 2 reparat on fa manera ea que se dicen las cosas, se inceres por lax categorfas dl persamiento indigena yaualia at interpretaciones que la gence cealiza deta historia, ée su origen y destino. Et Iugat gue se le base al dxcarso est en crecmnisno: es Comninance en la parse de a obra de Lévi-Strauss en Jz que el aurorseinclita por los mitos (Lévi-Strauss, 1962). Los gedgrafos ignoran esma evolucién, Su abajo de campo permanece diferente: ‘en las regiones del mundo donde la burvanidad exh pulverizada y les lenguas son ‘numetosas, su prencupacisn por Ie comparacién les prohibe fimitarse al andlisis de ana comunidad: no siempre hacen el esfterze de dominar por le menos wna lengtsa indigens. Hlestz [a década de (970 ta ernologia y Ia emografia contindan, sin embargo, siendo conccbidas con el modelo habitual de les ciencias del bombre y Ia sociedad Se proporen trazar un cuadro ebictivs de grupos que difcren de nosotros estén distantes en el expacio o en el tiempo. Piensan bacer comprendes de manera clara ‘imo las sociedad, cbservadas con detenimicnto, funcionan y sobtevi Baas cers ce desploman progresvamente. Clifford Geera:trabajé durante mucho tiempo en el mundo indoresio, Se da cuents de que el cuacro rational que propone para él ro cs intrinsscamente superior al que se desprend de as prcticas 0 A discurso de lx gence abservada. ;Qué apore enronces el punto de vist exterior? Pl il del eulogo no es ede hacernos entrar en las logis desarolladas por la ppoblaciones por las que dt se inesese? Su mule plicad informa scereadela dive:sidad dela sociedad! y de los intreses que la aeravievan.52 ei y evecare ules om genre Clifford Geers {1973} desarrolla un euevn tipo de indagacién, que se besa en descripciones en profurdided: e:habls de sek dovription Geseripcisn dena), EL ‘xndlogo da a pa aore «Lae personas sbservadae y repara en sus ciscursos y en so¢ reacciones en ciscunstancias diversas Las preocupaciones de vireo filésofos contempordnens van en el mismo sentido: ddan ouucho paso al papel del discueso en a vida calectva yo convierten en wu tema favorito de estudio. Asitimes asi, de Roland Bares y de Mickel Foucaule hasex Jacques Dersida, al desarrollo de una nucva epinemologta. Poaiends el acento er el lenguaje y la maneza en que las personas hablan del mundo o hablen el raundo, ofrecea los que crtican el neopesitivismo la posibiidae de hacer un eabaje riguroso, pero sin imponer a 1 real metcos que lo traicionan. + 4, La RECONSTRUCCION DELLA GEOGRAFIA CUTURAL 4.1. El sentido de los lugares y la literatura ‘La renovacién de la grografla sultral se csboza desde las inicios de la Gé&ada de 1970 (Mondada y Stderstcom, 1993). Se maeifssta eotonces cat gor todas parter de Ja mista manera: los furares no tienen solamente una forma y an calor, wea sacioralidad fancional yscondmica Esén cargades de sentido por quienes lo habiean © frecuentan. 1as investigacisnss sobre le peiceaciin deb expacio el entorno ésarrolldas por los psicdlogos son aprovechadas, La novela se convierte a veces et run documents: ls incuicién sud de los novelinas nos sya a sentir el ugar con fos ‘008 de nus personajes y x través de sus ernociones, ‘Los trabajos sobre el sentido de los lugares y sabre lo quela literatura ensetia de ete tema son numerasas en el munde analosayn: desi lor inicios de ' décade de 1970. Armand Frémont encarna en Francia una sensibilidad andlopa: se incectoga acerca de Lavigjon, epace tea 1976), mvesta ques diversos componente dela poblacién de Noumandla no viven esa provincia de la misma wanets (Frémont, 1981) y 3 pesgunta Jo cue Flauber:o Maspassant nes enseias acerca de exes sersbildaces, Mickel Foucault acahaba de edicar is confesiin de un aseino dal siglo XD, aeques Rivdte: Faémont (1976) hace una lect geogréfica de ese Cocuenso, que nos evea e] un verso mera] dde.un poisano pobre dl bosque en ol curso dea primera roirad del siglo XEX. 4.2. Hacia una “New Cultural Geography” anglosajona Los esfucraos por modemizar los eafoques de la geografia culeurl fueron precooes exe mando anglosajén. David Sopher, foumado por Sauet en Betkeley, babla senovedo el extudio de ls geografia teligiosa y dado un vivo impulse a las investigaciones sobre fa unided y la diversidad culwrales delat Indias, Sus alumnaAvaadamins obiry erccuiin 53, de lt Univecsidad de Syracuse contribuyen roucho en deszrolle de les nucras perspectivas em la décads de 1970 y aconmtentss dela década de 1960 (Sopher, 1980; ‘Agnct «al, 1984), Los invesigederes de la Universidad de la Cohumbia bricdnica jacgan también ua gran papel, ‘Los esfuerzos por superar este nivel descriptive vienen de algunas fuerces individualidades, Denis Cosgrove (1984; Cosgrove y Daniels, 1988; Cosgrove Jackson, 1989) en Inglacerra, James Duncan (1980, 1990: 1992) en los Excados ‘Unidas, por sél cca os misconocidos. No compart, as mismas preocupaciones, ero cenen ea comtn el hechs de inceresarse sobre todo por be repreentaciones. Un historadar ingles, Raymond Wiliams, elercié sobre ellog una Fuerte influencia, i (gut tienen como mata perotinr el fersienamiensé de la sociedad global (Wiliams, 1982). Los defensctes de fx nueva ‘seogrtia cultural lo siguen en est punto: ks td-rcas de producciéno bas insttuciones fociales propias de un grupo cas nc les vepercuten. Lo que imencan comprender es la inerpeecaciGn simbélice que fos grupos y [as elses sociales dan del encorno, laz Jrcaciones essteaso ideoldgicas que p:oponen yl impacto dels represenaciones scztca de la vida colectiva. Lor eabajos de Denis Cosgrove (1934) gran at sfrededo: de lamaneraen quelos venecianas, despues las ingleses de siglo XVI, ban concebido, modelado y peribido los paises donce vivian James Dunean (1990: 1992) compara aun texto el marco elaborado por la civillzacin cingalea on la ciudad de Kandy Las csculeutasy los detales de arquicectura apareen alli como citas que emiten aepizodioe que todos conocen de fa iterarura sagas El pasaje se vuelve af portador de sentido -yeouerda por toils pares ya todos It fe budliea ue cimente be sociedad, El poder se ‘ima respetuoso de fos valores rigioscs yea de eos su leitimiad. Los investigadores anglosajones tomaron conciencia de fa convergencia de sus ‘sfuertos hacia 1986 0 1987, Comicnaan entonces a hablar de una New Cura «Geography. Estas inscribe en raptata con ls orentaciones antiguas de a disciplina {7 Matufiesta uoa iva curiosidad par ke posmoderniiad, um :eme que entonces se pone de moda HI lanzamicnee dea evista Feamme, cove prime: mimero sig a Drincipios de 1994, siboiax esa cesatrecida ‘Algunasobcashuctralafecandidad de las nueva orientaciones. Loz ermios que Allan Pes consagré a Suecia oa sia duda lor ms fazcinances (Peed, 1986; 19913: hacen descubrir fs manera en que vetan su entorno ls habitances de Excania a nes del siglo XVIII o les de Bxtocalmo a principio: del siglo XX. " 4.3.la renovacion de la geogrefia cultural en Francia Fl reabajo de meconstrucién de la geografla culeual se desarollé de manera mis regula 2p Franca (Tillard, 1881; Clava, 1984), La preocupaciéa ne fue por comper cualquier precio con ls trabajos de fa primera miesd de siglo, sino deenviqueeerlos fntegraros en una perspectiva mds glabal54 Gineiy eocuctbedeinefoqcr ube en zapela Pacalelamence a as inzecogaciones sobre el sentido de los lugares, la percepeién dalespacie yh importancia dos testiesoniesliteraros cue Armand Prémoncencerna on Iz déeada de 1970, se efeccia un srabajo de relleién que petmixe agrandae los cnarcos de eplieacién de los instrumears ttadicionales: pasando de los generor de 5 vida los roles y ls formas de administer el iempo, se da el medio de sbardar de ‘manera intésica ls aspects materiales, les rtmos jas concepcionss que prevalecea las scciedades indusrralieedas y urbanizadhs, como ya podiamos hacerlo pars las sociedadestradicionales (Chal, 1973, 1974; 1987) EL interds par los hechos de Is representacion se peecia en la década de 1880. Joel Bonaemaisor. (1979; 1981; 1986-a bs 1991; 1992) se dedica als gente de Tanna, en Yangatu, Ezslora su mitologia' es imposible sin lla comprendercémo el tesicorio vivid y exeructurade 6 esas sociecades. “Augustin Berque nos hace compzendee imo Ios japaneses vivea su espacie (1982) y conciben [a natucaleza (1956). Noe :nucstra c6mo la urban dad japonesa esc inrimamenteligads a a nacualena del zo social en ess culzura (1953) La geografia cultural ala anceta ne renuncia al estudio de los aspectos materials els cultura (Trochet, 1993). Se dedice a los plssis Roger 197s Pte, 1983; Bergue, 1950; 1995; Mondada etal, 1792s Berque eral, 1994), describe as pasiones yy los guszos dele gente (Fite, 1991), se ineoga accrea de Ia especficidad de las isls (Péron, 1993), Adopts una diencnsién etnogengréfica (Claval y Singaravelo, 1995] y se inetinaen consecvensia por los discursa quel diferente clrussprofieren acerea del mundo y la naturaleza, Se inteecoga acerca de los cambios de actiead con stspecto ata cultura, scera de la nataraleta'de las identidades y del laza eercoeal (Raison, 1977; Badic, 1995; Pivereauy 1995). Ancliza los ottos munden ales cuales Jos hombres se efieren y que ls srven de models (Clava, 1984). Acercdndose a at >runinidades, es decie a disiplinas de la expresion y la comprensidn, los gedgrafos descubren ol inesrés de las fueates iteraias (Lévy, 19893 Chevalier, 1993) La revista Geographic & Cultures, publicads dese 1992, sive ce fara 3 quienes reine a incerés por Te cultura A.4.Temas cuya actualidad s¢ hace condente Las cicurstenctas hima hoy en dia a una reconsctuccin mAs sstemacen ain dela spogetia cultural. Las invest gaciones de prinpios de sigh tntan coma model ias __ deceias naturales. Los trabajos de ls décadas de 1950 y 1960 se ealeaban sobze lat encias sociales de med en exe enzonces, la conomte o a lingilfries, por ejemplo. Ems enfoques se eaforzahan por borrarlos aspectossubjctves dela realidad upon que las decisionss tomadas por los hombres eran reeionales. Rechasaban tomar en cuenta los suefos, fs sible, ls ideologlas © bis aspraciones bicas. Feast como las eorfasconstruidascon gran cancdad de enadisic y de maremicas porlos eennomistas se revelaninaptas para cxplicar las craneformaciones en curso yAtondanien ebisywmasicisn SS para proponer medidas efcaccs para conjusar el marasmo y salir de la reesi¢n, La actualidad escf mareada por evsis uz esrapaa alos deerminismas materiales 203t¢ fs cuales invita hace cine ais, Resulan dela esutteccibn de les aacioralismes, de ie emergencia de Fundamentalisros. por ana gran parte de fz pablecién roundial, de una ndentidad cuc perese escapissele, Los regimens marxisiasincentaron borat Jas culuras © redcirlas a ua folkdore indigence, La historia se bust de sus esfuereos: os en las sociededss que ellos hablar. aplastado que lz ceaparicién de los valores cradickonales esas espectacubat. Pucia de los pulses def Ese los iueler es maraiens hhadian largamente contribuido a declive de kes estudiosculruralss puesto que, part tle economia expat eer ti instars, Lcaia dels Mares eifeades por ios regimencs camunisias los priva de crédito, Lamuncielizaién de a eronorniay el progstso de le communicacionesalceran la condicioaes de viday romper los equilibrinse cacaceriaban « muchas sosiedades gue quedaron durance Largo ciempo Faera dela hisoria, La modesnizacion se hizo (Gn ripido en el curso de los cmos trein:a ates que las teadaprarionss psicoldgicas 2 las que llama ain no ban tenido hugar. Lor problemas culturales auaca euvieron ‘tanto lugar en les inquietudes de ios hombre. Use gatgzafosno xe quedaron indiferences esc cransformacia pero porlo geneeal 19 fs aboedaron frontalmence. Le via cue siguieroa para abri:se a estos problemas & smenuido se cesviaron, Uns visién coherente de la geografa culcural moderna escéimponiéndose. Los -apftulos que siguen la presencan,326 Gra proiewrie de balms CONCLUSION Las fases de transcion culeurel sor siempre difictes, Lossisemas sociales ‘on a memudo coherences para adaprarsea condiciones cambiantes hace frente a presionesexcetiores sin alterarse verdaderamente. Se necesitan condiciones excepcionales, musciones culeurales intetnes coms en his sociedades preneoitticas de Medio Orienze 0 imicaciones figidas 2 cieras condiciones ambieatales ea ext3 rvisma zona en al moments del surgimiente ce loz Estados, para que 3 mutacida se efeetie, Para acabar con el dualisma inherence ahs sociedadestratlcionales, hizo ita en Ceeidence ung sucesién ininzerrumpida de ansformaciones de los valores que isan todas en sents ce una autonomla recente els individuos, dea jgualdad'd>oporrun:dades ‘de puesta en practicas de sfideridaces sociales para cus la modernizscién: wiunfe. ‘Cecidense extrajo de esas ransforsaciones la curiosidad y les medios para amplize su contactosy su influsncia ea el conjunco del plasete Las meraciones culturales gue resularon de esc0 no dosembsearon, excezto en acon, 2. erapiazamiento de sociedades modernizadcs en profindidad.Capitulo 14 Los desafios culturales del mundo actual Los transporces pds, las elecomtnicaciones inseanezneas 7 te sstanderizacion crecience dela herramisntasy de tos arcefactos conducen a [a wnformacién del planeta por todas partes los mismo edificios de formas geoméereas, lox mismos enlaces de azucopletar la misma mésicas por todas partes jovenes vetidos con los mis:os jeans! Machos peasaban que la devaparicidn de la payor parte de os rages que bacian ca la vaieded del ‘mundo tradicional presagian [a exoriba de las diferencias cultures, Qué encontrames? Sociedades donde los groblems de identidad son iss invasotes que ounca. Esta paradoja que es necesario entender para captar los sesaflos que nuestas sociedades deben entendericen el dominio de i cular, 1. CONTINUIDAD Y FALLAS DELA MODERNIZACICN 1.1, Un modelo inalterado Fara muchos puntos de vise, lb sociedades induscrales eartimian la obra de Ix medernizacién comentada hace sighs. Pata asegurar uns mayor igualded de oportunidades y dara codos las mismnas osbildades en fz compecencia ccorsinvica, ‘a excolaridad cunnea dej5 de extenders. Se deciens alos reece o cetarce en Ia mayor parte d= los pelses occidental en las vispecas ds la Segue Guerra, La educacida Secundacia fue sortada ea dos en sasi redo el mundo para hace ebligacotia el cielo snedio, que fue separade de era: excolaridad hasta los 16, La evelucién continiat todo el ciclo securdati el que acmalmente se gereraina. Muchos patses podeis hacer suvo el sogat de Jean-Pierre Chevénemen: cuando era el ministo de educacicn ets, "80 % de kachleres"y la risa propercién de jvenes ingresando 2 la sniversided, Mis alld del acceso a la ensefianza, el objecvo al que apuntan los Estados es la demiocratzacién de las formas de eulcura elise de antafio que ada permanccen, © geimaretieron aastz have povo. Los paites det Este no ocultaban, su voluntad de hacer disfrutar a todo af mundo de las grandes obras masstas rusas 0 extrarjeras de328 ha einaria a treo la novela, del rato, cela nnisics ode a pera. £1 poder se ecupabs de las nceesidades de is eroupes aristias cua formacion seguiasiends similar «la de! siglo XIX, con reaultador nombles en d doeninio dels musica o de Je danza. por ejemplo, ‘Después dela guerra a fardaci¢n del TPN muestra hasea qué punto las aticudes son entonces simulates ou Francie: al objetivo es crear salas capaces de ecibir un publice mucho mis extense que dl de !os cadicionales y sebvencionatlos ¢2 manera de ofieser lugares aecsibles « todos, Corneil, Racine © Molitre deber. convertine en aurores populares (Abaiched, 1990). Cuando no damos cuenta de que el pablico del TPN es mas burgués de lo cue se deseaba, se trasledan ba tabs 0 4a orquesta a la Rbries 02 bs prisionss La politica de transferencias sociales crea sociedades de leses medias gr: fs que el accesa als formas saperiores del rabe>esté muy abierto: ne estamos ratly feos debs wunificacién hacia Ia que tends deste hace dos sigloe e! ideal de pragieso ¥ de modemizacién. Pero el rsultada obtenido no entusiasma: difundiéndase de exte odo en toda a sociedad, la cultura adopta una cacicter scoala creavvidad parece secare; se panece més als maciocridad que & los fucuros dias flies! 1.2. La expartacién de los programas de modernizacién Las recers en fa que se basa ls modernizacin y que teuafaron en Occidente son sistemdticamente expocsadas (Badie, 1992) El tsfuerno de excolriacion realizad> por lis potenciae colonials era variable, por ta limitada: alo une pane de fa poblacin apeendia& ler y a ex lena verndcula sin fieratura ol preasa importante, csi no devembocaba en la apertura de araplios herizoates Bajo gids dele USESCO, los programas de sfberasciéa son vigorosamente Sesarcolades en todo e mace desde comierzos de lx décacla del 50. Sorprende deseubrien una choeadayak cradicional del ceners de Kalimancacy el pupiie dare los nifos del hogar haven el abajo gee race dela excuda. [Los resus son espectaculars, En Asia oven! -y pee 1 le cormplejdad de las sscrinurs, en Amética Latin y on cess poles de Meso Orie y del Afica subsahacana, la generalizacién dea obligacion scolar es efetia y les mecanismot sletnentales dela lecture, de a ecrturay del cilelo son asrilaéos por la emyoxta de los j6venes, La escuela media penetra a menudo mucho mis répide que en los pais antiguamenseincuseilusdos. FL sozre « ln cultura screa va acompasids de una apertura mayoral mundo 7 el crecimiento de las ampiracones por supers. Facile la incusralizacién en la medida en que a ssesle enue la dsipline de los horatios sn la que ne existe vide detalleco deoficina posible lorconoc.m:encis wimiledes permiven digiro coucolar las miquinasy aparatos con indictdares, anurcio de Los dats en cuadrances bajo formas numétias,y pants 2 visuazzcion. Bala medida en que a enséhanza noors eure del mundo acest 329) se imparte en lexgua local, compe en cambio la solisardad entee las yenevaciones y concuce alos jdvenes a interrogare por su idence. Terminada Is Segunda Guerra mundial, los paises desatrllados constirufan solamente un zelorén: Europa del norte, de. oescey del zener, América del norte, Tapén 9 los patscs de poblamiento blanco del herssferio su. Paso fos Facasos de los sistemas so alist, tvs los piss de Futopa del Ftey Rusia consiguievon franquear la nea. Se encontraban re‘or que le: de Europa del sur dal Extremo Orienes. Sus pevfocmances germamiecen muy por debsjo ce las de tos pases ao sveialiseas de Asia tal y det sudeste y astualmmence de Caira, Lo que se esbraabe nla encieguers mente exceuceuredas, con intinuciones Bacocriticas anvigaas y donde la tacicia corfucionbe valoviaa el sabor (Moxisiima, 1387), aleantata con pocas coms para que arranque la modernizacién. La combinaciéa de valotescrstanos, de -acionalisaa universalist, de nacionslisme y de preocupacisn por la solideridad que habia peut a las soctedades oesidemtales azabar con ‘os ddualiemos na es sin duds la nica que puede dinaraizaca lt sociedacere impalsacas dhacia be via dl cecirienso: una mecca de racionalisma, de veloes funiices, de pragmatismo iatelcrmaty de sentido Gel bono: puede conducisaesultaos similares {Tambidn derembocaen el cuestionarnientositzrtio deloslogrs, mevor profendo dela constante renovacisn occidental? La caestia no ext resulta 1.3. Las faitas de la modernizacién Ta exportacn de recetas dela modevnizaciSn aelerada perfeccionedas en Qecidente a fines de la décala del 40.0 er. os atios 50 ne se ve coronaul siempre con el misr40 ésica (fig, 14-4). Pata los palses del Terces Mundo que cre’an que Orcidente oftecta dos modelos igalmenc:visbls, et ideal y el soeilica.y que eligiccon el segundo, ¢\cambia es brutal. El edo socal tradicional ze hace pedazos, a produced ag se catamea o disminuye, la sociedad se shoga bajo una barweracia inefciente. La modemizscién creé una necesidad ce bienesta y de aspiasiones igualicariss, pero ne Tos medios para saisfzcerls, Los objetives de fc escolarizacién tw fueron comprendidos por lx peblacién: a idea de una promocin inceleerul y moral de lx capas desfvoresidas pore acceso als cencia, ala lseranuce y Js artes no encuentra cingtin eso em culturas que m0 ‘alorizan te bdsquecla dela verdad y la belleza. Las perse nas vieron en [a inseruccién una via dpide de promocién sociak er un mundo donde la poduetividad es debity Jos avatares de las coneelas sonsiderables, un selario tegular en an ensorne urbanc donde el aprovisionamiento es ficil, y donde exisen simeras de salud y de proteccibc socal, paresié enono an ideal que algunos aos de ezcuele primar y en el colegio secunderio aegarsban, Para quiznes n> pudiezon adquitiruna formacién occidental, Is viejassolidaridades familiares o lénieas permivian aprovechar as migas del fesin. Allldonds es seciedades adicionales excapaban al eualismo porque no s¢basaban330 Cae guchutre de revues Mina 192) sce OOD Fiera 14-1: Alger tnd vince dace ia modern ins ones Hits de ies “Thepiesbimades 9 com Senden erat Joon Gall, Ls Topi, sre aque a de vlan, Ped A. Colin 966, p 8,daft detmends seal 331 sn cf uso de la escrituca, el igualitatismo tradicional es ervicado sevevemence. 12 Ameéries andina, atgunas pacces de América Cenvzat y lo esencial de Africa (Gandbro0',1935; Médard, 1991) “srrancacon al ” segin le Formula célesee de Reré Dumont. 2. UNA NUEVA TRANSICION CULTURAL 2.2.La era de las masas y de los medios de comunicacin Laobea dela modernizacisn w le que se dedica la sosiedad ineereasional desde el fia ela Segands Guerra es concraccestada por la mutacidn cualitativa de l culeure que resulta de Jas qucvas formas que revste la ansmisidn. Los primeros medios de telecomunicacisn moderra, el eelégratoy el rfono, modificaror profundamente la vide de les negosies y cere aspecios de la eximtencia cotdiana, peto ext ro tuvieroriefluenciaen los modes de wansmisién de le cultura. Fl eins, la radio y la ‘elersidn crear las condiciones pare wonsferencias masivas. Le oralidad encuenssa nucvamente sus prvilegios, como en las situacioncs cara a cara, ol gesto yla palabra van dela mano, Los nuevos medios de comunicscién tienen impsczos desiguales en fos componentes de la culeu: ficilcan fa atquiscisn de hibits de consumo, pero 20 se prestar bien para‘atransmisién de oonocimiontos técnicos paralos que un maesti0 yrla csctitura siguen sicndo ixsecraplazsbles, aun si ganar al ser completados gor ‘madios audiovisales. Los sconomistas denuncian dace hace cuatenta afi lo que canacen como efectos de demostracién: las poblaciones carenciades zspiran a una garea de consumos que se amplia sin cesar mieneras que sus ingtesos no cambin. "Cémea, en esas condiciones, alimenta el alo nivel de aborto sin el cual los niveles Ae inversién productiva resultan insufcientes? 2.2.La nueva geografia de fa transmisi6n cultural y el surgimiento de nuevas formas de sentimientos identitarios En las sociedades tradicionales, cada segién tonis sus edenicas y sas habilidades, interpreta a su antoj los precepras de la moral propagadh por ls elcesy se sensia ~ dotada de un clara identidad, La revolucin de os medioe de cotsunicacién altera a grogralla de la ceansrssin culrurl. El foiklose que fusdaba locatmente ln autoidad de las generaciones en edad de transi eécrieasy valores seencuentra desraloriado, Los.ampesinesjévenes =smmptendieron que les canvenia ms valorar les consejos de los ingenierosagrénomas pagatos por los servicis agccoks oficiales o po lasfieras que venden micuinas, abooos 0 semillas, qu fos de sas padres. Las jévenes madres ‘2 confian en sus madres y abuslas pace clog a slimencacidn de las bebés:creen en332 Una ueivaria ae bear tos pediasas yen fs programas de elevision que explican ebme elaborar memis, en las publicidades de Neslé que las acen abandonar al amamantamiento, en América latina por cjemple. Cusndo aparccen dificultadss, cuando surgen problemas pricoldgicos, ya na se consulea al sacendore; so ditigimos & ua “ps”, psicoanalisa, psicblogo o priquiata. Los consejos que algunos de ellos prodiganeienen ian impacts jamenso en todas las cepas dea sociedad. La moral wedicional ex crticada sec arent, asf como tas inaicuciones en las que se basa, [a Iglesia en su forma eradicional por sjemplo, Las sects, porque comprendicior. mis edpidamente que se volvié a an mundo de la cralidad, atraviesan mejor Ia css: en ciertes pats, en los Estados Ubidos por cjemplo, sacan provecho dels inmensa popularidad delos reevangelistas: dligiendo formas que invita al culto, otorgando un gran lugar a la inspiracion catismética,seaBapran 2 un mundo que no compleuce ms k frialdsd aecesaia de las relzciones basadas en la excricus. Laerosion delas furses locales de a autoridad est acompafiada de ua sentiment agudo de pérdida de identidad Sil lager donde uno vive deja de garenuicar auestra ‘specifcidad, si los medslas alos que uno se recite Fzeron importadas de oura parce ya menude eompartides por enormes masss, ;cbmo no verse tomado por el sesconicerto? Ht sentido dela cultura cambia toralmente, La inmensa mayorla de La poblacisn vival identidad ds un moco trégies: se debe su eipeificidad a] hecho de babar acide y haber cido criado es exte gay de porenecer ata li, de descender decalocual ancesto, deseragricultor, sestoro anesane porque esas! 2omo convene vivin y de haber sido oriada en fa fe ctdlica, prorescance o judis. Los Fundamenras de a identidad silo se pusieron cn peligro, excepto por fas seuaciones de migraciéa ‘y colonizacién, en el momenco ce les conversiones, peco slo la exfera de valores y dogmas estas entonces afectac: la Reforma barre Europa sin que ls cazupifas procestantes se vuelvan brascamente diferentes de las papstes _ [La preocupacin idencicaria se vuelve una obsesin ar todas st sociedades tocadas porla revoluci6n de fos medics de comunicacin: ta soida inside ks caraceriza porque las fucaces loceles de la autorided se desvalorianron y porque ‘as eéenicss roducen no lagers perfecsarnente lines donde nadie purde leer oto valor ms que A deseo de pocer de las ditigentes y la eFcacia de les edenices, ls ingeaieros 0 los arguiteccos, ‘Como Michel Maffésol (1985) sugiere ef sentimienca de identidad deja de estar profundainence aeraigade: nace de posturas que se eligen, objets de lox que vno se todea, de la manera de vests, de los deportes que se pracican, de los paskciempos prefeidos. Al sentir vacts, as personas buscan ado-narae de méscacas, Experimenta, Jz necesiced de identifcarse con algo que les sea extesior, pero que han clegido, Expresado en términos econdmicos, eto sgifica queenrramosclaera def consus90 altura: los nuevos tient se rxpresan por medio de l marea de us auto or medios sms culivados redescubren las cultures nica o eglovales de oxras époras, dopsan us prohibiciones allmeaticias, cadeicubren sus artes marciaier 9 sus artsanados;x afin uae ded wre crust 333, pata moatrar el verdadero ingreso en ls ldgica de los grupos de referencia eegidos, gascan fortunes en resteurar las residencias secundarias que compraron, reedtcen ‘ambalaches y ticndas de anciatiedades para enconcrar muedlss ansiguos. Otios se ‘dencfican con una pedctica deportiva, ol golf inde diversas de lo que se peasaba. Las flosefics de la dem-ocraciay del Esato de sienesiar se superpusieron 2 arguiteccuras sociales muy heterogéreas sia dliminasas. Ea algunos paises, el Estado no ees considerade como la expeesi6n de una volumad de convivencis, sino come una irstitucién ascesaria para Ls tealizacior. de os individuos, En otros lugares, en Francia y en tos paties latinos, ra concebido como al protector ultimo de las personas que experaben de él aepuridad y alienca, Ex los Pates Balos, aparece como el dubia indispecsaéte paral evstencia de comunidades que conicitayen el pas y su papel era solacnence ‘epartir equicativamente entte estas la soberania del que estabs investido cor la condicién de no ejercerla dizectarnente. La busqueda de la unificacién crea entonces problemas imprevistos y que son de naturaleza culturel: ;hasta qué punto tos flésofes politicos de las diveroas comunidades aacionsles deber al:nearte para permitit 2] progreso de la vida comin? ;Cusles son ins formas de cooperacién mis facilmence corciligbles con cl mantenimienco de fuettes especificidades en el senc dz cada Estado? Las ideologias que justificaben la adhesin a fa cosa publica son erosionadas por el crecimiento de concepciones hedonistas: lt ideatidades aacionales: mo desapatecen pot esto, ni el apego por tl a cual tipo de instituciones (Reich, 2994; Wallerstein, 1951; Levoble y Dewendre, 1993}. Explican las recesiones violentas ¢ incsperadas que la -atficacin cel tatado de Maastricht provocé ea muchos ligares de Europa, Serfspeligroso creerlas pasajeras. raducen un malescar profendo, $i no se toma suficienteente en cuenta (a diversidad de las seasibilidades culcursles, as reacciones xendfobas se multiplicaraa. se obtendsé al resultado inverso al esperado (Huotingron, 1994). 5. EL RECHAZ0 ALA OCCIDENTALIZACION a occidencalizaci6n nunca fue fil ei compless. Esti siempre acompatieda de reacciones de las inelectules y de quienes ticren Ieealmente como funcién decir ‘que aecionet ton legitimas. El siglo XIX ofrece una ilustracign muy eonocide de esto,Les dese cierto cme 347 5.1."La idéologia alemana’: un problema universal Marx y Engels eseriber ee. 1846 uns obs consagrada a La ideologts alemane. Psrmanecis inédia no se publicé hasta a catesquerra, en Moroz. El problema que allfse aborda es de sorarendente actua'idad. De qué te tata? Ea las cécalas de 1830 © 1840, os intelesuaiesalemanes se sienten sn posickin de nferiridad frente a ses colegas ce Europa accidental. Ya no reclaman, como en las devadhs de 17607 £770, al derecho a expresafe en alewin para deshacere dela supremacia dl francés como lengua ds is ultra, La inteligenci alemana se ilusis en fos terenon dela literature, dela flosoia y de las ares. Las naciones europeas admiren a Goethe ya Schiller; los imo que floceié en Alemania, Kane, Blender Fite 1 Hegel renucvin el pensamient flosbtico. Fl pats so es sir embargo sna entidad {ogra en nom are ce la cua! singin gobierno puede Fablar En una época en que 1 prog me de marca por revlucimnes, Alercania se qusizatis a Reratociéa industrial sac en Inglaterra, ali fueron recnccidos por primsra we os derechos huranes: el primer sistema poli'co republicans racis en los Estados Unidas y la Revolucion que descruyé fas bases del Antiguo Régimen, en Praca, “Alemania sult un complejo de inferiotidad, Para supzratlo, las inteectuales cuentan son unaoseerrzcin ingen! si Inglacerra ene ‘a pemaca ene terreno de {a ccondmice y Francia cn el aot, Alemania etd la caberzen¢ dels moral ya fiosaffa, sas acieudes son le que Marx y Engels densnciaa on La adalat elena: para compenser un retreso muy rea se encueatre una cspecficidad nacional par la gue no se tiene igual, Cuando el problema es aclear el progreso, extae vanidad de las formas aun undiciorales dela sociedad para aficmarse superior. Miencras = recurta a tales subsertugios sélo se propontfan soluciones verbaies 2 los verdaderos ‘problemas desu guts los incelectuaes slo acrecenteron su rteaso y su dependencia, cescrioresse ingsiran dl rom: 5.2. La ideologia alemana y los nacionalismas: del siglo XIX af postcomunismo La sicuacin de Rusia, en las décadas de {840 y 1850 no es muy diferente de la de ‘Alemania, No existsaqu défcitde poder—los Rasos omaron soncienca con Kuniaov destsuyendo las eftcios de Napoleée— pero al rer es peefunda en of certene séenicoy las insiuciones evocan otra. Lalceraura bilan, pero es pensadores ruses no pueden taza ena rxreno Slesdfico histéreo, con sur colegasalemanes. Dion stwar la superioridad que comoensart las inferisidaces demasiado ceales del pai? Los cccidencalistss inverran sacar 2 Rusia del acolladeco proponiéndose imitar ls insticuciones de Euro a oceiden:al,peneralizarlainstruccién y modernizar Ih econcmis, Los eslaviflos detienden cosiciones puesta, El mayor peligro para el, pats ser olvidar 43 expisita propio y sus valores profundos. La sociedad ruse debe Peemanecer fil ala fe ertodowa, El dearello econSarico hace perder, lassociedadesBAB Ge gbiveis de cular oscidentales,el sentido dela slidatidad, En cambio, lacélula eampesina tradicional, al mir, ln exalea, Exes formes de comunismoa popuar estén en al enravi del carkeret uso: conviene conservatlas¥ no desrevirlas, La comiente eslavila empuja a escuchar sl pueblo. Les ctnélogos rusos no 1 corientan con cecopilararceictos,cuenros.oleyendasde sus compaction Se inetélaa en medio dela gente, viven oa cllos, aprenden a hablar come eios y se disponien a eseuchaelos. En todos los pattes de Furopa oriental donde af problema se la modecaizacién se plartea en términos antlogos, el tegreso a la gente simple y la preoeupacidn por las mazas cempesinas a2 afieman de la mis manera, Lot popalismos expzrimentan, en el plane social el deseo de ceprar aqud'a que daa las mans una dignidad aue los ubica por sobre las naciones més podetosas 0 mis Los nacionalismos de Europa occidental se spoldesron en el marco de Estados ‘que maduraron en su langa géncsis, El nacionalisme alemin es exnico y lingltstico, puesto que se inscribe contra el universaliamo de la época del Iuminise0, Lor rnacionaliemas de Eucopa del Este son étnicos y lingifsieos, como a de Aleman, pero tienen uma dimensiéa social que fila mis al ocr. Puesto que la intllgencsia ‘comprende al pueblo y hable en su nome, su autorided moral se afirma éente 2 Enados que se apoyan en idcoloplas def Antigue Regimen y que buscan en le sportaciin de la vecnologia occidensl el medio para azentar 53 poder. ‘Eedgimen sovidtico irasiende las naciones, pero ua puede ignorzslss pace que el populism sigs siendo poderoto, Lenin y Stain eligen entonces dar a cada grupo 4anico.un teriorio(repiblica aursooma.ocegdin auténemaenclsenode un coniento sds vasto). Estas concesiones se hacen sin riesgo polvico pera elloz, dado que ba realided del poder pertenece a] Partido comunists y que existan por codae partes ‘minarhas paca protestar conta las sedidas demasiado. nacionaliseas de los Lidetes locales y alertera Mase. Exe mundo sovidtico, le idea de nacién exeé sineniticamente ligada a le de falidore: suns herencia del populisace: no son ls graces fechas de le hizraris. de sada pueblo las que se reeverdan mediante la propaganda, sin las costumbres de fae apis modestis, campesinos, pastores nmades o cazadores gin los casos; cada grupo ciege el derecho de conservar una idensidad y exltarle por medio de tut Vestimentasy susbaile. El divoreinencresentimienen nacional y sentido dea historic, que el populism exbous, se vuelve sstsmdtic, La idea de nacién asi edulcorads offece la dnica escapzteria permitida por lo ideologla comunissa A medida que el naciozalismo pietde prescigio como sonsecuencia desu asa econémics les nacionaismos se eFucran. Lo inclecrules {que se encargan de esto toman de Ia historia libremvence interpretada pruebas de sa grandeca pasada. Muy 2 menudo, ol wabsjo se hace dde al etlio. Se consideraa Limits tettitorinlesalos ce! pe‘ado en que el grupo eonsiguis su maxima capansicn (Grrneket al, :993}; las fies dedecadencin son igrocadas Los nacionalismoscparecenLe defor enlakr detract 349 asf come el an-idato de la forma espectfica de mocemizacidn y occidentalizacién que conacieron los patses del Este (Molinar, 1996; Ehrlich y Revesz, 19915 Foucher, 1995; Laooste, 1993). El paligra que hecen corter cl mundo gorovistica resuka de las ambiciones taricoriles cansradietories que alimensan. 5.3. El mundo arabe y musulmén: del nacionalismo al fundamentalismo Mohamed Lerzoui (1969) descacaba , hace veinticinco ahs, smo se patecis Ia sitaacign de los paises del mundo musulmin 2 la de Alemania en fos tiempos de Meg: All ins politica de modernizaciég comengaren muy temorana. A veces fueron, ssamidas por los gobiernos locales. en 8 Egipco de Mohamed Alen fa Tussin de Jos aos precedentes al protectoredo, cen la ltimas fses dol Imperio oteman, A partir de Is Independencia, son recomadas pot los equipos que asumen de nueva los destinosnacionales, La colonizzcién desempens ambién un rol clave a expediién ‘de Fgipro consticuyéel impacto inicial:a partis de ia oaquista de Angelia por Francia 7 del efuer2o de las Cominaciones ingles en la [ndia y holancesa en Indonesia, el nicmera de pafses musulmancs qué pasan al control drccte de Ozcideate ne deja de crore. Fit las visperas dela Segunda Guerra, slo Tasquia, Persia y Afgenisein son indepepicnces, Es fcilimaginar que una seuacién semejance prevoque profundas heridas ene! ‘amor propio. La humillacién de os pases musulmnanes estat: fuerte que los esfuerzss por desquirarse de Qccidente comenazron muy pronzo (detan de mat de 156 aos en Egipts). Pero las recets occidentales ao prendieron y la modernizacién refarzé el alin entre elites y masas en lugar de reducirlas. ‘Semin a ineerpzecacién de Marcy Engels, una situacin semejente engendra, por 41 deseo de compensacién, al nacimiento de una ideologfa érabe o musulmana. El ‘acionalismo érabe se inspira en el recuerdo de del periodo de grandezs que sigue a pradicacion de Mahoma. Ya estésuficientemente vivo durante Ia Primera Guerra ‘mundial para que Inglaterra y Lawrence intervengan en dl conl2 iovencién debilcar 4) Imperio Oromane y desmembratlo: pero exe nacionalism sigue siendo muy wadicioaalist, puesto qus se forma esa morarqufe. Enel final dela Segunda Guerra, los tems de! nacionalismo énibe evolucionaroa macho gracias los inteloctuales libaneses. La dimensin rligisa alli es ceulada, lado que l movimiento debe unir una mayorfa mesulmana 2 una pequeta minora scistiana. La fuerza Arabe en ef rempla de los Omeyas y de os Abbasies I que hace soar, El ideal =s desquitase de Cccidente, per evtando ls vas que est lias. De fos dos sistemas que ofece entonces el madelo de modernizaciin europe, elelegida eal sovitice, porque condena lar formas de explataciin que perjudicaron 2 fos pals deabes,y que seopone alas potencias imperial ss cceidentales. Hl nacionalismo #rabe de enconees nacimiantoaregimeneslsicas deseosos de unifcacién (entte Egipro350 Una grebinvia ke br entots - Sitia,o entte Egiptoy Yemen. porefempla), Hl sistema sovittco ex inieado ar sas ‘spscres instinuciora.cs © econémicos. La Wleolog'a es engalanada ce otras co.ores sehabls de socialismo Arabe 0 musalmnn, lo que muestta cBmo es difilligaorar a referencia Islam, ‘A medida que las debitidades deta URSS se hacen mas ev dences el paride sobre cl que « basin las opiniones poiticas rrantenidas por los gobiernas del manda drabe plerde su credibitidad. Cecidence deja de servir de referencia, El dominio =n «ue los paises musulrianes de hecho muy attesados econwimicarenne— apacecen somo superiors se sta del lado de a moral. Porque permsanccen fees las enseianzas éel Cordn y continiae aplicanda sas preceptos, los musulmanes valea mis que los cecidenvales : En Egipee comienza el rgieto alos valoces ilémicos: mds expuescos Que 91005 4 tas ideslogtas importedas de Europa, las masas populares enen ¢. sensimmiente de se7 teaicionsdas por las elites que copian escensiblemeate ls esseurabres de‘as colonias coctanjeras. Las mujeres llevan vestimentas imidieas pera los ednanes de la fe ‘musutraana; los hombres consumer alsohola gusto, La pesticacin de los hermznos rusulranes tiene un evo cousiderables, desde sus inicios, e Snes de tos aos 20, ‘Curado una cuz que x base en vex deda de ali misrosc lence amanazada, puede siempre intencar volver a las fuentes reporténdose & los documentos que juscfican su exisrencia, El descuarimicnts de fa Imptenta y et desarcllo de I: instrucaidn fayorecieron este igo de experiencias en el momento de le Refocrna, en dl siglo XVT. En a medida en quela medernizacién importada permite a una frsccién secede a pbb dail Lib yal comennio uci s Be el siglo XX, se multiplican les posibilidades de ver apurecer mavimien:ot findimentaliseas por muchas pats. La radio, [2 tekvsisn y los cassettes grabades son ademés exzaces de difuncir los nuevos dogmas en poblacioncs aia ampliamente analfabecas: los mass media favorecen su éxito. En Ian, a cecidencalizacién escabe Inmitada 2 ana poquefia elite: la eadieiéa chika exaltaba el nacionalismo. Fuecon necesatios los avatares de la historia y lz decisibn nortsamesicara dedejar de sostener al Sha para que al ayatollsh Khomeini teiunfe holgademente, pero ec ninguna parce jar condiciones eran tan favorables para al crecitwiento de las ideologtas det angreso ala cligién de los origenes. Le Victoria del fundamentalisme chifta favarece 20 todas partes el crecimiento de] islamisma radical (i. 144) (Brienne, 1987) 5.4, La dedinacién universal dela imagen de Occidente [Las eenieas occidentaksfascinan,spero por qué seimitaria sistemas de pensursients y Formas de organizacin en los que cieen sada vex menos quienes la peofesaron y propagaron durante mucho tlempo? Par qué ze continia reverenciande ta potencia de Oceidente cuando pales infinitamenss menos Gevacillados lo hicieriafracasat351 Lon defo clei del mand al a pte saagest = )352 Ue greinai a cers rifcamenseen ol memento de las guetrt de independencia (Prancia en Indochina ‘oem Argel, Holands en Indonesia) o dla intervencion norceamericana en Vietnam? Fl proceso ce anifieacién culewral que comeadé ex la época de ‘os Grandes ‘Deacubrimiento parece inte:sumpivse. El triunfo ce lasheramieacas y dels artefctos rracidos de la dencia modema ns es euestonado. Lo cue a le, [a idea de que ls institucianes + Ia moral preconizadas or Eurcpa y Ltzdos Unidos seam vdlidas “nivetsskmente (Brickner, 1983}. Algunos temas 100 acepridos pata el uso exrerro; ‘code el mence habla d los devecaos kucrancsy del derecho a la aucodetccminacion ce los pucb‘os, dado que on instrumentos Utles para defender posiciones en 'a excen internacional, peto pocas socizdades estén dispusstas a poner en préctica los principiog que se declaran oficishmente, Los mévimientos fundamenalisas se muliplican, Occidente tiene los suyon, que sslerancan aonera!asconsecaensias de a mocesnizackén. El hind siseno yel budismo ss tansforman en profundicad y encuertien nucvamence en las elites el srestigio que habian perdido; et niimeto de jdsenes inveeconies brillaetes que opten por la vida monacal ne deja de cecer en Taiwine ea Hong Korg. Ea los passa tadicion crita os priretos relatos twogtifico: sirven de referencia, Bl irteréstenovado para la geografia clea! seaferraen gran medida los dessflos gue planteaa la ceafismacién ce valores diextamense exfieutalos ex un mundo rexlucide y la exalracion de fundamentalismos opuestos 6. SITUACIONES DE TENSION Y ESTRATEGIAS DE COEXISTENCIA Laesperanna cecideneat de una convergencia de as vsoves ba desapatecida, como la conviecién indispensable pare intertzt converstones y rcilizaracciones militants. ‘Aun sel diseurso sobre la pesmodernid y al fin del reinada de la née. cientifica no convencieron 4 wda la poblaciée de los paises desstrolladss, In dua estt Jo suliciencemenc: insinueda como pare que ye no sez Fc imponer alos o:zos sus propios valores. Tos ecridentales buscan enconces dafinicexracegias que evican Ia acomulacién de rensiones y facliean la coexistencia de pueblos o grapas que se consideran de inspiraciones diferentes. La crea no es igualmente fil para tds, En for paises que sceptan desde siempce is idca de desarrollo autsnomo, éte no parece insuperable Los paises anglessjones escin desde hase mucho tiempo familiaczados con eta catatepia: [aides de sociedades mult cultutales n0 les choca [Tzplor, 1994 ay. En nationes como Francia donde la ticidad passba or Ie adkesiéa 2 un corpus devalorescivicos compartidos ls evolucin es mds diffi: los problesnas del olamisreo smuestran cémo es dificil eanvivr sabre las bases haze agul admitidas com grupor ‘que rechazan el compromisa cultural del Estado refiziosamente neuro, 1a fcilidad de lox desplezemientos hacia al pals de arigen la prenss, la sadio y la televisionLo deflate mind eal 353 sstelial hacen mucho més fit que en pasado la vids de les disporas (Wilson y Gureerie, 1985}. El mando ea el que entramas est eeasteuigo er korn 2 reer Nueswas poitcasculturcles son pensadas para mayor teritriels cmsimuen, Eats lato cua difces confrontaciones debemos esperasConclusién La geogrfia cultural muestra bien eine las relaciones de lot grupos con tl medio semediicaron con el ero, Las humeaidades prnictarslo tenon un induenia Tinicade en los medioe en que vive, au seed capaces de caniormerlos (po el sto de! fuego on particu) 4e alimentan de las exracionss que seaaan de [x Fors y la fina natuales: no saben protege se ceazmente de les uctaaciones de temperatura ye los avntares de as psipitacionss. Las ertacegias que poren c= prctca prrenecen al ests dels azpacones Leageculturay,en una ccna medida, el nomads prstorl den fondamentos 1s ites aa vida soca. Va x rds tesco, paca limenace sacar pravecho e-un abenico muy grinde de plantas y animales la caencil de ae sustains es proviso oralgunarcspeiesobtenida ec. teens peviamenceesbajadan, ex dete sstandariaados. Una parte de lapoblacién puede vivir eon del espacio curl. Et ecmicnte dela cndad e paralele ala pasion del Esta yalainvencn dela sacra. Lat densidades media elvan, ka ares se deena El proceso de Sivilzacién exe en camino, Se pags com un dualismo profundo: ls campos aponcn a lat ciudades, lor carpexino «los notbles 2 ls arstdcatas que fos dominan, lo seas populares las elites a modeenizacisn ds forma asociedades més gtlicaas que las dl pasado. Es sieca que 10 todo el mundo accrde de Is mma manera a lov betes 2 as sfeneas de grupos caya organizacion es complea y que se codean de actacios cada vex mis aumeroton. Peo la cevlucii de lot medice de comunicacién x una cultra de masa que rodoe compte cauceme aloe hdbites de consume y de welizacién del iempo libee ms que al de a produecin; ete lima tertene __ sigue siende arcibuco de los especialisas. Las dudas de la geografa cultural cenen un peso carmbiante, en el modelado de Jo paises y ta organizacién del espacio, herencias que los grupos comoarten. Le presencia humana sigue siendo disceta en eanzo [a agriculcura y fz ganadesfa no ton dominadas, Las civilizaciones de base raral eran eampifias mds diferenciadas ‘que reflejan Ia betevogeucided de los medion yal fraccionamierto local de as eenicas386 Ganetre smateciales, Las divisiones que merca la geografia regional de ‘a primera micad de nuesti siglo se anclan en gran medidz en la historiz ds la dferenciacién cultueal dels humanided Las leimas ses dela modecaivacién precpitaron la uniformacién de las tenieas matecalet: 1a geografia cultural conserve una significecién en un univeceo mecanizado donde las wéenieas son universes, ies bricaciones en sete, y le competencia tan viva a qué lot productores te ven obligades a menudo 2 opt por selusiones cada ver ms inmecincs? ‘La peografia de ayer icvaba Ja marca de la fuerte diferenciacién de las cécnicas y de lon valores encce los grupos humans, pero la gente hablaba poca dp su auleura La habfan recibido en herencia y sabfan todo Jo que debian, pero su concieccia coleciva estaba a menudo ligada a las esferas de inceraccién densa, es decir, «los divecsos horizontes de a vida local: caserfo, aldea, barrio, ciudad, pais. Las identidades reflejaban las creencias religiozas © metaisicas compartidas: se era tistano, musulrsdn, budista 0 hinduisca. En e! inerior de las esferas donde loz contactos eran més frecuentes, las difeceates formas de dualismo limicaban lis solidaridades efectivas. Leovilidad creciente de hi poblaciones tuvo resultadas imprevisibles. Dee Lsiglo XIX. los campesinos eurogeos reaccionan a la expansida de fos horizontes ymltiplican tos sigros que distinguen a sus comunidades les cofias bretonas se ‘complican y se diferencian, de cant6n en canter, alo largo del periodo. En otre scala, vivimos hoy en dia el mismo fenémeno. Ante la ireapeién del Qzz0, del Extranjero, del recién llegado en todas las esferas de la vida cotidiana, las persons ro saben mit quignes son. ‘Temiendo disolverse en la nada, los individuos se atifican con. ideas abjetos que fe son exterioces: la culrara se bace abjewo del contra etnia, cacién contra nacién, eligién contra zeligién. El éxito inquieteate de los fundamentalismos atetigua fa amplitud de las evoluciones No existe comprensién posible de las formas de organitecién del expacio contemparines y de as tensiones que les afectan sin tomar en cuerta dinsmismice cclturales. Explican la nueva atencio prestada & le preseevacién de ls tecuerdcs del pasado y 2 ls conservacién de los paisjes. Dar cuenta de ls contredicciones dels graacies metrépalix estas atexen grupos provenieatesa menudo de horizontes my lejanoe pata beneficiarse all de condiciones de vida y cle abajo que ignoran sus tegiones deorigen, peto en lugar de encontrarlasen uns masa Gnica, las grandes siudades ls yunteponen en niiclens que seenfienian. Los choques eulnuralesestin en elorigen de fa mayorla de ls conflictos que sacuiden al mundo desde le Calda de los Muros.Contain 357 Poc mis originales que sean los desarcallos contempocinscs, no podrian consprenderse sin una reflevign general sobre Ik wansmisisn de generscidn en sgeveracién de lasadquisiciones cécnicasy de las cosmovisiones. Las singulaticader cde nuestra fpoea m0 30n absolucas: se insesiben en Ja hisweria complete de les releciones entee espacio y sistemas de informeciones exruetucadas